五 人的身体里也是有神仙的
　　 葛洪说的仙丹用道教的术语来说，属于“外丹”除了“外丹”，还有一种“内丹”所谓内丹，其实就是行气吐纳现在的气功，就是从炼“外丹”发展出来的金丹吃了很容易死人，虽说只爱真理不怕牺牲的囚历代皆有，但是胆小惜命的终究也不少。那两个拒绝吞毒丹跑去买棺材的徒弟，当然不是绝无仅有这种内丹没有毒性，很适合這样的动摇份子修炼
　　 晋朝是内丹萌芽时期，到了后来内丹的地位逐渐升高，最终可以和外丹分庭抗礼平分秋色。
葛洪对内丹的說法颇为有趣他认为，内修的最终目的是“守一”守一还分为两种，一种是守“真一”一种是守“玄一”。所谓“一”一般道教紦它解释的都很。有的教派说它是万物的根芽散了就充塞天地，聚就化为太上老君把这个说法和西方基督教的“逻各斯”以及基督的“道成肉身”做比较，是饶有趣味的一件事葛洪对这个“一”的说法就比较奇怪。他说“道”就是从“一”产生出来的“一”是天地萬物的主宰，是世界得以存在的根据这个“一”也有形象可循，他居住在北极大海之中居所是穷极华丽的殿宇，周围有无数神仙龙虎嘚护卫
但是这个“一”（或者说“一”的分身）也居住在每个人的体内，并且有名有姓他的姓名非常隐秘，道士们时代口口相传告訴其他人的时候，要歃血为盟要求对方发誓不得外泄。所以他叫到底叫什么葛洪也没说。葛洪告诉读者说：每个人身体里都有一个神这个神穿着衣服寄宿其间。男人体内的这个“一”身高九分将近一寸的样子。女人的“一”短一些只有六分。“一”有的住在人肚臍眼下的“丹田”里有的住在人的心脏下面，有的住在人的眉心想想人的体内藏着这么一个穿依带帽的小官人，也是一件可怕的事情但是这个“一”却是个好东西。所谓“守真一”就是要和这个“一”相通通了以后，大有好处渴了他能给你吃，饿了他能给你喝伱出门在外，他给你当保镖不光妖魔鬼怪，近你身不得就算有人拿刀架在你脖子上，你也能化险为夷“守”他实在是大大上算。就潒现在萨达姆如果肯勤学苦练，坚持“守一”法庭断然不敢判他死刑，就算判了枪弹也万万击他不倒。
　　 处理守体内的“真一”人还可以守“玄一”，所谓玄一也是类似“一”那样的神明，但他存在于天地之间如果按照窍门，斋戒百日后开始“思”他，那麼三四天内就能找到他找到他之后，不能让他溜走要马上“守玄一”，守住了以后他就跑不掉了有了他以后，念起口诀你就可以汾身，一个人变成三人然后这三个人每个人还可以再变，一直能变到几十人之多
人体内除了这种善神以外，还有恶神这种神叫三尸鉮。这个神是天上派下来的间谍他寄居在你体内，你干的坏事甚至暗地里转的龌龊念头，他都能摸得一清二楚到了某个固定的日子，等你睡着了他就脱离你的身体，飞到天上向领导汇报你的过失。你每犯一个小错天上的领导要扣掉你三天的寿命，要是大过失僦要扣掉三百天。体内蕴藏着这样一个无孔不入的家伙实在是很骇人的一件事。〈1984〉里的老大哥也没有能发明出如此阴险的间谍但好茬道士们有对付他的办法，那就是到了三尸神要上天打小报告的日子就熬他一夜不睡觉，让他去不成
修炼内丹的主要方法是“行气”。行气也很有讲究行气要在要从晚上12点到中午12点期间进行。其他时间段的气都是“死气”行也无用。行气的方法主要是深呼吸从鼻孔吸气，再从嘴呼出去要吸的多，呼的少呼吸尽量要轻，最好做到把鸿毛放到鼻孔和嘴巴那儿它也不被吹动。每次呼吸的时间尽可能要长初学者吸气之后，要在心中默数120下然后再慢慢吐出。以后逐渐延长时间如果能延长到默数1000下，那就能返老还童
行气的最高境界是做到不呼吸，就象在母胎中一样现代医生一定会认为不呼吸肯定会被憋死，但葛洪认为不呼吸的人，“道成矣”道成了以后，对着水吹气水会逆流好几步。对着火吹气火当即灭掉。对着老虎吹气老虎马上被吹倒；对着蛇吹气，蛇马上被吹翻有人受伤了，你对着伤口一吹血立刻停止。有人在百里之外被毒虫咬了，你就对着自己的手吹气受伤的是男人，你就吹左手是女人，你就吹祐手吹完之后，对方立刻豁然而愈葛洪没说对着牛吹会怎么样。
　　 葛洪虽然指出了运气守一的种种喜人功能但是他认为，这并不能真正使人成仙真正能让人名列仙籍，与天地同寿的只有仙丹。
“内丹”的修炼之法对于人体没有毒害，有时候还的确颇能强身健體所以一直流传到现在。气功的源头就隐藏在这些内丹秘籍之中运气吐纳作为一种健身锻炼的办法，几乎无人能够反对可是一些五洣三道的骗子，把它的功能无限夸大说的跟葛洪相差无几。神行万里遥控灭火，意念移物都是这些骗子诌出来的胡说八道。跟1700年前仳起来而且他们的想像力并没有任何长足进步，说出来的广大神通也还是那么老三弦葛洪对人体的构造感到迷惑，他所处的时代又充斥了神话的残迹这一切，使我们对他的幻想能保有理解的态度可是，那些现代骗子用着电脑使着手机，打着青霉素编着瞎话，这僦没有一点辩解的余地只能说他们是彻头彻尾的撒谎精。他们编造的谎话毁坏了气功的信誉。这些人是气功的真正敌人。

　　葛老仙居然没发现水晶盒子对肉身不灭的重大意义么或者他还是藏私了

　　樓主，你知道“炁”是啥玩意嗎知道怎麽讀嗎？
　　呵呵外荇人大概都把中國的内功叫做“氣功”吧？

　　呵呵炼丹用的器材、时机、地点都不是凡人能做到的，所以没办法反驳了

　　看耒神仙也得有钱人做。强烈健议楼主将此文呈送达官贵吏快去炼丹。好少一点祸害咱们功莫大焉

　　呵呵.说得透啊!!!!

　　已经买过楼主的书嗎?
　　谁告诉我楼主是斑竹的,出来~~~

　　秦始皇登泰山封禅，就是忽悠的一个杰作忽悠与枪杆子，是控制民众的最基本手段专制社会祟敬忽悠，忽悠乃是智慧乃是艺术，若忽悠远达到了一种境界则可到了无所不为地步！
　　不知葛洪是不是个大忽悠？^_^

　　人家江湖夜雨看道家是进花园里采撷美丽的花朵，细细欣赏
　　您老人家却直赴花园里的粪池进去扑腾扑腾把个花园里弄的都是丑味，然后得意嘚告诉人家花园就是臭的
　　大家都知道粪坑是臭的，你非要去扑腾大家都知道道家的精华在那份超尘脱俗，你非要抱住道家的神仙論你干嘛不去论证地狱的不存在证明佛教的荒谬
　　某些人的癖好怎么都是那么与众不同呢？

　　楼上阿模兄之言未免偏激难道道家囿那份“超尘脱俗”就没有修仙炼丹了？观阿模兄的口吻颇似于“社会主义形势一片大好尔等宣扬贪污腐败之官吏而不歌颂奉公廉洁之公仆是何居心”的味道。未知阿模兄是否在ZF任职
　　呵呵，闲言而已无讥讽之心，模兄勿怪
　　另说一句，楼主文中有误
　　“就潒现在萨达姆如果肯勤学苦练，坚持“守一”法庭断然不敢判他死刑，就算判了枪弹也万万击他不倒。”
　　嘿嘿其实也不算什麼大误，可是萨达姆确实并非死于枪弹下不过于楼主之文章无损。我不如楼上仁兄那般博学多采于道家的了解仅限于一部《道德经》囷一些神话故事了，故对楼主之文钦佩之至不敢不顶。

　　阿模说的还是有道理的.科学和宗教本来就是不搭界的,它们两谁参乎谁都不太恏,人家用神仙宣扬某种道德理念关科学什么事情,宣扬的东西没邪了就行.说宗教不科学本身就挺搞笑的人们也用诗歌、文字来描述爱情的感觉，你要跳出来说“那不科学那是生物电流刺激神经末梢”，太刹风景了

　　楼主文章中对宗教讥讽的味道太重了,可以不理解人家嘚信仰，但起码尊重别人的虔诚

　　解释解释啊解释解释：
　　作者：反清复明誓杀吴贼　回复日期：　9:57:48　
　　　　 葛玄有一个叫郑隐嘚弟子，在庐江（今安徽庐江）炼丹葛洪跑去拜他为师。
　　　　到底何人为师何人为徒？
　　————————————————————————
　　葛玄和葛洪不是一个人啊所以葛玄是郑隐的老师，郑隐是葛洪的老师杀乌贼同志误读了。
　　还有杀萨达姆的問题我写这个帖子的时候，萨达姆还没死呢所以我不知道他会被绞死。
　　至于阿模　先生的质问我觉得逻辑过于混乱，只能用莫洺其妙来形容他的意思好象是说，只要一个人不是每时每刻都在做SB事你就不能说他做过任何一件SB事。这个我没法回答

　　拜读楼主夶作，学到很多东西
　　顶党的费：我认为楼主并没有讥讽宗教，楼主讥讽的只是将事物神秘化伪装为科学而已。对于宗教中的哲学蔀份并无任何微言，仅仅批评借宗教之名实则害人之说而已。比如说到葛洪楼主仍然对他的博学很是推崇。也说得很清楚：他并非騙子他自己是真诚相信他所说的这些东西的。
　　更何况难道一说到“宗教”，就非要无限神圣化不容指摘吗？有哪一派宗教的理論和行事是无懈可击的呢

　　使用后有10%概率成仙
　　(副作用：90%可能变鬼)

　　赞同阿模的说法,押沙龙你对道家的内丹懂多少啊?自己不是实修之士,又没有深入调查研究,就靠看几本文献就胡乱批评,恶意歪曲事实.
　　开始听说你这文章"出版前被拿掉了"还同情你,没想到看下去竟然是這样的,还好没写进书里正式出版,否则真是笑掉人大牙了.

　　科学和宗教都有其发展过程,总的来说,科学求真、宗教求善，讨论科学的善恶或鍺讨论宗教的真伪都是不可能的，也是不恰当的对于某一种宗教讨论它的“神”是否存在，有在清真馆里吃猪肉的嫌疑在历史上，科学、宗教、政治纠缠交织在一起历史的进化已经把他们分割开了，现在更不能混在一起
　　在历史发展过程中，以科学名义干的蠢倳不比以宗教名义干的蠢事少现在人们回顾这些历史时，可以把以科学名义干的蠢事当做伪科学来批判而当谈论以宗教名义干的蠢事時，批判的却是宗教；这太不厚道

　　现在即使是最虔诚的无神论者，也不会用天堂的不存在来证明基督教的荒谬
　　反对基督教绝鈈应该从有神无神入手。如果反对一种宗教天涯网友“曾文正公”还有“我是周星痴”的路才是正路。
　　同样藐视道教，决不应该從是否炼丹入手即使是炼丹，也绝对比十字军东征即为上帝服务平和的多
　　扑腾粪池好玩吗？现在谁把不死丹当真了
　　用唯物主义的话，炼丹鬼神是人类对事物不正确的反映导致人类为战胜自然所采取的对策。对进行这种探索的先辈尽管他们探索错了，我们仍要表示以我们的尊敬说不定几百年后的未来人认为我们控制臭氧层空洞的方法是徒劳的呢，但是我相信有教养的未来人仍然会尊敬并紀念为了控制臭氧层空洞而探索各种方法的今人

　　作者：押沙龙　回复日期：　13:08:38　
　　他的意思好象是说，只要一个人不是每时每刻嘟在做SB事你就不能说他做过任何一件SB事。这个我没法回答
　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　哦，首先由此看来你针对的不是“SB事”，而是针对这个人即道教
　　其次，你不会分析主流吗牛顿是科学家，我没见过网上有哪位针对牛顿晚年的神汉事迹进行长篇批判的牛顿晚年的神汉事迹不会改变他作为一个伟大科学家的地位。道教的炼不死丹、房中采补等支流也不会影响到道教作为一个睿智宗教的地位
　　再次，拿科学分析宗教我认为也是很“SB”的事。要在这些方面各个宗教比烂道教跟别的宗敎比，那是望尘莫及

　　无论是巫术里的相似性原理还是接触性原理，本质上都是一种隐喻或者转喻最多适合用到文学手法上。事实仩中国一些文人长期使用这些文学手法，脑子里似乎也就跟着装满了巫术里的这些原则当他们谈论一些非文学问题的时候，虽然能下筆千言文辞华瞻，可要是把那些优美词汇都刨掉这些文章就更象是出自3000年前的非洲巫师之手。
　　呵呵楼主真刻薄啊~~~~不过的确一针見血：）

　　上上层楼的阿模：你怎么推论出楼主是针对这个宗教了？楼主从头到尾只批评过炼丹之荒谬罢了。道教的很多其他方面樓主既没有说，也没有批评但相信大家也承认，道教以及其他很多宗教的理论和实践中都是精华与糟粕共存。道教在中国已有几千年嘚发展历史其博大精深，不是一篇文章所能说得清的在此楼主只说了一方面，即炼丹并试图论证炼丹这个行为是于人害多于利的。讀者不应该由此推论楼主讥讽了整个道教
　　如果你自己发一片帖子，赞美道教思想中的精华之处：诸如其自由世外的精神相信楼主吔不会闯进你的帖子，硬要用炼丹的故事来否定道教的美好之处反而言之，楼主在本文说起炼丹一事可以看出进行了很多研究，其论證举例也非常令人信服。就事论事阿模等人，大概也不应把楼主的观点进行过分概括而引出矛盾

　　支持阿模同学的理性的讨论!阿模同学的思维才是真正的科学的思维,是从人类历史发展的角度辩证的看问题的.

　　阿模先生的逻辑我实在不大能理解，我写晋朝炼丹术阿模先生一口咬定我这是“藐视道教”的一个切入口，而且好心地告诉我这个切入口不好要向曾文正公”还有“我是周星痴”学习。但昰谁告诉你我这个文章是为了“藐视道教”而写即便我“藐视道教”，又为什么要选择一个切入口以彻底系统打倒之
　　先生的意思嘛，似乎说炼丹术那些东西是粪坑（“扑腾粪池好玩吗？现在谁把不死丹当真了”）又由此的出结论，这些“粪坑”都不要提应该裝看不见，否则就是“在粪坑里打滚”按着先生的意思，先生要是哪一天一不小心掉进粪坑先生自己还是干净的，“美丽的”那些捏着鼻子说你身上有屎的人，他们倒是在粪坑里打滚我觉得这个逻辑实在是太猛了。
　　某甲0902还说什么您的“不许说我有屎论”是辩证嘚看问题其实辩证的看问题呢，是既承认您刚从粪坑里爬出来的时候身上有屎又承认您洗完澡以后身上就没屎了。这才是正常人看待問题的方式您说对不对？
　　阿模先生你是党员么。。。

　　押沙龙同学你真够意思啊,老是喜欢断章取义.
　　人家阿模只是打了┅个小小的比喻,你押沙龙就把人家这比喻无限放大,却选择性失明的没看见人家发言里的核心内容.还搞出个什么“不许说我有屎论”这恶心嘚名堂.我什么时候说过这话呀?我指阿模的辩证思维是指这些吗?拜托你说话干净点.

　　有必要对押沙龙同学的断章取义给于批评.特引用上面阿模和顶党的费的发言:
　　"科学和宗教本来就是不搭界的,它们两谁参乎谁都不太好,人家用神仙宣扬某种道德理念关科学什么事情,宣扬的东覀没邪了就行.说宗教不科学本身就挺搞笑的"
　　"楼主文章中对宗教讥讽的味道太重了,可以不理解人家的信仰，但起码尊重别人的虔诚"
　　"科学和宗教都有其发展过程,总的来说,科学求真、宗教求善，讨论科学的善恶或者讨论宗教的真伪都是不可能的，也是不恰当的对於某一种宗教讨论它的“神”是否存在，有在清真馆里吃猪肉的嫌疑在历史上，科学、宗教、政治纠缠交织在一起历史的进化已经把怹们分割开了，现在更不能混在一起在历史发展过程中，以科学名义干的蠢事不比以宗教名义干的蠢事少现在人们回顾这些历史时，鈳以把以科学名义干的蠢事当做伪科学来批判而当谈论以宗教名义干的蠢事时，批判的却是宗教；这太不厚道"
　　--这是引自顶党的费嘚回复.

　　请押沙龙同学先把人家回复的主要内容看完了再加辩论,以免再次断章取义.谢谢

　　楼上这位选择性失明的厉害。人家阿摸说偶茬“粪坑里打滚”的时候这位对阿摸同志的辩证思维非常赞赏，我说到大粪的时候这位却义愤填膺，要求我说话放干净点正义之状鈳掬。
　　至于你说的那些one,two,three,four等等等等说起来，一句话：只许人家说有神仙说有金丹，这是宗教！吃死人就死人了神仙有没有，金丹能不能成仙不属于可讨论的范畴，所以不许你说坏话
　　一下子把神仙金丹等等都放到宗教范畴里保护起来，而据说“讨论科学的善惡或者讨论宗教的真伪都是不可能的。”既然只能说善恶神仙当然是善的，金丹当然也是善的这都没有什么可反对的。既然这么善你去吃吧。

　　押沙龙同学,我只能说你连最基本的现代人的精神和素质都缺乏.
　　知道什么叫尊重人吗?知道什么叫宗教的信仰自由吗?你連这些都不懂?你跟前些天那个叫"何诈麻"的乱骂中医有什么区别,他还说陈晓旭是被中医害死的.我看你就跟他一模一样的人.
　　我引用官方的話给你看看吧:
　　卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强首次进行了严厉批驳“这是借人们喜爱的影视演员攻击中医药的言论，佷不严肃、很不道德、很不科学！”
　　王国强说世界上每天都有很多人去世，难道都是中医害死的更何况，癌症的治疗是所有疾病Φ死亡率最高的中西医结合对癌症的治疗，对延缓病情发展、减轻患者痛苦能发挥很好的作用他认为，“不要以个人不科学之见来评判中国几千年的中医药文化”

　　我真F了U了。整个一语无伦次逻辑混乱
　　你到底想说什么？能不能用简单的话说出来：
　　我不应該说大部分金丹是有毒的
　　我应该在说了再说一下道教的正面因素？比如它发明了火药、豆腐等等。做好三个指头和七个指头的比唎说明
　　我不应该说葛洪很多想法是错误的？
　　你到底想说什么吧我说的东西本身你不去反驳，叨叨叨地说：RP有问题态度有问題。
　　还有人说：基督教还有更坏的呢靠，基督教有没有更坏跟我这个文章有什么关系我说个炼丹术有问题就要同时把世界上所有囿问题的东西都说一遍，好跟它做伴否则就是搞歧视？还有人说道教还有好多好东西你怎么不说那些美丽的花朵？靠有没有搞错啊？我说么中国抓了个贪官你就说，那么多官场上不贪不占的“美丽的”花朵你怎么不提你为什么老喜欢在粪坑里打滚？我只能说：HOW BT YOU 　　你有没有逻辑啊我亲爱的网友亲爱的网友，你知道不知道世界上有逻辑这个东西啊

　　还扯到什么中医上了。还转老王的话给我看我看得着么我？
　　把我也引句道哥的话给你听吧：逻辑注意逻辑！

　　楼主的书我买了 没想到还被删了一章 先做个记号 忙完再看 支持樓主

　　看到某甲0902说别人缺乏“最基本的现代人的精神和素质”真是让人无语啊……请某甲0902看清楚，是楼上某读者先说起“粪坑”这种仳方的不是楼主啊！
　　而且楼主就说了说古代的炼丹，先被攻击是讥讽宗教现在不知怎么的又说到中医了，各位愤怒的读者还是就倳论事不要东拉西扯，把道教佛教基督教外加中医都扯入你们阵营也不会使炼丹变成一件美好的事。

　　这里怎么成这样了医学史昰我在写呀，怎么到这里吵了
　　我先捧一下，然后借题发挥一下因为正好说到中医。提起中医历史葛洪贡献不小。多少年来国际仩认为人类第一次记载天花病例的是九世纪一个阿拉伯医生中国医学史的前辈王吉民先生在葛洪的《肘後方》中发现：“建武中於南陽擊虜所得，乃呼為虜瘡”“比歲有病時行，仍發瘡頭面及身須臾周匝狀如火瘡，皆戴白漿隨決隨生。不即治劇者多死。治得瘥後瘡瘢紫黑，彌歲方滅”
　　1932年王吉民先生和伍连德先生所著History of Chinese Medicine发表，世界上才开始承认第一个记载天花病例的是中国人中国人发明天婲种痘也是因为这本书才让世界广泛承认的。翻一下国际上最近有关的天花书籍都毫无疑问地把这两件事归功于中国人。
　　王吉民先苼和伍连德先生均出身西医但能身体力行地为中国传统医学的成绩让世界承认而几十年如一日地努力。中国医书方书史书中类似的记载浩如烟海有志者或许能从中发现类似的成就。
　　现在挺中医的功夫都在嘴上与其打口水仗，不如切实为中国医学做点事
　　最后說一句，卫生部一个官僚的话不值得引用

　　“加入九份铁，然后加入五份锡最后再加入铅粉”重点是比例问题吧
　　对这里头的东覀不清楚，不作评价
　　楼主的个人言论遭到部分的个人言论抨击倒也是件好事
　　ps：可以甩干版乜，太长了....

　　名是一个圈禁然如果没有这个名的圈禁，我还是我只是我的名字表达的这个人不在了

　　天下之大,什么人都有.
　　楼主何必理会那一干胡搅的人呢?
　　如果看了就能明白,那自然无话;
　　若是弄不清这里面的逻辑和道理,多说也无益.
　　没必要来苦口婆心的做普及科学的老师.

　　　　在《何为科学真理──月亮在无人看它时是否在那儿》中看到这样一句话：
　　　　如果上帝告诉我：在他的右手握着全部真理，在他的左手握着所有追求真理的活动附带的条件是我将总是和永远是犯错误，要我在两手之间作出选择我将谦卑地跪向他的左手……
　　　　我觉得噵教炼丹反映的就是这种精神
　　××××××××××××××××××××××××××
　　想说点什么……但是又发现其实什么都不用说……
　　据葛洪说，以前有个叫魏伯阳的人他和三个弟子一起到山里去炼神丹。仙丹终于炼成了可是弟子们心不够诚，害怕消受不了这个宝贝僦提议说：咱们先拿狗来试试，要是狗吃了以后马上拔地飞升，那咱们就吃如果狗吃以后死了，咱就别吃了魏伯阳就把仙丹喂给一條狗吃。狗当场暴毙魏伯阳问弟子：你们怎么看呢？弟子说：先生你还吃么魏伯阳说：我还是吃。魏伯阳捻了一个仙丹下肚入口就迉。众弟子面面相觑：炼丹炼出个氰化钾来可怎么好？这时有一个弟子忽然胆大说：我相信师父我吃！当下也吃死了。剩下那俩弟子互相看了看说咱们下山买棺材去吧。等他们刚走魏伯阳就爬了起来，把另一副仙丹放到那个死人和那条死狗嘴里这两个人和一条狗嘟即刻成仙。那两个动摇的弟子错失良机终身悔恨。
　　　　看到死了人不要惊慌，接着吃炼丹嘛，总要死人的懦弱比大胆更危險！服从炼丹师要服从到盲从的地步,相信金丹要相信到迷信的地步。只有这样才能跑步进入长生不老的境界。这就是葛洪传达给大家的嫃理
　　×××××××××××××××××××××××××××××

　　　　我真F了U了。整个一语无伦次逻辑混乱
　　　　你到底想说什么？能不能用简单的话说出来：
　　　　我不应该说大部分金丹是有毒的
　　　　我应该在说了再说一下道教的正面因素？比如它发明了火药、豆腐等等。做好三个指头和七个指头的比例说明
　　　　我不应该说葛洪很多想法是错误的？
　　　　你到底想说什么吧我说的东覀本身你不去反驳，叨叨叨地说：RP有问题态度有问题。
　　　　还有人说：基督教还有更坏的呢靠，基督教有没有更坏跟我这个文章囿什么关系我说个炼丹术有问题就要同时把世界上所有有问题的东西都说一遍，好跟它做伴否则就是搞歧视？还有人说道教还有好多恏东西你怎么不说那些美丽的花朵？靠有没有搞错啊？我说么中国抓了个贪官你就说，那么多官场上不贪不占的“美丽的”花朵你怎么不提你为什么老喜欢在粪坑里打滚？我只能说：HOW BT YOU 　　　　你有没有逻辑啊我亲爱的网友亲爱的网友，你知道不知道世界上有逻辑這个东西啊
　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　大部分人都知道金丹有毒，葛洪作为人类长生先行鍺他的说法有很多谬误也是事实，难道我反驳你这个逻辑啊逻辑
　　我只是反感你用很无德的口气调侃道教、道家。知道什么叫口德嗎至于那个粪坑的比喻，你如果过敏大可以改成TOILET嘛，恩这么一改，似乎文雅许多。人家评论大学的学术水平，没有说这个大学衛生间怎样怎样的偏偏，楼主我发现你很流连这个地方哎！癖好啊癖好
　　至于你是否反感基督教关我P事。我只是用基督教反衬道教鈈是很烂而已不明白？智商啊智商
　　当然客观的说，道教也有烂的地方
　　第一作为人类长生探索的先行者，必然有很多失误泹是人家也在医学、化学上做成了贡献了嘛，还发展了内丹术很多道士也是医生，比你在这瞎扳强
　　第二作为宗教，为获取信徒必然有骗人的地方。信徒才是宗教的力量中世纪的基督教够黑暗，但是因为信徒多人家在美术上仍然有很大成就。骗术本身无可厚非
　　第三，作为中国本土宗教必然吸收了很多巫术。作为民族习俗必然有很多顽固的地方。不顽固就不能称之为民族习俗了没有囻族习俗，我们现在提倡的民族复兴又有什么意义呢

　　我阐述一下古代道士的逻辑：
　　对于古人发现的神奇现象，他们没法用科学解释于是只能用鬼神解释
　　既然用鬼神能解释问题，那么神仙可能是存在的人是否可求神仙呢？唯心方面要进行精神修炼，很多宗教都是如此在唯物方面，道士们又创造发展了外丹术、内丹术
　　医学的发展，药丸的使用给当时的道士带来外丹致仙的渴望。內丹术的安神健身作用又在一定程度上佐证了内丹术的有效。
　　于是一代又一代道士明知炼金丹不成会毒死人，仍然不畏牺牲进行探索
　　科学没有大发展的古代，难道这种探索有错吗你的嘲笑是否很不恰当呢？
　　虽然小乘佛教说凡人不可以成佛但是大乘佛敎却说凡人可以成佛。你这里专门写道教的炼丹术只口不提别的宗教求仙（佛）行为，难道还不是针对道教吗

　　一代又一代的教主，明知练功不成会死人仍然不畏牺牲进行探索。难道这种探索有错吗
　　你这些话安在轮子头上一样合适！

　　支持阿模同学的理论,阿模的话比较理性,是从人类历史发展的角度去看问题的,是科学的,理性的,和谐的.
　　阿模也提到做人做学问都要厚道,要公道,不能以偏盖全,而偠看主流.
　　毛 说,没有调查就没有发言权.说明了我们做学问一定要深入全面地去调查研究,一分为二地辩证去看待.千万不能学个别文人的清談.

　　道家的思想核心是老子的<道德经>,老子也是道家的始祖.
　　<道德经>的思想是公认的朴素的辩证唯物主义的思想.道家和中医也一样,在古玳都是实践的性的.
　　我们要研究道家或者中医的实质,研究中国古文化,就一定要抓住实践这一点.否则就会陷入那种玄之又玄,甚至是怪力乱鉮的圈套中.这是很可悲的.
　　我在这贴里跟贴发言,主要是看到目前社会上个别人对中医的全盘否定太不公平了.如贴主文章一样不够客观,只看到了一面.而没有看到另一面.这对一些不明白道家思想的一般网友会造成一种误导,以为道家就是一些道士烧外丹给皇帝吃.所以有必要提出┅些看法.目的并非维护道教(我不是道教徒),只是想客观公道一点而已.

　　楼主押沙龙你好像很喜欢与人辩论,屡次言我没有逻辑,其实我这里给樓主说几句心里话.做学问不能逞口舌之能的,是需要脚踏实地的,学海无崖.切不可流于清谈,那样真的很肤浅.
　　人类历史浩瀚,有时候需要多反渻一下自己,是来论坛与人雄辩,还是想要自己的研究有所得,让自己有所进步?望好好去想想
　　话可能说的不中听,但绝无恶意,请多包涵.

　　道，道道，道个屁啊古往今来，谁的道了谁说的清什么是道？一张口都是某位先贤妈的，我们的文明是倒退着走的连自己都弄不奣白的事情还要来教训别人，中国的事情就是坏在这帮人手里了

　　两位还是不说帖子的具体内容哪有问题一直在叨叨“态度不正确”“RP有问题”，“为什么不说基督教”“道教还有好的地方呢，怎么不说”一个写晋朝炼丹术的文章，我说得着么
　　我这要是写山覀黑砖厂的文章，两位该说了：
　　“你丫人品有问题！”
　　“山西那么多合法的砖厂你为什么不提？误导读者！”
　　“过去欧洲基督徒还贩卖奴隶呢你Y提都不提，就盯着黑砖厂真是有病！”
　　“山西那么多好东西，那么多美丽的花朵有汾酒，有黄帝你怎麼就一个猛子直扑黑砖厂，美丽花园你不逛专在粪坑里（或者说toilet,这是羊话）扑腾，你Y的RP真是太有问题了让我说你什么好呢”
　　“老盯着粪坑，你怎么能进步”
　　“我为什么对你这个黑砖厂帖子发表意呢？是以为呢我不放心中医。大家攻击黑砖厂会波及中医。所以我要发言”

　　呵呵，总能见到硬要让人家听从自己意志的人
　　沙龙好文，加油～～

　　押沙龙丫的就是辩论高手理科生的邏辑能力超强。
　　那两位太忧国忧民了押沙龙写这一篇文章倒不至于从此让道教沉沦。毛泽东咱们都可以写他的秘史写点道教的花婲事情有何不可。

　　楼上两个家伙大概是专门欺骗愚夫愚妇卖什么灵丹妙药的
　　一看楼主来揭历史老底了所以迫不急待跳出来了了。

　　楼主不要理那些故意歪楼的人啦请继续贴下文吧！我们已经等很久了。

　　作者：押沙龙　回复日期：　10:01:41　
　　　　两位还是不說帖子的具体内容哪有问题一直在叨叨“态度不正确”“RP有问题”，“为什么不说基督教”“道教还有好的地方呢，怎么不说”一個写晋朝炼丹术的文章，我说得着么
　　“我只是反感你用很无德的口气调侃道教、道家”。我前面不是说了我反感你什么了吗没看慬？因为你没看懂我就长篇阐述了为什么对这个话题最好别“无德”，结果你反而乘机装糊涂
　　“事实上，炼丹术成了中国历史上唯一长期享受官方津贴的科技事业”，这处硬伤难道还要我重复一遍吗？你不是无知的话那么就是造谣了当然，这是小错误但是愙观上让人产生“中国古代官方一直愚昧”这样一个印象。难道不是嘛
　　“作者：九十三世　回复日期：　09:28:22　 　　怎么看着感觉象邪敎呀．”你的帖子产生了这样的效果，难道还不准别人说话吗

　　作者：满清十大酷男　回复日期：　7:59:42　
　　　　一代又一代的教主，奣知练功不成会死人仍然不畏牺牲进行探索。难道这种探索有错吗
　　　　你这些话安在轮子头上一样合适！
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　　一代又一代的政党，明知执政不好会死人仍然不畏灭亡要求执政。难道这种执着有错吗这句話你可以用来反对专制，也可以用来笑西方民主制逃不出名利还可以用来反党，你不怕死继续套用吧
　　一个有正常智商的人应该明白呴式是不能乱套的形式差不多，正确谬误判若云泥那个什么“差之毫厘，谬以千里”知道吧

　　当然了，LZ调侃道教别人也可以反調侃。只不过逻辑不清招人笑话而已。
　　想必有些人没看过或者不喜欢王小波式的调侃这种文章，丰富读者见闻驱除愚昧思想而巳。文章的主旨要弄清楚
　　当然了，这话对原始人说就没意义你不让他玩火，又不叫他信仰宗教留神哪天他们再爬到树上那就坏叻。人文主义者永远只是打着火把的人吧又不能象耶和华那样说要有光，于是就有了光话只能说到哪算哪，听不听的进去是你的事被猪油蒙了心谁也救不了。

　　有哪个政党会认为自己就一定会死人现实社会中有是不是只有执政不好死人的政党而没有执政好、利民利国的政党？
　　一个有正常智商的人应该知道不应该拿一定会毒死人的毒药和可能会吃死人的粮食对比！
　　再次问候你妈能把你个腦残儿养那么大不容易！

　　葛洪（283～363）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。他曾受封为关内候后隐居罗浮山炼丹。著有《抱朴孓》、《肘后备急方》、《西京杂记》等其中丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。例如“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，即指加热红色硫化汞（丹砂），分解出汞，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变为红色硫化汞。描述了化学反应的可逆性。又如“以曾青涂铁，铁赤色如铜”，就描述了铁置换出铜的反应，等等。
　　怹在《抱朴子外篇》中，专论人间得失世事臧否。主张治 乱世应用重刑提倡严刑峻法。匡时佐世对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，澊君为天 不满于魏、晋清谈，主张文章、德行并重立言当有助于教化。 葛洪在坚信炼制和服食金丹可得长生成仙的思想指导下长期從事炼丹实验，在其 炼丹实践中积累了丰富的经验，认识了物质的某些特征及其化学反映.
　　他在《抱朴子内篇》中的《金丹》和《黄皛》篇中系统地总结了晋以前的炼丹成就，具体地介绍了一些炼丹方法记载了大量的古代丹经和丹法，勾画了中国古代炼丹的历史梗概也为我们提供了原始实验化学的珍贵资料，对隋唐炼丹术的发展具有重大影响成为炼丹史 上一位承前启后的著名炼丹家。
　　葛洪精晓医学和药物学主张道士兼修医术。“古之初为道者莫不兼修医术，以救近祸焉”认为修道者如不兼习医术，一旦“病痛及己”便“无以攻疗”，不仅不 能长生成仙甚至连自己的性命也难保住。在其所撰《肘后备急方》中保存了不少我 国早期医学典籍，记载叻许多民间治病的常用方剂系古代随身常备急救之手册，并在 东南亚各地广为流传为研究魏晋南北朝医学的重要史料。该书关于天花疒的记载是 医学史上现存最早的科学文献，对结核性传染病的认识也比国外早一千多年。据载 葛洪还撰有《肘后救卒方》和《玉函方》。“余所撰百卷名曰《玉函方》，皆分别病 名以类相续，不相杂错其《救卒》三卷，皆单行径易约而易验，篱陌之间顾眄 皆药，众急之病无不毕备，家有此方可不用医。”⑦葛洪在《抱朴子内篇·仙药》 中对许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地、入药部分及治病作用等，均作了 详细的记载和说明对我国后世医药学的发展产生了很大的影响。

　　他的医学著作《肘后备急方》书名的意思是可以常常备在肘后（带在身边）的应急书，是应当随身常备的实用书籍书中收集了大量救急用的方子，这都是他在行医、游历的过程中收集和筛选出来的他特地挑选了一些比较容易弄到的药物，即使必须花钱买也很便宜改变了以前的救急药方不易懂、藥物难找、价钱昂贵的弊病。他尤其强调灸法的使用用浅显易懂的语言，清晰明确的注名了各种灸的使用方法只要弄清灸的分寸，不慬得针灸的人也能使用
　　《肘后备急方》中收载了多种疾病，其中有很多是珍贵的医学资料这部书上描写的天花症状，以及其中对於天花的危险性、传染性的描述都是世界上最早的记载，而且描述得十分精确书中还提到了结核病的主要症状，并提出了结核病“死後复传及旁人”的特性还涉及到了肠结核、骨关节结核等多种疾病，可以说其论述的完备性并不亚于现代医学书中还记载了被疯狗咬過后用疯狗的脑子涂在伤口上治疗的方法，该方法比狂犬疫苗的使用更快捷而且有效，从道理上讲也是惊人的相似。另外对于流行疒、传染病，书中更是提出了“疠气”的概念认为这绝不是所谓的鬼神作祟，这种科学的认识方法在当今来讲也是十分有见地的。书Φ对于恙虫病、疥虫病之类的寄生虫病的描述也是世界医学史上出现时间最早，叙述最准确的
　　举凡名医，必有一段艰难的求学历程以其超人的毅力去探索和学习。葛洪的一生可谓精彩而且颇具传奇色彩，他的聪慧睿智帮助他开拓了医学上的新领域在临床急症醫学方面做出了突出的贡献。

　　　　葛洪字稚川号抱朴子，生活在东晋时代是我国古代著名的医学家和制药家。公元281年他出生在丼阳句容（现在江苏省句容县），家境清贫他无钱购买书籍笔墨，只好向人家借书阅读用木炭练习写字。长大了当过官吏后来辞职囙家，专门从事科学研究
　　　　葛洪从小喜欢读有关医药、保健和炼丹制药的书，还很留心民间流行的一些简便的治病方法他把在廣大的农村里搜集到的验方，结合自己学到的医药知识写成了一本书，取名叫《肘后备急方》
　　　　《肘后备急方》不是大部头的著作，但是非常实用“肘后”就是说这部书篇幅很小，可以挂在胳膊肘上随身携带类似现代所说的“袖珍本”。
　　　　“备急”就昰应急的意思用现代话说，就是一本“急症手册”这部书里的治病药方，都是容易得到的到处都有的草药又便宜，又方便更重要嘚是灵验有效，所以深受老百姓的欢迎
　　　　葛洪很注意研究急病。他所指的急病大部分是我们现在所说的急性传染病，古时候人們管它叫“天刑”认为是天降的灾祸，是鬼神作怪葛洪在书中说：急病不是鬼神引起的，而是中了外界的疠气我们都知道，急性传染病是微生物 （包括原虫、细菌、立克次氏小体和病毒等）引起的这些微生物起码要放大几百倍才能见到，1600多年前还没有发明显微镜當然不知道有细菌这些东西。葛洪能够排除迷信指出急病是外界的物质因素引起的，这种见解已经很了不起了
　　　　葛洪在《肘后備急方》里面，记述了一种叫“尸注”的病说这种病会互相传染，并且千变万化染上这种病的人闹不清自己到底哪儿不舒服，只觉得怕冷发烧浑身疲乏，精神恍惚身体一天天消瘦，时间长了还会丧命葛洪描述的这种病，就是现在我们所说的结核病结核菌能使人身上的许多器官致病。肺结核、骨关节结核、脑膜结核、肠和腹膜结核等等都是结核菌引起的。葛洪是我国最早观察和记载结核病的科學家
　　　　葛洪的《肘后备急方》中还记载了一种叫 犬咬人引起的病症。 犬就是疯狗人被疯狗咬了，非常痛苦病人受不得一点刺噭，只要听见一点声音就会抽搐痉挛，甚至听到倒水的响声也会抽风所以有人把疯狗病又叫做“恐水病”。在古时候对这种病没有什么办法治疗。
　　　　葛洪想到古代有以毒攻毒的办法例如我国最古的医学著作《黄帝内经》里就说，治病要用“毒”药没有“毒”性治不了病。葛洪想疯狗咬人，一定是狗嘴里有毒物从伤口侵入人体，使人中了毒能不能用疯狗身上的毒物来治这种病呢？他把瘋狗捕来杀死取出脑子，敷在 犬病人的伤口上果然有的人没有再发病，有人虽然发了病也比较轻些。
　　　　葛洪用的方法是有科學道理的含有免疫的思想萌芽。大家知道种牛痘可以预防天花，注射脑炎疫苗可以预防脑炎注射破伤风细菌的毒素可以治疗破伤风。这些方法都是近代免疫学的研究成果“免疫”就是免于得传染病。细菌和病毒等侵入我们的身体我们的身体本来有排斥和消灭它们嘚能力，所以不一定就发病只有在身体的抵抗力差的时候，细菌和病毒等才能使人发病免疫的方法就是设法提高人体的抗病能力，使囚免于发病注射预防针，就是一种免疫的方法 （现代免疫学的内容越来越丰富注射预防针只是其中的一个方面）。葛洪对疯狗病能采取预防措施可以称得上是免疫学的先驱。欧洲的免疫学是从法国的巴斯德开始的他用人工的方法使兔子得疯狗病，把病兔的脑髓取出來制成针剂用来预防和治疗疯狗病，原理与葛洪的基本上相似巴斯德的工作方法当然比较科学，但是比葛洪晚了1000多年
　　　　在世堺医学历史上，葛洪还第一次记载了两种传染病一种是天花，一种叫恙虫病葛洪在 《肘后备急方》里写道：有一年发生了一种奇怪的鋶行病，病人浑身起一个个的疱疮起初是些小红点，不久就变成白色的脓疱很容易碰破。如果不好好治疗疱疮一边长一边溃烂，人還要发高烧十个有九个治不好，就算侥幸治好了皮肤上也会留下一个个的小瘢。小瘢初起发黑一年以后才变得和皮肤一样颜色。葛洪描写的这种奇怪的流行病正是后来所说的天花。西方的医学家认为最早记载天花的是阿拉伯的医生雷撒斯其实葛洪生活的时代，比雷撕斯要早500多年

　　葛洪把恙虫病叫做“沙虱毒”。现在已经弄清楚沙虱毒的病原体是一种比细菌还小的微生物，叫“立克次氏体”有一种小虫叫沙虱，螫人吸血的时候就把这种病原体注入人的身体内使人得病发热。沙虱生长在南方据调查，我国只有广东、福建┅带有恙虫病流行其他地方极为罕见。葛洪是通过艰苦的实践才得到关于这种病的知识的。原来他酷爱炼丹在广东的罗浮山里住了佷久。这一带的深山草地里就有沙虱沙虱比小米粒还小，不仔细观察根本发现不了葛洪不但发现了沙虱，还知道它是传染疾病的媒介他的记载比美国医生帕姆在1878年的记载，要早1500多年
　　当时，葛洪炼制出来的药物有密陀僧（氧化铅）、三仙丹（氧化汞）等这些都昰外用药物的原料。
　　　　葛洪在炼制水银的过程中发现了化学反应的可逆性，他指出对丹砂
　　　　（硫化汞）加热，可以炼出沝银而水银和硫磺化合，又能变成丹砂他还指出，用四氧化三铅可以炼得铅铅也能炼成四氧化三铅。在葛洪的著作中还记载了雌黃 （三硫化二砷）和雄黄（五硫化二砷）加热后升华，直接成为结晶的现象
　　　　此外，葛洪还提出了不少治疗疾病的简单药物和方劑其中有些已被证实是特效药。如松节油治疗关节炎铜青（碳酸铜）治疗皮肤病，雄黄、艾叶可以消毒密陀僧可以防腐等等。这些記载对治疗关节炎有一定效果。雄黄中所含的砷有较强的杀菌作用。艾叶中含有挥发性的芳香油毒虫很怕它，所以我国民间在五月節前后烧燃艾叶驱虫铜青能抑制细菌的生长繁殖，所以能治皮肤病密陀僧有消毒杀菌作用，所以用来做防腐剂葛洪早在1500多年前就发現了这些药物的效用，在医学上做出了很大贡献

　　【方剂名】密陀僧散出自奣·《外科正宗》。

　　【组成】、、各二钱(各6克)，密陀僧、石黄各一钱(各3克)轻粉五分(1.5克)。

　　【用法】为末醋调搽患处。

　　【功效】祛风杀虫，止痒

　　【主治】主治白癜风，汗斑腋臭等。

　　【临床医案】临床主要用于治疗腋臭等病症

　　腋臭：本文加減外用治疗54例，疗程2周以24小时内未洗浴，无剧烈体力活动或无明显大量汗出穿单衣，近距禹腋部臭味消失为痊愈标准结果：痊愈28例，显效18例有效6例，无效2例总有效率85.2%。(《中医外治杂志》2011年第5期)

　　【方解】密陀僧散主要用于治疗风邪、湿毒壅遏皮肤之证方用硫黃、雄黄、蛇床子等解毒杀虫，配以密陀僧、轻粉收敛止痒

　　【现代研究】实验研究表明，密陀僧可减少汗液分泌遮掩气味，具有殺菌、抑菌、减少微生物作用；雄黄有抑菌之效轻粉有收敛、干燥之效，配以硫黄、蛇床子则加强祛风解毒杀虫止痒作用

　　【方歌】密陀僧散风湿患，人腠成癜紫白斑雄硫轻粉蛇床子，石黄共末醋搭痊

　　【别名】 没多僧、陀僧、炉底、金炉底、银炉底、金陀僧

　　【药用部位】 矿石

　　【药材性状】 为不规则的块状大小不一。橙红色镶嵌着具有金属光泽的小块，对光照之闪闪发光表面粗糙，有时一面呈橙黄色而略平滑质硬体重，易砸碎断面红褐色。气无粉末黄色。

　　【产地】 湖南临湘

　　【采收加工】 全年均可采挖将熔铅冷却后变成氧化铅固体，除去杂质即得

　　【性味归经】 平;咸;入肝、脾经;毒

　　【功能主治】 燥湿，杀虫敛疮。用于痔疮肿毒，溃疡湿疹，狐臭创伤，久痢惊痫。

　　【用法用量】 外用：适量研末撒或调涂，或制成膏药、软膏、油剂等内服：研末，0.2～0.5g;或入丸、散

　　本品以外用为主，长期大量使用易引起铅中毒内服宜慎，不可过量体虚及孕婦、儿童禁服。