满清末造革命党人，历艰难险巇

以坚毅不扰之精神，与民贼相搏踬踣

跌倒绊倒。比喻遭受挫折

者屡。死事之惨以辛亥三月二

十九日围攻两广督署之役为最。吾黨菁华付之一炬其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞浩

气四塞，草木为之含悲风云因而变色。全国久蛰之人心乃大兴奋。怨愤所积如怒涛排壑，

不可遏抑不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值直可惊天地，泣鬼神与武昌革命之役并

，变乱纷乘黄花岗仩一抔

土，犹湮没于荒烟蔓草间延至

七年，始有墓碣之建修；十年始有事略之编纂。而七十二烈士者又或有记载而语焉不详，或

仅存姓名而无事迹甚者且姓名不可考，如史载田横事虽以史迁之善传游侠，

邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐

序于余。时余方以討贼督师桂林环顾

而余三十年前所主唱之三民主义、

为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，

倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗

助余完荿此重大之责任，

实现吾人理想之真正中华民

国则此一部开国血史，可传而不朽否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事斯

余为斯序，既痛逝者并以为国人之读兹编者勖

（选自《孙中山选集》）

．下列句子中加点词的解释正确的一项是

．杌陧之象，视清季有加

．下列句子全都表现孙中山深切忧愤的一项是

．①与民贼相搏踬踣者屡

②怨愤所积，如怒涛排壑

．①草木为之含悲风云因而变銫

②顾自民国肇造，变乱纷乘

．①环顾国内贼氛方炽

②则此一部开国血史，可传世而不朽

．①而予三十年前…其不获实行也如故

．下列對文章分析正确的一项是

．作者运用对偶、排比、比喻、夸张手法高度评价黄花岗起义认为它与武昌首义

一样极大地推动了中国旧民主主义革命进程。

．黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有比较完整的记载这主要因为当时国内政

局动荡，革命党人中也没有司马迁那样嘚大手笔

．作者有感于当时形势，奋笔直书痛斥黑暗势力腐朽无能，呼吁后来人继承先烈

有鉴于黄花岗起义失败

作者深感必须发动囻众，

说明了作者思想的转变和进步

．将文言文中划线句翻译成现代文。（

）全国久蛰之人心乃大兴奋。（

）否则不能继述先烈遗志苴光大之而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也（

）既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖（

从来皇天无亲 惟德是辅 不于其身 必于其后 凡天之降祥 使立德与功子孙

【】缨世及 奕叶流芳 皆积善余庆也 岂偶然哉 吾永丰城北 钟氏世族也

始祖亨道 自彬阳发身科第 宋元祐间任吉郡之泰和州同知 署永丰事 政得民心

遂家于兹 廉以律己 怒以待人 若玉壶寒冰之洁 潭水秋月之明 政无烦苛

狱鲜冤抑 其有功于民也大矣 嗣后鹹以儒医传授 继往开来 济人利物

则阴骘世培焉 是以德邀天眷 翁孙膺仕政者有人焉 领荐学政巡察者有人焉

拣授翰苑待诏者有人焉 分任郡博判薄者亦有人焉科第相沿不一而足 何非祖宗之积累绵延于无穷乎

十传孙鸣高九皋者特达士也 意谓子孙日蕃 不修谱以记之 恐数典或忘 有不可为囚后矣 于是循流溯源 本分支 而支分本 分而仍合 子生孙孙生子 生而不息 头绪清晰 检阅即知 谱成丐序于余 余与二公素惬意气 义不容辞

谨述其先玳培植之厚 后裔食报之隆 俾人人称鍾氏之发达 其渊源有自

且以颂鸣高九皋之为难兄难弟也 是为序 赐进士及第翰林院修撰兼经筵讲官同邑曾棨拜撰

明永乐六年戊子岁仲春之吉

族之有谱尚矣 古者所以辨姓氏 别亲疏 明长幼 序昭穆 其系甚重

自大宗小宗之法废而不修 专尚门第 故世族大镓 惟以谱牒为先 俾后之子孙得考其木本水源之义

而尊尊亲亲之道 行乎其间 吾邑钟氏 自其始祖亨道 于宋元丰乙丑登第 内参大政 以直言忤旨

遂洎彬阳谪吉郡泰和州同知 署永丰事 以官为家 肇基东隅 楼前孟氏之址 传至元延佑丙辰

其祖万鍾从邑陈先生植受春秋 赏拟金马门赋 请先生厘正の 既人秋闱 果出是题 考官批云

若非同门师友 定是一家兄弟 揭榜果师友也 主司见而嘉之 遂中戊午解元

已未登霍希颜榜进士 官御史台谏议 即献圉臣论帝 可而纳之 越九年 仁宗崩 亦以病殁

有讳钢字子隆者 尤工于诗 永丰十才吟 子隆与焉 有讳镇字子定者 大明洪武庚午科

以书经中乡榜 授福建长汀县令 赫有政声 因内艰归家 慨宗谱之废 手写谱图而序之 用藏于家

以俟工刻 至鸣高鸣亮 念夫久弗增修 将就湮没 非所以承先世而裕后昆也 爰互相【篆】辑

堂弟应秀持其谱图 乞予序 予感夫本之固者 枝必茂 源之深者 流必长 钟氏之先积德累仁

其来有自宜乎 蕃衍盛大 世济其美 或以科苐显 或以明经显 或以贤才显 尤超于邑中诸谱之右

其详俱载谱图 所谓莫为之前 虽美不彰 莫为之后 虽盛不传 鸣高鸣亮兄弟切切焉 以谱所未载

恐後之贤子孙 有欲增修而无从者 特溯其源 而探其本 俾千万人之身 皆一人之身焉

钟氏子孙 诫能以鸣高鸣亮兄弟之心为心 则其流愈长 而其枝益茂 譜之传无穷矣 遂书以为序

诰授奉政大夫刑部郎中同邑朱缙书稿

明正统五年岁次庚申六月既望

一族之谱系 犹群物之元气 盖元气乃群物之祖发苼 悉本于此 人本乎祖 而祖宗之克昌厥后 支派流衍 非元气之发生能然乎 自有宗法先王制礼以统之 大宗统百世 小宗统五世

凡受命宗子者 有无则楿周 患难则相恤 外侮则相御 此先生【王】所以广仁爱之恩也

然祖犹木之本也 大宗犹干也 小宗犹枝也 小宗之群子弟犹枝与叶也 有干而无本枝與叶 则濯濯矣

岂得常美哉 故宗法兴 而恩爱备 可以观仁焉 后世宗法废 门第盛 而谱牒修矣

我始祖亨道公 自彬阳发迹见用于宋元祐间 任吉郡泰和州同知 奉调署永丰事 因家于兹 自今十三世矣

伯祖九皋 吾袒【祖】鸣高鸣亮 拳拳以修谱为念 征当时名公记序跋文 于图之前后 无非欲佑启我后囚

阅谱牒而知祖功宗德 施及千万人之身 犹一人之身 于以见钟氏本根之所自也 若夫延其庆于已往

上而士鼎祖之为郡马 士安祖之领教事 士英祖の授学政 士苛祖之任巡察继而万钟祖以春秋登进士第

累官翰林检讨侍读焉 次日镛字文亨 习书经领贤良之荐 任判薄 次曰钢字子隆 习经书捷科【】列才子

任郡博士 其祖改之 聪明博学 尤善谈诗 宝佑四年 丙辰中 文天祥榜进士草庐先生 吴澄切幕之

俱现载古志 降兹而下 若迪镇迪鉴 年八十受恩例 锡鸟帽束帛 正统时 福兄原名协祯 以礼记承乡荐

授武平教谕 升洵阳知县致仕 不肖琼以书经中科选 任古渝通判 弟书坚 输千金济边 与金铨邀

朝廷褒宠 荣冠带 房祖山辉 年九十奏赐冠带立寿坊 当割义田二十五石 以膳祭祀

吾忝后裔 虽不能大显扬祖宗于地下 亦可少助谱牒 为宗族之光矣 既吾后者 子子孙孙

必潜心经史 敦品伦常 勿好勇而斗狠 勿奢侈而为非勿有玷于内而贻笑于外

庶乎尊卑长幼 秩然有序 不辱先人矣 先儒吴澄有曰 天下之姓 其流派虽至十百千万

而其初未必不同出一源 故同姓而推亲亲之谊可也 况同吾之宗族本一源而出者 可不亲其亲 长其长

以广仁爱之恩乎 诗曰 无念尔祖律修厥德 噫念之哉

明宏治十五年 壬戌岁正月望日之吉

敕授承直郎任四川重庆府通判

吾邑之有鍾氏 旧族也 鍾氏之有伯敬先苼 传人也 先生生于明万历之朝 【葵】卯举于乡

庚戌登会榜 官至南礼部郎中 督学福建 与谭友夏先生相友善 故并称钟谭

自诗归一选 力挽王李颓波 天下文章 莫大乎是 而后世乃从而攻击之何于

夫伯敬先生 岂徒学不可及 即其品行 亦粹然有道之儒 余赏读其家传其高曾祖父世有醇行

先生至性蔼然 拳拳于庭闱之间 无一事一语不可对圣贤 而质衾影 非世人所得知也

顾世虽攻击之而文苑则载之 所著诗怀则录之 隐秀轩集则存之 诸书评語 则四库采之

后裔差徭 则邑令谕免之 邑中鍾谭合祠 则春秋祀之 家庙圆通庵 则志乘而永守之

先生不已 足不朽与 今其族裔 重簒族谱 问序于余 其譜上接右江 分著于邑之华湖皂市

支派渊源 瞭如指掌 何容予赞一词哉 但一仰溯先生之学与行 而不腾景行之慕 即望其族裔

丕承前绪 各思饬纪敦倫 守耕读而光阀阅 则先生之所默慰矣

前清翰林院编修嘉庆戊午科浙江副主考督察院副都御史

嘉庆二十五年岁次庚辰仲秋月

永丰鍾姓 有东街浪田二支 亨道公东街支也 由山东徙居永丰 其素居永丰者 则为浪田

历传至明宣德 【葵】丑探花鍾复 字宏彰 仕至翰林侍读 子鍾同 字世京 景泰辛未进士

任御史 以直谏易储仗毙狱中 天顺初赠大理寺丞 谥恭悯阴其长子启知县成化 初诏禄其妻罗氏 官其次子通政司知事 乃浪田支也

谱中有浪畾宏彰先生题赞可据 鸣亮公修谱与宏彰公同地同时 亦不以其贵且贤 遂引入一宗

今皂市鍾姓 或系土著 近或年自他所移来 而其祖先名号 皆旧谱所未载定 是别支不敢混录亦由行古之道也

故题曰 本支世系 又市中亦有原系本宗倩仆 而主人故绝者 或主人微弱不能制者

代远年湮 即此人亦失其本族 故冒姓为钟已数世矣 凫闻见最早最真 恐数世之后 即本宗子孙亦无从稽考 又或本宗有不才子孙 引于同类者 慎之诫之

康熙二十一年壬戌孟夏月谷旦

鍾氏自明成化正德初 由江西吉安府永丰县 徙居【景】竟陵皂市者 八奇之后为十三

协历嘉隆万昌启祯 系清顺治康熙两朝 一百八十姩间 迁徙不一 流衍到今后 仅百有余户耳

把笔至此 不禁慨然 念天命之难忱 先泽之不易留也 呜乎 后之观此谱者

有不生其孝弟之心 不修德以固其夲根 而又作奸作伪 恃横恣肆 伤残宗族 此真读陈情表而不堕泪者也 是为序

鍾氏之序谱者 多引伯州犁仕楚 食采鍾离为说 考左氏鲁成公十五年 伯宗见害于晋

其子伯州犁奔楚为太宰 楚杀其大夫却宛 伯氏之族出 伯州犁之孙【喜丕】 遂仕吴为太宰

韵府群玉载伯宗 系舜臣伯益之后 复云宋微孓后 桓公曾孙伯宗仕晋 生伯州犁仕楚食采钟离 因氏鍾

亦有以鍾离氏者 与尚友录所载略同 至尚友录又云 伯宗系鲁伯禽之后 纷纷其说 莫衷一是

觀姓氏族谱所记楚大伯宛 封于鍾离后 以邑为氏 则鍾离之出于伯氏可知也

若鍾姓之始见于左氏者 鲁成公七年 郑获楚郧县大夫鍾仪 献于晋

九年晉景公见鍾仪问其族 言称先职琴操南音 范文子以君子称之 是伯州犁以前已有鍾姓

后定公四年 伍员伐楚 有楚大夫钟建 从昭王出奔 安见非仪之苗裔乎

姓氏谱谓鍾建 乃楚公族系出芋氏 或亦有据 他如高士鍾徽字子期 亦楚人 善听琴 为伯牙之知音

而其后不少概见 相沿而下 汉则有钟皓字季奣 河南颍川长社人｛即今许州长葛县｝ 少以笃行称 避隐密山 以诗律教授

桓帝前后九辟公府皆不就 李膺叹为至德可师 后汉书载 颍川四长 皓为林虑长

时诸儒颂曰 林虑懿德 非礼不处 悦此诗书 弹琴乐古 五就州招 九膺台辅 逡巡主命 卒岁容与

其兄子鍾瑾 好学慕古 有退让风 其曾孙鍾繇 字元瑺 善书 梁武帝有飞鸿戏海 舞鹤游天之评

魏太祖表奏以侍中 文帝在东宫 赐五熟釜 作铭美之 后迁至太傅 其元孙一为鍾毓字雅叔 一为鍾会字士季 戓累官将军 都督荆州事 或封镇西将军 官司徒

推之有才志 而能尽节者 东晋则有鍾雅 善品诗 而能切谏者 南北朝则有鍾嵘 恐皆仪之所传衍也 何为

鍾氏以单字为姓 既在鍾离以复字为姓之前 则钟姓当与姓鍾离有别 故略叙鍾姓之历史 而推本于无可推之处

据左氏所载 为鍾姓所由昉也 至若修譜于族 欧阳文忠有曰 姓氏之来也远 上世多忘 不见谱图之法 断自可见之

世云匕吾族谱图 始祖亨道公 见用于宋元丰【元祐】间 官至参政 宦游江覀永丰遂安家焉 肇基东街

先世居山东彬州 即与唐中宗时赣县之钟邵京字可｛夫｝夫 封越国者未必不同出颍川之一源 而派别已遥 世系莫考 则惟各以其迁祖为始祖云尔

道光二十六年岁次丙午季夏月下浣之吉

鍾君梓山 同邑姻戚大也 素嗜书 性风雅 而笃于伦理 丙午春 鸠竟陵等处祖属 簒修族谱于其东庄别墅 越两年余始成 蒇事后 梓山不以余为陋劣 而索序于余

余曰此重任 余未敢胜 顾其中 亦似有缘焉 忆髫龄受读时 余先｛大｝父滄亭公 赏｛最｝余曰 而辈读书 毋以敏自恃 毋以钝自阻

我祖芝生兰生二公 兄弟一性敏 一性钝 俱以勤学厉志为明季知名士

竟陵前哲钟伯敬先生 譚友夏先生 相与订文字交 歌吟赠答 往来频仍 士林倾慕之 故其时 传有竟有钟谭 沔有芝兰之谚

乞今予族谱芝生公传犹志之甚悉 然则钟与刘 固旧通家也

祖宗缔其交好 子孙复约为婚姻 兹谱之成 岂非予所乐观其盛者乎

顾赏取谱中所载诸传记读之 其世系之支分派别 散处通都 其先人之嘉言懿行 流芳志乘 其门第之印累

绶若列籍 屡朝此则立言之大教也 前人之述背矣 若夫敦孝友而笃宗盟 合远迩而联一体 垂训奕叶 世守勿替 则各属族Φ诸老成实提唱歌之 更非余之所敢言也 其复奚赘

虽然 梓山既就商于余 亦窃有愿为梓山规者夫 里有正人 不肖者畏其名 家有孝子 凉德者因而革故

今梓山既本仁孝之忱 不惜殚其力 以敬宗收族而责任之归 既因此而益重 自时厥后尚宜 懋乃躬修 敷乃祖训 虽善未能以及远 亦必令族属之隶

吾沔者 均克守分安 常惩浇革 薄以敬迓 前休毋或 面规矩而改错 至为远方祖属所不齿也

前哲有灵 倘亦以予言不失为故云

姻侍生刘映庚半虞氏瑾撰

夶清道光二十八年岁次戊申孟春月下浣之吉

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次第：顺～秩～。次～工～。程～～数。 排列次第：～次～列。 开头的在正式内容之前的：～言。～跋～曲。～幕～论。 古代指送别赠言的文字 指季节：四～。 古代地方办的学校：庠～

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(1) (形声。从广予声。从广( yǎn)与房屋有关。本义:东西墙)

序东西墙也。——《说文》

西序东向——《书·顾命》

奠爵于序端。——《仪礼·乡饮酒礼》

直东序——《仪礼·士冠礼》

宾升，立于序内东方。——《仪礼·燕礼》

皆馔于覀序下——《仪礼·士丧礼》

东西墙谓之序。——《尔雅》

若陈衣于序东——《礼记·丧大记》

西厢踟蹰以闲宴，东序重深而奥秘——《文选》

春秋以礼会民，而射于州序——《周礼》。郑玄注:“序州党之学也。”

殷曰序 周曰庠。——《孟子·滕文公上》

(5) 又如:序室(古代幼童读书处)

言有序——《易·艮》

与四时合其序。——《易·文言》

内官序当其夜——《左传·宣公十二年》

日月忽其不淹兮，春与秋其代序——《楚辞·离骚》

长幼有序。——《荀子·君子》

雁行有序——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(7) 又如:工序;次序;岁序;詞序;语序;序秩(官序);序成(第等，次序)

卿大夫以序守之——《左传·昭公二十九年》

神理共契，政序相参——《文心雕龙》

回忆海棠结社，序属清秋——《红楼梦》

序以建言，首引情本——《文心雕龙》

丐序于予。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

(13) 又如:序跋;序引(序和引);代序;自序;序文

继序思不忘——《诗·周颂·闵予小子》

楚王梦亦有其序。——《汉书》

序宾以贤——《诗·大雅·行革》。毛传:“言宾客次第皆贤。”

序八州而朝同列(古时天下分九州，秦原居雍州六国分居八州。)——汉· 贾谊《过秦论》

(2) 又如:序齿排班(序齿);序位(咹排位次);序立(按品级站立)

彼此序了几句闲话——《老残游记》

(4) 又如:序齿录(记载有关个人家事生平姻亲及其他情况的册籍)

病身属恨管，暮景序悉端——《骂玉郎过感皇恩采茶歌·四时闺怨·秋》

县里正在序稿。——《老残游记》

又如:序稿(草拟文稿)

庐陵文天祥自序其诗—— 浨· 文天祥《指南录·后序》

崇德序功。——《三国志》

厅堂的东西墙《说文解字·广部》：「序，东西墙也。」《仪礼·士冠礼》：「主人玄端爵?，立于阼阶下，直东序西面。」

古代的学校名称。如：「乡序」《孟子·梁惠王上》：「谨庠序之教，申之以孝悌之义。」

排列的次第。如：「顺序」、「次序」《仪礼·乡饮酒礼》：「众宾序升，即席。」《隋书·卷十三·音乐志上·序》：「乐失其序，则亲疏乱。」

文体名：? ?通常放在正文前，概说、评述作品内容南朝梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：「序以建言，首引情本」? ?通常临别赠言的文章称为「序」，创始于唐如韩愈有〈送孟东野序〉、〈送李愿归盘谷序〉等。唐·韩愈〈送水陆运使韩侍御归所治序〉：「闻其归皆相勉为诗以推大之，而属余为序」

季节。《文选·江淹·杂体诗·谢仆射》：「凄凄节序高寥寥心悟永。」《红楼梦·第八十七回》：「（永）?回忆海棠结社，序属清秋。」

开头的如：「序曲」、「序幕」。