《山居即事》王维 古诗翻译及注释

翻译沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖
鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀
嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣
渡口处的渔火星星点点，是处处处处采菱归囚荡舟来归

⑴山居：山林之中隐居。《战国策·韩策一》：“韩地险恶，山居，五谷所生非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹”即事：以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联因而成章，如此则意不多属然古人亦不免如此，如述怀、即事之类皆先成诗，而后命题者也”
⑵寂寞：寂静无声，沉寂《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞”柴扉：柴门。亦指贫寒的家园南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：“还闻稚子说，有客款柴扉”
⑶落晖：夕阳，夕照晋陆机《拟东城一何高》诗：“三闾结飞辔，大耋嗟落晖”
⑷鹤巢：巢为动词，作栖宿解不是名词“窝”的意思。
⑸荜（bì）门：荆竹编成的门，又称柴门。常指房屋简陋破旧
⑹新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉
⑻渡頭：犹渡口。过河的地方南朝梁简文帝萧纲《乌栖曲》之一：“采莲渡头拟黄河，郎今欲渡畏风波”烟火：指炊烟。《史记·律书》：“天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎？”一作“灯火”

《山居即事》王维 古诗赏析

　　首联二句是作者独自隱居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句不是实句。其实不必强作“虚”解作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也当是室内寂寞，故出门掩扉环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者咏眼前景物也。倘闭关室中有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景即之使人悠悠然，陶陶然无复寂寞之感。

　　颔联二句运用了对比手法夕照满山，鸟鹊还巢行人归宅，柴扉紧掩诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看生态活泼，情趣盎溢弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少两者对照写出山居环境的幽静。

　　颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：“槐庭垂绿穗莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王維天性擅画精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力此句即为力证。

　　尾联末字落在一个“归”上暗合其归隐之意，隐隱有陶潜之情最后四句写出了夕阳西下，炊烟升起嫩竹荷花清新可爱，人们处处采菱归而归的景象表现出作者悠然闲适的心情。

　　在王维的田园诗中尽管周围是热闹活泼，生生不息充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态促使迋维潜心地去发现去欣赏田园。