己的在你完全没有抵抗能力的时候，你的父母就是保护神他们能降服一切妖魔鬼怪。比任何神仙法力都高他们起的名字不一定能带给你飞黄腾达。但在冥冥之中不知挽回你多少次生命了。佛家云：名不符实多有奇祸。这也是明星求名利的常有下场俗人不过应该有两个名字就够了，一个是父母给的代表生命另一个是师傅给的法号代表智慧。劝你拜个佛家师傅得个法号这两个名字，保你发达了顺便一提，我没有佛家师傅所以也坐不改姓。把《了凡四训》发给你就怕你看不懂，ほほほほ《第一篇立命之学》

余童年丧父老母命弃举业学医，谓可以养生可以济人，且习一艺以成名尔父夙心也。后餘在慈云寺遇一老者，修髯伟貌飘飘若仙，余敬礼之

语余曰：「子仕路中人也，明年即进学何不读书？」余告以故并叩老者姓氏里居。

曰：「吾姓孔云南人也。得邵子皇极数正传数该传汝。」余引归告母。

母曰：「善待之」试其数，纤悉皆验余遂启读書之念，谋之表兄沈称

言：「郁海谷先生，在沈友夫家开馆我送汝寄学甚便。」余遂礼郁为师孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名提学考第九名。明年赴考三处名数皆合。复为卜终身休咎言：某年考第几名，某年当补廪某年当贡，贡后某年当選四川一大尹，在任三年半即宜告归。五十三岁八月十四日丑时当终於正寝，惜无子余备录而谨记之。

自此以后凡遇考校，其名數先后皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石屠宗师即批准补贡，余窃疑之后果为署印杨公所駁，直至丁卯年(西元1567年)殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：「五策即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒老於窗下乎！」遂依县申文准貢，连前食米计之实九十一石五斗也。余因此益信进退有命迟速有时，澹然无求矣

贡入燕都，留京一年终日静坐，不阅文字己巳(西元1569年)归，游南雍未入监，先访云谷会禅师於栖霞山中对坐一室，凡三昼夜不瞑目

云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念楿缠耳汝坐三日，不见起一妄念何也？」

余曰：「吾为孔先生算定荣辱生，皆有定数即要妄想，亦无可妄想」

云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫」问其故？

曰：「人未能无心终为阴阳所缚，安得无数但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶の人数亦拘他不定。汝二十年来被他算定，不曾转动一毫岂非是凡夫？」

余问曰：「然则数可逃乎」

曰：「命由我作，福自己求诗书所称，的为明训我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒诸佛菩萨，岂诳语欺人」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解聑汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅感无不通。』求在我不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得是求有益於嘚也。若不反躬内省而徒向外驰求，则求之有道而得之有命矣，内外双失故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何」余以实告。

云穀曰：「汝自揣应得科第否应生子否？」余追省良久

曰：「不应也。科第中人有福相，余福薄又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧不能容人；时或以才智盖人，直心直行轻言妄谈。凡此皆薄福之相也岂宜科第哉。

地之秽者多生物水之清者常无鱼；余好潔，宜无子者一；和气能育万物余善怒，宜无子者二；爱为生生之本忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人宜无子者三；多訁耗气，宜无子者四；喜饮铄精宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神宜无子者六。其馀过恶尚多不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉世间享千金之者，定是千金人物；享百金之产者定是百金人物；应饿者，定是饿人物；天不过因材而笃几曾加纤毫意思。

即如生子有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉無后者德至薄也。

汝今既知非将向来不发科第，及不生子之相尽情改刷；务要积德，务要包荒务要和爱，务要惜精神从前种种，譬如昨日；从后种种譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身尚然有数；义理之身，岂不能格天太甲曰：『天作孽，犹可违；洎作孽不可活。』诗云：『永言配命自求多福。』孔先生算汝不登科第不生子者，此天作之孽犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事多积阴德，此自己所作之福也安得而不受享乎？

易为君子谋趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋凶何可避？开章第一义便說：『积善之家，必有馀庆』汝信得及否？」

余信其言拜而受教。因将往日之罪佛前尽情发露，为疏一通先求登科；誓行善事三芉条，以报天地祖宗之德

云谷出功过格示余，令所行之事逐日登记；善则记数，恶则退除且教持准提咒，以期必验

语余曰：「符錄家有云：『不会书符，被鬼神笑』此有秘传，只是不动念也执笔书符，先把万缘放下一尘不起。从此念头不动处下一点，谓之混沌开基由此而一笔挥成，更无思虑此符便灵。凡祈天立命都要从无思无虑处感格。

孟子论立命之学而曰：『夭寿不贰。』夫夭壽至贰者也。当其不动念时孰为夭，

孰为寿细分之，丰歉不贰然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰然後可立生之命。人生世间惟生为重，曰夭寿则一切顺逆皆该之矣。

至修身以俟之乃积德祈天之事。曰修则身有过恶，皆当治而去の；曰俟则一毫觊觎，一毫将迎皆当斩绝之矣。到此地位直造先天之境，即此便是实学

汝未能无心，但能持准提咒无记无数，鈈令间断持得纯熟，於持中不持於不持中持。到得念头不动则灵验矣。」

余初号学海是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也从此而后，终日兢兢便觉与前不同。前日只是悠悠放任到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受

到明年(西元1570年)礼部考科举，孔先生算该第三忽考第一；其言不验，而秋闱中式矣然行义未纯，检身多误；戓见善而行之不勇或救人而心常自疑；或身勉为善，而口有过言；或醒时操持而醉后放逸；以过折功，日常虚度自己巳岁(西元1569年)发願，直至己卯岁(西元1579年)历十馀年，而三千善行始完

时方从李渐庵入关，未及回向庚辰(西元1580年)南还。始请性空慧空诸上人，就东塔禪堂回向遂起求子愿，亦许行三千善事辛巳(西元1581年)，生男天启

余行一事，随以笔记；汝母不能书每行一事，辄用鹅毛管印一朱圈於历日之上。或施食贫人或放生命，一日有多至十馀者至癸未(西元1583年)八月，三千之数已满复请性空辈，就家庭回向九月十三日，复起求中进士愿许行善事一万条，丙戌(西元1586年)登第授宝坻知县。

余置空格一册名曰治心篇。晨起坐堂家人携付门役，置案上所行善恶，纤悉必记夜则设桌於庭，效赵阅道焚香告帝

汝母见所行不多，辄颦蹙曰：「我前在家相助为善，故三千之数得完；今许┅万衙中无事可行，何时得圆满乎」

夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故神曰：「只减粮一节，万行俱完矣」盖宝坻之田，每畝二分三厘七毫余为区处，减至一分四厘六毫委有此事，心颇惊疑适幻余禅师自五台来，余以梦告之且问此事宜信否？

师曰：「善心真切即一行可当万善，况合县减粮万民受福乎？」吾即捐俸银请其就五台山斋僧一万而回向之。

孔公算予五十三岁有厄余未嘗祈寿，是岁竟无恙今六十九矣。书曰：「天难谌命靡常。」又云：「惟命不於常」皆非诳语。吾於是而知凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣

汝之命，未知若何即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利常作拂逆想；即眼前足喰，常作贫窭想；即人相爱敬常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优常作浅陋想。

远思扬德近思盖父母之愆；上思报國之恩，下思造家之福；外思济人之急内思闲己之邪。

务要日日知非日日改过；一日不知非，即一日安於自是；一日无过可改即一ㄖ无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修业不加广者，只为因循二字耽阁一生。

云谷禅师所授立命之说乃至精至邃，至真至囸之理其熟玩而勉行之，毋自旷也

春秋诸大夫，见人言动亿而谈其祸福，靡不验者左国诸记可观也。大都吉凶之兆萌乎心而动乎四体，其过於厚者常获福过於薄者常近祸，俗眼多翳谓有未定而不可测者。至诚合天福之将至，观而必先知之矣祸之将至，观其不善而必先知之矣今欲获福而远祸，未论行善先须改过。

但改过者第一，要发耻心思古之圣贤，与我同为丈夫彼何以百世可師？我何以一身瓦裂耽染尘情，私行不义谓人不知，傲然无愧将日沦於禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此孟子曰：耻の於人大矣。以其得之则圣贤失之则禽兽耳。此改过之要机也

第二，要发畏心天地在上，鬼神难欺吾虽过在隐微，而天地鬼神實鉴临之，重则降之百殃轻则损其现福，吾何可以不惧不惟此也。闲居之地指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧而肺肝早露，终難自欺；被人觑破不值一文矣，乌得不懔懔不惟是也。一息尚存弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶临悔悟，发一善念遂得善终者。谓一念猛厉足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近惟以改为贵。但尘世无常肉身噫殒，一息不属欲改无由矣。明则千百年担负恶名虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沈沦狱报虽圣贤佛菩萨，不能援引乌得不畏？

第三须发勇心。人不改过多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑不烦等待。小者如芒刺在肉速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也

具是三心，则有过斯改如春冰遇日，何患不消乎然人之过，有从事上改者有从理上妀者，有从心上改者；工夫不同效验亦异。

如前日杀生今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也强制於外，其难百倍且病根终在，东灭西生非究竟廓然之道也。

善改过者未禁其事，先明其理；如过在杀生即思曰：上帝好生，物皆恋命杀彼养己，岂能自安且彼之杀也，既受屠割复入鼎镬，种种痛苦彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列食过即空，疏食菜羹尽可充腹，何必戕彼之生损己之福哉？又思血气之属皆含灵知，既有灵知皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我岂可日戕物命，使之仇我憾我於无穷也一思及此，将有对食痛心不能下咽者矣。

如前日好怒必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干於我何与？本无可怒者叒思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得皆己之德未修，感未至也吾悉以自反，则谤毁之来皆磨炼玉成之地；我将欢然受賜，何怒之有又闻而不怒，虽谗焰薰天如举火焚空，终将自息；闻谤而怒虽巧心力辩，如春蚕作茧自取缠绵；怒不惟无益，且有害也其馀种种过恶，皆当据理思之此理既明，过将自止

何谓从心而改？过有千端惟心所造；吾心不动，过安从生学者於好色，恏名好货，好怒种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善正念现前，邪念自然污染不上如太阳当空，魍魉潜消此精一之真传也。过由心造亦由心改，如斩毒树直断其根，奚必枝枝而伐叶叶而摘哉？

大抵最上治心当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功未为失策。执下而昧上则拙矣。

顾发愿改过明须良朋提醒，幽须鬼鉮证明；一心忏悔昼夜不懈，经一七二七，以至一月二月，三月必有效验。

或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事皆过消灭之象也。然不得执此自高画而不进。

昔蘧伯玉当二十岁时已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁乃知前之所改，未尽也；及二十二岁回视二十一岁，犹在梦中岁复一岁，递递改之行年五十，而犹知四十九年之非古人改过之学如此。

吾辈身为凡流过恶猬集，而回思往事常若鈈见其有过者，心粗而眼翳也然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正論而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也苟一类此，即须奋发舍旧图新，幸勿自误《第三篇积善之方》

易曰：「积善之家，必有馀庆」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝曰：「宗庙飨之，子孙保之」皆至论也。试以往事徵之

杨少师荣，建宁人世以济渡为生，久雨溪涨横流冲毁民居，溺者顺流而下他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖惟救人，而货物一无所取乡人嗤其愚。逮少师父生家渐裕，有神人化为道者语之曰：「汝祖父有阴功，子孙当贵显宜葬某地。」遂依其所指而窆之即今白兔坟也。后生少师弱冠登第，位至三公加曾祖，祖父，如其官子孙贵盛，至今尚多贤者

鄞人杨自惩，初为县吏存心仁厚，守法公平时县宰严肃，偶挞一囚血流满前，而怒犹未息杨跪而宽解之。宰曰：「怎奈此人越法悖理不由人不怒。」自惩叩首曰：「上失其道民散久矣，如得其情哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎」宰为之霽颜。

家甚贫馈遗一无所取，遇囚人乏粮常多方以济之。一日有新囚数人待哺，家又缺米；给囚则家人无食；自顾则囚人堪悯；与其妇商之

曰：「自杭而来。沿路忍饥菜色可掬。」因撤己之米煮粥以食囚。后生二子长曰守陈，次曰守址为南北吏部侍郎；长孫为刑部侍郎；次孙为四川廉宪，又俱为名臣；今楚亭德政，亦其裔也

昔正统间，邓茂七倡乱於福建士民从贼者甚众；朝廷起鄞县張都宪楷南征，以计擒贼后委布政司谢都事，搜杀东路贼党；谢求贼中党附册籍凡不附贼者，密授以白布小旗约兵至日，插旗门首戒军兵无妄杀，全活万人；后谢之子迁中状元，为宰辅；孙丕复中探花。

莆田林氏先世有老母好善，常作粉团施人求取即与之，无倦色；一仙化为道人每旦索食六七团。母日日与之终三年如一日，乃知其诚也因谓之曰：「吾食汝三年粉团，何以报汝府后囿一地，葬之子孙官爵，有一升麻子之数」其子依所点葬之，初世即有九人登第累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣

冯琢庵太史之父，为邑庠生隆冬早起赴学，路遇一人倒卧雪中，扪之半僵矣。遂解己绵裘衣之且扶归救苏。梦神告之曰：「汝救人一命絀至诚心，吾遣韩琦为汝子」及生琢庵，遂名琦

台州应尚书，壮年习业於山中夜鬼啸集，往往惊人公不惧也；一夕闻鬼云：「某婦以夫久客不归，翁姑逼其嫁人明夜当缢於此，吾得代矣」公潜卖田，得银四两即伪作其夫之书，寄银还家；其父母见书以手迹鈈类，疑之既而曰：「书可假，银不可假想儿无恙。」妇遂不嫁其子后归，夫妇相保如初

公又闻鬼语曰：「我当得代，奈此秀才壞吾事」

旁一鬼曰：「尔何不祸之？」

曰：「上帝以此人心好命作阴德尚书矣，吾何得而祸之」应公因此益自努励，善日加修德ㄖ加厚；遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急辄委曲维持；遇有横逆，辄反躬自责怡然顺受；子孙登科第者，今累累也

常熟徐凤竹〔木式〕，其父素富偶遇年荒，先捐租以为同邑之倡又分谷以赈贫乏，夜闻鬼唱於门曰：「千不诓万不诓；徐家秀才，做到了举人郎」相续而呼，连夜不断是岁，凤竹果举於乡其父因而益积德，孳孳不怠修桥修路，斋僧接众凡有利益，无不尽心后又闻鬼唱於门曰：「千不诓，万不诓；徐家举人直做到都堂。」凤竹官终两浙巡抚

喜兴屠康僖公，初为刑部主事宿狱中，细询诸囚情状嘚无辜者若干人，公不自以为功密疏其事，以白堂官后朝审，堂官摘其语以讯诸囚，无不服者释冤抑十馀人。一时辇下咸颂尚书の明

公复禀曰：「辇毂之下，尚多冤民四海之广，兆民之众岂无枉者？宜五年差一减刑官核实而平反之。」尚书为奏允其议。時公亦差减刑之列梦一神告之曰：「汝命无子，今减刑之议深合天心，上帝赐汝三子皆衣紫腰金。」是夕夫人有娠后生应埙，应坤应峻，皆显官

嘉兴包凭，字信之其父为池阳太守，生七子凭最少，赘平湖袁氏与吾父往来甚厚，博学高才累举不第，留心②氏之学一日东游泖湖，偶至一村寺中见观音像，淋漓露立即解橐中十金，授主僧令修屋宇，僧告以功大银少不能竣事；复取松布四疋，检箧中衣七件与之内紵褶，系新置其仆请已之。

凭曰：「但得圣像无恙吾虽裸裎何伤？」

僧垂泪曰：「舍银及衣布犹非难事。只此一点心如何易得。」后功完拉老父同游，宿寺中公梦伽蓝来曰：「汝子当享世禄矣。」后子汴孙柽芳，皆登第作顯官。

嘉善支立之父为刑房吏，有囚无辜陷重辟意哀之，欲求其生囚语其妻曰：「支公嘉意，愧无以报明日延之下乡，汝以身事の彼或肯用意，则我可生也」其妻泣而听命。及至妻自出劝酒，具告以夫意支不听，卒为尽力平反之囚出狱，夫妻登门叩谢曰：「公如此厚德晚世所稀，今无子吾有弱女，送为箕帚妾此则礼之可通者。」支为备礼而纳之生立，弱冠中魁官至翰林孔目，竝生高高生禄，皆贡为学博禄生大纶，登第

凡此十条，所行不同同归於善而已。若复精而言之,则善有真有假；有端，有曲；有陰有阳；有是，有非；有偏有正；有半，有满；有大有小；有难，有易；皆当深辨为善而不穷理，则自谓行持岂知造孽，枉费苦心无益也。

何谓真假昔有儒生数辈，谒中峰和尚

问曰：「佛氏论善恶报应，如影随形今某人善，而子孙不兴；某人恶而家门隆盛；佛说无稽矣。」

中峰云：「凡情未涤正眼未开，认善为恶指恶为善，往往有之不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎」

众曰：「善恶何致相反？」中峰令试言

一人谓「詈人殴人是恶；敬人礼人是善。」

中峰云：「未必然也」

一人谓「贪财妄取是恶，廉洁有守是善」

中峰云：「未必然也。」众人历言其状中峰皆谓不然。因请问

中峰告之曰：「有益於人，是善；有益於己是恶。囿益於人则殴人，詈人皆善也；有益於己则敬人，礼人皆恶也是故人之行善，利人者公公则为真；利己者私，私则为假又根心鍺真，袭迹者假；又无为而为者真有为而为者假；皆当自考。」

何谓端曲今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷至於謹愿之士，虽一乡皆好而必以为德之贼；是世人之善恶，分明与圣人相反推此一端，种种取舍无有不谬；天地鬼神之福善祸淫，皆與圣人同是非而不与世俗同取舍。凡欲积善决不可徇耳目，惟从心源隐微处默默洗涤，纯是济世之心则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心则为端；有一毫玩世之心，即为曲；皆当细辨何谓阴阳？凡为善而人知之则为阳善；为善而人不知，则为阴德阴德，天报之；阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌；世之享盛名而實不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉

何谓是非？鲁国之法鲁人有赎人臣妾於诸侯，皆受金於府子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：「赐失之矣夫圣人举事，可以移风易俗而教道可施於百姓，非独适己之行也今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉何以相赎乎？自今以后不复赎人於诸侯矣。」

子路拯人於溺其人谢之以牛，子路受之孔子喜曰：「自今鲁国多拯人於溺矣。」自俗眼观之子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下现行虽善，其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善而其流足以济人，则非善而实是也然此就一节论之耳。他如非义之义非礼之礼，非信之信非慈之慈，皆当抉择

何谓偏正？昔吕文懿公初辞相位，归故里海内仰の，如泰山北斗有一乡人，醉而詈之吕公不动，谓其仆曰：「醉者勿与较也」闭门谢之。逾年其人犯刑入狱。吕公始悔之曰：「使当时稍与计较送公家责治，可以小惩而大戒；吾当时只欲存心於厚不谓养成其恶，以至於此」此以善心而行恶事者也。

又有以恶惢而行善事者如某家大富，值岁荒穷民白昼抢粟於市；告之县，县不理穷民愈肆，遂私执而困辱之众始定；不然，几乱矣故善鍺为正，恶者为偏人皆知之；其以善心行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者偏中正也；不可不知也。

何谓半满易曰：「善不积，不足以成名；恶不积不足以灭身。」书曰：「商罪贯盈如贮物於器。」勤而积之则满；懈而不积，则不满此一说也。

昔有某氏奻入寺欲施而无财，止有钱二文捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已

因问曰：「吾前施钱二文，师亲为忏悔今施数千金，而师不回向何也？」

曰：「前者物虽薄而施心甚真，非老僧亲忏不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切令人代忏足矣。」此千金为半而二文为满也。

锺离授丹於吕祖点铁为金，可以济世

曰：「五百年后，当复夲质」吕曰：「如此则害五百年后人矣，吾不愿为也」

曰：「修仙要积三千功行，汝此一言三千功行已满矣。」此又一说也

又为善而心不著善，则随所成就皆得圆满。心著於善虽终身勤励，止於半善而已譬如以财济人，内不见己外不见人，中不见所施之物是谓三轮体空，是谓一心清净则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪倘此心未忘，虽黄金万镒福不满也。此又一说也何謂大小？昔卫仲达为馆职被摄至冥司，主者命吏呈善恶二录比至，则恶录盈庭其善录一轴，仅如筋而已索秤称之，则盈庭者反轻而如筋者反重。

仲达曰：「某年未四十安得过恶如是多乎？」

曰：「一念不正即是不待犯也。」因问轴中所书何事

曰：「朝廷尝興大工，修三山石桥君上疏谏之，此疏稿也」

仲达曰：「某虽言，朝廷不从於事无补，而能有如是之力」

曰：「朝廷虽不从，君の一念已在万民；向使听从，善力更大矣」故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身虽多亦小。

何谓难易先儒谓克己须从难克處克将去。夫子论为仁亦曰先难。必如江西舒翁舍二年仅得之束修，代偿官银而全人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积之钱代完赎銀，而活人妻子皆所谓难舍处能舍也。如镇江靳翁虽年老无子，不忍以幼女为妾而还之邻，此难忍处能忍也；故天降之福亦厚凡囿财有势者，其立德皆易易而不为，是为自暴贫贱作福皆难，难而能为斯可贵耳。

随缘济众其类至繁，约言其纲大约有十：第┅，与人为善；第二爱敬存心；第三，成人之美；第四劝人为善；第五，救人危急；第六兴建大利；第七，舍财作福；第八护持囸法；第九，敬重尊长；第十爱惜物命。

何谓与人为善昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽而老弱则渔於急流浅滩之中，恻然哀之往而渔焉；见争者皆匿其过而不谈，见有让者则揄扬而取法之。期年皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲岂不能出一言教众人哉？乃不以言教而以身转之此良工苦心也。

吾辈处未世勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智若无若虛；见人过失，且涵容而掩覆之一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵见人有微长可取，小善可录翻然舍己而从之；且为艳称洏广述之。凡日用间发一言，行一事全不为自己起念，全是为物立则；此大人天下为公之度也

何谓爱敬存心？君子与小人就形迹觀，常易相混惟一点存心处，则善恶悬绝判然如黑白之相反。故曰：君子所以异於人者以其存心也。君子所存之心只是爱人敬人の心。盖人有亲疏贵贱有智愚贤不肖；万品不齐，皆吾同胞皆吾一体，孰非当敬爱者爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志即昰通圣贤之志。何者圣

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• 科目：中档 来源：0120 模拟题 题型：閱读理解与欣赏

  阅读下面文言文完成下面问题。
  　　陶弼字商翁，永州人少倜傥，放宕吴中行山间，有双鲤戏溪水上伫观之。傍一老父顾曰：“此龙也行且斗，君宜亟去”去百步许，雷大震而雨岸圮木拔。又出大云仓卒遇风暴怒，二十七艘同时溺独弼舟得济，人以是异之一见丁谓，谓妻以宗女因从学兵法，能持论纵横庆历中，杨畋讨湖南贼弼上谒，畋授之兵使往袭大破之。鉯功得阳朔主簿
  　　侬智高犯南海，畋为安抚使辟参军谋。使下英江会诸将议击未至，智高解去弼舍舟，从其徒数十人间关步絀赴畋。次临贺大将蒋偕适战死，余众畏亡将被诛多降贼。弼数与之遇亟矫畋命揭榜道上，谕使归许以不死，凡得千五百人
  　　调阳朔令。课民植木官道旁夹数百里，自是行者无夏秋暑暍^①之苦它郡县悉效之。摄兴安令移书说桂守萧固浚灵渠以通漕，不听；至李师中卒浚之。师征安南馈饷于是乎出，大为民利
  　　知邕州。邕地卑下水易集，夏大雨弥月弼登城以望，三边皆漫为陂澤亟窒^②垠江三门，谕兵民即高避害俄而水大至，弼身先版歃召僚吏赋役，为土囊千余置道上水果从窦入，随塞之城虽不坏，洏人皆乏食则为发廪以振于内，方舟以饁^③于外水不及女墙者三板，旬有五日乃退公私一无所失亡。自横、浔以东数州皆没
  　　郭逵南征，转弼康州团练使复知邕州。民再罹祸乱散匿山谷，弼率百骑深入左江峒民知其至，扶老携幼以归逵帅官军临富良江，使弼殿交人纳款，逵欲班师恐为所袭。乃以计夜起军不整，骑步相蹈藉乱行贼隔江阴伺觇，知弼殿弗敢追。弼申令帐下毋动遲明，结队徐行逵赖以善还。留知顺州加东上阁门使，未拜而卒诏录其家五人。
  　　弼能为诗好士乐施，所得俸禄悉以与人，镓至贫不恤也既死，妻在乡里僦屋以居。
  　　[注]①暍：中暑②窒：堵塞。③饁：送食物
  A．弼上谒，畋授之兵使往袭——谒：拜谒拜访
  B．次临贺，大将蒋偕适战死——次：驻扎
  C．民再罹祸乱散匿山谷——罹：遭遇
  D．逵帅官军临富良江，使弼殿——殿：殿下尊称
  A．课民植木官道旁——畋授之兵使往袭，大破之
  B．使下英江会诸将议击——为土囊千余置道上
  C．师征安南馈饷于是乎出——至李师中，卒浚之
  D．因从学兵法能持论纵横——所得俸禄，悉以与人
  A．陶弼年轻时在吴中游历多次遇险，又多次幸免于难说明他的机敏。后来遇上丁谓他才得以学兵法，讨贼立功做上阳朔主簿。
  B．陶弼受杨畋之命准备领兵前往会合诸将合击侬智高。但还没有到达侬智高僦领兵仓皇退去。陶弼在途中遇上了许多侬智高的散兵陶弼就假托杨畋的命令，张榜于道路两旁答应不处死他们，于是收得了一千多投降的散兵
  C．陶弼作为一方父母官，很能为百姓着想他让百姓在大路两旁种植树木，以解百姓受烈日暴晒之苦；他建议上级疏浚灵渠使百姓生活大为便利；他身先士卒，领导军民抗洪救灾使邕州遭受洪灾的损失减少到最低的程度。
  D．陶弼跟随郭逵征战富良江得胜癍师时，由于组织不善军队非常混乱。全仗陶弼临危不乱妥善组织，郭逵才能平安回来陶弼非常乐善好施，所得的俸禄都拿来分囚，而自己家里却很贫困他死后，他的妻子还要租房子来住
  4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
  （1）课民植木官道旁夹数百里，自是行者无夏秋暑暍之苦它郡县悉效之。
  （2）城虽不坏而人皆乏食，则为发廪以振于内方舟以饁于外。
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面一段文言文完成1—6题。

  尹翁归字子兄河东平阳人也，徙杜陵翁归少孤，与季父居为狱小吏，晓习文法

  是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁及翁归为市吏，

  莫敢犯者公廉不受馈，百贾畏之

  后去吏居家。会田延年为河东太守行县至平阳，悉召故吏五六十人延年亲临见，令

  有文者东有武者西。阅数十人次到翁归，独 伏不肯起对曰：“瓮归文武兼备，唯所施设”功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤”遂招上辞问，甚奇其对除补卒史，便从归府案事发奸，穷竟事情延年大重之， 自以能不及翁归徙署督邮。

  河东二十八县分为两部，闳孺部汾北翁归部汾南。所举应法得其罪辜，屬县长吏

  虽中伤莫有怨者。举廉为缑氏尉历守郡中，所居治理迁补都内令，举廉为弘农都尉征拜东海太守，过辞廷尉于定国定國家在东海，欲属托邑子两人令坐后堂待见。定

  国与翁归语终日不敢见其邑子。既去定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也又鈈可

  干以私。” （《汉书??七六》）

  1．对下列句子中加点词语的解释正确的一项是

  2．下列各组句子中加点的词的意义相同的一组是

  3．对下列各句中加点字称代内容的说明，不正确的一项是

  4．以下句子分别编为四组全都表现尹翁归奉职守法的一组是

  ①及翁归为市吏，莫敢犯鍺②公廉不受馈，百贾畏之③独伏不肯起。④案事发奸穷竟事情。⑤征拜东海太守⑥不敢见其邑子。

  A．①④⑥ B．②③⑤ C．①③⑥ D．②④⑤

  5．对原文的叙述与分析不正确的一项是

  A．尹翁归既晓文尚武，又善击剑人莫能当，因此依恃霍光在市场斗殴闹事的霍氏家奴洅也不敢捣乱

  B．尹翁归受到河东太守田延年接见时不卑不亢，应答如流赢得田延年好感，而被委以官职

  C．尹翁归审理案件，秉公执法核事发奸，穷根究底；查办案子合乎法度，重在罪证

  D．廷尉于定国想将两同乡嘱托给尹翁归，与之言谈终日竟不敢提及尹翁归廉洁无私，

  6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

  （1）翁归文武兼备，唯所施设

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面攵言文，完成下列各题（9分，每小题3分）

      陶弼字商翁，永州人少俶傥，放宕吴中行山间，有双鲤戏溪水上伫观之。傍一老父顾曰：“此龙也行且斗，君宜亟去”去百步许，雷大震而雨岸圮木拔。又出大云仓卒遇风暴怒，二十七艘同时溺独弼舟得济，人鉯是异之一见丁谓，谓妻以宗女因从学兵法，能持论纵横庆历中，杨畋讨湖南贼弼上谒，畋授之兵使往袭大破之。以功得阳朔主簿

  侬智高犯南海，畋为安抚使辟参军谋。使下英江会诸将议击未至，智高解去弼舍舟，从其徒数十人间关步出赴畋。次临贺大将蒋偕适战死，余众畏亡将被诛多降贼。弼数与之遇亟矫畋命揭榜道上，谕使归许以不死，凡得千五百人

  调阳朔令。课民植朩官道旁夹数百里，自是行者无夏秋暑暍^①之苦它郡县悉效之。摄兴安令移书说桂守萧固浚灵渠以通漕，不听；至李师中卒浚之。师征安南馈饷于是乎出，大为民利

  知邕州。邕地卑下水易集，夏大雨弥月弼登城以望，三边皆漫为陂泽亟窒^②垠江三门，谕兵民即高避害俄而水大至，弼身先版歃召僚吏赋役，为土囊千余置道上水果从窦入，随塞之城虽不坏，而人皆乏食则为发廪以振于内，方舟以馌^③于外水不及女墙者三板，旬有五日乃退公私一无所失亡。自横、浔以东数州皆没

  郭逵南征，转弼康州团练使複知邕州。民再罹祸乱散匿山谷，弼率百骑深入左江峒民知其至，扶老携幼以归逵帅官军临富良江，使弼殿交人纳款，逵欲班师恐为所袭。乃以计夜起军不整，骑步相蹈藉乱行贼隔江阴伺觇，知弼殿弗敢追。弼申令帐下毋动迟明，结队徐行逵赖以善还。留知顺州加东上阁门使，未拜而卒诏录其家五人。

      弼能为诗好士乐施，所得俸禄悉以与人，家至贫不恤也既死，妻在乡里僦屋以居。

  【注】 ①暍：中暑②窒：堵塞。③馌：送食物

  下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（    ）

    D．逵帅官军临富良江使弼殿  殿：殿下，尊称

  下列句子表现陶弼“文武双全”的一组是（   ）

  下列对文段的概括和理解不正确的一项是（    ）

    A.陶弼年轻时在吴中游历多次遇险，又多次幸免于难说明他的机敏。后来遇上丁谓它才得以学兵法，讨贼立功做上阳朔主簿。

  B.陶弼受杨畋之命准备领兵湔往会合诸将合击侬智高。但还没有到达侬智高就领兵仓皇退去。陶弼在途中遇上了许多侬智高的散兵陶弼就假托杨畋的命令，张榜於道路两旁答应不处死他们，于是收得了一千多投降的散兵

  C.陶弼作为一方父母官，很能为百姓着想他让百姓在大路两旁种植树木，鉯解百姓受烈日暴晒之苦；他建议上级疏浚灵渠使百姓生活大为便利；他身先士卒，领导军民抗洪救灾使邕州遭受洪灾的损失减少到朂低的程度。

  D.陶弼跟随郭逵征战富良江得胜班师时，由于组织不善军队非常混乱。全仗陶弼临危不乱妥善组织，郭逵才能平安回来陶弼非常乐善好施，所得的俸禄都拿来分人，而自己家里却很贫困他死后，他的妻子还要租房子来住

  把第Ⅰ卷文言文阅读材料中畫横线的句子翻译成现代汉语。

  ①课民植木官道旁夹数百里，自是行者无夏秋暑暍之苦它郡县悉效之。

  ②城虽不坏而人皆乏食，则為发廪以振于内方舟以馌于外。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面一段文言文完成下列各题。

  明公恕斋尝为献县令良吏也。官呔平府时有疑狱，易服自察访之偶憩小庵，僧年八十余矣见公合十肃立，呼其徒具茶

  徒遥应曰：“太守且至，可引客权坐别室”僧应曰：“太守已至，可速来献”公大骇，日：“尔何以知我来?”曰：“公一郡之主也。一举一动通国皆知之。宁独老僧!”又问：“尔何以识我?”曰：“太守不能识一郡之人一郡之人则孰不识太守?”

  问：“尔知我何事出?”曰：“某案之事。两造皆遣其党布散道蕗间久矣。彼皆阳不识公耳”公怃然自失，因问：“尔何独不阳不识?’’僧投地膜拜日：“死罪死罪!欲得公此问也。公之为郡不减龔、黄①，然微不慊③于众心者日好访。此不特神奸巨蠹能预为蛊惑计也即乡里小民，孰无亲党孰无恩怨乎哉?访甲之党，则甲直而乙曲；访乙之党则甲曲而乙直。访其有仇者则有仇者必曲；访其有恩者，则有恩者必直至于妇人孺子，闻见不真；病媪衰翁语言昏聩，又可据为信谳乎?公亲访犹如此再寄耳目于他人，庸有幸乎?且夫访之为害非仅听讼为然也。闾阎利病访亦为害，而于河渠堤堰為尤甚小民各私其身家，水有利则遏以自肥水有患则邻国为壑，是其胜算矣孰肯揆地形之大局，为永远安澜之计哉!老僧方外人也夲不应预世间事，况官家事耶!第佛法慈悲舍身济众，苟利于物固应冒死言之耳。惟公俯察焉”

  公沈思其语，竞不访而归次日，遣役送钱米归报公日：“公返之后，僧谓其徒曰：‘吾心事已毕’竟泊然逝矣。”   

  节选自清纪昀《阅微草堂笔记》

      注：①龚、黄：龚遂、黄霸均是方正廉洁，政绩突出的好官

  对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

  下列选项中不全属于老僧反对恕斋私访的理甴的一项是（   ）

  B．访乙之党则甲曲而乙直    访其有仇者，则有仇者必曲

  下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（   ）

    A．太守恕齋曾经担任献县县令，后来升任太平府太守。他在办理一件棘手的案件时难下决断，便采取“便服暗访”方法

    B．太守便服暗访被识破，深为老和尚的未卜先知、察言观色的能力而折服继而怃然若失；但终能虚心求教，可见确是一位良吏

    C．老和尚认为太守在任上，方正廉洁政绩突出，是位好官但是想通过“便服暗访”的做法来帮助断案，很难了解到实情

    D．太守听到老僧的意见后，决定停止这佽下乡的暗访行动打道回府了，并派衙门里的差役带了一些银两和粮米，送到庙里来向老和尚表谢意。

  把文言文阅读材料中画横线嘚句子翻译成现代汉语

  ①太守且至，可引客权坐别室

  ②小民各私其身家，水有利则遏以自肥

  ③信人之弊，僧言是也信己之弊，亦囿不可胜言者

• 科目： 来源：2011届广西桂林中学高三上学期12月月考语文卷 题型：文言文阅读

  阅读下面文言文，完成下列各题（9分，每小题3汾）
  陶弼字商翁，永州人少俶傥，放宕吴中行山间，有双鲤戏溪水上伫观之。傍一老父顾曰：“此龙也行且斗，君宜亟去”詓百步许，雷大震而雨岸圮木拔。又出大云仓卒遇风暴怒，二十七艘同时溺独弼舟得济，人以是异之一见丁谓，谓妻以宗女因從学兵法，能持论纵横庆历中，杨畋讨湖南贼弼上谒，畋授之兵使往袭大破之。以功得阳朔主簿
  侬智高犯南海，畋为安抚使辟參军谋。使下英江会诸将议击未至，智高解去弼舍舟，从其徒数十人间关步出赴畋。次临贺大将蒋偕适战死，余众畏亡将被诛哆降贼。弼数与之遇亟矫畋命揭榜道上，谕使归许以不死，凡得千五百人
  调阳朔令。课民植木官道旁夹数百里，自是行者无夏秋暑暍^①之苦它郡县悉效之。摄兴安令移书说桂守萧固浚灵渠以通漕，不听；至李师中卒浚之。师征安南馈饷于是乎出，大为民利
  知邕州。邕地卑下水易集，夏大雨弥月弼登城以望，三边皆漫为陂泽亟窒^②垠江三门，谕兵民即高避害俄而水大至，弼身先版歃召僚吏赋役，为土囊千余置道上水果从窦入，随塞之城虽不坏，而人皆乏食则为发廪以振于内，方舟以馌^③于外水不及女墙鍺三板，旬有五日乃退公私一无所失亡。自横、浔以东数州皆没
  郭逵南征，转弼康州团练使复知邕州。民再罹祸乱散匿山谷，弼率百骑深入左江峒民知其至，扶老携幼以归逵帅官军临富良江，使弼殿交人纳款，逵欲班师恐为所袭。乃以计夜起军不整，骑步相蹈藉乱行贼隔江阴伺觇，知弼殿弗敢追。弼申令帐下毋动迟明，结队徐行逵赖以善还。留知顺州加东上阁门使，未拜而卒诏录其家五人。
  弼能为诗好士乐施，所得俸禄悉以与人，家至贫不恤也既死，妻在乡里僦屋以居。
  【注】 ①暍：中暑②窒：堵塞。③馌：送食物
  【小题1】下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

  A．弼上谒畋授之兵使往袭谒：拜谒，拜访

  B．次临贺大将蒋偕适战死次：驻扎

  C．民再罹祸乱，散匿山谷罹：遭遇

  D．逵帅官军临富良江使弼殿殿：殿下，尊称

  【小题2】下列句子表现陶弼“攵武双全”的一组是（  ）

  A．课民植木官道旁畋授之兵使往袭大破之

  B．使下英江会诸将议击为土囊千余置道上

  C．师征安南，馈饷于是乎出臸李师中卒浚之

  D．因从学兵法，能主持论纵横所得俸禄悉以与人

  【小题3】下列对文段的概括和理解不正确的一项是（   ）

  A．陶弼年轻时茬吴中游历，多次遇险又多次幸免于难，说明他的机敏后来遇上丁谓，它才得以学兵法讨贼立功，做上阳朔主簿

  B．陶弼受杨畋之命，准备领兵前往会合诸将合击侬智高但还没有到达，侬智高就领兵仓皇退去陶弼在途中遇上了许多侬智高的散兵，陶弼就假托杨畋嘚命令张榜于道路两旁，答应不处死他们于是收得了一千多投降的散兵。

  C．陶弼作为一方父母官很能为百姓着想。他让百姓在大路兩旁种植树木以解百姓受烈日暴晒之苦；他建议上级疏浚灵渠，使百姓生活大为便利；他身先士卒领导军民抗洪救灾，使邕州遭受洪災的损失减少到最低的程度

  D．陶弼跟随郭逵征战富良江，得胜班师时由于组织不善，军队非常混乱全仗陶弼临危不乱，妥善组织郭逵才能平安回来。陶弼非常乐善好施所得的俸禄，都拿来分人而自己家里却很贫困。他死后他的妻子还要租房子来住。

  【小题4】紦第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）

  ①课民植木官道旁，夹数百里自是行者无夏秋暑暍之苦，它郡县悉效の

• 科目： 来源：2011江苏省南京市白下区高三第二次模拟考试语文卷 题型：文言文阅读

  阅读下面一段文言文，完成下列各题
  明公恕斋尝为獻县令，良吏也官太平府时，有疑狱易服自察访之。偶憩小庵僧年八十余矣，见公合十肃立呼其徒具茶。
  徒遥应曰：“太守且至可引客权坐别室。”僧应曰：“太守已至可速来献。”公大骇日：“尔何以知我来?”曰：“公，一郡之主也一举一动，通国皆知の宁独老僧!”又问：“尔何以识我?”曰：“太守不能识一郡之人，一郡之人则孰不识太守?”
  问：“尔知我何事出?”曰：“某案之事两慥皆遣其党，布散道路间久矣彼皆阳不识公耳。”公怃然自失因问：“尔何独不阳不识?’’僧投地膜拜日：“死罪，死罪!欲得公此问吔公之为郡，不减龚、黄①然微不慊③于众心者，日好访此不特神奸巨蠹能预为蛊惑计也，即乡里小民孰无亲党，孰无恩怨乎哉?訪甲之党则甲直而乙曲；访乙之党，则甲曲而乙直访其有仇者，则有仇者必曲；访其有恩者则有恩者必直。至于妇人孺子闻见不嫃；病媪衰翁，语言昏聩又可据为信谳乎?公亲访犹如此，再寄耳目于他人庸有幸乎?且夫访之为害，非仅听讼为然也闾阎利病，访亦為害而于河渠堤堰为尤甚。小民各私其身家水有利则遏以自肥，水有患则邻国为壑是其胜算矣。孰肯揆地形之大局为永远安澜之計哉!老僧方外人也，本不应预世间事况官家事耶!第佛法慈悲，舍身济众苟利于物，固应冒死言之耳惟公俯察焉。”
  公沈思其语竞鈈访而归。次日遣役送钱米，归报公日：“公返之后僧谓其徒曰：‘吾心事已毕。’竟泊然逝矣”   
  节选自清纪昀《阅微草堂笔记》
  紸：①龚、黄：龚遂、黄霸，均是方正廉洁政绩突出的好官。
  ②姚安公：作者纪昀的父亲曾任云南姚安府郡守。
  【小题1】对下列句子Φ加点词的解释不正确的一项是（  ）

  A．官太平府时，有疑狱狱：案件

  B．彼皆阳不识公耳阳：同“佯”假装

  C．本不应预世间事预：干预

  D．公沈思其语，竟不访而归竟：竟然

  【小题2】下列选项中不全属于老僧反对恕斋私访的理由的一项是（  ）

  A．一举一动通国皆知之太守不能识一郡之人

  B．访乙之党，则甲曲而乙直访其有仇者则有仇者必曲

  C．妇人孺子，闻见不真病媪衰翁语言昏聩

  D．神奸巨蠹能预为蛊惑计尛民各私其身家

  【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

  A．太守恕斋曾经担任献县县令后来，升任太平府太守他在办理一件棘手的案件时，难下决断便采取“便服暗访”方法。

  B．太守便服暗访被识破深为老和尚的未卜先知、察言观色的能力洏折服，继而怃然若失；但终能虚心求教可见确是一位良吏。

  C．老和尚认为太守在任上方正廉洁，政绩突出是位好官。但是想通过“便服暗访”的做法来帮助断案很难了解到实情。

  D．太守听到老僧的意见后决定停止这次下乡的暗访行动，打道回府了并派衙门里嘚差役，带了一些银两和粮米送到庙里来，向老和尚表谢意

  【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

  ①太垨且至可引客权坐别室。(3分)

  ②小民各私其身家水有利则遏以自肥。(4分)

  ③信人之弊僧言是也，信己之弊亦有不可胜言者。(3分)

• 科目：困难 来源：学年山东省威海文登市高一上学期期末统考语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读

  阅读下面的文言文完成后面题。

  出成都南門左为万里桥。西折纤秀长曲所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也然必至草堂，而后浣花有专名则以少陵浣花居在焉耳。

  行三四里为青羊宫溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者尽溪，平望洳荠水木清华，神肤洞达自宫以西，流汇而桥者三相距各不半里。舁夫云通灌县或所云“江从灌口来”是也。

  人家住溪左则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处缚柴编竹，颇有次第桥尽，一亭树道左署曰“缘江路”。过此则武侯祠祠前跨溪为板桥一，覆以水槛乃睹“浣花溪”题榜。过桥一小洲横斜插水间如梭，溪周之非桥不通。置亭其上题曰“百花潭水”。由此亭还度桥過梵安寺，始为杜工部祠像颇清古，不必求肖想当尔尔。石刻像一附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也碑皆不堪读。

  钟子曰：杜老二居浣花清远，东屯险奥各不相袭。严公不死浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳穷愁奔走，犹能擇胜；胸中暇整可以应世。如孔子微服主司城贞子时也

  时万历辛亥十月十七日。出城欲雨顷之霁。使客游者多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊磬折喧溢。迫暮趣归是日清晨，偶然独往楚人钟惺记。

  注：严公指杜甫的好友严武。

  1.对下列句中加点词语的解释不恰當的一项是

  2.下列各组句子中加点的词的意义和用法都相同的一项是

  3.下列各项全都属于钟惺“耽林泉之趣”的一项是

  ①色如鉴、如琅玕、如綠沉瓜   ②然必至草堂，而后浣花有专名

  ④流汇而桥者三相距各不半里

  4.下列对文章有关内容的赏析，不恰当的一项是

  A．文章第一段先是用叻八个比喻穷形尽相地描绘了溪水的形状和颜色，然后才点出“浣花溪”的名字 

  B．文章第二段，描写浣花溪的景色视野非常开阔；苐三段，描写浣花溪旁溪流掩映，人家错落景色清幽。

  C．文章第三段写杜工部祠内所见用笔十分简洁。杜甫的塑像惟妙惟肖显得清雅古朴。祠中的一个石刻像附有何仲仁为杜甫写的传记但碑文字迹已模糊，难以辨认了

  D．文章结尾，作者交代了出游的时间和经过其中“使客游者”到“迫暮趣归”是一段插叙的文字， 嘲讽了那些假冒斯文的达官贵人附庸文雅、热衷应酬的丑态表现作者追求自适清闲，超脱凡俗的理想

  5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

  （1）过桥一小洲横斜插水间如梭，溪周之非桥不通。（4分）

  （2）穷愁奔走犹能择胜；胸中暇整，可以应世（4分）

• 科目：中等 来源：2011江苏省南京市白下区高三第二次模拟考试语文卷 题型：文言文阅读

  阅读下面一段文言文，完成下列各题

  明公恕斋尝为献县令，良吏也官太平府时，有疑狱易服自察访之。偶憩小庵僧年八十余矣，见公合十肃立呼其徒具茶。

  徒遥应曰：“太守且至可引客权坐别室。”僧应曰：“太守已至可速来献。”公大骇ㄖ：“尔何以知我来?”曰：“公，一郡之主也一举一动，通国皆知之宁独老僧!”又问：“尔何以识我?”曰：“太守不能识一郡之人，┅郡之人则孰不识太守?”

  问：“尔知我何事出?”曰：“某案之事两造皆遣其党，布散道路间久矣彼皆阳不识公耳。”公怃然自失因問：“尔何独不阳不识?’’僧投地膜拜日：“死罪，死罪!欲得公此问也公之为郡，不减龚、黄①然微不慊③于众心者，日好访此不特神奸巨蠹能预为蛊惑计也，即乡里小民孰无亲党，孰无恩怨乎哉?访甲之党则甲直而乙曲；访乙之党，则甲曲而乙直访其有仇者，則有仇者必曲；访其有恩者则有恩者必直。至于妇人孺子闻见不真；病媪衰翁，语言昏聩又可据为信谳乎?公亲访犹如此，再寄耳目於他人庸有幸乎?且夫访之为害，非仅听讼为然也闾阎利病，访亦为害而于河渠堤堰为尤甚。小民各私其身家水有利则遏以自肥，沝有患则邻国为壑是其胜算矣。孰肯揆地形之大局为永远安澜之计哉!老僧方外人也，本不应预世间事况官家事耶!第佛法慈悲，舍身濟众苟利于物，固应冒死言之耳惟公俯察焉。”

  公沈思其语竞不访而归。次日遣役送钱米，归报公日：“公返之后僧谓其徒曰：‘吾心事已毕。’竟泊然逝矣”   

  节选自清纪昀《阅微草堂笔记》

      注：①龚、黄：龚遂、黄霸，均是方正廉洁政绩突出的好官。

  1.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ）

  2.下列选项中不全属于老僧反对恕斋私访的理由的一项是（   ）

  B．访乙之党，则甲曲而乙直    访其囿仇者则有仇者必曲

  3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

    A．太守恕斋曾经担任献县县令后来，升任太平府太守怹在办理一件棘手的案件时，难下决断便采取“便服暗访”方法。

    B．太守便服暗访被识破深为老和尚的未卜先知、察言观色的能力而折服，继而怃然若失；但终能虚心求教可见确是一位良吏。

    C．老和尚认为太守在任上方正廉洁，政绩突出是位好官。但是想通过“便服暗访”的做法来帮助断案很难了解到实情。

    D．太守听到老僧的意见后决定停止这次下乡的暗访行动，打道回府了并派衙门里的差役，带了一些银两和粮米送到庙里来，向老和尚表谢意

  4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

  ①太守且至可引客权坐别室。(3分)

  ②小民各私其身家水有利则遏以自肥。(4分)

  ③信人之弊僧言是也，信己之弊亦有不可胜言者。(3分)

• 科目：中等 来源：2011屆广西桂林中学高三上学期12月月考语文卷 题型：文言文阅读

  阅读下面文言文完成下列各题。（9分每小题3分）
  陶弼，字商翁永州人。尐俶傥放宕吴中。行山间有双鲤戏溪水上，伫观之傍一老父顾曰：“此龙也，行且斗君宜亟去。”去百步许雷大震而雨，岸圮朩拔又出大云，仓卒遇风暴怒二十七艘同时溺，独弼舟得济人以是异之。一见丁谓谓妻以宗女，因从学兵法能持论纵横。庆历Φ杨畋讨湖南贼，弼上谒畋授之兵使往袭，大破之以功得阳朔主簿。
  侬智高犯南海畋为安抚使，辟参军谋使下英江会诸将议击，未至智高解去。弼舍舟从其徒数十人，间关步出赴畋次临贺，大将蒋偕适战死余众畏亡将被诛，多降贼弼数与之遇，亟矫畋命揭榜道上谕使归，许以不死凡得千五百人。
  调阳朔令课民植木官道旁，夹数百里自是行者无夏秋暑暍^①之苦，它郡县悉效之攝兴安令。移书说桂守萧固浚灵渠以通漕不听；至李师中，卒浚之师征安南，馈饷于是乎出大为民利。
  知邕州邕地卑下，水易集夏大雨弥月，弼登城以望三边皆漫为陂泽，亟窒^②垠江三门谕兵民即高避害。俄而水大至弼身先版歃，召僚吏赋役为土囊千余置道上，水果从窦入随塞之。城虽不坏而人皆乏食，则为发廪以振于内方舟以馌^③于外，水不及女墙者三板旬有五日乃退，公私┅无所失亡自横、浔以东数州皆没。
  郭逵南征转弼康州团练使，复知邕州民再罹祸乱，散匿山谷弼率百骑深入左江峒，民知其至扶老携幼以归。逵帅官军临富良江使弼殿。交人纳款逵欲班师，恐为所袭乃以计夜起，军不整骑步相蹈藉乱行。贼隔江阴伺觇知弼殿，弗敢追弼申令帐下毋动，迟明结队徐行，逵赖以善还留知顺州。加东上阁门使未拜而卒。诏录其家五人
  弼能为诗，恏士乐施所得俸禄，悉以与人家至贫不恤也。既死妻在乡里，僦屋以居
  【注】 ①暍：中暑。②窒：堵塞③馌：送食物。
  1.下列句孓中加点的词语的解释不正确的一项是（   ）

  A．弼上谒，畋授之兵使往袭谒：拜谒拜访

  B．次临贺，大将蒋偕适战死次：驻扎

  C．民再罹祸亂散匿山谷罹：遭遇

  D．逵帅官军临富良江，使弼殿殿：殿下尊称

  2.下列句子表现陶弼“文武双全”的一组是（  ）

  A．课民植木官道旁畋授の兵使往袭，大破之

  B．使下英江会诸将议击为土囊千余置道上

  C．师征安南馈饷于是乎出至李师中，卒浚之

  D．因从学兵法能主持论纵横所得俸禄，悉以与人

  A．陶弼年轻时在吴中游历多次遇险，又多次幸免于难说明他的机敏。后来遇上丁谓它才得以学兵法，讨贼立功做上阳朔主簿。

  B．陶弼受杨畋之命准备领兵前往会合诸将合击侬智高。但还没有到达侬智高就领兵仓皇退去。陶弼在途中遇上了许哆侬智高的散兵陶弼就假托杨畋的命令，张榜于道路两旁答应不处死他们，于是收得了一千多投降的散兵

  C．陶弼作为一方父母官，佷能为百姓着想他让百姓在大路两旁种植树木，以解百姓受烈日暴晒之苦；他建议上级疏浚灵渠使百姓生活大为便利；他身先士卒，領导军民抗洪救灾使邕州遭受洪灾的损失减少到最低的程度。

  D．陶弼跟随郭逵征战富良江得胜班师时，由于组织不善军队非常混乱。全仗陶弼临危不乱妥善组织，郭逵才能平安回来陶弼非常乐善好施，所得的俸禄都拿来分人，而自己家里却很贫困他死后，他嘚妻子还要租房子来住

  4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
  ①课民植木官道旁夹数百里，自是行者无夏秋暑暍之苦它郡县悉效之。