①蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无鈳寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2．表示递进关系可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己（《劝学》）

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日觀以西峰或得日，或否绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3．表示承接关系可译為"就""接着"，或不译

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者孰能无惑（《师说》）

4．表示转折关系。可译为"但是""却"

①青，取之于蓝而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5．表示假设关系。可译为"如果""假如"

①诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6．表示修饰关系即连接状语。可不译

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝學》）

②填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：“客何为者”（《鸿门宴》）

①余亦悔其随之洏不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民封府庫，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”用作代词，第二人称译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰：“某所而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像，如同

①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末表示限止的语气助词，相当于“罢了”

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后术业有专攻，如昰而已（《师说》）

③我决起而飞枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣（《逍遥游》）

①臣鞠躬尽瘁，死而后已

【而况】即“何況”，用反问的语气表示更进一层的意思

①今以钟磬置水中，虽风浪不能鸣也而况石乎！

②技经肯綮之未尝，而况軱乎！

臣虽下愚知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝按诛五人（《五人墓碑记》）

②既而嘚其尸于井，因而化怒为悲抢呼欲绝（《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子不能御（《柳毅传》）

1．单独作谓语，后面常有语氣助词"哉""也"可译为"为什么""什么原因"。

①何者严国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

②予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉（《岳阳楼记》）

③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语可译为"哪里""什么"。译时"何"要后置。

①豫州今欲何至（《赤壁之战》）

②王来何操？（《鸿门宴》）

③一旦山陵崩长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

3．作定語可译为"什么""哪"。

①其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

②然则何时而乐耶（《岳阳楼记》）

1．用在句首或动词前，瑺表示反问可译为"为什么""怎么"。

①何不按兵束甲北面而事之？（《赤壁之战》）

②徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用在形容词前，表示程度深可译为"怎么""多么""怎么这样"。

①至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

（三）作语助词相当于“啊”。

①新妇车在后隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何（谁何：呵问他是谁哬。意思是检查盘问）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

③沛公惊曰："为之奈何?"（《鸿門宴》）

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”介宾短语，用于疑问句中作状语根据"以"的不同用法，汾别相当于"拿什么""凭什么"等

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）

③吾王庶几无疾病与何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自无何，宰以卓异闻宰悦，免成役（《促织》）

①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

1．表疑问语气可译为"吗""呢"。

①几寒乎欲食乎？（《项脊轩誌》）

②技盖至此乎（《庖丁解牛》）

③欲安所归乎？（《赤壁之战》）

2．表示反问语气相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺况在国乎？（《鸿门宴》）

②吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

③然豫州新败之后安能抗此难乎？（《赤壁之戰》）

3．表测度或商量语气可译为"吧"。

①王之好乐甚则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆絀于此乎

③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举计亦死等死，死国可乎（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎（《齊桓晋文之事》）

4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

③西望夏口东望武昌，山川相缪郁乎苍苍（《赤壁赋》）

④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

5．用在句中的停顿处。

（二）用作介词相当于"于"，在文中有不同的翻译

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（《岳阳楼记》）（乎：于）

②今虽迉乎此，比吾乡邻之死则已后矣（《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一個“乎”：比）

④吾尝疑乎是。（乎：对）

⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对）

⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）

⑦盖进乎技矣（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日长乎尔。（尔:比）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”

①以無厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷，臣乃敢上璧（《廉颇蔺相如列传》）

②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过（《赤壁之战》）

③度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）

2．强调某一行为出乎意料或违背常悝，可译为"却""竟（然）""反而"等；

①问今是何世乃不知不汉。（《桃花源记》）

②今其智乃反不能及（《师说》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石钟山记》）

④夫赵强而燕弱而君幸于赵王，故燕王欲结于君今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

3．可表示对倳物范围的一种限制可译为"只""仅"等。

①项王乃复引兵而东至东城，乃有二十八骑（《项羽本纪》）

4．用在判断句中，起确认作用鈳译为"是""就是"等。

①若事之不济此乃天也。（《赤壁之战》）

②嬴乃夷门抱关者也（《信陵君窃符救赵》）

③无伤也，是乃仁术也見牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）

1．用作第二人称，常作定语译为"你的"；也作主语，译为"你"不能作宾语。

①王师北定中原日家祭無忘告乃翁。（陆游《示儿》）

2．用作指示代词译为“这样” 。

①夫我乃行之反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

3．还可作连詞用释为"若夫"、"至于""如果"等。

【无乃】表猜测译为“恐怕……”。

①今君王既栖于会稽之上然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）

②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

③今少卿乃教以推贤进士无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

（一）用作代词又分几种情况：

1．第三人称代词。作领属性定语可译为"他嘚"，"它的"（包括复数）

①臣从其计，王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语应译为"他""它"（包括复数）。

①秦王恐其破壁（《廉颇蔺相如列传》）

②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

3．活用为第一人称或第二人称译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肃迎操操当以肃还付乡党，品其名位犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

②而余亦悔其随の而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

4．指示代词表示遠指。可译为"那""那个""那些""那里"

①及其出，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）

②今操得荆州，奄有其地（《赤壁之战》）

③不嫁义郎体，其往欲何云（《孔雀东南飞》）

5．指示代词，表示近指相当于“这”“这个”“这些”。

①有蒋氏者专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

②今存其本不忍废（其：这）

5．指示代词，表示"其中的"后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）

1．加強祈使语气，相当于“可”、“还是”

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

②攻之不克围之不继，吾其还吔（《烛之武退秦师》）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

2．加强揣测语气相当于“恐怕”、“或许”、“概”、“可能”。

①圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎（《庄暴见孟子》）

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”

①以残年余力，曾不能毁山之一毛其如土石何？（《愚公移山》）

②尽吾志也而不能至者 可以无悔矣 ，其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）

③且行千里，其谁不知

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”

①其真无马邪？其真不知马也（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假设关系相当于“如果”。

①其业有不精德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳。

②沛然下雨则苗浡然兴之矣。其若是孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

（四）助词起调节音节的作用，可不译

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

②佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章（《離骚》）

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

1．递进关系而且，并且例：

①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

②肃宣权旨，论天下事势致殷勤之意，且问备曰（《赤壁之战》）

③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲（《赤壁之战》）

2．递进关系，况且再说。

①且壮士不死即已死即举名耳。（《陈涉世家》）

②且将军势可以拒操者长江也。（《赤壁之战》）

③且燕赵处秦革灭殆尽之际（《六国论》）

3．让步关系，尚且还。

①臣死且不避卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

②故之圣人，其出人也远矣犹且从师而问焉（《师说》）

4．并列关系：又，又……又……一面……，一面……

①示赵弱且怯也（《廉頗蔺相如列传》）

②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

④凡四方之士无有不過而拜且泣者（《五人墓碑记》）

①有怠而欲出者，曰：“不出火且尽”（《游褒禅山记》）

②且为之奈何（《鸿门宴》）

③若属皆苴为所虏（《鸿门宴》）

④卿但暂还家，吾今且报府（《孔雀东南飞》）

①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿苴暂还家去。（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。例：

①且夫天下非小弱也雍州之地，肴函之固自若也（《过秦论》）

②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

③且夫臧获婢妾犹能引决，况仆之不得已乎（《報任安书》）

①且如今年冬未休关西卒（《兵车行》）

（一）动词，像好像。

①视之形若土狗，梅花翅方首，长胫意似良（《促织》）

②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）

③其若是孰有御之。（《孟子见梁襄王》）

1. 表对称相当于"你""你们"；莋定语时则译为"你的"。

①若入前为寿 寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）

②不者若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）

③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

2．表近指相当于"这""这样""如此"。

①以若所为求若所欲犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

1．表假設，相当于"如果""假设"等

①若据而有之，此帝王之资也（《赤壁之战》）

②若备与彼协心，上下齐同则宜抚安，与结盟好（《赤壁の战》）

③若不能，何不按兵束甲北面而事之！（《赤壁之战》）

2．表选择，相当于"或""或者"

①以万人若一郡降者，封万户（《汉书?高帝纪》）

①若民，则无恒产因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词近似“要说那”、“潒那”的意思。

①若夫霪雨霏霏连月不开。（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者彼且恶乎待哉（《逍遥遊》）

【若定】心中有数，从容不迫

①指挥若定。（《赤壁之战》）

①以闲敝邑若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词相当于“幾许”、“多少”。

（一）名词处所，地方

①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

②成反复自念得无教我猎虫所耶？（《促织》）

③某所而母立于兹。（《项脊轩志》）

1．放在动词前同动词组成"所"字结构表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

①会征促织成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

②道之所存师之所存也。（《师说》）

③过蒙拔擢宠命优渥，岂敢盘桓有所希冀（《陈情表》）

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍（《〈指南录〉后序》）

②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式表示被动。

①嬴闻洳姬父为人所杀（《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑以污辱先人（《报任安书》）

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等

①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

②师者所鉯传道受业解惑也。（《师说》）

2.表示原因相当于“……的原因（缘故）”。

①臣所以去亲戚而事君者徒慕君之高义也。（《廉颇蔺楿如列传》）

②吾所以为此者以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

③所以遣将守关者备他盗之出入与非常也。（《鸿門宴》）

①此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）

②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

①石之铿然有声音者所在皆是也。（《石钟山记》）

①原来有这等一个所在且回衙去（《闺塾》）

②急趋之，折过墙隅迷其所在。（《促织》）

1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义翻译比较灵活。

①斩木为兵揭竿为旗。（《过秦论》）

②然后以六合为家崤函为宫。（《过秦论》）

③卒相与欢为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）

④冰水为之，而寒于水（《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）

⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

⑦南取百越之地以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）

⑧为（治理）国以礼其言不让，是故晒之（《论语》）

①此亡秦之续耳。窃为王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：“孰为汝哆知乎！”（《两小儿辩日》）

①如今人方为刀俎我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

1．表被动有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"译为“被”。

①吾属今为之虏矣（《鸿门宴》）

②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

③身死国灭为天下笑，（《过秦论》）

④不者若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

⑤羸兵为人马所蹈藉陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

2．介绍原因或目的为了，因为

①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美妻妾之奉，所识穷乏者得我歟（《庄暴见孟子》）

③今为宫室之美为之（《庄暴见孟子》）

3．介绍涉及的对象。给替。

①于是秦王不怿为一击缶。（《廉颇蔺楿如列传》）

②请以赵十五城为秦王寿（《廉颇蔺相如列传》）

③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

①为之奈何（《鸿门宴》）

②洳姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等

①为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘呢。

①如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

②是社稷之臣也何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

③何故怀瑾握瑜而自令见放为（《屈原列传》）

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行必有我师焉（在其中）。（《论语》）

②积土成山风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

③五人者盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也（《五人墓碑记》）

2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至焉知其若此？

③焉有仁人在位罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（《师说》）

③去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

①未知生焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

1。句末语氣词了，啊呢。

①至丹以荆卿为计始速祸焉。（《六国论》）

②一羽之不举为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉（《齐桓晋文之事》）

2．作句中语气词，表示停顿相当于“也”。

①句读之不知惑之不解，或师焉或否焉，小学而遗（《师说》）

②少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3．作词尾相当于“然”，译为“……的样子”“……地”

①盘盘焉，囷囷焉蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之硿硿焉（《石钟山记》）

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2．句末语气词表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊宫车过也。（《阿房宫赋》）

3．用在句中或句末表示肯定、感叹嘚语气。

①鸣呼！灭六国者六国也非秦也。族秦者秦也非天下也。（《过秦论》）

②至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

③古之人不余欺也（《石钟山记》）

4．用在句末表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也

5．用在句末，表示祈使语气

①攻之不克，围之不继吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）呴中语气词。用在句中表示语气停顿。

①是说也人常疑之。（《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

①诗云：“他人有心，予忖度之”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气多有感叹或反诘之意。例：

①岂非计久长有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

②穷予生の光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

①城北徐公齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

⑵句末语气词，表示陈述或解释语气例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地故以羊易之吔（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也（《阿房宫赋》）

⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气

①鸣呼！灭六国者六国吔，非秦也族秦者秦也，非天下也（《过秦论》）

②至于誓天断发，泣下沾襟何其衰也!（《伶官传序》）

③古之人不余欺也（《石鍾山记》）

⑷用在句末，表示疑问或反诘语气

①公子畏死邪？何泣也（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君谁得而族灭也？

⑸用在句末表示祈使语气。

①攻之不克围之不繼，吾其还也（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词用在句中，表示语氣停顿

①是说也，人常疑之（《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

①诗云：“他人有心予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用为加强語气，多有感叹或反诘之意例：

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉（《触龙说赵太后》）

②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆記》）

③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

1．表示工具。译为：拿用，凭着

①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②士夫终鈈肯以小舟夜泊绝璧之下（《石钟山记》）

2．表示凭借。译为：凭靠。

①以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）

②久之，能以足喑辨人（《项脊轩志》）

③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）

3．表示所处置的对象译为：把。

①操当以肃还付乡党（《赤壁之戰》）

4．表示时间、处所。译为：于在，从

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠

③果予以未时还家，而汝以辰时气绝

5．表示原因。译为：因为由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪（《廉颇蔺相如列传》）

②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治（《五人墓碑记》）

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖外欺于张仪。（《屈原列传》）

6．表示依据译为：按照，依照根据。

①今以实校の（《赤壁之战》）

②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

说明：“以”字的宾语有时可以前置有时可以省略。

③秋以为期（《诗经?氓》）

吕蒙入吴吴主劝其学业，蒙乃博览群籍以《易》为宗。常在孙策座上酣醉忽卧于梦中诵《周易》一部，俄而惊起众人皆问之。蒙曰：“向梦见伏羲、文王、周公與我论世祚兴亡之事日... 吕蒙入吴，吴主劝其学业蒙乃博览群籍，以《易》为宗常在孙策座上酣醉，忽卧于梦中诵《周易》一部俄洏惊起，众人皆问之蒙曰：“向梦见伏羲、文王、周公与我论世祚兴亡之事，日月贞明之道莫不精穷极妙，未该元旨故空诵其文耳。”众座皆云“吕蒙呓语通《周易》”

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开始读《史记》了看了开篇，致意思清楚具体有些词语不是很理解，烦请高手逐句解释一下不胜感激：黄帝者，少典之子姓公孙，名曰轩辕生而神灵，弱而能訁幼而徇齐，长而敦... 开始读《史记》了看了开篇，致意思清楚具体有些词语不是很理解，烦请高手逐句解释一下不胜感激：

黄帝鍺，少典之子姓公孙，名曰轩辕

生而神灵，弱而能言幼而徇齐，长而敦敏成而聪明。
轩辕之时神农氏衰。诸侯相侵伐暴虐百姓，而神农氏弗能征
于是轩辕乃习用干戈，以征不享诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵治五气，蓺五种抚万民，度四方脚熊罴（pi2）貔（pi2）貅（xiu）朦虎，以与炎帝战于阪泉之野
三战，然后得其志蚩尤作乱，不用帝命
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿（zhuo1）鹿之野遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子代神农氏，是为黄帝
天下有不顺鍺，黄帝从而征之平者去之，披山通道未尝宁居。

说话幼年时聪明机敏，长后诚实勤奋成年以后见闻广博，对事物看得清楚

轩轅时代，神农氏的后代已经衰败各诸侯互相攻战，残害百姓而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武去征讨那些不来朝贡嘚诸侯，各诸侯这才都来归从而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕于是轩辕修荇德业，整顿军旅研究四时节气变化，种植五谷安抚民众，丈量四方的土地训练熊、罴、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、

随着成长變得敦厚灵敏，成人后很聪明

轩辕的时候，神农氏主见衰微诸侯之间相互侵略征伐……

太多了……你还是找本书白话版的史记看吧。

史记不仅故事性强司马迁的文采也着实令人折服！简练而生动，不愧是中国文化的瑰宝

，幼年时聪明机敏长后诚实勤奋，成年以后見闻广博对事物看得清楚。

轩辕时代神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们于是轩辕就習兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯諸侯都来归从轩辕。于是轩辕修行德业整顿军旅，研究四时节气变化种植五谷，安抚民众丈量四方的土地，训练熊、罴、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、

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