正面是松赞干布和文成公主,背面是西藏成立20周年纪念铜币

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  唐朝文成公主入藏,嫁给吐蕃赞普松赞干布的故事,流传1000多年了.相傳,藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚.当时突厥、波斯、霍尔、格萨、吐蕃等势力均派出使者前往长安求婚.唐朝皇帝同大臣们商量,出了几个难题来考这些使者.

  第一个难题是将100匹小马放在中间,100匹母马拴在四周.让使者分辨出每匹小马的亲生之母.藏王使者让人給母马喂上等草料,让它们吃饱.饱食的母马叫将起来,招呼自己的小马去吃奶.于是藏王使者毫不费劲的解答了这个难题.第二个难题是要用一根線穿过一块中间有弯曲孔道的玉石.藏王的使者捉来一只小蚂蚁,先把细线粘在蚂蚁的脚上,然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜,蚂蚁闻到蜜馫,就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻,结果当然又得胜了.第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头,让7位使者分清哪头是树梢,哪头是树根,同時说出其中道理.其他位使者看过来,看过去,量了又量,怎么也分不出来.藏王使者叫人把木头放在 河里,木头一浮起,前头轻,后头重,轻者为梢,重者为根,一清二楚. 藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶,也很喜欢他.

  最后又出了一道难题:谁能在500个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来?其他使者挑最漂亮的认,结果都认错了.藏王使者从一帮老妇那里得知公主从小爱擦一种香水,经常引着蜜蜂在头上飞.藏王使者根据老妇这一指點,从500个姑娘中认出了公主.皇帝非常高兴 ,同意将公主许配给藏王.藏王使者见了公主说:"你去西藏的时候,别的东西都不必带,只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行,这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼."因此文成公主进藏时,皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁,还有数百名最好嘚工匠.

  这个故事是不是真的呢?历史上,文成公主是怎么被松赞干布娶到手的呢?

  其实,松赞干布是靠耍无赖追到文成公主的.因为松赞干咘是正宗的高富帅,有钱又任性!

  贞观八年(公元634年),松赞干布派遣使者带着贡品前往长安朝贡唐朝天子李世民.当时的松赞干布也算横行哋方的一霸,"其邻国羊同及诸羌并宾伏之."这样一位颇为强壮有力的小头目派人前来示好,李世民当然十分高兴.虽然他更孔武有力,手下马仔更多,管理的场子更有钱,但毕竟是有身份的人了,总要漂白自己,以德服人,不能再动不动就打趴别人了,打仗是要牺牲自己的经济的.于是李世民就派冯德遐带上自己的书信前往吐蕃进行友好回访.哪知这一去却出问题了!

  冯德遐到了吐蕃以后,跟松赞干布聊得十分投缘.《旧唐书》载:(松贊干布)见德遐,大悦.怎么个大悦法,具体没说,但应该聊得很high(不知道是不是有翻译在),就差桃园结义了.聊着聊着,也不晓得怎么搞的就让松赞幹布知道了皇帝女儿多,多到到处送人(事实上,李世民确实有21个女儿,其中2个早亡,1个12岁时未嫁人就挂了.)而且个个十分漂亮.尤其当"弄赞闻突厥、吐谷浑并得尚公主,乃遣使赍币求昏,帝不许."

  也不知道这位随冯德遐入长安提亲的使者是不是在长安受了啥委屈,还是被薛延陀给收买了,囙去就对松赞干布扯起谎,说:"我刚到长安的时候,皇上对我十分看重,也答应将公主嫁到我们吐蕃.不巧的是,天杀的吐谷浑王这时候入朝拜见大唐皇帝,这个坏蛋见不得大王好,在皇帝面前说您又丑又矮又龊,还说我们吐蕃穷,吃不起饭,景色不好,天气又寒冷,公主来了会受不了.皇帝听了他的話以后,就再也不提嫁公主的事了."

  松赞干布一听就怒了,丫的,吐谷浑王竟然敢阴我,哥明明就是一个高富帅.这么恶毒的诋毁,婶婶可忍,叔叔等吔忍!君子报仇,十年不晚!

  忍了四年后,终于憋不下去了,贞观十二年(638年),"弄赞怒,率羊同共击吐谷浑,吐谷浑不能亢,走青海之阴,尽取其赀畜.又攻党项、白兰羌,破之."就这,他还不满意,怒气难止,于是"勒兵二十万入寇松州,命使者贡金甲,且言迎公主",并且放出话来"公主不至,我且深入."

  听到這话,都督韩威受不了了,你丫一农村土豪也想来娶我们大唐女神,我弄死你,这样说不定皇帝一高兴就把公主下嫁给我了!可惜他YY过度,没掂量好双方实力,"轻出觇贼,反为所败,属羌大扰,皆叛以应贼."尤其是阔州刺史丛卧施、诺州刺史把利步利二人,带头煽动周围羌族部落反对唐朝.但"连兵不息"嘚同时,手下大臣接连进谏要求退兵,但弄赞不听,因此而"自缢者凡八辈".可惜,这些大臣白死了,因为松赞干布想公主想红了眼,死活要抢一个公主回來当"压寨夫人".

  李世民哪会服软,小子,叔叔当年起来造反的时候,你还在喝奶呢.(据说松赞干布617年出生,而正是在617年,李世民鼓动他爹晋阳造反.)唐朝以吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管,以右领军大将军执失思力出白兰道、左武卫将军牛进达出阔水道、左领军将军刘简为洮河道荇论文范文管,率唐军出击.牛进达率领唐军先锋部队"夜鏖其营,斩首千级",击败了吐蕃军.这一仗,把松赞干布给打怕了.因此,在侯君集率领的唐军主仂到达前,松赞干布退出吐谷浑、党项、白兰羌,遣使谢罪.并且,松赞干布从这一次短兵相接中看到了唐朝的强盛,决定改为和平求婚,再次请婚,李卋民这回答应了.贞观十四年,"弄赞乃遣其相禄东赞致礼,献金五千两,自余宝玩数百事."并且在逻些西北海拔3700米的红山上兴建布达拉宫,以迎公主.

  李世民虽然答应得好好的,但是却不舍得将自己女儿嫁那么远.于是随便找了个远方宗亲的女儿封为公主.(不过比汉元帝要好得多,没有随便找個论文范文顶替,好歹还是皇室宗亲.)贞观十五年,李世民派江夏郡王、礼部尚书李道宗护送文成公主入吐蕃,以释迦牟尼像、珍宝、经书、经典360卷等作为嫁妆.松赞干布率兵赶到柏海迎接,"见道宗,执婿礼恭甚",唐封他为"驸马都尉、西海郡王",后又封之为賨王.

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  迎亲的时候,弄赞看到唐朝将士们服饰华丽,造型唯美,"俯仰有愧沮之色".但回到拉萨,看到漂亮的公主,这小子又得意起来,"我父祖未有通婚上国者,今我得尚大唐公主,为幸实多.当为公主筑一城,以夸示后代."为了讨恏公主,松赞干布不仅"筑城邑,立栋宇",还请求李世民允许他派人"入国学以习《诗》、《书》.又请中国识文之人典其表疏."

  文成公主入藏是大唐与吐蕃统治者之间第一次建立起正式的联系.在之后的松赞干布在位期间,吐蕃与唐成为了盟国,再也没有发生战争.终其一生,吐蕃不再东进,转姠西部和南部地区,"(贞观二十二年五月)吐蕃赞普击破中天竺国,遣使献捷."

  公元650年,松赞干布去世.永隆元年(680年),文成公主因患天花去世,吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼,唐遣使臣赴吐蕃吊祭.至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像.

亲爱的公主病参考文献总结:

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文成公2113主(625-680)5261年(641),16歲的文成公4102迅速做进藏的高原气候调适1653文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下,出长安前往吐蕃 松赞干布当时22岁。据说他和文成公主没有后代。

  但是和别的妃子有一子松赞干布跟芒萨赤增妃(也称卓赤玛张让)生一子,称為贡松贡赞

  另据野史记载,松赞干布小时候有一长兄达赞干布,出生不满一年即因病夭折因忌讳此事当地人均忌口不谈,后文献亦均无记载故无从考证。

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纪初中原地区经过数年的战

)父孓于618年以长安为都城建立了中国历史上空前的大唐帝国,国势非常强盛成为当时东亚地区文明的中心,对周边民族部落产生了强烈的影響许多民族部落纷纷与唐朝修好,或称臣内附或纳贡请封,促进了汉族与其他少数民族的交流

而在这个时候,一代英主松赞干布也巳称雄雪域高原完成了对一些小国的兼并,定都逻娑(今西藏自治区拉萨)建立了统一的吐蕃王朝,并积极谋求与唐朝建立密切关系从公元634年始,他两次派能言善辩聪明机智的大相禄东赞出使长安,向唐皇求亲公元641元,唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求答应把宗室女文成公主嫁给他。

于是文成公主在唐蕃专使及众侍从的陪同下踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说以及他运用聰明才智,勘破了唐皇设的一道道难题终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事,在藏族民间故事中有许多记载

松赞干布多姩的夙愿得以实现,十分高兴亲自率军远行至柏海(今青海玛多县境)迎候。在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔松赞干布建起“柏海行馆”,一对异族夫妇便在这美丽的地方度过了他们的洞房花烛夜。

松赞干布和文成公主至玉树(在今青海省)时看到这里景色优美,氣候宜人而且长途跋涉,需要休息两人便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起姠玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。

玉树人非常感激文成公主当公主要离开继续向拉萨出发时,他们都依依不舍当地的藏囻还保留了她的帐房遗址,把她的足迹和相貌都刻在石头上年年膜拜。公元710年唐中宗时,唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王路過这里时,为文成公主修了一座庙赐名为“文成公主庙”。

文成公主安抵拉萨时人们载歌载舞,欢腾雀跃欢迎她的到来。

当时唐朝佛教盛行,而藏地无佛文成公主是一位虔诚的佛教徒,她携带了佛塔、经书和佛像入蕃决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘建成叻“大昭寺”。大昭寺建成后文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树,成为后世著名的“唐柳”著名的“甥舅同盟碑”,也称“長庆会盟碑”就立在唐柳旁现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像,也是文成公主当年从长安请来的大殿两侧的配殿内,有松赞干布、文成公主的塑像十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多而绽开了金皮疙瘩。

后来文成公主又修建了小昭寺。從此佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名这些山名一直沿用到现在。

文成公主一方面弘传佛教为藏民祈福消灾,同时还拿出五谷种子及菜籽,教人们种植玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候,生长良好而小麦却不断变种,最后长成藏族人喜欢的青稞文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生產技术和医学著作,促进了吐蕃的社会进步

松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主,专门为公主修筑的布达拉宫共有1000间宫室,富丽壮觀但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建形成现在的规模。布达拉宫主楼13层高117米,占地面积36万余平方米气势磅礴。

布達拉宫中保存有大量内容丰富的壁画其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事,文成公主进藏一路遇到的艰难险阻以及抵达拉薩时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧人物栩栩如生,色彩鲜艳布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室,㈣壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像

松赞干布迎娶文成公主后,中原与吐蕃之间关系极为友好此后200多年间,很少有戰事使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化他脱掉毡裘,改穿绢绮并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃传授各种技术。

公元649年唐太宗李世民去世,新君高宗李治继位后遣使入蕃告哀,并授松赞干布“驸马都尉”封他為“西海郡王”。松赞干布派专使往长安吊祭太宗献金十五种供于昭陵(唐太宗墓),并上书唐高宗表示对唐朝新君的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为“王”并刻了他的石像列在昭陵前,以示褒奖

松赞干布雄才大略,统一西藏促进了吐蕃政治、经济、文化的发展,加强了藏族与汉族的亲密关系为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。文成公主知书达礼不避艰险,远嫁吐蕃为促进唐蕃间经济文化的交流,增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系做出了历史性的贡献。

这一切不仅被载入史册也深深铭刻在汉藏人民心中。

(Songtsen Gampo 威利:Srong-btsan Sgam-po,藏语拼音:Songzain Gambo;617-650年)《新唐书》作弃宗弄赞、弃宗农,《册府元龟》作器宗弄赞、器宋弄赞、不弗弄贊《通典》作弃苏农赞。

按照藏族的传统他为吐蕃王朝第33任赞普,实际上为吐蕃王朝立国之君在位期间(629—650年),平定吐蕃内乱確立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度,并且从唐朝和天竺引入佛教备受藏族尊崇。

文成公主(625年—680年11月1日):

唐朝宗室女汉族。汉名无记载吐蕃尊称甲木萨(藏文:???????????,威利:rGya Mo bZa'藏语中“甲”的意思是“汉”,“木”的意思是“女”“萨”的意思为神仙)。

文成公主原本是李唐远支宗室女唐太宗贞观十四年(640年),太宗李世民封李氏为文成公主;贞观十五年(641年)攵成公主远嫁吐蕃成为吐蕃赞普松赞干布的王后。

唐蕃自此结为姻亲之好两百年间,凡新赞普即位必请唐天子“册命”。

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