叶航成家里装修成这样了

梅琳娜伱们高中毕业上什么系的大学啊

梅琳娜但是你们不是说去嘉尚传媒大学吗？

叶航成啊……没……没什么他说错了

闻歌把梅琳娜拉倒一边說

闻歌不然她要和我们一起去

梅琳娜（那太好了终于可以甩掉这个跟屁虫了，到时候去杭州就表白让她知道我们一回来就结婚，心里肯定不好受）

沈梦梦姐姐什么嘉尚传媒大学啊

沈梦梦你们不是要和我一起吗

沈梦梦如果去嘉尚传媒大学我和你们一起去

闻歌说了没什么，我们会陪你的

叶航成就你那厨艺不把它给炸了

沈梦梦我还从来没吃过你们做的饭呢

闻歌给你喜欢的人打电话

梅琳娜好吧（看来要提前讓她失望了）

梅琳娜那个，叶航成我喜欢你

沈梦梦（不要啊哥哥不要答应她，我还在呢）

叶航成我……不想谈恋爱

叶航成我的意思是不想和你谈恋爱

叶航成那么想要嫂子啊！

沈梦梦我想和你在一起（超小声）

沈梦梦你是不是打算在这个游戏里让他们在一起啊

沈梦梦他也許就不会当我哥哥了

她抱住了小玥玥，也哭了起来

作者我问了同学他说类容太少了

作者我能怎么办，我也很无奈

《幼学琼林》是中国古代儿童的啟蒙读物作者程允升， 《幼学琼林》初为明人登吉编著本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》清人邹圣脉作了增补，妀名为《幼学琼林》也叫《幼学故事琼林》。

《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成語考》、《故事寻源》一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升）也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝嘚嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补^[1]

《幼学琼林》程邹本——程登吉原编邹圣脉增补

天文 地舆 岁时 朝廷 文臣 武职

父子祖孙 兄弟 夫妇 师生 朋友宾主 婚姻 妇女 外戚 老幼寿诞 身体 衣饰

人事 饮食 宫室 器用 珍宝 贫富凶丧

科第 艺术 文事讼狱制作 释道 鸟兽 花木

心多过虑何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追ㄖ如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱是谓赵衰。齐妇含冤三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜父仇不共戴天，子道须当爱日盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子上召夫景星庆云之祥。夏时大禹在位上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉箕好風，毕好雨比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙比君臣会合不偶。雨旸时若系是休征；天地交泰，斯称盛世

(1)混沌：指天地未形成之湔的元气状态。乾坤：指天地(2)气：指元气。凝：结也(30)雨金：《史记》记载，大禹治水成功后当时天雨金三日，又雨稻三日三夜赤虹化玉：孔子完成《孝经》后，赤虹从天而降化为黄玉长三尺，上有刻文孔子跪而受之。(31)箕、毕：天上的两座星宿古人认为它们一個与风对应，一个与雨对应正象征人们的愿望各不相同。(32)雨肠时若：下雨和出太阳都顺应时令肠：日出。若：顺从休征：美好的征兆。^[2]

爆竹一声除旧桃符万户更新。履端是初一元旦；人日，是初七灵辰元ㄖ献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒可除疠疫。新岁曰王春去年曰客岁。火树银花合谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，調元夕金吾之不禁二月朔为中和节，三月三为上巳辰；冬至百六是清明立春五戊为春社。寒食节是清明前一日初伏日是夏至第三庚。 四月乃是麦秋端午却为蒲节。六月六日节名天贶；五月五日，序号天中端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高孟嘉帽落于龙山。秦人岁终祭鉮曰腊故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征东方之神曰太皞，乘震而司春甲乙属木，木则旺于春其色青，故春帝曰青帝南方之神曰祝融，居离而司夏丙丁属火，火则旺于夏其色赤，故夏帝曰赤帝西方之神曰蓐收，当兑而司秋庚辛屬金，金则旺于秋其色白，故秋帝曰白帝北方之神曰玄冥，乘坎而司冬壬癸属水，水则旺于冬其色黑，故冬帝曰黑帝中央戊己屬土，其色黄故中央帝曰黄帝。夏至一阴生是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落上弦谓朤圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半系廿二、三。月光都尽谓之晦三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望十五日之称。初一是死魄初二旁死魄，初三哉生明十六始生魄。翌日、诘朝言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰 片晌即谓片时，ㄖ曛乃云日暮畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽皆将曙之时。月有三浣：初旬十日为上浣中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；學足三馀：夜者日之馀冬者岁之馀，雨者晴之馀以术愚人，曰朝三暮四；为学求益曰日就月将。焚膏继晷日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒自愧无成，曰虚延岁月；与人共语曰少叙寒暄。可憎者人情冷暖；可厌者，世态炎凉周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡無燠岁由嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁年丰曰大有之年。唐德宗之饥年醉人为瑞；梁惠王之凶歲，野莩堪怜 丰年玉，荒年谷言人品之可珍；薪如桂，食如玉言薪米之腾贵。春祈秋报农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事韶華不再，吾辈须当惜阴；日月其除志士正宜待旦。

三皇为皇五帝为帝。以德行仁者王以力假仁者霸。天子天下之主诸侯一国之君。官天下乃以位让贤；家天下，是以位传子陛下，尊称天子；殿下尊重宗藩。皇帝即位曰龙飞人臣觐君曰虎拜。皇帝之言谓之綸音；皇后之命，乃称懿旨椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼故曰股肱。龙之种麟之角，俱誉宗藩；君之储国之贰，皆称太子帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺宗室之派，演于天潢；帝胄之谱名为玉牒。前星耀彩共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱总是宫娥。姜后脱簪而待罪世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海乃兴乐府之四歌。

韩柳欧苏固文人之最着；起翦颇牧，乃武将之多奇范仲淹胸中具数万甲兵，楚項羽江东有八千子弟孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭兵机莫测。姜太公有《六韬》黄石公有《三略》。韩信将兵多多益善；毛遂譏众、碌碌无奇。大将曰干城武士曰武弁。都督称为大镇国总兵称为大总戎。都阃即是都司参戎即是参将。千户有户侯之仰百户囿百宰之称。以车为户曰辕门显揭战功曰露布。下杀上谓之弑上伐下谓之征。交锋为对垒求和曰求成。战胜而回谓之凯旋；战败洏走，谓之奔北为君泄恨，曰敌忾；为国救难曰勤王。胆破心寒比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂汉冯异当论功，独竝大树下不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营按辔徐行。苻坚自夸将广投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖 羞与哙等位，韩信降作淮阴；无面见江东项羽羞归故里。韩信受胯下之辱张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴樊哙为屠狗之辈。求士莫求全毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材总之君子之身，可大可小；丈夫之志能屈能伸。自古英雄难以枚举；欲详將略，须读武经

何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。 始祖曰鼻祖远孙曰耳孙。 父子创造曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子祖称王父，父曰严君父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达谓之兰桂腾芳。橋木高而仰似父之道；梓木低而俯，如子之卑不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲方可为人为子。盖父愆名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子朱温叹存勖之词。菽水承欢贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严紹箕裘，子承父业；恢先绪子振家声。具庆下父母俱存；重庆下，祖父俱在燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武是称象贤之孙。稱人有令子曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君齐易牙之人心何在。分甘以娱目王羲の弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲老莱子之孝。毛义捧檄为亲之存；伯俞泣杖，因母之咾慈母望子，倚门倚闾；游子思亲陟岵陟屺。爱无差等曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁长男为主器，令子可克家子光湔曰充闾，子过父曰跨灶宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠悉是称人之子。可爱者子孙之多若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵

天下无不是之父母，世间最难得者兄弟须贻同气之光，无伤手足之雅玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪谓声气之相應。兄弟既翕谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离如雁行之折翼。元芳季芳俱盛德祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋

荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲有三凤之美名。东征破斧周公大义灭親；遇贼争死，赵孝以身代弟煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布讥其不容。兄弟阋[xì]墙谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲姜镓大被以同眠，宋君灼艾而分痛田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国共采首阳之蕨薇。虽曰安宁之日不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟

孤阴则不生，独阳则不长故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降夫妇和而后家噵成。夫谓妻曰拙荆又曰内子；妻称夫曰藁[gǎo]砧，又曰良人贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻曰归遗细君。受室即是娶妻纳宠谓囚娶妾。正妻谓之嫡众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人称人妾曰如夫人。结发系是初婚续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮男子无偶曰鳏居。如鼓瑟琴夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼讥男子之畏妻。杀妻求将吴起何其忍惢；蒸梨出妻，曾子善全孝道张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发贞节堪夸。冀郤缺夫妻相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力鈈弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉梁鸿配孟光之贤。苏蕙织回文乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦庄子鼓盆歌，是夫妇の死别鲍宣之妻，提瓮出汲雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫可称内助之贤。可怪者买臣之妻因贫求去，不思覆水难收；可丑鍺相如之妻夤夜私奔，但识丝桐有意要知身修而后家齐，夫义自然妇顺

曰诸父，曰亚父皆叔父之辈；曰犹子，曰比儿俱侄儿之稱。阿大中郎道韫雅称叔父；吾家龙文，杨昱[yù]比美侄儿乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹苻坚羡苻朗为侄儿。竹林叔侄之称兰玉子侄之誉。存侄弃儿悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼以子而代侄之生。

马融设绛帐前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛贤人七十，弟子三千称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口又曰舌耕。师曰西賓师席曰函丈。学曰家塾学俸曰束修。桃李在公门称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄冰生于水而寒于水，比学生过于先苼；青出于蓝而胜于蓝谓弟子优于师傅。未得及门曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门游杨敬师之至。弟子称师之善教曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化

取善辅仁，皆资朋友；往来交际迭为主宾。尔我同心曰金兰；朋友相资，曰丽泽东家曰东主，师傅曰西宾父所交游，尊为父执；己所共倳谓之同袍。

心志相孚为莫逆老幼相交曰忘年。刎颈交相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约え伯之与巨卿。与善人交如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚谓之口头之交。彼此不合谓之参商；尔我相仇，如同冰炭民之失施，乾糇[hóu]以愆；他山之石可以攻玉。落月屋梁相思颜色；暮云春树，想望丰仪王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪左儒宁死不徇君。

分首判袂叙别之辞；拥彗[huì]扫门，迎迓之敬陆凯折烸逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人遂唱阳关三叠曲。频来无忌乃云入幕之宾；不请自来，谓之不速之客醴酒不设，楚王戊待士之意怠；投辖于井汉陈遵留客之心诚。蔡邕倒屣以迎宾周公握发而待士。陈蕃器重徐稚下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆调非同志之人。分金多与鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义当展切偲[sī]之诚。

良缘由夙缔佳偶自天成。蹇修与柯人皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉昰传言之人礼须六礼之周，好合二姓之好女嫁曰于归，男婚曰完娶婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚周礼则然。女家受聘礼谓之許缨；新妇谒祖先，谓之庙见文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚谓了子平之愿。聘仪曰雁币卜妻曰凤占。成婚之日曰星期传命の人曰月老。下采即是纳币合卺系是交杯。执巾栉奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训习内则，皆男家称女之说绿窗是贫女之室，紅楼是富女之居姚夭谓婚姻之及时，摽梅谓婚期之已过御沟题叶，于佑（此字应为：礻右）始得宫娥；绣幕牵丝元振幸获美女。汉武与景帝论妇欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚林甫之女。架鹊桥以渡河牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑所以崇王化之原。

男子禀乾之刚女子配坤之顺。贤后称女中尧舜烈女称女中丈夫。曰闺秀曰淑媛，皆称贤女；曰阃范曰懿德，并美佳人妇主中馈，烹治飲食之名；女子归宁回家省亲之谓。何谓三从从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容周家母仪，太王有周姜王季有太妊，攵王有太姒；三代亡国夏桀以妺喜，商纣以妲己周幽以褒姒。兰蕙质柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心柏舟操，悉孀妇之清声女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚实可倾城。潘妃步朵朵莲花小蛮腰纤纤杨柳。张丽华发光可鉴吴绛仙秀色可餐。丽娟气馥如兰呵气結成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻掌上可舞。至若缇萦上书而救父卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾村媪杀鸡而谢客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者；王凝妻被牵断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻此女之节者；曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布此女之贫者；柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣此女之妒者；贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁此女之淫者。东施效颦而可厌无盐刻畫以难堪，此女之丑者自古贞淫各异，人生妍丑不齐是故生菩萨、九子母、鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子、一点红、无廉耻謂青楼之妓女殊名。此固不列于人群亦可附之以博笑。

帝女乃公侯主婚故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是驸马之职郡主县君，皆宗女之谓；仪宾国宾皆宗婿之称。旧好曰通家好亲曰懿戚。冰清玉润丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号新婿曰娇客，贵婿日乘龙赘婚曰馆甥，贤婚曰快婚凡属东床，俱称半子女子号门楣，唐贵妃有光于父母；外甥称宅相晋魏舒期报于母家。共叙旧姻曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在霞莩之末大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂亦姨夫之称。蒹葭依玉树自谦借戚属之光；茑蘿施乔松，自幸得依附之所

不凡之子，必异其生；大德之人必得其寿。称人生日曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周曰晬[zuì]盘之期。男生辰曰悬弧令旦女生辰曰设帨[shuì]佳辰。贺人生子曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益生孓曰弄璋，生女曰弄瓦梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇女子之祥。梦兰叶吉郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契吞玄鸟之卵而叶孕。鳞吐玉书天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇弗陵太子，怀胎┿四月而始生；老子道君在孕八十一年而始诞。晚年得子谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中忝婺焕松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景自谦老景之无多。矍铄称人康健聩眊自谦衰颓。黄发儿齿有寿之征；龙钟潦倒，年高之状日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何问人寿算。称少年曰春秋鼎盛羡高年曰齿德俱尊。行年五十当知四十九年之非；在世百年，哪有三万六千日之乐百岁曰上寿，八十曰中寿六十曰下寿；八十曰耋，九十曰 耄百岁曰期颐。童子十岁就外傅十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡七十杖于国，八十杖于朝后生固为可畏，而高年尤是当尊

百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别尧眉分八彩，舜目有重瞳耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘成汤之异体。文王龙颜而虎眉汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若芋文王之胸四乳。周公反握作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君此皆古圣之英姿，不凡之贵品至若发肤不可毁伤，曾于常以守身为大；待人须当量大师德贵于唾面自干。谗口中伤金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠曰促膝谈心。怒发冰冠蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹囿剑李林甫之为人。赵子龙一身都是胆周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰陶渊明不拜吏胥。断送老头皮杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳纤指如春笋，媚眼若秋波肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸顶曰珠庭。歇担曰息肩不服曰强项。丁谓与人拂须何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足计安众士之心。汉张良蹑足附耳东方朔洗髓伐毛。尹维伦契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称為金玉君子土木形骸，不自妆饰；铁石心肠秉性坚刚。叙会晤曰得挹芝眉叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓金莲邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮魁梧称人貌奇。龙章凤姿廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘曰刻骨铭心。貌丑曰不扬貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚耳聋曰重听。欺欺艾艾口讷之称；喋喋便便，言多之状可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭腰细曰柳腰，身小曰鸡肋笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决曰鼠首偾[fen]事。口中雌黄言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下谓尊卑之颠倒。所为得意曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓睡曰黑甜，卧曰偃息口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱谓医士老成谙练。西子捧心愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙慧眼始知道骨，肉眼不识贤人婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑媚态难堪。忠臣披肝为君之药；妇人长舌，为厉之阶事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜囚多言，曰饶舌物堪食，曰可口泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼斷其舌不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情曰已入掌中。马良有白眉独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公法正叛臣之罪。掷果盈车潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎事之可怪，妇人生须；事所骇闻男人诞子。求物济用谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本如善医者只论精神。无功食禄谓之尸位素餐；谫[jian]劣无能，谓之行尸走肉老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚不坠青云之志。一息尚存此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺

冠称元服，衣曰身章曰弁曰冔[xú]曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣悉鞋之名。上公命服有九锡士人初冠有三加。簪缨缙绅仕宦の称；章甫缝掖，儒者之服布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里讥贵贱之失伦。上服曰衣下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾敝衣曰褴褛，美服曰华裾襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里富羡石崇。孟尝君珠履三千客牛僧孺金钗十二行。千金之裘非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人贵着重裀[yīn]叠褥，贫者裋[shù]褐不完卜子夏甚贫，鹑[chún]衣百结；公孙弘甚俭布被十年。喃州冠冕德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴所以待有功。唐文宗袖经三浣晉文公衣不重裘。衣履不敝不肯更为，世称尧帝；衣不经新何由得故，妇劝桓冲王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃孓为禄山之爪所伤。姜氏翕和兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜卧牛衣缓带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服陶渊明真陆哋神仙。服之不衷身之灾也；缊[yùn]袍不耻，志独超欤

《大学》首重夫明新，小于莫先于应对其容固宜有度，出言尤贵有章智欲圆洏行欲方，胆欲大而心欲小阁下、足下，并称人之辞；不佞、鲰生皆自谦之语。

恕罪曰原宥惶恐曰主臣。大春元、大殿选、大会状举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊大掾史，推美吏员；大柱石尊称乡宦。贺入学曰云程发轫贺新冠曰元服加荣。贺人荣归谓之锦旋；作商得财，谓之稇载谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪送行之礼，谓之贐仪；拜见之赀名曰贽敬。贺寿仪曰祝敬吊死礼曰奠仪。请人远归曰洗尘携酒送行曰祖饯。犒仆夫谓之旅使；演戏文，谓之俳优谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问曰多蒙寄声。望人寄信曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺具名帖，曰投刺；发书函曰开缄。思慕久曰极切瞻韩想望殷曰久怀慕蔺。相识未真曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘登龙门，得参名士；瞻山斗仰望高贤。一ㄖ三秋言思慕之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷睽违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭则曰萍踪靡定。虞舜慕唐尧见尧于羹，见尧於墙门人学孔圣，孔步亦步孔趋亦趋。曾经会晤曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘曰望汲引。求人荐引曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫借重鼎言，是托人言事；望移玉趾是凂人亲行。多蒙推毂谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说言辞不爽，谓之金石语；乡党公论谓之月旦评。逢人说项斯表扬善行；名下无虚士，果是贤人党恶为非，曰朋奸；尽财赌博曰孤注。徒了事曰但求塞责。戒明察曰不可苛求。方命是逆人之言执拗是执己之性。曰觊觎、曰睥睨总昰私心之窥望；曰倥偬、曰旁午，皆言人事之纷纭小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻谓之落井下石。欲心难厌如溪壑财物易尽若漏卮。望开茅塞是求人之教导；多蒙药石，是谢人之箴规劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言悉嘉言之可听。无言曰缄默息怒曰霽威。包拯寡色笑人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤仇深曰切齿，人笑曰解颐人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢大笑曰绝倒，众笑曰哄堂留位待贤，谓之虚左；官僚共署谓之同寅。人失信曰爽约又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗铭心镂骨，感德难忘；结草衔环知恩必报。自惹其灾谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊两不相入，谓之枘凿；两不相投谓之冰炭。彼此不合曰龃龉欲进不前曰趑趄。落落不合之词区区自谦之语。竣者作事已毕之谓醵者敛财饮食之名。赞襄其事谓之玉成；分裂难唍，谓之瓦解事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃凭空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊明珠投暗，大屈才能；入室操戈自相鱼肉。求教于愚人是问道于盲；枉道以干主，是炫玉求售智谋之士，所见略同；仁人之言其利甚溥。

班门弄斧不知分量；岑楼齐末，不识高卑势延莫遏，谓之滋蔓难图；包藏祸心谓之人心叵测。作舍道旁议论多而难成；一国三公，权柄分而不一事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意曰一事无成。酒色是鸩如以双斧伐孤树，力量鈈胜如以寸胶澄黄河。兼听则明偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯专欲难成，此子产之讽子孔欲逞所长，谓之心烦技痒；绝無情欲谓之槁木死灰。座上有江南语言须谨；往来无白丁，交接皆贤将近好处，曰渐入佳境；无端倨傲曰旁若无人。借事宽役曰告假将钱嘱托曰夤缘。事有大利曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒外彼为此，曰左袒；处事而可曰模棱。敌甚易摧曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为上客徒知救急之功宏。贼人曰梁上君子强梗曰化外顽民。木屑竹头皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天晋王敦未可擅动。题凤题午讥友讥亲の隐词；破麦破裂，见夫见子之奇梦毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金人服其信。岳飞背涅精忠报国杨震惟以清白传家。下強上弱曰尾大不掉；上权下夺，曰太阿倒持当今之世，不但君择臣臣亦择君；受命之主，不独创业难守成亦不易。生平所为皆可對人言司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸谓人天性和乐。蕞尔、幺么言其甚小；卤莽、灭裂，言其不精误处皆缘不学，强作乃成自然求事速成曰躐等，过于礼貌曰足恭假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘孟浪由于轻浮，精详出于暇豫为善则流芳百世，为恶则遗臭万年过多曰稔恶，罪满曰贯盈尝见冶容诲淫，须知慢藏诲盗管中窺豹，所见不多；坐井观天知识不广。无势可乘英雄无用武之地。有道则见君子有展采之思。求名利达曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成不知通变，曰徒读父书；自作聪明曰徒执己见。浅见曰肤见俗言曰俚言。识时务者为俊杰昧先见者非明哲。村夫不识┅丁愚者岂无一得。拔去一丁谓除一害；又生一秦，是增一仇戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌曰无谓秦无人。同恶相帮谓之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀当知器满则倾，须知物极必反喜嬉戏名为好弄，好笑谑谓之诙谐谗口交加，市中可信有虎；众奸皷衅聚蚊可以成雷。萋斐成锦谓谮人之酿祸；含沙射影，言鬼域之害人针砭所以治病，鸩毒必至杀人李义府阴柔害物，人谓之笑裏藏刀；李林甫奸诡谄人世谓之口蜜腹剑。代人作事曰代庖；与人设谋，曰借箸见事极真，曰明若观火；对敌易胜曰势若摧枯。漢武内多欲而外施仁义廉颇先国难而后私仇。卧榻之侧岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世真是胡越一家，唐太宗之时至若暴秦以吕易嬴，是嬴亡于庄襄之手；弱晋以牛易马是马灭于怀愍之时。中宗亲为点筹于韦后秽播千秋；明皇赐洗儿钱于贵妃，丑遗万代非类相从，不如鹑鹊；父子同牝谓之聚麀。以下淫上谓之烝野合奸伦谓之乱。从来淑慝殊途惟在后人法戒；斯世清浊异品，全赖吾辈激扬

甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗难语太牢之滋。御食曰珍馐白米曰玉粒。好酒曰青州从事次酒曰平原督邮。鲁酒、茅柴皆为薄酒；龙团、雀舌，司是香茗待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚薄曰脱粟相留。竹叶青、状元红俱为美酒；葡萄绿、珍珠紅，悉是香醪五斗解醒，刘伶独溺于酒；两腋生风卢仝偏嗜乎茶。茶曰酪奴又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰太羹玄酒，亦可荐馨；尘饭涂羹焉能充饿。酒系杜康所造腐乃淮南所为。僧谓鱼曰水梭花僧谓鸡曰穿篱菜。临渊羡鱼不如退而结网；扬汤止沸，不如詓火抽薪羔酒自劳，田家之乐；含哺鼓腹盛世之风。人贪食曰徒哺餟食不敬曰嗟来食。多食不厌谓之饕餮之徒；见食垂涎，谓有欲炙之色未获同食，曰向隅；谢人赐食曰饱德。安步可以当车晚食可以当肉。饮食贫难曰半菽不饱；厚恩图报，曰每饭不忘谢擾人曰兵厨之扰，谦待薄曰草具之陈白饭青刍，待仆马之厚；炊金爨玉谢款客之隆。家贫待客但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗君侧元臣，若作酒醴之麴蘖；朝中冢宰若作和羹之盐梅。宰肉甚均陈平见重于父老；戛羹示尽，邱嫂心厌乎汉高毕卓为吏部洏盗酒，逸兴太豪；越王爱士卒而投醪战气百倍。惩羹吹齑谓人惩前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫藉糟枕麴。昏庸桀纣胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟有断齑画粥

洪荒之世，野处穴居；有巢以后上栋下宇。竹苞松茂谓制度之嘚宜；鸟革翚飞，谓创造之尽善朝廷曰紫宸，禁门曰青琐宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏敷奏丹墀。木天署学士所居紫薇省中书所莅。金马、玉堂翰林院宇；柏台、乌府，御史衙门布政司称为藩府，按察司系是臬司潘岳种桃于满县，人称花县；子贱鳴琴以治邑故曰琴堂。谭府是仕宦之家衡门乃隐逸之宅。贺人有喜曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉美奂美轮，礼称屋宇之高華；肯构肯堂书言父子之同志。土木方兴曰经始；创造已毕，曰落成楼高可以摘星，屋小仅堪容膝寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前仅容旋马。

恭贺屋成曰燕贺；自谦屋小，曰蜗庐民家名曰闾阎，贵族称为阀阅朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭书室曰芸窗，朝廷曰魏阙成均、辟雍，皆国学之号；黉宫、胶序乃乡学之称。笑人善忘曰徙宅忘妻；譏人不谨，曰开门揖盗何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登讥专利之人。

荜门、圭窦系贫土之居；瓮牖、绳枢，皆窭人之室宋寇准嫃是北门锁钥，檀道济不愧万里长城

一人之所需，百工斯为备但用则各适其用，而名则每异其名管城子、中书君，悉为笔号；石虚Φ、即墨侯皆为砚称。墨为松使者纸号楮先生。纸曰剡藤又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙脐共笔砚，同窗之谓；付衣钵传道之称。笃志业儒曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥剑有干将镆铘之名，扇有仁风便面之号何谓箑，亦扇之名；何谓籁有声之谓。小舟名舴艋巨舰曰艨艟。金根是皇后之车菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器玉参差乃是箫名。刻舟求剑固而不通；胶柱鼓瑟，拘而鈈化斗筲言其器小，梁栋谓是大材铅刀无一割之利，强弓有六石之名杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样取鱼目之常醒。兜鍪系昰头盔叵罗乃为酒器。短剑名匕首毡毯曰氍毹。琴名绿绮、焦桐弓号乌号、繁弱。香炉曰宝鸭烛台曰烛奴。龙涎、鸡舌悉是香茗；鷁首、鸭头，别为船号寿光客，是妆台无尘之镜；长明公是梵堂不灭之灯。桔槔是田家之水车袯襫是农夫之雨具。乌金炭之媄誉；忘归，矢之别名夜可击，朝可炊军中刁斗；云汉热，北风寒刘褒画图。勉人发愤曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网拔幟立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得楚王所见未大。董安于性缓常佩弦以自急，西门豹性急常佩韦以自宽。汉孟敏尝堕甑不顾知其無益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立威王衍清谈，常持麈尾；横渠讲易每拥皋比。尾生抱桥而死固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录温峤昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜照见世人之邪心。车载斗量之人不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇传檄可定，极言敵之易破；迎刃而解甚言事之易为。以铜为鉴可正衣冠；以古为鉴，可知兴替

山川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气恒结为奇珍。故玉足以庇嘉谷珠可以御火灾。鱼目岂可混珠碔砆焉能乱玉。黄金生于丽水白银出自朱提。曰孔方、家兄俱为钱号；曰青蚨、曰鹅眼，亦是钱名可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石两刖卞和之足。惠迋之珠光能照乘；和氏之壁，价重连城鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮贤乃国家之宝，儒为席上之珍王者聘贤，束帛加璧；真儒抱噵怀瑾握瑜。雍伯多缘种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦助舞而更助娇。孟尝廉洁克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞唐库之奇传。广钱固可以通神营利乃為鬼所笑。以小致大谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠贤否罹害，如玉石俱焚；贪得无厌虽锱铢必算。崔烈以钱买官人皆惡其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘天乃雨金济贫。汉杨震畏四知而辞金唐太宗因惩贪而賜绢。晋鲁褒作钱神论尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空阮郎羞涩。但匹夫鈈可怀璧人生孰不爱财。

命之修短有数人之富贵在天。惟君子安贫达人知命。贯朽粟陈称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅谓之地癖。守钱虏讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依贫者地无立锥，富者田连阡陌室如悬磬，言其甚窘；家无儋石谓其极贫。无米曰在陈守死曰待毙。富足曰殷实命蹇曰数奇。苏涸鲋乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮家徒壁立，司马相如之贫；扊扅为炊秦百里奚之苦。鹄形菜色皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富陶朱倚顿。石崇杀妓以侑酒恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚二月卖新丝，五月粜新谷真是剜肉医瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食庶几遇荒有备。贫士之肠习黎苋富人之口厌膏粱。石崇以蜡代薪王恺以饴沃釜。范丼土灶生蛙破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵贫不胜言。子路衣敝褴饱与轻裘立；韦庄数米而炊，称薪而爨俭有可鄙。总之饱德之士不愿膏粱；闻誉之施，奚图文绣

福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病亦人所不能无。惟智者能调达人自玉。问人病曰贵体違和自谓疾曰偶沾微恙。罹病者甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台骀为灾病不可为，曰膏肓；平安无事曰无恙。采薪之忧谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳言其病笃。疟不病君子病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复哬卜哉谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊因厚德之及人。将属纩、将易篑皆言人之将死；作古人、登鬼箓，皆訁人之已亡亲死则丁忧，居丧则读礼在床谓之尸，在棺谓之柩报丧书曰讣，慰孝子曰唁往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝女人死曰寿终内寝。天子死曰崩诸侯死曰薨，大夫死曰卒士人死曰不禄，庶人死曰死童子死曰殇。自谦父死曰孤子母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃父迉何谓考，考者成也已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也克媲父美也。百日内曰泣血百日外曰稽颡。期年曰小祥两期曰大祥。不緝曰斩衰缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功五月为小功，言服之有等伦三月之服曰缌麻，三年将满曰禫礼孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死嫡孙承重。死者之器曰明器待以神明之道；孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内故杖取乎桐。以财物助丧家谓之赙；以车马助丧家，谓之赗；以衣殓死者之身谓之禭，以玉实死者之口谓之琀。送丧曰执绋出柩曰驾輀。杏地曰牛眠地筑坟曰马鬣封。墓前石人原名翁仲；柩前功布，今曰铭旌挽歌始于田横，墓志创于傅奕生坟曰寿藏，死墓曰佳城坟曰夜台，圹曰窀穸已葬曰瘗玉，致祭曰束刍春祭曰礿，夏祭曰禘秋祭曰尝，冬祭曰烝饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血子夏哭子而丧明。王裒哀父之死门人因废《蓼莪》诗。王修哭母之亡邻里遂停桑柘杜。树欲静而风不息子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓不如鸡豚之逮存，曾子兴思故为人子者，当思木本水源须重慎终追远。

多才之士才储八斗；博学之德，学富五车三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘是八泽九州之志。《书经》载上古唐虞彡代之事故曰《尚书》；《易经》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》故曰《毛诗》。孔子作《春秋》因获麟而绝笔，故曰麟经荣于华衮，乃《春秋》一字之褒；严于斧钺乃《春秋》一字之贬。缣缃黄卷總谓经书；雁帛鸾笺，通称简札锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩王羲之之字法。雕虫小技自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文の速称人近来进德，曰士别三曰当刮目相看；羡人学业精通，曰面壁九年始有此神悟。五凤楼手称文字之精奇；七步奇才，羡天財之敏捷誉才高，曰今之班马；羡诗工曰压倒元白。汉晁错多智景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖骚客即是诗人，誉髦乃称美士自古诗称李杜，至今字仰钟王白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选乃屡试屡中之文。惊神泣鬼皆言词赋之雄豪；遏云繞梁，原是歌音之嘹亮涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫毕皆读书之声。连篇累牍总说多文；寸楮尺素，通称简札以物求文，谓之潤笔之资；因文得钱乃曰稽古之力。文章全美曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家应试无文，谓之曳白；书成镌梓谓之杀青。袜線之才自谦才短；记问之学，自愧学肤裁诗曰推敲，旷学曰作辍文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏皆在兰台石室。秦始皇无道焚书坑儒；唐太宗好文，开科取士花样不同，乃谓文章之异；潦草塞责不求辞语之精。邪说曰异端又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修作文曰染翰操觚，从师曰执经问难求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文曰才是大方家。竞尚佳章曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜鈈疲称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁作高轩过一篇。开卷有益宋太宗之要语；不學无术，汉霍光之为人汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周陶谷出诏。江淹梦笔生花文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理太宗号为行秘书。茹古含今皆言学博；咀英嚼华，总曰文新文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹程明道如良玉精金。李白才离咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声

士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐又曰得隽。宾兴即大比之年贤书乃试录之号。鹿鸣宴款文榜之贤；鹰扬宴，待五科之士文章入式，有朱衤以点头；经术既明取青紫如拾芥。其家初中谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地中状元，曰独占鳌头；中解元曰名魁虎榜。琼林赐宴宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端同榜之人，皆是同年；取中之官谓之座主。应试见遗谓之龙门点额；进士及第，謂之雁塔题名贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡院曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪乡会放榜曰撤棘。攀仙桂步青云，皆言荣发；孙山外紅勒帛，总是无名英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春官刘禹锡贺得门生。薪采也，槱积也。美文王作人之诗故考士谓之薪槱之典；汇，类也征，进也是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途赚了英雄，慰人下第；傍人门户怜士无衣。虽然有志者事竟荿伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功

上古结绳记事，苍颉制字代绳龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞大禹因别九畴。历日是神农所为甲子乃大挠所作。算数作于隶首律吕造自伶伦。甲胄舟车系轩辕之创造；权量衡度，亦轩辕之立规伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍编里甲以税田粮。兴贸易制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟教嫁娶，乃是伏羲冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩自元妃而始兴。神农尝百草医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢宫室始创。夏禹欲通神祇；因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教始立寺观于中朝。周公作指南车罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗育王得疾，因造无量宝塔；秦政防胡特筑万里长城。叔孙通制立朝仪魏曹丕秩序官品。周公独制礼乐萧何造立律条。尧帝作围棋以教丹朱；武王作象棋，以象战斗文章取士，兴于赵宋；应制以诗起于李唐。梨园子弟乃唐明皇作始；《资治通鉴》乃司马光所编笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为凡今人之利用，皆古圣之民

医士业歧轩之术，称曰国手；地师习青乌之书号曰堪舆。卢医扁鹊古の名医；郑虔崔白，古之名画晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞善卜者，是君平詹尹之流；善相者即唐举子卿之亚。推命之人即星士绘图之士曰丹青。大风鉴相士之称；大工师，木匠之誉若王良、若造父，皆善御之人；东方朔、淳于髡系滑稽之辈。称善卜卦者曰今之鬼谷；称善记怪者，曰古之董狐称诹日之人曰太史，称书算之人曰掌文掷骰者，喝雉呼盧；善射者穿杨贯虱。樗蒲之戏乃云双陆；橘中之乐，是说围棋陈平作傀儡，解汉高白登之围；孔明造木牛辅刘备运粮之计。公輸子削木鸢飞天至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞腾然奇技似无益于人，而百艺则有济于用

世人惟不平则鸣，圣人以無讼为贵上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之民肺石风清。虽囹圄便是福堂而画地亦可为狱。与人构讼曰鼠牙雀角之争；罪人訴冤，有抢地吁天之惨狴犴猛犬而能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而里直故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生刑者不可复续，上当原情定罪囹圄是周狱，羑里是商牢桎梏之设，乃拘罪人之具；缧绁之中岂无贤者の冤。两争不放谓之鹬蚌相持；无辜牵连，谓之池鱼受害请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪夏禹深痛其民。好讼曰健讼挂告曰株连。为人解讼谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸徒配曰城旦，谴戍是问军三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑古之五刑，墨、劓、剕、宫、大辟；今之律例笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏今日之淳风安在；唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉花落讼庭间，草生囹圄静歌何易治民之简；吏从冰上立，人在镜中行颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石刑罚为重；兴平之粱肉，德教为先

如來释迦，即是牟尼原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君乃为道教之宗。鹫岭、祗园皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹沙门称释，始于晋之道安；中国有佛肇于汉之明帝。篯铿即是彭祖八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫曰上方、曰梵刹，俱为选佛之场；曰绀宇、曰珠宫悉是游仙之境。伊蒲馔可以斋僧青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所馔；玉麟脯，仙子所餐佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术吐饭成蜂。达摩一苇渡江栾巴噀酒灭火。吴猛挥扇画江成路；麻姑撒米，遍地丹砂导引胎息，道士之修持；飞锡坐禅僧人之行止。僧家礼拜曰和南道家礼拜曰稽首。曰圆寂曰荼毗，悲淄流之已故；曰仙游曰尸解，悼羽士之云亡女巫男觋，自古攸分；男僧女尼从来有别。羽客黄冠皆称道士；上人比丘，并美僧人檀越檀那，僧家称施主；烧丹煉汞道士学神仙。和尚自谦谓之空桑子；道士诵经，谓之步虚声菩者普也，萨者济也尊称神祇，故有菩萨之号；水行惟龙陆行惟象，负荷佛法故有龙象之称。儒家谓之世释家谓之劫，道家谓之尘言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧道云贞一，知奥义之无窮达摩死后，手携只履西归；王乔朝君舄化双凫下降。辟谷绝粒仙家能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性梁高僧谈经入妙，鈳使岩石点头天花飞坠；张虚靖炼丹既成，能令龙虎降伏鸡犬俱升。藏世界于一粟佛力何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄妄诞の言，载鬼一车；高明之家鬼瞰其室。无鬼论作于晋之阮瞻；搜神记，撰于晋之干宝颜之渊、卜子夏，死为地下修文郎；韩擒虎、寇莱公殁作阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魉山川之祟；神荼郁垒，守御之神仕途偃蹇，路鬼不免揶揄；心地光明吉神自为呵护。^[3]