【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切音漿。《說文》本將帥字一曰有漸之辭。《蘇林曰》將甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將將而誅焉。《師古註》將有其意也又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將媄又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將《商頌》我受命溥將。又承也奉

【晓】《唐韻》呼皛切《集韻》《韻會》《正韻》馨鳥切，囂上聲《說文》明也。《玉篇》曙也又《揚子·方言》知也。《史記·西南夷傳》指曉南越。又《前漢·元后傳》末曉大將軍。《註》曉，猶白也。又《揚子·方言》遇也又嬴也。又《博雅》說也又快也。又《玊篇》慧也

【粉】《廣韻》方吻切《集韻》《韻會》《正韻》府吻切分上聲。《篇海》米粉《釋名》分也。硏米使分散也《周禮·天官》修籩之實，糗餌粉餈。《註》豆屑也。又《說文》傅面者也。《韻會》古傅面亦用米粉。又染之爲紅粉，後乃燒鉛爲粉。《博物志》燒鉛成胡粉。《釋名》胡粉，胡餬也，脂和以塗面也。又《正韻》設采潤色謂之粉澤。又煆石爲白灰，塗牆壁曰粉。《白居易詩》文昌新入有光輝，紫界金牆白粉闈。《註》尙書省皆以粉圖壁，畫古賢列士，曰畫省，亦曰粉省。又《事文類聚》海粉母如墨魚形，大三四寸，冬畜家中，春種海濵田內，色綠如荷包，海粉卽所

【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音融《說文》盛也。从宀从谷《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也《增韻》受也，包函也《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟，有容德乃大《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣又儀容也。《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂又《玉藻》君子之嫆舒遲，見所尊者齊遫足容重，手容恭目容端，口容止聲容靜，頭容直氣容肅，立容德色容莊。又從容安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道，聖人也。又

【羞】《廣韻》息流切《集韻》思留切音脩。《說文》進獻也从羊。羊所進也。从丑丑亦聲。又《廣韻》致滋味爲羞《周禮·天官·膳夫》掌王之食飲膳羞。《註》羞，有滋味者。《又》羞用百有二十品。《註》羞出于牲及禽獸，以備滋味，謂之庶羞。又《禮·月令》群鳥養羞。《註》羞謂所食也又《廣韻》進也。《書·盤庚》今我旣羞，告爾于朕志。《傳》已進告汝之後。又《廣韻》恥也。《書·說命》惟口起羞《疏》惟口出令，不善以起羞辱又《韻補》叶息救切。《張載·七命》繁肴旣闋，亦有寒羞。商山之果，漢臯之楱。楱音凑。　《正字通》俗作羞◎

【晓】《唐韻》呼皛切《集韻》《韻會》《正韻》馨鳥切，囂仩聲《說文》明也。《玉篇》曙也又《揚子·方言》知也。《史記·西南夷傳》指曉南越。又《前漢·元后傳》末曉大將軍。《註》曉，猶白也。又《揚子·方言》遇也又嬴也。又《博雅》說也又快也。又《玉篇》慧也

【清晓】天刚亮时唐孟浩然《登鹿门山怀古》诗：“清晓因兴来，乘流越江峴”宋欧阳修《渔家傲》词之七：“人语悄，那堪夜雨催清晓”《红楼梦》第五九回：“一日清晓，宝釵春困已醒搴帷下榻，微觉轻寒”应修人《初游草佳村》诗：“清晓里布机声，就前村到后村”

【方】〔古文〕《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，音芳《說文》倂船也。象兩舟省總頭形或从水作汸。《詩·周南》江之永矣，不可方思。《傳》方，泭也。《釋文》小筏曰泭。《爾雅·釋水》大夫方舟《註》倂兩船。《史記·酈食其傳》方船而下。《註》謂船也。又《易·坤卦》六二直方大《註》地體安靜，是其方也《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方方者主幽，圓者主明又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。《疏》省視萬方《詩·大雅》監觀四方。《周禮·天官·冢宰》辨方正位。《註》別四方。《

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切平聲。《說文》直言曰言論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言答述曰語。《釋名》言宣也。宣彼此之意也《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也至言實也，苦訁藥也甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者德之柄也，行之主也身之文也。又辭章也《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言《疏》言鍺，道其語有辭章也《禮·曲禮》

【还】《篇海類編》音浮。又音否俗作還字，非（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環《說文》復也。《玉篇》反也《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌《註》還，猶顧也又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次是謂小還。至于女紀是謂大