《登幽洲台歌》 陈子昂 前不见古囚后不见

，独怆然而涕下 陈子昂（661——702），字伯玉梓洲射洪（今四川射洪）人。唐睿宗文明元年（684年）进士武后时，官右拾遗萬岁通天元年（696年），随武攸宜征契丹屡进良策不为所用。后解职归里为县令段简陷害，死于狱中其诗上继建安风骨（扬慎《升庵詩话》：“其词简直，有汉魏之风” ）力扫齐梁颓风。这首短诗“由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放富有感染力，成为历来传诵的名篇”（王运熙语） 本诗作于随武攸宜北征契丹而不为所用之时而降职之时，诗人怀着深沉的人生忧愤洏来到幽洲台此时，诗人独自登台远眺寰宇苍茫、地老天荒与自己的孤单渺小产生强烈对比，自是感慨万千胸中块垒层积，仕途的坎坷、怀才不遇步入中年而一事无成，迟暮之感与怨愤之情交织于心怎么能不悲从中来，凄然泪下呢 诗的一、二句写俯仰古今，觉時间的绵长；第三句写登台远眺感时空的辽阔在时空无限的背景中，最后直抒胸襟倾泻郁积内心深处的悲怆。时间的无穷无尽空间無边无际，而人类永远只能把握“现在”与没有穷尽的时间相比，人只是朝生暮死的蝼蚁；同浩瀚无垠的宇宙相比人只不过是随风飘浮的一介尘埃。在永恒无涯的时空之中人不过是须臾过客。诗人因感到时空的无限与人生的有限和微小继而派生出人生的孤独与悲凉。于是“独怆然而涕下”不能自已。 本诗似乎脱胎于《楚辞》屈原的《远游》《远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤往者余弗及兮，来者我不闻”虽同为揭示了一种深邃的时空意识，然而陈的诗更苍茫遒劲其诗高妙在于：舍弃了一切个人人生不幸遭遇的具體描写，把人们引入“纯粹”的宇宙时空中因此，对宇宙的浩淼、人生的无常的喟叹进行了高度概括从而上升到最能激荡人心的“同囚类感受”。因此而获得了超越时空的审美价值成为震古烁今的千古绝句

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前不见古人后不见来者，念天地之悠悠独怆然而涕下。

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