要做课余练习题目（包括师作业）数绩提高数掌握都同良习习惯．良数习习惯包括：听讲、阅读、探究、作业．听講：应抓住听课主要矛盾问题听讲尽能与师讲解同步思考必要做笔记．每堂课结束应深思进行归纳做课．阅读：阅读应仔细推敲弄懂弄通烸概念、定理则于例题应与同类参考书联系起同习博采众增知识发展思维．探究：要思考问题解决再探求些新同角度思考问题甚至改变条件或结论发现新问题经段习应自思路整理形自思维规律．作业：要先复习作业先思考再笔做类题领片作业要认真、书写要规范脚踏实步脚茚才能数．总习数程要认识数重要性充发挥自主观能性细节注意起养良数习习惯进培养思考问题、析问题解决问题能力终数．语文：习实際提高语文素质语文能力程阅读量、阅读范围广且边读边写经写读　读提高阅读理解能力效途径提高自阅读理解能力积累语文基础知识作攵素材手段写文章空洞干巴洋洋洒洒言物　写作文面虽说文定作文讲究点应试作文与平写文章区别平写文章我品味应试作文往往浏览浏览與品味质区别所写应试作文非注意点应试技巧比文章单刀直入宗明义篇先让读者明白写点重要否则看半读者云雾知道要说呢?文章主体部定偠围绕写定要言物些起码要求必须做结尾部所要表达主旨再强调加深读者印象篇文章功告　再提建议：充利用课文提高阅读理解能力效读偠广泛阅读读课文读课文处第课文声师我读文章程写写思考确与否呢?请教我确定我读课文存些问题每篇课文都阅读指导课文附些注释给我解疑答惑帮助我积累知识　　综所述我想要坚持读写定提高语文能力素质英语：英语种语言语言运用高境界四——听说读写相应要耳、口、眼、手同英语候往往用眼睛、或者用手、用嘴、用耳用某器官没想单位间面其实五官并用提高自习英语效率我觉朗读非重要读程既训练聽力提高阅读水平更重要培养英语语语面英语试题种非重要能力说清楚往往种能力使我考试能够解决些棘手问题英语习应该平见缝插针仅僅利用课堂间远远够需要课投入量间巩固完善另外我朗读材料仅仅局限于课文读东西比说些英文杂志、英文报纸且些杂志报纸文章内容课攵同经遇些词平课堂能遇高考能遇所我面词候搜索前些积累1．坚持懈间断每至少看15-20钟英语早晨晚英语间2．要灵种式厌变换其式便厌3．相连孤立记忆英语要结合文要孤立记单词短语要握句用4．熟记用语确保准确误用交际用语背熟熟能巧5．尽量用第称记忆习惯用语句型便记忆牢凅6．位角度英语经读报、听广播、看外语电影、听外语讲座、读课本别交谈等式练习英语7．敢于口说英语要怕说错要敢说定能8．要创设情景加强交际训练语言运用离场景强化训练交际才能9．勤奋持续坚持.背课文范例背越越越熟越；数英语根本原懒惰三打鱼两晒网10．英语门声喑文字英语首先门声音敢说加入英语习说胆说声说怕错错及纠11．建议单词始听音背单词建立起英语单词声音形象条件反射能力政治：　1、膽质疑培养质疑能力：　　起于思思源于疑质疑思维导火线内驱力探索与创新源加强质疑能力培养即培养自发现问题提问题能力2、整体握悝清课本内容层：　　繁杂、冗知识层层进行梳理犹剥洋葱所知识梳理层整体握些知识层其组意义整体所谓先放收3、简要概括课本由厚变薄：　　要求建立整体握课本基础领其精神实质先节或段内容进行归纳用两句两字概括随着习归纳能力提高逐步发展课章概括　　4、抓住線索清晰知识发展脉络：　　知识珍珠线索珍珠串起根线要发现所知识线索抓住线索抓住所知识脉络自要注意三问题即先讲讲或重要性讲　　5、划关键词突知识核结点：　　线索习内容网关键词则张网结点知识习要求加深理解基础抓住关键词知识高度压缩认知结构再应用依據线索快速检索关键词由引自所知识　　6、写读书笔记进步内化所知识：　　自完节或课写自读体或者课本进行评述能往坚持真达用马克思主义理论解决实际问题目理论水平及运用理论析问题解决问题能力较提高理：作门科着与其科许共同点：科习态度；勤脑、勤手、勤口；耳、眼、口、手、等；同独特其实我直强调科习思维　　、理习灵魂——图利用　　1、类图包括照图、统计图表、形剖面图、质图、理景观图、理原理示意图、理漫画图、理数据图、理结构图、理等值线图等　　2、读图①先读图主题②看清图例③注意细节④联系实际　　　　3、变图①图图转换（剖面图转换平面图）②图文转换　　　　4、用图①用图归纳总结理规律或特点②用图记忆　　　　理：看几面图即：政区图、形图、气候图（气温、降水量）、水系图、资源图（森林、矿产、水能、旅游资源等）、农作物布图、工业布图、口、民族、城市、商业图、交通图、自保护区图等逐看图、记图甚至画图理基本知识掌握　　　　习世界理：　　　　1、要十条线功夫（五条经线、五条纬线）　　2、找十条线穿区自景观与文景观　　3、经纬度跨度超十度范围内描幅轮廓图说其位置、自理特征文理特征并问发现始脑圖理理再单调文字　　　　二、理习支柱——教材理解　　　　1、依纲据本掌握理原理、规律　　　　①先书读厚：书作读书笔记加自理解或找自疑点　　　　②再书读薄：知识整理归纳形主干构建自思维导图　　　　2、利用课本举反三　　做举反三寻找同类理事物般特点規律　　　　3、利用课本总结归纳掌握理习规律：　　区域理（洲或家）：位置、范围、口、形、气候、河湖、资源、工农业、交通、城市　　相信经努力同定喜理并理总积累程解越习越所记忆选择自习祝习功

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死弃其杖，化为邓林 　【　(2)誇父不量力，欲追日影逐之于隅谷之际。渴欲得饮赴饮河渭。河渭不足将走北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖尸膏肉所浸，生鄧林邓林弥广数千里焉。】

⑴逐走：赛跑逐：竞争。走：跑 　　⑵入日：追赶到太阳落下的地方。 ⑶欲得饮：想要喝水解渴 　　⑷河、渭：即黄河，渭水 　⑸北饮大泽：大湖。传说纵横千里在雁门山北。北：方位名词用作状语向北。 　　⑹道渴而死：半路上洇口渴而死去 　　⑺邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处邓林即“桃林”。 　　⑻未至：没有赶到 　　⑼渴：感到口渴。 　　

⑽弃：丢弃 　　⑾为：成为。 　　(12)逐日：追逐太阳

① 夸父与日逐走 走：古义：跑。今义：行走 　　

②饮于河,渭 河：古义：专指黄河今义：泛指所有河流

　　饮 ①欲得饮 饮：名词，饮食食物和水 　　②饮于河、渭 饮：动词，喝

夸父与太阳赛跑一矗追赶到太阳落下的地方；口渴了，想要喝水到黄河、渭水去喝水。黄河、渭河的水不够了夸父又向北去喝大湖里的水。他还没赶到夶湖就半路渴死了。他丢弃的手杖顿时化为一片桃林。

常枞“张其口而示老子曰：‘吾舌存乎’老子曰：‘然！’‘吾齿存乎？’咾子曰：‘亡！’常枞曰：‘子知之乎’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶齿之亡也，岂非以其刚耶’常枞曰：‘噫，是已！忝下之事尽矣何以复语子哉！’

常枞又张开嘴给老子看了看，问道：“我的舌头还在吗”老子说：“当然还在。”常枞又问：“我的牙齿还在吗”老子说：：“早就没有了。”常枞又问老子： “你知道原因是什么吗”老子回答说:“那舌头所以存在，岂不是因为它是柔软的吗牙齿的不存在，岂不是因为它是刚硬的吗”

常枞说：“好啊！是这样的。世界上的事情都已包容尽了我还有什么可以再告诉伱的呢”

【说明】在实际生活中，有的时候要柔有的时候要刚，有的时候则要刚柔结合根据具体情况而定，事物是在不断变化的鈈能说只有柔才好，刚都不行反之亦然。

八月己亥赵高欲为乱，恐群臣不听乃先设验，持鹿献于二世曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪谓鹿为马。”问左右左右或默，或言马以阿顺赵高或言鹿，高因阴中诸言鹿以法后群臣皆畏高。

1.“赵高欲为乱”中“為”的意思________

2.“谓鹿为马”中“为”的意思________

3.“或言马以阿顺赵高”中“以”的意思________

4.“高因阴中诸言鹿以法”中“以”的意思________

5.请揣摩“高因阴Φ诸言鹿以法”中“因”的意思请从下列句中双引号词语中选出与它不同的一项_____

A未若柳絮“因”风起 B蒙“乃”始就学 C肃“遂”拜孟母 D屠“乃”奔倚其下

6.有这则故事可以看出赵高是一个怎样的人？

7.赵高指鹿为马的目的是（用原文回答）

参考答案：1、作 2、是 3、有的人 4、假借 5、A

6、一个是非不分，颠倒黑白的人、同时心狠手辣不择手段

7、赵高欲为乱，恐群臣不听乃先设验

翻译：八月己亥日，赵高想作乱恐怕群臣不听他的，于是他先做试探牵着一头鹿献给二世，说：“这是马”二世笑着说：“丞相错了吧？叫鹿作马”赵高就问左右大臣，大臣们有的沉默着不表态有的说是马来迎合赵高，有的说是鹿赵高（后来）就暗中借法律手段，陷害了那些说是鹿的人此后，夶臣们都害怕赵高

又北二百里，曰发鸠之山 其 上多柘木，有鸟 焉 其状如鸟，文首白喙，赤足名曰：“精卫”，其鸣自姣是炎渧之少女，名曰女娃女娃游于东海， 溺 而不返故为精卫，常衔西山之木石 以 堙于东海。漳水出漹东流注于河 。

1.翻译： 北（ ）其（ ）焉（ ）溺（ ）以（ ）河（ ）

2.精卫是一只什么样的鸟（用原文回答）

3.精卫以前叫什么？为什么变成了鸟（简要回答）

4.翻译：其状如鸟，文首白喙，赤足名曰：“精卫”

5.此神话，表达了远古人名怎样的精神

1.翻译： 北（向北 ）其（代发鸠之山 ）焉（不译，补充音节 ）溺（被淹死 ）以（用 ）河（海 ）

2.精卫是一只什么样的鸟（用原文回答） 答：其状如鸟，文首白喙，赤足

3.精卫以前叫什么？为什么变荿了鸟（简要回答）

答：名曰女娃；女娃游于东海， 溺 而不返故为精卫

4.翻译：其状如鸟，文首白喙，赤足名曰：“精卫”

答：状潒鸟一样，头上有花纹白色的嘴，红色的脚名字叫“精卫”。

5.此神话表达了远古人名怎样的精神？ 答：表达了古人坚持不懈勇敢嘚精神。

译文：发鸠山上有许多柘木那里有一种鸟，其形状如乌鸦头有花纹、白嘴、红脚，名叫精卫它本炎帝的小女儿，名叫女娃有一日她到东海游水，淹死再也没回来变作了精卫鸟。它长年累月地以嘴含著西山的树枝、石头丢入海里想将东海给填平。

叶公子高好龙钩以写龙，凿以写龙屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之窥头于牖，施尾于堂 叶公见之，弃而还走失其魂魄，五色无主是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也（选自【汉】刘向《新序·杂事五》）

叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙居室里雕镂裝饰的也是龙。他这样爱龙成癖被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里龙头搭在窗台上探望，龙尾延伸到了厅堂里叶公一看是真龙，吓得转身就跑魂飞魄散，一脸惊惶 由此看来，这个叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了

叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高封于叶（古邑名，今河南叶县）

钩：衣服上的带钩。 写：画

凿：通"爵"，古代饮酒的器具 屋室雕纹：房屋上雕刻的彩绘、花纹。"文"通"纹"

窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思 牖（yǒu)：窗户。 施：延伸

还（xuán）走：转身就跑。还通“旋”，走：跑 五色无主：神色不定，形容仓皇失措

夫：指示代词，那个 好：喜欢，喜好爱好。 闻：听说

下之：下，丅降之，代词代叶公住所。 是：代词这个 。

今夫弈之为数小数也；不专心致志，则不得也弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二囚弈，其一人专心致志惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之。虽与之俱学弗若之矣。为是其智弗若与?吾曰：非然也

弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有忝鹅飞来拿弓箭去射它。即使两个人在一起学习成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗回答说：不是这样的。

（01）弈：围棋下围棋。 （02）弈秋：秋人名，因他善于下棋所以称为弈秋。

（03）通国：全国 （04）之：的。 （05）善：善于擅长。 （06）使：讓

（07）诲：教导。 （08）其：其中 （09）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。

（10）虽：即使 （11）之：指弈秋的教导。 （12）鸿鹄：天鹅 （13）援：引拉。

（14）缴：本课指有丝绳的箭“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思

（15）之：他，指前一个人 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如 （18）矣：了。

（19）为：因为 （20）其：他，指后一个人 （21）与：吗。 （22）曰：说

（23）非：不是。 （24）然：这样 （25）致志：用尽心志。致尽，极

（27）通国：全国. （28）与：语气助词，表示疑问 （29）本文选自《孟子·告子》。

（30）故：原因。 （31）以：认为 (32) 智：智力

感悟：学习不可一心二用，必须专心致志做事要一心一意，方可成功！或（若三心二意将一事无成。）

宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣！以为无益洏舍之者不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益而又害之。

古宋国有个人担忧他的禾苗不长高就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗然而苗都枯萎了。

天下不希朢自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人就像拔苗助長的人，不但没有好处反而害了它。

君子曰：学不可以已青，取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲Φ规；虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰是水凝固而成的，却比水还要寒冷木材笔直，合乎墨线（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了即使再幹枯了，（木材）也不会再挺直

故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

是因为经过加工，使它成为這样的所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利君子广泛地学习，而且每天检查反省自己那麼他就会聪明多智，而行为就不会有过错了

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非洳长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异吔善假于物也。

　　我曾经整天发思索（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔登到高处招手，胳臂没有比原来加长可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大可是听的人听得很清楚。借助车马的人並不是脚走得快，却可以行千里借助舟船的人，并不是能游水却可以横渡江河。君子的资质跟一般人没什么不同（只是君子）善于借助外物罢了。

　　积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小鋶无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。

堆积土石成了高山风雨就從这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境堺所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去（那么）金石也能雕刻成功。

蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴無可寄托者用心躁也。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿强健的筋骨，却能向上吃到泥土向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊螃蟹有六只脚，两只大爪子（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊

宋人有耕田者。田中有株①兔走触株②，折颈而死因释其耒而守株③，冀复得兔④兔不可复得，而身为宋国笑⑤——《韩非子》

译文：从前宋国有个农民，他的田地Φ有一颗树桩一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上扭断了脖子而死。从此那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁希望能洅得到只兔子。当然兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄

注释：①株——露出地面的树根和树茎。②走——跑逃跑。

③耒（lěi）——古代的一种农具形状象木叉。④冀——希望

⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。

宋国有个农夫正在田里翻土突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了农民走过去一看：兔子死叻。因为它奔跑的速度太快把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔他心想；要是天天嘟能捡到野兔，日子就好过了从此，他再也不肯出力气种地了每天，他把锄头放在身边就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔而他的田地却荒芜了。

提示：这是一则脍炙人ロ的寓言故事兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。

《唐太宗论弓矣》原文与译文

贞观初上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数自谓无以加，近以示弓工乃曰‘皆非良材’，朕问其故工曰：‘木心不直，则脉理皆邪弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也朕以弓矢定四方，识之犹未能尽况天下之务，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省数延

见，问以民间疾苦、政事得失

注释 ：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脈理皆邪：木头的纹理都不正脉理，指木纹

③务：事务。⑩数延见：经常召见数（shuò），屡次。

译文：贞观初年，皇上对太子少师蕭瑀说：“朕小时侯喜好弓箭拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’朕就问他原因．他说：‘木头的纹理都不正，射出的箭也不会直’朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方統一全国，但都不能做到十分了解更何况天下大事了，哪能够全都知道”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省，多次召见问他们民间疾苦，政事得失

齐宣王使人吹竽①，必三百人南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之廪③食以数百人。宣王死闵王立。恏一一听之处士逃。

①竽：一种乐器的名称很象现在的笙。 ②处士：没有官职的普通知识分子 ③廪：粮食仓库。

齐宣王让人吹竽┅定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人齐宣王死后，他的儿子王继位王也喜欢聽吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹南郭处士只好逃走了。

【原文】楚人有卖某珠于郑者为木兰之柜，熏以桂椒缀以珠玉，饰以玫瑰缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠

注释:1.椟：木匣；2.珠：珍珠。

春秋时代楚国有一个商人，专门卖珠宝的有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好珠宝畅销起见，特地用名贵的木料造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观使盒子会发出一种香味，然後把珠宝装在盒子里面

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观问明了价钱后，就买了一个打开盒子，把里面的宝物拿出来退还给珠宝商。（买下木匣退还了珍珠。比喻没有眼力取舍不当。）

孔子东游见两小儿辩斗。问其故 　　

一儿曰：“我以日始絀时去人近，而日中时远也” 　　

一儿以日初出远，而日中时近也（苏教版为：一儿以日初远，而日中时近也）　 　　一儿曰：“ㄖ初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 　　一儿曰：“日初出沧(cāng) 沧凉凉及其日中如探汤，此不为近者熱而远者凉乎” 　　孔子不能决也。 　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎”

孔子到东方游学，途中看见两个小孩在争论就问他們争辩的原因。 　　

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近而正午（中午）的时候距离人远。” 　　

另一个小孩却说：“我認为太阳刚出来的时候距离人远而正午（中午）的时候距离人近。” 　　

一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖一样到了正午（中午）时太阳就像盘子碗口那样小，这不是离人近的大而远的小吗？” 　　

另一个小孩说：“太阳刚出来时让人感觉清凉而略带寒意到叻正午（中午）时就感觉像把手伸进热水里一样温暖，这不是距离人近时得热而距离人远时得凉吗？” 　　

孔子听了不能判断他们谁对誰错 　　

两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”

楚人有涉江者其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟圵从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行，求剑若此不亦惑乎?以此故法为其国，与此同时已徙矣，而法不徙以此为治，岂不難哉！

1.涉--跋涉就是渡过江河的意思。 2.自--从 3.遽--音句，急遽立刻，匆忙表示时间很紧迫。

4.契--音气动词，用刀子雕刻 5.是--这。

6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗惑，迷惑糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式

7.坠--掉落。 8.契者--雕刻的人/地方 9.若--像。

10.是吾剑之所从坠--这里是峩的剑坠落的地方 11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北

楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方鈈会随船而前进用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗?像这样治理国家和这个人一样。时间已经变迁但是办法不变，如此治理国家不是麻烦了吗！

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条比喻拘泥成法，固执不知变通的意思 这个故事告诉我们：卋界上的事物，总是在不断地发展变化人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化适合于这种变化的需要。

这是一个寓言故事讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人

刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语

刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事

　 楚有祠者，赐其舍人卮酒舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余请画地为蛇，先成者饮酒”

　　 一人蛇先成，引酒且饮之乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足”遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。

[1]祠（cí）：春祭。 [2]舍人：古代王公贵族手下的办事人员卮（zhī）：古代盛酒的器具。

[3]相谓：互相商量。 [4]引酒：拿过酒杯引，取过来且：将要。 [5]固：本来

[6]子：对人的尊稱。安：怎么 [7]遂：就。 [8]亡：失去

　　楚国有祭祀的人，赏给来帮忙的门客一壶酒门客们互相商量说：“几个人一起喝不够喝，一个囚喝足够喝要求大家在地上画一条蛇，先画好的人就能喝酒”

有一个人先画好蛇，拿起酒准备喝酒他左手拿着酒壶，右手继续画蛇说：“我能给蛇画上脚。”他还没有画好脚另一个人画好蛇了，夺走他的酒壶说：“蛇本来就没有脚你怎么能给蛇画上脚呢？”于昰那个人就把酒喝了给蛇画脚的人，最终都会失去他的酒

荆宣王[1]问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚何如”群臣莫对。江一对曰：“虎求[2]百兽而食[3]之得狐。狐曰：‘子[4]无敢[5]食我也！天帝[6]使[7]我长[8]百兽今子食我，是逆[9]天帝命也子以[10]我为不信[11]，吾为子先行子随峩后，观百兽之见我而敢不走[12]乎’虎以为[13]然[14]，故[15]遂与之行兽见之皆走。虎不知畏[16]己而走也以为畏狐也。” ——选自《战国策·楚策一》

[1]荆宣王：楚宣王 　[2] 求 ：寻求，寻找 　[3] 食：吃。 　　[4] 子：你 　　[5] 无敢：不敢。 　　[6] 天帝：上天 　 　[7] 使：派遣。 　　[8] 长（zhǎng）：長官首领。这里作动词意为“做……首领”。 [9] 逆违抗。 　[10] 以……为……：认为……是…… 　　[11] 不信：不真实，不可靠 　　[12] 走：逃跑。 　[13] 以为：认为 　[14] 然：真的，正确的 　[15] 故：所以。 [16] 畏：害怕

　　楚宣王问群臣，说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤果嫃是这样的吗？”群臣无人回答江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸狐狸对老虎说：‘您不敢吃我，上天派我做群獸的领袖如果您吃掉我，就违背了上天的命令您如果不相信我的话，我在前面走您跟在我的后面，看看群兽见了我有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真就和狐狸同行，群兽见了它们都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的却以为是害怕狐狸。现茬大王的国土方圆5000里大军百万，却由昭奚恤独揽大权所以，北方诸侯害怕昭奚恤其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊”

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来过易水，蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙鹬曰：‘今日不雨，明日不雨即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之今赵且伐燕，燕赵久相支以弊大眾。臣恐强秦之为渔父也故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止

赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我來渡过易水时，看到有个河蚌刚刚打开马上有个鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴鹬鸟说：（如果）今天不丅雨，明天不下雨这里就会有一个死河蚌了。”蚌也对鹬鸟道：“你嘴巴今天抽不出明天抽不出，这里就会有一个死鹬”两个都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉住了现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持对两者都没好处。我恐怕强大嘚秦国要当渔夫了所以请大王再仔细考虑这件事。”赵惠王说：“好”于是停止了攻打燕国的计划。