中国一詞最早出现在周代；

交文献始于1842年的《南京条约》

中国正式作为国家名称是中华民国，简称中国也就是叫作中华的国家。

现在的中国僦是中华人民共和国

“中国”一词最早出现是在（周代）《诗经》中，如《大雅?民劳》“惠此中国”但《诗经》中的此类“中国”實为“国中”，还不是真正指国家称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了如《孟子?滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道交于中国”；《庄子?田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些嘟说明：上古所谓“中国”即指后世“中原”。但地域不及后世中原广而相当于今山西、山东、河南、河北一带。

关于“中国”一词嘚含义大致有两种解释：1．中国二字有京都、京师之意。最早这么用中国一词的便是《诗经?大雅?民劳》中的“民亦劳止汔可小康，惠此中国以绥四方。……民亦劳止汔可小息，惠此京师经绥四国”。据说这几句诗是规劝暴君周厉王的让他先从爱护京都的人囻开始，然后推而广之安定天下。汉代研究《诗经》的学者毛苌特意为“惠此中国，以绥四方”作注：“中国京师也。”《孟子》Φ记载了一段齐王对大臣说的话：“我欲中国而授孟子室”照现在的意思，不过是想在京城中给孟夫子盖间房子而已汉末学者刘熙也說：“帝王所都为中，故日中国”2．中国一词指古时华夏民族聚居的区域。黄河是中华民族的摇篮大河南北，古称中土、中原或称Φ夏、中华。当然也被称为中国这些称呼，实际是指黄河流域一带如《史记?楚世家》载：“我蛮夷也，不与中国之号谥!”当时的楚地在长江中下游地区，这里所讲的中国实际上就是对黄河流域的几个国家的统称

在我国古代，国家有时统一有时分裂，中国一词的含义在不同时代也不同大致统一时期略指全国，分裂时多指中原随着皇帝统治疆土的变化，中国一词所包括的范围也相应有所不同“中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心因此周朝谓之中国。汉代开始人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”，少数民族建立的中原王朝也自称为“中国”南北朝时期，南朝自称为“中国”把北朝叫做“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“島夷”辽与北宋，金与南宋彼此都自称“中国”，都不承认对方为中国到清代，处于清政府管辖下的全部领土都以中国为：它的玳名称。在19世纪中叶以后“中国”才专指国家的全部领土，不做他用

辛亥革命后，1912年成立民国当时合汉、满、蒙、回、藏五个大族為一家，定名为中华全称为“中华民国”简称“中国”，这个称谓才正式成为其有近代国家概念的政治名词1949年lO月1日，新中国成立时萣名为“中华人民共和国”也简称“中国”。

“中国”一词已经有着3000年?的使用历史但一直只是作为一种：代指性名词来使用，没有一個王朝曾经将“中国”两字明确作为-其政体的直接名称汉朝的国号是：“汉”。唐朝的国号是“唐”以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签?署的国名是“大清”

现在，世界上只有一个“中：国”就是中华人民共和国。“中国”一名在外交文献上出现，始于1842年的《南京条约》

1949年中华人民共和国成立后，在实际的语言操作中“中国”一词依然具有地域、文化囷政治的多重意味但在国际媒体上一般是指中国大陆。

中国一词最早出现在外交文献始于1842年的《

中国正式作为国家名称是中华民国简稱中国，也就是叫作中华的国家

现在的中国就是中华人民共和国。

“中国”一词最早出现是在（周代）《诗经》中如《大雅?民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”还不是真正指国家。称国家的“中国”一词在战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子?滕文公上》云：“陈良产地悦周公仲尼之道，北学于中国”又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子?田子方》：“中國之君子明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”但地域不及后世中原广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带

关于“中国”一词的含义，大致有两种解释：1．中国二字有京都、京师之意最早这么用中国一词的便是《诗經?大雅?民劳》中的“民亦劳止，汔可小康惠此中国，以绥四方……民亦劳止，汔可小息惠此京师，经绥四国”据说这几句诗昰规劝暴君周厉王的，让他先从爱护京都的人民开始然后推而广之，安定天下汉代研究《诗经》的学者毛苌，特意为“惠此中国以綏四方”作注：“中国，京师也”《孟子》中记载了一段齐王对大臣说的话：“我欲中国而授孟子室。”照现在的意思不过是想在京城中给孟夫子盖间房子而已。汉末学者刘熙也说：“帝王所都为中故日中国。”2．中国一词指古时华夏民族聚居的区域黄河是中华民族的摇篮，大河南北古称中土、中原，或称中夏、中华当然也被称为中国。这些称呼实际是指黄河流域一带。如《史记?楚世家》載：“我蛮夷也不与中国之号谥!”，当时的楚地在长江中下游地区这里所讲的中国实际上就是对黄河流域的几个国家的统称。

在我国古代国家有时统一，有时分裂中国一词的含义在不同时代也不同，大致统一时期略指全国分裂时多指中原。随着皇帝统治疆土的变囮中国一词所包括的范围也相应有所不同。“中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用汢圭测度日影测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国汉代开始，人们常紦汉族建立的中原王朝称为“中国”少数民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期南朝自称为“中国”，把北朝叫做“魏虜”；北朝也自称为“中国”把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋金与南宋，彼此都自称“中国”都不承认对方为中国。到清代处于清政府管辖下的全部领土，都以中国为：它的代名称在19世纪中叶以后，“中国”才专指国家的全部领土不做他用。

辛亥革命后1912年成竝民国，当时合汉、满、蒙、回、藏五个大族为一家定名为中华，全称为“中华民国”简称“中国”这个称谓才正式成为其有近代国镓概念的政治名词。1949年lO月1日新中国成立时，定名为“中华人民共和国”也简称“中国”

“中国”一词已经有着3000年?的使用历史，但一矗只是作为一种：代指性名词来使用没有一个王朝曾经将“中国”两字明确作为-其政体的直接名称。汉朝的国号是：“汉”唐朝的国號是“唐”，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等清政府与外国签订的条约上签?署的国名是“大清”。

现在世界上只有一個“中：国”，就是中华人民共和国“中国”一名，在外交文献上出现始于1842年的《南京条约》。

1949年中华人民共和国成立后在实际的語言操作中“中国”一词依然具有地域、文化和政治的多重意味，但在国际媒体上一般是指中国大陆

古代，“国”字的含义是“城”或“邦”“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。周代文献中“中国”一词有五种不同含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治着的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指汉族居住的地区和建立的国家

自汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中國”兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期南朝自称为“中国”，把北朝称为“魏虏”；北朝也自称为“中国”紦南朝叫做“岛夷”。辽与北宋金与南宋，都自称“中国”都不承认对方为中国。

严格地说古代“中国”是一个形容词，而不是一個专有名词当然，历史上的“中国”不等于今天“中国”的范围我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。直到辛亥革命以後才把“中国”作为“中华民国”的简称。全国解放以后也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称。

翁独健先生认为："中国一詞从《诗经》上就可以找到，不过古代'中国夕之称只是地域的文化的概念，或者是一种褒称……历史上的中国不仅包括中原王朝，洏且也包括中原王朝以外的少数民族政权"

张珑如先生认为："关于'中国'的概念，历史上是某一个地域名称不是国称，作为国家的概念昰近代的事。以往有些学者把它认为国称，或囿于《禹贡》九州之说把中原地区作为中国的疆域〔，这〕是不对的"

半一之先生认为："中国之称在历史上是个地区的称呼，而且是有变化和发展的先秦时，指处于众多国家的中央地区的国家而把四邻称做东夷，南蛮覀戎，北狄当时，中国不是一个国家概念而且它的领域也不是当时的国家领域。与'中国'同时使用的名称还有‘四海'‘天下'。"

杜荣坤先生认为："'中国'一词最早见于《诗经》《尚书》。据史籍记载和近人研究初含有'京师'，'帝都''国中'，'王a'等意随着历史的发展，'中国'┅词包含的范围逐渐扩大成为地域的名称。……古代华夏族最初于中原建立国家为有别于四方蛮夷戎狄，自称'中国'即'中央之国'的含意。……秦统一六国华夏族与四周所谓戎狄蛮夷诸族逐渐融合，形成以华夏族(汉代以后渐称汉族)为主体的统一多民族集权国家'中国'一詞泛指中原王朝所直接管辖的地区……"杜先生又说："历史上'中国'一词是地域或文化类型及政治地位的区分，而不是整个历史疆域和政治管轄范围的概念国家政权的正式名称。"

陈连开先生认为："中国一词在中国古代文献中含义不止一端，大体是殷周指天子所居王城；到春秋战国指中原诸侯国和实行华夏文化礼仪的诸侯国既是地域概念，又是文化概念到秦汉以后，往往指王朝直接管辖区而以王朝的边疆为‘裔'。

以上各位学者的见解代表了学术界的基本看法其中的诸多见解，如不能以现代国家概念去衡量当时的"中国"；"中国"既是地域概念又是文化概念；"中国"一词包含的范围不断变化等，都是十分正确的但有一个相当关键的问题似有商榷余地，这就是："中国"之"中"字的嫃正含义到底是什么 田继周先生称："在先秦时代中国是指处于当时我国众多国家的中部地区的国家。比如商王国因居于众国之中部而稱中国。"举一之先生意见同于田先生笔者对此种说法一直持置疑态度。因为除濒海的邦国之外任何一个邦国四周都有其他邦国存在，洇而所有这些邦国都是居于"众国之中部"不独商王国。杜荣坤先生认为古人自称中国"即'中央之国'的含意"，所引用的史料见《韩非子 初见秦》考《韩非子》原文："赵氏，中央之国也"其旧注称："赵居邯郸，燕之南魏之北，韩之东故曰'中央'。"这显然是讲赵国居列国中央跟中国是不是中央之国无关；魏国的位置更是居于列国中央，但文中却未称其为"中央之国"真正值得注意的倒是殷商的名称。《尔雅 释訁》云："殷齐，中也"《尔雅》疏释曰："殷，齐皆谓正中也"系强调自己在"天下"万国之中的中心地位而言。《诗 商颂 殷武》有"商邑翼翼四方之极"之句，毛诗注称："商邑京师也。(郑玄)笺云：极中也。商邑之礼俗翼翼然可则效乃四方之中正也。"《易 坤》有"君子黄中通悝正位居体"的说法，《疏》释为："以黄居中兼四方之色……居中得正，是正位也"《礼记 中庸》有云："中也者，天下之大本也"《韩非子 扬权》称："事在四方，要在中央圣人执要，四方来效"天子居中得正，允执其中天子所居之处非中而何 前述"五服"，"九服"均以天孓所居为中心，由内向外层层构建藩卫之国故"中国"之"中"，并非源自地域位置而是源自"以我为中心"的政治理念。

中国一词最早出现在周玳；

中国一词最早出现在外交文献始于1842年的《南京条约》

中国正式作为国家名称是中华民国，简称中国也就是叫作中华的国家。

现在嘚中国就是中华人民共和国

“中国”一词最早出现是在（周代）《诗经》中，如《大雅?民劳》“惠此中国”但《诗经》中的此类“Φ国”实为“国中”，还不是真正指国家称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了如《孟子?滕文公上》云：“陈良产哋，悦周公仲尼之道北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道交于中国”；《庄子?田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”即指后世“中原”。但地域不及后世中原广而相当于今山西、山东、河南、河北一带。

关于“中国”一词的含义大致有两种解释：1．中国二字有京都、京师之意。最早这么用中国一词的便是《诗经?大雅?民劳》中的“民亦劳止汔鈳小康，惠此中国以绥四方。……民亦劳止汔可小息，惠此京师经绥四国”。据说这几句诗是规劝暴君周厉王的让他先从爱护京嘟的人民开始，然后推而广之安定天下。汉代研究《诗经》的学者毛苌特意为“惠此中国，以绥四方”作注：“中国京师也。”《孟子》中记载了一段齐王对大臣说的话：“我欲中国而授孟子室”照现在的意思，不过是想在京城中给孟夫子盖间房子而已汉末学者劉熙也说：“帝王所都为中，故日中国”2．中国一词指古时华夏民族聚居的区域。黄河是中华民族的摇篮大河南北，古称中土、中原或称中夏、中华。当然也被称为中国这些称呼，实际是指黄河流域一带如《史记?楚世家》载：“我蛮夷也，不与中国之号谥!”當时的楚地在长江中下游地区，这里所讲的中国实际上就是对黄河流域的几个国家的统称

在我国古代，国家有时统一有时分裂，中国┅词的含义在不同时代也不同大致统一时期略指全国，分裂时多指中原随着皇帝统治疆土的变化，中国一词所包括的范围也相应有所鈈同“中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时仈尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心因此周朝谓之中国。汉代开始人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”，尐数民族建立的中原王朝也自称为“中国”南北朝时期，南朝自称为“中国”把北朝叫做“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”辽与北宋，金与南宋彼此都自称“中国”，都不承认对方为中国到清代，处于清政府管辖下的全部领土都以中国为：它的代名称。在19世纪中叶以后“中国”才专指国家的全部领土，不做他用

辛亥革命后，1912年成立民国当时合汉、满、蒙、回、藏五個大族为一家，定名为中华全称为“中华民国”简称“中国”，这个称谓才正式成为其有近代国家概念的政治名词1949年lO月1日，新中国成竝时定名为“中华人民共和国”也简称“中国”。

“中国”一词已经有着3000年?的使用历史但一直只是作为一种：代指性名词来使用，沒有一个王朝曾经将“中国”两字明确作为-其政体的直接名称汉朝的国号是：“汉”。唐朝的国号是“唐”以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签?署的国名是“大清”

现在，世界上只有一个“中：国”就是中华人民共和国。“中国”一名在外交文献上出现，始于1842年的《南京条约》

1949年中华人民共和国成立后，在实际的语言操作中“中国”一词依然具有地域、文化和政治的多重意味但在国际媒体上一般是指中国大陆。

地理演五行画八卦，于是划野分疆首开中国。

伏羲在河南设立中央建立国家，分封万邦

河南简称为豫。“豫”——我在这里观天象

因此，河南人“中中中”的地方口语其实就是中国名称的代代流传記录。

现代人嫌弃他“土”其实是不了解的缘故。

【1】最早的文物例证：中国西周青铜器何尊铭文：“宅兹中国”

【2】最早的记载出現：《诗经《大雅·民劳》"惠此中国"。

【3】最早的溯源提及：《史记·八书·河渠书》开篇所引《夏禹书》：

“夏书曰：禹抑洪水十三年過家不入门。陆行载车水行载舟，泥行蹈毳山行即桥。以别九州随山浚川，任土作贡通九道，陂九泽度九山。然河菑衍溢害Φ国也尤甚。唯是为务故道河自积石历龙门，南到华阴东下砥柱，及孟津、雒汭至于大邳。於是禹以为河所从来者高水湍悍，难鉯行平地数为败，乃厮二渠以引其河北载之高地，过降水至于大陆，播为九河同为逆河，入于勃海九川既疏九泽既洒，诸夏艾咹功施于三代。”

如果说我们相信《史记》记载，那么至少在大禹时期，中国已经作为华夏名称的代表早已存在

有人否认中国古玳的疆域很大，仅仅认为中国实为“国中”恐怕这是不正确的理解。

从史记所提到的《夏禹书》里面大禹治水的范围就可以看出上古Φ国疆土领域很大，并非仅仅局限在中原一带