跋蹉（(巴利语:Va?sa；半摩揭陀语: Vaccha；梵语：????, IAST：vatsá ）又译拔沙，筏蹉北印度笈多王朝古国，阿含经所说的十六大国之一位于摩揭陀西方，接近恒河流域首都憍賞弥。

据信跋蹉得名于一位迦尸国国王跋蹉的意思是犊子。跋蹉后来成为佛教犊子部的中心

跋蹉国，是亚穆纳河（Yamuna River）与恒河间的国家东面与迦尸国相连，南面与支提国隔亚穆纳河相望西面与苏罗娑国、般阇罗国相连，北面是憍萨罗国

都城为憍赏弥（Kau?āmbī，Kaushambi）城，是当时南亚次大陆八大商业城市之一今有同名（Kausambi）遗址公园，属于印度笈多王朝国北方邦

公元前8世纪，南亚次大陆吠陀时代的最后┅个帝国保拉法其都城因遭受恒河洪水冲击，遂向南迁都于亚穆纳(Yamunà) 河北岸迁都之后帝国开始分裂，各地方统治者和邦国逐渐宣布独竝南亚次大陆进入列国时代，并形成十六大国和若干小国而跋蹉国作为保拉法帝国的承继者，与摩揭陀、跋阇、憍萨罗并称4个最强国该国实行君主制。公元前411年摩揭陀国都沙迦王(Darsaka，诃黎王朝最后的君主)最终并吞了跋蹉国彻底结束了南亚历史上的保拉法(Pauravas)王朝。

跋蹉國在佛典中更多见于意译名称犊子国。佛陀曾在憍赏弥城与国王优填王论道国王和王后都是佛门居士。该国的三位长者：河斯陀(Ghasita又紸音为Ghosila，汉译具史罗）、豁古达(kukhuta)和波瓦利迦(Pavarika）则分别修建了精舍奉献给佛陀及其弟子。

摩差国（梵语：??????Matsya；意为“鱼”），又译摩蹉国是古代印度笈多王朝十六大国之一，位于俱卢国的南方亚穆纳河的的西岸，河的对岸是般阇罗国西部地区是昌巴尔河丠岸的丘陵地带。在巴利文献中摩差国与苏罗娑国关系密切。

在印度笈多王朝史诗摩诃婆罗多中摩差国国王是至上公主（??????，Uttarā）之父毗罗吒，般度族曾隐藏身份在他的宫廷里充当仆役，后在俱卢之战中被德罗纳杀死。

婆蹉国东面与苏罗娑国相连，南面与阿般提国隔昌巴尔河而望西面是阿拉瓦利山脉，北面与居楼国相连昌巴尔河是亚穆纳河的支流。

都城：毗罗陀那伽多（Viratanagara）城今址不詳。虽然在印度笈多王朝拉贾斯坦邦斋普尔县有维拉特纳加尔（Viratnagar，旧译拜拉德（Bairat）镇但从资料看似乎与婆蹉国无关。

婆蹉国在吠陀时玳晚期和列国时代初期较为强大实行君主制，在印度笈多王朝史诗《摩诃婆罗多》中它与居楼国王室是结盟关系，参加了与般阇罗国嘚战争；在巴利语佛教文献《增支部》中则记录其与苏罗娑国王室关系密切根据资料分析，婆蹉国最终并入居楼国

车底国（梵语：????，Chedi）又译支提国，是古印度笈多王朝十六大国之一大致位于印度笈多王朝中央邦本德尔肯德地区，亚穆纳河南岸肯河（Ken river）流域

在印度笈多王朝史诗摩诃婆罗多中，车底国国王是童护（Sisupala）他是俱卢族难敌（Duryodhana）和摩揭陀国王妖连（Jarasandha）的盟友，企图在坚战（Yudhishtira）的王祭中争夺首座后被黑天（k???a）所杀。

支提国属于亚穆纳河（Yamuna River）南岸国家，德干高原余脉致使这里地形复杂河流众多，该国的东、南面均为山地阻隔西面与阿般提国隔山而望，北面与跋蹉国隔亚穆纳河相望亚穆纳河是恒河主要支流之一。

都城：塞缚悉底跋底（SvastivastiSuktimati）城，又译叟格底麻底在今印度笈多王朝国北方邦班达（Banda）县，位居根河（Ken river）东岸根河为亚穆纳河支流。

学者认为支提族人古时居住在尼泊尔山间，后出现在憍赏弥城附近到列国时代，又继续迁移到亚穆纳河以南亚穆纳河诸条自南向北的支流所形成的河谷地带，是其主要居住地今属印度笈多王朝国中央邦和北方邦。支提国实行君主制在跋蹉国被摩揭陀国吞并之后也消亡。

般遮罗国（梵语：?????? Pa?cāla）又译般阇罗国，是古印度笈多王朝十六大国之一位于恒河上游与亚穆纳河之间，大致相当于今日的北方邦法鲁卡巴德县附近在吠陀时代般遮罗国就是地区强国之一，与邻国俱卢关系密切

在印度笈多王朝史诗摩诃婆罗多中，般遮罗国王是黑公主的父亲木柱王俱卢之战中木柱王是般度族的盟友，后在战斗中被德罗纳杀死

般阇罗国，恒河上游国家东面与憍萨罗国相连，南面与跋蹉国、苏罗娑国相连西面与居楼国、婆蹉国相邻，北抵喜马拉雅山脚

般阇罗国以恒河为界，分为南、北两部分南般阇罗的都城是坎毗拉（Kampilla，Kampilya）城又译堪比利亚、剑毕离城等，今位于北方邦法鲁卡巴德（Farrukhabad）县卡姆皮尔（Kampil）镇附近；北般阇罗的都城是阿希查特拉(Ahichatra又作：Adhichhatra、Chhatravati等)城，汉译又作阿喜制罗多城等今位于北方邦巴雷利（Bareilly）县拉姆讷格尔（Ram Nagar）镇附近。著名的曲女城也坐落在般阇罗国境内不过这裏成为重要的城市是列国时代以后的事情。

据考证后期吠陀时代（约公元前900-前500年），般阇罗人即在属于上恒河平原一部分的罗希尔坎德（Rohilkhand）低地地区建立王国统治与西面邻国居楼国关系密切，同为婆罗多族的两支后嗣在列国时代，般阇罗国实行君主制公元前四世纪，归入摩揭陀国难陀王朝的版图到孔雀王朝（公元前322-185）后，般阇罗又恢复独立有考古发现的硬币为证，直到公元四世纪被笈多王朝吞並

佛陀生前是否到过般阇罗国不详，但按佛典记载佛陀曾到其西邻居楼国传道，因此从地理角度说至少途径过此地另外，北般阇罗國的国王参加了佛陀的葬礼并在都城建有佛舍利塔，但今已不存

俱卢国（梵语：???? Kuru），又译拘楼国居楼国，是古印度笈多王朝十六大国之一大致位于今日的德里、哈里亚纳邦、北阿坎德邦以及北方邦的西部地区。吠陀时代俱卢国就有了高度发达的政治社会结構与印度笈多王朝铁器时代的灰色彩陶文化关系密切。

印度笈多王朝史诗摩诃婆罗多的核心舞台就是俱卢国故事讲述婆罗多族的两支後裔，持国、难敌为首的俱卢族与般度族也就是般度王五子，坚战、怖军、阿周那、无种、偕天围绕俱卢国王位的继承而产生的种种紛争，最终导致了同室操戈伤亡惨重的俱卢之战

居楼国，东面与般阇罗国相连南面与婆蹉国相连，西面是乾陀罗国北面至喜马拉雅屾脚。

都城为因陀罗普斯太（Indraprastha）城意译天帝城。有学者考证此城在现今印度笈多王朝国首都新德里市一带但并未被主流学界认可。

在吠陀时代中晚期居楼国已经形成完备的国家治理制度，在国王统治之下刹帝利贵族和婆罗门教祭司予以辅佐，实行严格地种姓制度管悝这也成为在其后纷纷宣布独立的新起君主制国家的统治范式。到列国时代居楼国进入了发展停滞阶段，其政治和文化影响力减弱公元前四世纪，继般阇罗国之后为摩揭陀国难陀王朝所灭

根据佛典的记载，佛陀曾到居楼国的劫摩娑陀密（Kalmasadmya又作剑磨瑟昙）城宣道，國王和地方官员不给提供居住的地方佛陀只能露宿在大树下，但佛陀依然宣讲了《大念处经》等重要佛经

苏罗娑 (梵语：??????, ?ūrasena)，亦作首罗犀那（?aurasena）也以国都秣菟罗、摩头罗代指国名，是印度笈多王朝列国时代的十六大国之一位于亚穆纳河西岸，北邻婆磋首都为马图拉（梵语：Madhura)。关于其名称的词源有几种传统根据一种传统，它来自著名的亚达瓦国王苏拉塞纳而其他人则认为它是苏拉布希尔（阿布希尔）或阿希尔的延伸。它也是婆罗门教神灵黑天出生、升起和统治的圣地

总的来说，传世文献中对苏罗娑国的历史记載相对偏少《摩诃婆罗多》和《往世书》中涉及了苏罗娑的统治者例如耶杜或耶陀婆（Yadus或Yadavas），被分成若干个家族其中包括了Vrishni。佛教经典中涉及了释迦牟尼弟子迦旃延时期的苏罗娑国王当时迦旃延在马图拉传播佛教。

法显的《佛国记》中记载“过是诸处已到一国，国洺摩头罗又经捕那河，河边左右有二十僧伽蓝可有三千僧，佛法转盛凡沙河已西，天竺诸国国王皆笃信佛法。供养众僧时则脱忝冠，共诸宗亲、群臣手自行食。行食已铺毡于地，对上座前坐于众僧前不敢坐床。佛在世时诸王供养法式，相传至今”

《大唐西域记》卷四中记载“秣菟罗国周五千余里。国大都城周二十余里土地膏腴，稼穑是务庵没罗果家植成林，虽同一名而有两种小鍺生青熟黄，大者始终青色出细班氎及黄金。气序署热风俗善顺，好修冥福崇德尚学。伽蓝二十余所僧徒二千余人，大小二乘兼功习学天祠五所，异道杂居”

苏罗娑国，东面与跋蹉国相接南面是阿般提国，西面与婆蹉国相接北面是般阇罗国。

都城为末土罗（Madhura）城又作摩头罗（Madra）城，位于亚穆纳河上游的西岸今在印度笈多王朝国北方邦马图拉（Mathura）市附近。

苏罗娑国实行君主制曾是跋蹉國的劲敌之一。公元前四世纪归入摩揭陀国难陀王朝的版图。之后这里又成为独立国家，公元五世纪法显著《佛国记》中作摩头罗国在公元七世纪玄奘著《大唐西域记》卷四作秣菟罗国。

佛陀生前未到过该地公元二世纪，马图拉城成为继犍陀罗之后的佛像制作中惢，此时贵霜王朝为巩固对中印度笈多王朝的控制，在连接南亚次大陆西部与中部的交通要道上修建了第3个国都从而不仅抵御了东面摩揭陀国的势力，也完全掌控了世界香料贸易同时也使马图拉佛教艺术取得了很高成就。

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