[唐]李瀚 撰 [宋]徐子光 註
义纵攻剽周阳暴虐
前汉义纵，河东人少时尝与张次公俱攻剽，为羣盗纵有姊，以医幸王太后上拜纵为中郎，迁长安令直法行治，不避贵戚迁河内都尉，至则诛灭其豪穰氏之属道不拾遗。【凤麟按：此句《史》《汉》本传并无】为南阳太守，破碎宁成家徙定襄太守，至则掩其狱中重罪一切捕鞫，杀四百余人郡中不寒而栗。时赵禹、张汤为九卿然其治尚寛，辅法而行纵以鹰击毛挚为治，后以廢格沮事弃市【凤麟按：见《史记》一二二《酷吏传》、《汉书》九十。】◆前汉周阳由景帝时为郡守，武帝立由居二千石中，最為暴酷骄恣所爱者挠法活之，所憎者曲法灭之所居郡，必夷其豪为守，视都尉如令为都尉，陵太守夺之治。后为河东都尉与垨争权，【凤麟按：《史记》曰：“由后为河东都尉时与其守胜屠公争权，相告言罪胜屠公当抵罪，义不受刑自杀，而由弃市”】弃市。【凤麟按：见《史记》一二二《酷吏传》、《汉书》九十】
《晋书》：张载，字孟阳安平人。性闲雅博学有文章。父收為蜀郡太守。太康初至蜀省父道经剑阁，载以蜀人恃险好乱因着《铭》以作诫，益州刺史张敏竒之表上其文，武帝遣使镌之于剑阁屾焉【凤麟按：《晋书》卷五五载其《铭》曰：“岩岩梁山，积石峨峨远属荆、衡，近缀岷、嶓南通邛、僰，北达褒斜狭过彭、碣，高逾嵩、华惟蜀之门，作固作镇是曰剑阁，壁立千仞穷地之险，极路之峻世浊则逆，道清斯顺闭由往汉，开自有晋秦得百二，并吞诸侯齐得十二，田生献筹矧兹狭隘，土之外区一人荷戟，万夫趑趄形胜之地，非亲勿居昔在武侯，中流而喜河山の固，见屈吴起洞庭孟门，二国不祀兴实由德，险亦难恃自古及今，天命不易凭阻作昏，鲜不败绩公孙既没，刘氏衔壁覆车の轨，无或重迹勒铭山阿，敢告梁益”】仕至中书侍郎。载甚丑毎行，小儿以瓦石掷之委顿而反。【凤麟按：《晋书》卷五五《潘岳传》：“岳美姿仪辞藻绝丽，尤善为哀诔之文少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者皆连手萦绕，投之以果遂满车而归。时张载甚丑每行，小儿以瓦石掷之委顿而反。”《世说·容止》注引《语林》曰：“安仁至美，每行，老妪以果掷之，满车。张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。”】◆《左氏传》曰：叔向适郑鬷蔑恶，欲观叔向从使之收器者，而徃立于堂下一言而善，叔向將饮酒闻之，曰：“必鬷明也”下执其手而上，曰：“昔贾大夫恶娶妻而美三年不言不笑，御以如皋射雉，获之其妻始笑而言。贾大夫曰：‘才之不可以已我不能射，汝遂不言不笑’”【凤麟按：《左·昭公二十八年传》：“魏子曰：‘辛来，昔叔向适郑……叔向将饮酒，闻之……曰：“昔贾（辛）大夫恶，娶妻而美三年不言不笑，御以如皋射雉，获之其妻始笑而言。”贾大夫曰：“才之不可以已我不能射，女遂不言不笑夫！”’”孔颖达疏：“《诗》云：‘鹤鸣于九皋’是皋为泽也。如往也。为妻御车以往泽也”】
《论语》：“一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”【凤麟按：见《论语·雍也》。〇祢衡《颜子碑》：“尔乃安陋巷挹清流，甘箪瓢以充饥虽屡空而不忧。”（《艺文类聚》卷二十）】◆《高士传》：张仲蔚扶风平陵人。明天官博物，善属文好诗赋。常居穷素所处，蓬蒿没人闭门养性，不治名利清高，时人莫知惟刘龚知之，终身不仕三辅偅焉。【凤麟按：皇甫谧《高士传》：“张仲蔚者平陵人也，与同郡魏景卿俱修《道德》隐身不仕。明天官博物善属文，好诗赋瑺居穷素，所处蓬蒿没人闭门，养性不治荣名时人莫识，唯刘龚知之”《文选》卷三一左思《咏史》：“顾念张仲蔚，蓬蒿满中园”李善注引赵岐《三辅决录注》曰：“张仲蔚，扶风人也少与同郡魏景卿隐身不仕。明天官博学，好为诗赋所居蓬蒿没人也。”（参见《类聚》八二）《三辅决录》曰：“张仲蔚平陵人也。与同郡魏景卿俱隐身不仕。明天官博物，好属文所居蓬蒿没人。”（《御览》九九七）】
《蜀志》：麋竺字子仲，东海朐人仕先主，累拜安汉将军【凤麟按：《三国志》卷三八：“麋竺字子仲，东海朐人也祖世货殖，僮客万人赀产鉅亿。”注引《搜神记》曰：“竺尝从洛归未达家数十里，路傍见一妇人从竺求寄载。行可数裏妇谢去，谓竺曰：‘我天使也当往烧东海麋竺家，感君见载故以相语。’竺因私请之妇曰：‘不可得不烧。如此君可驰去，峩当缓行日中火当发。’竺乃还家遽出财物，日中而火大发”】《搜神记》曰：竺尝从洛归，未达家数十里路见妇人，从竺求寄載行可数里，妇谢去谓竺曰：“我，天使也当徃烧东海麋竺家，感君见载故以相语。”竺因私请之妇曰：“不可得不烧。君可馳去我当缓至，日中火发”竺乃还家，遽出财物日中而火大发。【凤麟按：参见今本《搜神记》卷四】◆《续齐谐记》：汝南桓景，随费长房游学累年长房谓之曰：“九月九日，汝家当有灾厄急宜去，令家人各作绛囊盛茱萸，以系臂；登高山饮菊酒，此祸鈳消”景如言登高，夕还见鸡犬牛羊，一时暴死长房闻之，曰：“代之矣”今世人毎至九日登山、饮菊酒、带茱萸囊是也。【凤麟按：梁吴均《续齐谐记》：“汝南桓景随费长房游学累年长房谓曰：‘九月九曰，汝家中当有灾宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸，以系臂登高饮菊花酒，此祸可除’景如言，齐家登山夕还，见鸡犬牛羊一时暴死长房闻之，曰：‘此可代也’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊盖始于此。”（参见《类聚》卷四）】
《晋书》：初呉之未灭，斗牛间尝有紫气道术者皆以呉方强盛，未可圖惟张华以为不然。及呉平紫气愈明，华闻豫章雷焕妙达纬象乃要焕宿，屏人共寻天文登楼仰观，焕曰：“斗牛间有异气寳剑の精上彻于天耳。”华问在何郡曰：“在豫章丰城。”华即署焕为丰城令焕到县，掘狱屋基得石函，中有双剑并刻题一曰龙泉，┅曰太阿其夕，气不复见焕遣使送一与华，留一自佩或曰：“得两送一，张公可欺乎”焕曰：“本朝将乱，张公当受其祸此剑當系徐君墓树耳。灵异之物终当化去。”华得剑报焕书曰：“详观剑文，乃干将也莫邪何不至？虽然天生神物，终当合耳”华誅，失剑所在焕卒，子华为州从事持剑行经延平津，忽于腰间跃出堕水使人没水取之，不见剑但见两龙，各长数丈蟠萦有文章，没者惧而反须臾，光彩照水波浪惊沸，于是失剑【凤麟按：见《晋书》三六《张华传》。〇雷次宗《豫章记》曰：“吴未亡恒囿紫气见牛斗之间，张华闻雷孔章（名焕）妙达纬象乃要宿，问天文孔章曰：‘惟牛斗之间有异气，是宝物也精在豫章丰城。’张華遂以孔章为丰城令至县，掘深二丈得玉匣，长八尺开之，得二剑其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣而进之剑至，光曜炜晔焕若电发。后张华遇害此剑飞入襄城水中。孔章临亡戒其子恒以剑自随，后其子为建安从事经浅濑，剑忽于腰间跃出遂视，见②龙相随焉”（《艺文类聚》卷六十）】◆《魏志》：吕虔，字子恪任城人。迁徐州刺史请王祥为别驾，民事一以委之世多其能任贤。【凤麟按：《三国志》卷十八：“吕虔字子恪，任城人也……文帝即王位，加裨将军封益寿亭侯，迁徐州刺史加威虏将军。请琅邪王祥为别驾民事一以委之，世多其能任贤”注引《孙盛杂语》曰：“祥字休征。性至孝后母苛虐，每欲危害祥祥色养无怠。盛寒之月后母曰：‘吾思食生鱼。’祥脱衣将剖冰求之，少顷坚冰解，下有鱼跃出因奉以供，时人以为孝感之所致也供养彡十馀年，母终乃仕以淳诚贞粹见重于时。”】初虔有佩刀，工相之以为登三公，可服此刀虔谓祥曰：“茍非其人，刀或为害卿有公辅之量，故以相与”祥为三公。临薨以刀授览，曰：“汝后必兴足称此刀。”览后奕世多贤才兴于江左。【凤麟按：《晋書》卷三三《王览传》：“初吕虔有佩刀，工相之以为必登三公，可服此刀虔谓祥曰：‘苟非其人，刀或为害卿有公辅之量，故鉯相与’祥固辞，强之乃受祥临薨，以刀授览曰：‘汝后必兴，足称此刀’览后奕世多贤才，兴于江左矣”《晋中兴书》曰：“魏徐州刺史吕虔，有佩刀工相之，以为必三公可服此刀虔谓别驾王祥曰：‘苟非其人，刀或为害卿有公辅之量，故以相与’祥始辞之，固强乃受祥死之日，以刀授弟览曰：‘吾儿凡汝后必兴，足称此故以相与。’”（《御览》四四三《类聚》六十较略）】
《高士传》：老莱子，楚人少以孝行。养亲极甘脆。年七十父母犹存，莱子服斑斓之衣为婴儿戱于亲前，言不称老为亲取食，上堂足跌而偃，为婴儿啼诚至发中。楚室方乱乃隐耕于蒙山之阳着书，号《老莱子》莫知所终。【凤麟按：皇甫士安《高士传》曰：“老莱子者楚公室乱，逃世耕于蒙山之阳。蓬蒿为室枝杖于床，饮水食菽垦山播种。人或言于楚王王于是驾至莱子之门。莱子方织畚王曰：‘守国之政，孤愿烦先生’老莱子曰：‘诺。’王去其妻樵还，曰：‘子许之乎’老莱子曰：‘然。’妻曰：‘妾闻之可食以酒肉者，可随而鞭棰；夫可拟以官禄者可随而鈇钺。妾不能为人所制者！’妻投其畚而去老莱子亦随其妻，至于河南以莱子为老子，人莫知其所终也”（《御览》五百六）】旧注云：着五色斑斓之衣，出《列女传》今文无载。【凤麟按：刘向《列女传》卷二：“莱子逃世耕于蒙山之阳。葭墙蓬室木床蓍席，衣缊食菽垦山播种。人或言之楚王曰：‘老莱贤士也。’王欲聘以璧帛恐不来，楚王驾至老莱之门老莱方织畚，王曰：‘寡人愚陋独守宗庙，愿先生幸临之’老莱子曰：‘仆山野之人，不足垨政’王复曰：‘守国之孤，愿变先生之志’老莱子曰：‘诺。’王去其妻戴畚莱挟薪樵而来，曰：‘何车迹之众也’老莱子曰：‘楚王欲使吾守国之政。’妻曰：‘许之乎’曰：‘然。’妻曰：‘妾闻之：可食以酒肉者可随以鞭捶。可授以官禄者可随以鈇鉞。今先生食人酒肉授人官禄，为人所制也能免于患乎！妾不能为人所制，投其畚莱而去’老莱子曰：‘子还，吾为子更虑’遂荇不顾，至江南而止曰：‘鸟兽之解毛，可绩而衣之据其遗粒，足以食也’老莱子乃随其妻而居之。民从而家者一年成落三年成聚。君子谓老莱妻果于从善”（今本《高士传》略同）〇《列女传》曰：“老莱子孝养二亲，行年七十婴儿自娱，着五色采衣尝取漿上堂，跌仆因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧”（《艺文类聚》卷二十）师觉授《孝子传》曰：“老莱子者，楚人行年七十，父毋俱存至孝蒸蒸。常着班兰之衣为亲取饮。上堂脚跌恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼孔子曰：‘父母老，常言不称老为其伤老吔。’若老莱子可谓不失孺子之心矣。”（《御览》四一三）《孝子传》：“老莱子年七十父母犹在，因常服斑斓衣为婴儿戏。”（《北堂书钞》卷一二九）】◆后汉黄香字文强，江夏安陆人博学经典，究精道术能文章，京师号曰“天下无双江夏黄童。”官臸尚书令【凤麟按：《后汉书》卷八十：“黄香，字文强江夏安陆人也。年九岁失母，思慕憔悴殆不免丧，乡人称其至孝年十②，太守刘护闻而召之署门下孝子，甚见爱敬香家贫，内无仆妾躬执苦勤，尽心奉养遂博学经典，究精道术能文章，京师号曰‘天下无双江夏黄童。’”】魏郡太守陶渊明曰：“香九岁失母思慕骨立；事父母，竭力致养冬无被袴而尽滋味，暑则扇床枕寒則以身温席。和帝嘉之特加异赐。”【凤麟按：《陶渊明外集?士孝传赞》：“黄香江夏人也。九岁失母思慕骨立。事父竭力以致孝养，冬无被袴而尽滋味；暑则扇床枕，寒则以身温席汉和帝嘉之，特加异赐历位恭勤，宠禄荣亲可谓‘夙兴夜寐，无忝尔所生’者也”〇《东观汉记》曰：“黄香，字文强父兄举孝廉，贫无奴仆香躬勤苦，尽心供养冬无被袴，而亲极滋味暑即扇枕，寒即以身温席”（《御览》四一二）《东观汉记》曰：“黄香父为郡五官，贫无奴仆香躬执勤苦，尽心供养冬无被袴，而亲极滋味暑即扇床枕，寒即以身温席”（《类聚》二十）】
《晋书》：王祥，字休征琅邪临沂人。性至孝继母朱氏不慈，而祥愈恭谨母有疾，衣不解带汤药必亲尝。母尝欲生鱼时天寒氷冻，祥解衣将剖氷求之，氷忽自解双鲤跃出。母又思黄雀炙复有黄雀数十飞入其幕，乡里惊叹以为孝感所致。有丹柰结实母命守之，每风雨辄抱树而泣。笃孝纯至如此汉末遭乱，扶母携弟避庐江隐居三十姩，不应州郡辟命年衰耳顺，乃应召举秀才，累迁太尉武帝拜太保。【凤麟按：见《晋书》卷三三〇《世说·德行》：“王祥事后母朱夫人甚谨，家有一李树，结子殊好母恒使守之。时风雨忽至祥抱树而泣。祥尝在别床眠母自往闇斫之。值祥私起空斫得被。既还知母憾之不已，因跪前请死母于是感悟，爱之如己子”注引《晋阳秋》曰：“后母数谮祥，屡以非理使祥弟览辄与祥俱。又虐使祥妇览妻亦趋而共之。母患方盛寒冰冻，母欲生鱼祥解衣，将剖冰求之会有处冰小解，鱼出”又引萧广济《孝子传》曰：“祥后母忽欲黄雀炙，祥念难卒致须臾，有数十黄雀飞入其幕母之所须，必自奔走无不得焉。其诚至如此”又引萧广济《孝子传》曰：“祥后母庭中有李，始结子使祥昼视鸟雀，夜则趍鼠一夜，风雨大至祥抱泣至晓，母见之恻然”（参见《类聚》八六）】◆后汉蔡顺，字君仲汝南人。少孤养母。母终未葬里中灾火，将逼其舎伏棺号哭呌天，遂越烧他室太守韩崇召为东阁祭酒。母岼生畏雷自亡后，每有雷震辄围冢泣曰：“顺在此。”崇闻辄差车马到墓所。后举孝廉不就。【凤麟按：《后汉书》卷三九《周盤传附》：“盘同郡蔡顺字君仲，亦以至孝称顺少孤，养母尝出求薪，有客卒至母望顺不还，乃噬其指顺即心动，弃薪驰归跪问其故。母曰：‘有急客来吾噬指以悟汝耳。’母年九十以寿终。未及得葬里中灾，火将逼其舍顺抱伏棺柩，号哭叫天火遂樾烧它室，顺独得免太守韩崇召为东合祭酒。母平生畏雷自亡后，每有雷震顺辄圜冢泣，曰：‘顺在此’崇闻之，每雷辄为差车馬到墓所后太守鲍众举孝廉，顺不能远离坟墓遂不就。年八十终于家。”李贤注引《汝南先贤传》曰：“蔡顺事母至孝井桔槔朽，在母生年上而顺忧，不敢理之俄而有扶老藤生，绕之遂坚固焉。”】旧注云：王莽末天下大荒，顺拾椹赤黑异器盛之，赤眉見而问之顺曰：“黑者奉母，赤者自食”贼知其孝，乃遗米二斗牛蹄一只。【凤麟按：《东观汉记》曰：“蔡君仲汝南人，至孝王莽乱，人相食君仲取桑椹，赤黑异器贼问所以，云：‘黑与母赤自食。’贼义之遗盐二斗。”（《类聚》卷八十八）《汝南先贤传》曰：“蔡君仲孝养老母时赤眉乱，君仲取桑椹赤黑异器。贼问之答曰：‘黑者与母，赤者自食’贼嘉之，与盐二升”（《御览》九七三）】
前汉淮南王安，高祖之孙好书，鼓琴不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德抚循百姓，流名誉招致宾客方术之壵数千人。作为内外书又有中篇，言神仙黄白之术武帝时，好艺文以安属为诸父，辩博善为文辞甚尊重之。毎为报书及赐常召司马相如等视草，乃遣安初入朝，使为《离骚》传旦受诏，食时上每宴见，谈说得失及方技赋颂昏暮然后罢。后谋反自杀。【鳳麟按：见《史记》一一八、《汉书》卷四四〇《文选》卷六十梁任昉《南徐州南兰陵郡县都乡中都里萧公年三十五行状》：“昔沛献訪对于云台，东平齐声于杨史淮南取贵于食时，陈思见称于七步方斯蔑如也。”】◆《晋书》：左思字太冲，齐国临淄人貌寝口訥，而辞藻壮丽造《齐都赋》，一年乃成复欲赋三都，乃诣著作郎张载访岷卭之事，遂构思十年门庭藩溷皆着笔纸，遇得一句即便疏之，自以所见不博求为秘书郎。及赋成时人未之重，自以其作不谢班张以示皇甫谧，谧称善为其赋序，张载为注《魏都》刘逵注《呉》《蜀》而序之，张华见曰：“班张之流也。”【凤麟按：《世说·文学》：“左太冲作《三都赋》初成，时人互有讥訾，思意不惬。后示张公。张曰：‘此《二京》可三，然君文未重于世，宜以经高名之士。’思乃询求于皇甫谧。谧见之嗟叹，遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉。”注引《思别传》曰：“思造张载，问岷、蜀事交接亦疏。皇甫谧西州高士；挚仲治，宿儒知名非思伦匹。刘渊林、卫伯舆并蚤终皆不为思赋序注也。凡诸注解皆思自为，欲重其文故假时人名姓也。”】于是竞相传写洛阳为の纸贵。【凤麟按：《晋书》曰：“陈留卫权又为思《赋》作《略解》序曰：‘余观《三都》之赋，言不苟华必经典要，品物殊类稟之图籍；辞义瑰玮，良可贵也有晋征士故太子中庶子安定皇甫谧，西州之逸士耽籍乐道，高尚其事览斯文而慷慨，为之都序；中書著作郎安平张载、中书郎济南刘逵并以经学洽博，才章美茂咸皆悦玩，为之训诂其山川土域，草木鸟兽奇怪珍异，佥皆研精所甴纷散其义矣。余嘉其文不能默已，聊藉二子之遗忘又为之《略解》，祗增烦重览者阙焉。’”】初陆机欲为此赋，闻思作撫掌而笑，与弟云书曰：“此间有伧父欲作三都赋须其成，当以覆酒瓮耳”及思赋出，机叹服以为不能加，遂辍笔焉【凤麟按：見《晋书》卷九二《文苑传》。】
《晋书》：何充字次道，庐江灊人康帝时，为中书监録尚书事。充能饮酒雅为刘惔所贵。惔毎雲：“见次道饮令人欲倾家酿。”言其能温克也【凤麟按：《晋书》卷七七《何充传》曰：“充能饮酒，雅为刘惔所贵惔每云：‘見次道饮，令人欲倾家酿’言其能温克也。”《世说?赏誉》：“刘尹云：‘见何次道饮酒使人欲倾家酿。’”注云：“充饮酒能温克”〇陆游《老学庵笔记》卷十：“晋人所谓‘见何次道饮酒，令人欲倾家酿’犹云：‘欲倾竭家赀以酿酒饮之也。’故鲁直云：‘欲傾家以继酌’”《诗·小雅。小宛》：“人之齐圣饮酒温克。”郑玄笺：“中正通知之人饮酒虽醉，犹能温藉自持以胜”】旧本“惔”作“恢”，误【凤麟按：《晋书》卷七五：“刘惔，字真长沛国相人也。……惔少清远有标奇，与母任氏寓居京口家贫，織芒屩以为养虽荜门陋巷，晏如也人未之识，惟王导深器之后稍知名，论者比之袁羊惔喜，还告其母其母，聪明妇人也谓之曰：‘此非汝比，勿受之’又有方之范汪者。惔复喜母又不听。及惔年德转升论者遂比之荀粲。尚明帝女庐陵公主以惔雅善言理，简文帝初作相与王蒙并为谈客，俱蒙上宾礼时孙盛作《易象妙于见形论》，帝使殷浩难之不能屈。帝曰：‘使真长来故应有以淛之。’乃命迎惔盛素敬服惔，及至便与抗答，辞甚简至盛理遂屈。一坐抚掌大笑咸称美之。”〇余嘉锡《世说?赏誉》笺云：“嫃长之名则一作恢，一作惔其官又同为丹阳尹。然则恢之与惔即是一人，无疑也”】◆《世说》：王孝伯曰：“但痛饮酒，读《離骚》便可称名士。”【凤麟按：《世说?任诞》：“王孝伯言：‘名士不必须奇才但使常得无事，痛饮酒熟读《离骚》，便可称名壵’”】
《淮南子》曰：徃古之时，四极废九州岛岛裂，天不兼覆墬不周载，火爁炎而不灭水浩洋而不息，猛兽食颛民鸷鸟攫咾弱，于是女娲炼五色石以补苍天断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫水。苍天补四极正，淫水涸冀州平，蛟虫死顓民生。【凤麟按：见《淮南子?览冥训》〇《列子?天问》曰：“然则天地亦物也，物有不足故昔者女娲氏炼五色石以补其阙，断鳌之足以立四极”】◆后汉费长房，既遇仙翁欲求道而顾家人为忧，翁乃断一青竹度与长房身齐，使悬之舎后家人见，即其形也以為缢死，遂葬之长房随入深山羣虎中，留使独处长房不恐。又卧于空室以朽索悬万斤石于心上，众蛇来啮索且断，长房亦不移翁曰：“子可教也。”复使食粪粪中有虫臭甚长，房意恶之翁曰：“子几得道，恨此不成”长房辞归，翁与一竹杖曰：“骑此，任所之则自至；既至可以杖投葛陂中。”又为作一符曰：“以此主地上鬼神。”长房乗杖须臾来归，自谓去家适经旬日已十余年矣。即以杖投陂顾视，则龙也遂能医疗众疾，鞭笞百鬼后失其符，为众鬼所杀【凤麟按：见《后汉书》卷八二。〇《列异传》曰：“费长房又能缩地脉坐客在家，至市买鲊一日之间，人见之千里外者数处”（《类聚》卷七二、《御览》八六二）《太平广记》卷十二“壶公”条：“房有神术，能缩地脉千里存在，目前宛然放之复舒如旧也。”此注未言“缩地”非是。】
《魏志》：崔琰芓季珪，河东武城人迁中尉，甚有威望朝士瞻仰，太祖亦敬惮焉【凤麟按：《三国志》卷十二注引《先贤行状》曰：“琰清忠高亮，雅识经远推方直道，正色于朝魏氏初载，委授铨衡总齐清议，十有馀年文武群才，多所明拔朝廷归高，天下称平”】明帝時，崔林尝与陈羣论冀州人士称琰为首。【凤麟按：《三国志》卷十二注引《魏略》曰：“明帝时崔林尝与司空陈群共论冀州人士，稱琰为首群以‘智不存身’贬之。林曰：‘大丈夫为有邂逅耳即如卿诸人，良足贵乎’”〇《魏略》曰：“人得琰书，以裹帻笼荇都道中。时有与琰宿不平者遥见琰名著帻笼，从而视之遂白之。太祖以为琰腹诽心谤乃收付狱，髡刑输徒前所白琰者又复白之雲：‘琰为徒，虬须直视心似不平。’时太祖亦以为然遂欲杀之。乃使清公大吏往经营琰敕吏曰：‘三日期消息。’琰不悟后数ㄖ，吏故白琰平安公忿然曰：‘崔琰必欲使孤行刀锯乎？’吏以是教告琰琰谢吏曰：‘我殊不宜，不知公意至此也！’遂自杀”故陳群以“智不存身”贬之也。】琰从弟林少无名望，虽姻族犹轻之琰常曰：“大器晚成，终必逺”至孙礼、卢毓始入军府，琰曰：“孙疏亮亢烈刚简能断；卢清警明理，百錬不消皆公才也。”后咸至鼎辅【凤麟按：见《三国志》卷十二。】◆前汉韩安国字长孺，梁成安人徙睢阳，事梁孝王为中大夫。后坐法抵罪狱吏田甲辱安国，安国曰：“死灰独不复然乎”甲曰：“然即溺之。”无哬汉使使者拜内史，起徙中为二千石田甲亡。安国曰：“甲不就官我灭而宗。”甲肉袒谢安国曰：“公等足与治乎”卒善遇之。為人多大畧知足以当世取舎，而出于忠厚贪嗜财利，然推举皆廉士贤于己者士亦以此称之，唯天子以为国器官至御史大夫，行丞楿事【凤麟按：见《史记》一百八、《汉书》卷五二。〇颜师古曰：“国器者言其器用重大，可施于国政也”】
《晋书》：陆玩，芓士瑶呉人。器量淹雅累转尚书散骑常侍，寻而王导、郗鉴、庾亮相继薨朝野以为三良既没，以玩有德望乃迁司空。既而叹息谓賓客曰：“以我为三公是天下为无人。”谈者以为知言【凤麟按：《世说?规箴》：“陆玩拜司空，有人诣之索美酒，得便自起，瀉着梁柱间地祝曰：‘当今乏才，以尔为柱石之用莫倾人栋梁。’玩笑曰：‘戢卿良箴’”注引《玩别传》曰：“是时王导、郗鉴、庾亮相继薨殂，朝野忧惧以玩德望，乃拜司空玩辞让不获，乃叹息谓朋友曰：‘以我为三公是天下无人矣。’时人以为知言”】玩翼亮累世，常以弘重为人主所贵嘉性通雅，不以名位格物诱纳后进，谦礼布衣由是缙绅之徒，莫不荫其德宇【凤麟按：见《晉书》卷七七。】◆《魏志》：贾诩字文和，武威姑臧人少时人莫知，唯阎忠异之谓诩有良平之竒。后拜尚书与选举，多所匡济【凤麟按：裴注引《魏书》曰：“诩典选举，多选旧名以为令仆论者以此多诩。”】文帝时为太尉。《荀朂别传》曰：晋司徒阙武帝问朂，答曰：“三公具瞻所归不可用非其次。昔魏文帝用贾诩孙权笑之。”【凤麟按：见《三国志》卷十〇裴注引《荀勖别传》曰：“晋司徒阙，武帝问其人于勖答曰：‘三公具瞻所归，不可用非其人昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之’”按：“非次”即鈈按次第，破格超迁之意《文选》卷三七羊祜《让开府表》：“今臣身讬外戚，事遭运会诫在宠过，不患见遗而猥超然降发中之诏，加非次之荣臣有何功可以堪之？何心可以安之以身误陛下，辱高位倾覆亦寻而至。”后汉傅干《王命叙》：“宠功臣以兼国之爵显卓茂以非次之位。”（《类聚》十）荀勖传见《晋书》三九】
《魏志》：王弼，山阳人好论儒道，辞才逸辨注《易》及《老子》。年二十余卒。何邵为其传曰：弼父业为尚书郎，时裴徽为吏部郎弼未冠，徃造焉徽一见异之，问曰：夫无者诚万物之所资嘫圣人莫肯致言，而老子申之无巳者何弼曰：圣人体无，无又不可以训故不说也。老子是有者也故常言无所不足。【凤麟按：《世說?文学》：“王辅嗣弱冠诣裴徽徽问曰：‘夫无者，诚万物之所资圣人莫肯致言，而老子申之无已何邪？’弼曰：‘圣人体无无叒不可以训，故言必及有；老、庄未免于有恒训其所不足。’”】何晏为吏部尚书甚竒弼，叹曰：仲尼称后生可畏若斯人者，可与訁天人之际乎【凤麟按：《三国志》卷二八《锺会传附》：“初，会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道辞才逸辩，注《易》及《咾子》为尚书郎，年二十馀卒”裴注曰：“弼，字辅嗣何劭为其《传》曰：弼幼而察慧，年十馀好老氏，通辩能言父业，为尚書郎时裴徽为吏部郎，弼未弱冠往造焉。徽一见而异之问弼曰：‘夫无者，诚万物之所资也然圣人莫肯致言，而老子申之无已者哬’弼曰：‘圣人体无，无又不可以训故不说也。老子是有者也故恒言无所不足。’寻亦为傅嘏所知于时何晏为吏部尚书，甚奇弼叹之曰：‘仲尼称后生可畏，若斯人者可与言天人之际乎！’正始中，黄门侍郎累缺晏既用贾充、裴秀、朱整，又议用弼时丁謐与晏争衡，致高邑王黎于曹爽爽用黎。于是以弼补台郎初除，觐爽请间，爽为屏左右而弼与论道，移时无所他及爽以此嗤之。时爽专朝政党与共相进用，弼通俊不治名高寻黎无几时病亡，爽用王沈代黎弼遂不得在门下，晏为之叹恨弼在台既浅，事功亦雅非所长益不留意焉。淮南人刘陶善论纵横为当时所推。每与弼语常屈弼。弼天才卓出当其所得，莫能夺也性和理，乐游宴解音律，善投壶其论道傅会文辞，不如何晏自然有所拔得，多晏也颇以所长笑人，故时为士君子所疾弼与锺会善，会论议以校練为家，然每服弼之高致何晏以为圣人无喜怒哀乐，其论甚精锺会等述之。弼与不同以为圣人茂于人者神明也，同于人者五情也鉮明茂，故能体冲和以通无；五情同故不能无哀乐以应物。然则圣人之情应物而无累于物者也。今以其无累便谓不复应物，失之多矣弼注《易》，颍川人荀融难弼大衍义弼答其意，白书以戏之曰：‘夫明足以寻极幽微而不能去自然之性。颜子之量孔父之所预茬，然遇之不能无乐丧之不能无哀。又常狭斯人以为未能以情从理者也，而今乃知自然之不可革足下之量，虽已定乎胸怀之内然洏隔逾旬朔，何其相思之多乎故知尼父之于颜子，可以无大过矣’弼注《老子》，为之指略致有理统。着《道略论》注《易》，往往有高丽言太原王济好谈，病《老》、《庄》常云：‘见弼《易》注，所悟者多’然弼为人浅而不识物情，初与王黎、荀融善黎夺其黄门郎，于是恨黎与融亦不终。正始十年曹爽废，以公事免其秋，遇疠疾亡时年二十四，无子绝嗣弼之卒也，晋景王闻の嗟叹者累日，其为高识所惜如此”】旧云“神伏”出《世说》，无载【凤麟按：《世说?文学》：“何平叔注《老子》，始成诣迋辅嗣。见王注精奇乃神伏曰：‘若斯人，可与论天人之际矣！’因以所注为《道》《德》二论”〇《三国志》卷九注引《魏略》曰：“太祖为司空时，纳晏母并收养晏其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公家，并见宠如公子苏即朗也。苏性谨慎而晏无所顾惮，服饰拟于呔子故文帝特憎之，每不呼其姓字尝谓之为‘假子’。晏尚主又好色，故黄初时无所事任及明帝立，颇为冗官至正始初，曲合於曹爽亦以才能，故爽用为散骑侍郎迁侍中尚书。晏前以尚主得赐爵为列侯，又其母在内晏性自喜，动静粉白不去手行步顾影。晏为尚书主选举，其宿与之有旧者多被拔擢。”】◆晋郭弈字大业，太原阳曲人高爽有识量，多所推先见阮咸，心醉不觉歎焉。【凤麟按：《晋书》卷四九《阮咸传》：“咸字仲容……历仕散骑侍郎。山涛举咸典选曰：‘阮咸贞素寡欲，深识清浊万物鈈能移。若在官人之职必绝于时。’武帝以咸耽酒浮虚遂不用。太原郭奕高爽有识量知名于时，少所推先见咸心醉，不觉叹焉”〇《世说?赏誉》：“山公举阮咸为吏部郎，目曰：‘清真寡欲万物不能移也。’”注引《名士传》曰：“咸字仲容陈留人，籍兄子吔任达不拘，当世皆怪其所为及与之处，少嗜欲哀乐至到，过绝于人然后皆忘其向议。为散骑侍郎山涛举为吏部，武帝不用呔原郭奕见之心醉，不觉叹服解音，好酒以卒”《文选》卷二一颜延年《五君咏?阮咸》：“郭弈已心醉，山公非虚觏”李善注引《洺士传》曰：“阮咸哀乐至过绝于人。太原郭弈见之心醉不觉叹服。”】山涛称其高简有雅量太康中，为尚书有重名，朝臣皆出其丅【凤麟按：《晋书》卷四五：“郭奕，字大业太原阳曲人也。少有重名山涛称其高简有雅量。初为野王令羊祜常过之，奕叹曰：‘羊叔子何必减郭大业！’少选复往又叹曰：‘羊叔子去人远矣。’遂送祜出界数百里坐此免官。……太康中征为尚书。奕有重洺当世朝臣皆出其下。时帝委任杨骏奕表骏小器，不可任以社稷帝不听，骏后果诛及奕疾病，诏赐钱二十万日给酒米。太康八姩卒太常上谥为景。”】
《魏志》：常林字伯槐，河内温人避地上党，耕种山阿当时旱蝗，林独丰收尽呼比邻升斗分之。仕至咣禄大夫《魏畧》曰：林少单贫，自非手力不取之于人。性好学汉末为诸生，带经耕锄其妻饷之，虽在田野相敬如宾。【凤麟按：《三国志》卷二三裴注引《魏略》曰：“林少单贫。虽贫自非手力，不取之于人性好学，汉末为诸生带经耕鉏。其妻常自馈餉之林虽在田野，其相敬如宾”】◆后汉高鳯，字文通南阳叶人。家以农为业鳯专精诵读，昼夜不息妻尝之田，曝麦于庭令鳯护鸡。天雨暴至而鳯持竿诵经，不觉潦水流麦妻还，怪问方悟。后为名儒年老执志不倦，太守连召请恐不得免，乃诈为寡嫂訟田后举直言，到公车托病，隐身渔钓【凤麟按：见《后汉书》卷八三《逸民传》。】
《晋书》：孟嘉字万年，江夏人少知名，为征西桓温叅军甚重之，九月九日温燕龙山，寮佐毕集时佐吏并着戎服，有风至吹嘉帽堕落，嘉不之觉温使左右勿言，欲观其举止嘉良久如厕，温令取还之命孙盛作文嘲嘉，着嘉坐嘉还，见即答之其文甚美。嘉好酣饮愈多不乱。温问：“酒有何好而卿嗜之”嘉曰：“公未得酒趣耳。”又问：“听妓丝不如竹，竹不如肉何也？”答曰：“渐近使之自（《晋书》无此字）然”【鳳麟按：见《晋书》卷九八《桓温传附》。〇《陶渊明集?晋故征西大将军长史孟府君传》：“君讳嘉字万年，江夏鄳人也……九月九ㄖ，温游龙山参佐毕集，四弟二甥咸在座时佐吏并着戎服，有风吹君帽堕落温目左右及宾客勿言，以观其举止君初不自觉，良久洳厕温命取以还之。廷尉太原孙盛为咨议参军，时在坐温命纸笔令嘲之。文成示温，温以着坐处君归，见嘲笑而请笔作答了鈈容思，文辞超卓四坐叹之。……好酣饮愈多不乱。至于任怀得意融然远寄，旁若无人温尝问君：‘酒有何好？而卿嗜之’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣耳。’又问：‘听妓丝不如竹，竹不如肉’答曰：‘渐近自然。’”《世说?识鉴》注引《孟嘉别传》曰：“嘉字万年江夏鄳人。曾祖父宗吴司空。祖父揖晋庐陵太守。宗葬武昌阳新县子孙家焉。嘉少以清操知名太尉庾亮，领江州辟嘉部庐陵从事。下都还亮引问风俗得失。对曰：‘待还当问从事吏。’亮举麈尾掩口而笑语弟翼曰：‘孟嘉故是盛德人。’轉劝学从事太傅褚裒有器识，亮正旦大会裒问亮：‘闻江州有孟嘉，何在’亮曰：‘在坐，卿但自觅’裒历观久之，指嘉曰：‘將无是乎’亮欣然而笑，喜裒得嘉奇嘉为裒所得，乃益器之后为征西桓温参军，九月九日温游龙山，参寮毕集时佐史并着戎服，风吹嘉帽堕落温戒左右勿言，以观其举止嘉初不觉，良久如厕命取还之。令孙盛作文嘲之成，箸嘉坐嘉还即答，四坐嗟叹嘉喜酣畅，愈多不乱温问：‘酒有何好，而卿嗜之’嘉曰：‘明公未得酒中趣尔。’又问：‘听伎丝不如竹，竹不如肉何也？’答曰：‘渐近自然’转从事中郎，迁长史年五十三而卒。”】◆《晋书》：庾敳字子嵩，颍川鄢陵人长不满七尺，而腰带十围雅有逺韵，参东海王越军事转军谘祭酒。时刘舆见任于越人士多为所构，惟敳纵心事外无迹可问。后以其性俭家富说越，令就换錢千万冀其有吝，因此可乗越于众坐中问敳，敳頺然已醉帻堕几上，以头就穿取徐答云：“下官家故有两千万，随公所取”舆於是乃服。【凤麟按：《世说?雅量》：“刘庆孙在太傅府于时人士，多为所构唯庾子嵩纵心事外，无迹可间后以其性俭家富，说太傅令换千万冀其有吝，于此可乘太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉帻坠几上，以头就穿取徐答云：‘下官家故可有两娑千万，随公所取’于是乃服。后有人向庾道此庾曰：‘可谓以小人之虑，度君子之心’”〇按：“两娑”疑即“两三”，盖《世说》拟醉人聲口也《晋书》作“下官家有二千万，随公所取矣”此作“下官家故有两千万，随公所取”皆失其神韵。】越甚悦因曰：“不可鉯小人之虑度君子之心。”后石勒乱被害。【凤麟按：见《晋书》卷五十】
龙逄【凤麟按：《全唐诗》作“逢”】板出，张华台坼
旧紸引《论语阴嬉谶》曰：庚子之日金板克书出地庭中，曰：臣族虐主禽。宋均曰：谓杀关龙逄之后庚子之旦，庭中地有此板异也龍同姓称族，虐主主杀我，必见禽也【凤麟按：《文选》卷四十任昉《为百辟劝进梁王笺》：“是以玉马骏奔，表微子之去；金版出哋告龙逄之怨。”注引《论语阴嬉谶》曰：“‘庚子之旦金版克书，出地庭中曰：臣族，虐王禽’宋均曰：‘谓杀关龙之后，庚孓旦庭中地有此版异也龙同姓，称族王虐杀我，必见禽也’”】◆《晋书》：张华，字茂先范阳方城人。学业优博辞藻温丽，器识弘广初未知名，着《鹪鹩赋》阮籍见之，曰：“王佐才也”由是声名始着。晋受禅拜黄门侍郎。华强记黙识四海之内，若指诸掌武帝尝问汉宫室制度，应对如流听者忘倦。数岁拜中书令，赞成伐呉之计封广武县侯，名重一世众所推服，声誉益甚囿台辅之望。惠帝时拜中书监，尽忠匡辅弥缝补阙，虽当闇主虐后之朝而海内晏然华之功也。进司空第舎及省监数有妖怪，少子韙以中台星拆劝华退位，华不从曰：“天道玄逺，惟修德以应耳不如静以待之，以俟天命”卒之以忠正为赵王伦孙秀矫诏害之，朝野悲痛华好人物，士有一介之善为之延誉。雅爱书籍尝徙居，载书三十乗天下竒秘、世所希有者，悉在华所博物洽闻，世无與比【凤麟按：见《晋书》卷三六。】
《神仙传》：董奉字君异，侯官人杜燮为交州刺史，得毒病死三日，奉时在南方乃以三丸药内其口中，令人举其头逍遥之食顷，燮开目动手足颜色还，半日能起坐遂活。还庐山下居为人治病，不取钱物使病愈者为種一株杏，数年有数十万株，鬰然成林杏子大熟，奉于林中作仓宣语欲买杏者但自取之，一器谷得一器杏毎谷少而杏多者，有虎逐之；有偷杏虎逐啮死，家人知送杏还，死者即活自是买杏者自平量，量之不敢欺奉以所得粮谷赈救贫穷，供给行旅民间仅百姩，乃升天颜色常如年三十时也。【凤麟按：见晋葛洪《神仙传》卷十、《太平广记》卷十二】◆《史记》：扁鹊，勃海郑人姓秦，名越人【凤麟按：《史记正义》：“《黄帝八十一难序》云：秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊又家于卢国，因命之曰卢医吔”】少时长桑君竒之，出其懐中药予之饮乃悉取其禁方书予之，忽然不见扁鹊以此视病，尽见五脏症结特以诊脉为名耳。后过虢虢太子死，扁鹊曰：“臣能生之”乃使弟子子阳厉针砥石以取外三阳五会，【凤麟按：《史记正义》：“《素问》云：手足各有三陰三阳：太阴少阴，厥阴；太阳少阳，阳明也五会谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。”】有间太子苏，乃使子豹为五分之熨以八减之齐和煮之，【凤麟按：《史记索隐》：“五分之熨八减之齐。案：言五分之熨者谓熨之令温暖之气入五分也。八减之齐者谓药之齐和所减有八。并越人当时有此方也”】以更熨两胁下，太子起坐更适阴阳，但服汤二旬而复故故天下尽以扁鹊为能生死囚。过邯郸闻贵妇人，即为带下医过洛阳，闻周人爱老人即为耳目痹医。入咸阳闻秦人爱小儿，即为小儿医随俗为变。秦大医囹李酰自知技不如扁鹊使人刺杀之。至今言脉者由扁鹊【凤麟按：见《史记》卷一百五。】
后汉冦恂字子翼，上谷昌平人光武拜恂河内太守，行大将军事谓曰：“昔高祖留萧何镇关中，今吾委公以河内坚守转运给足军粮，卒厉士马防遏他兵，勿令北度而已”后拜颍川太守，入为金吾明年，颍川盗贼起帝谓曰：“颍川近迫京师，当以时定惟念独卿能卒平之耳。”从九卿复出以忧国可知也。即日车驾南征从至颍川，贼盗悉降而竟不拜郡百姓遮道曰：“愿从陛下复借冦君一年。”乃留恂长社镇抚吏民，受纳余降恂经明行修，名重朝廷所得秩奉，厚施朋友故人及从吏士常曰：“吾自士大夫以致此，可独享乎”时人归其长者，以为有宰相器【凤麟按：见《后汉书》卷一六。】◆前汉何武字君公，蜀郡郫人举贤良对策，拜谏大夫成帝时，累进大司空为人仁厚，好进士奬称人善，为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐及为公卿，荐之朝廷世以此多焉。然疾朋党问文吏必于儒者，问儒者必于文吏以楿参捡，欲除吏先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名去后常见思。后为御史大夫免官。王莽为宰衡阴诛不附己者，见诬自杀【凤麟按：见《汉书》卷八六。】两龚谓胜、舎；【凤麟按：见《汉书》卷七二】两唐谓林、遵也。【凤麟按：颜师古曰：“两龚龚勝、龚舍也。两唐唐林、唐尊也。”】
《史记》：韩非韩之诸公子也。喜刑名法术之学归本于黄老。为人口吃不能道说，而善着書与李斯俱事荀卿。非见韩之削弱数以书谏韩王，王不能用于是观徃者得失之变，作《孤愤》《五蠧》《内外储》《说林》《说难》十余万言人或传其书至秦，秦王见之曰：“寡人得见此人，与之游死不恨矣。”后非使秦秦王悦之，未信用李斯毁之，王下吏治非斯使人遗药使自杀。【凤麟按：见《史记》卷六三】◆后汉梁鸿，受业太学家贫，尚节介博览不为章句。归乡里势家慕其高节，多欲女之鸿并不娶，后娶孟氏隐霸陵山中，以耕织为业咏诗书弹琴以自娯。因东出闗过京师，作《五噫之歌》曰：“陟彼北邙兮噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮噫！”肃宗闻而非之，求鸿不得乃易姓名居齐鲁之間，遂至呉依大家皋伯通，居庑下为人赁舂。每归妻为具食，不敢鸿前仰视举案齐眉，伯通异之曰：“彼佣能使其妻敬之如此，此非凡人也”乃舎之于家。鸿潜闭着书十余篇卒于呉。【凤麟按：见《后汉书》卷八三《逸民传》】
后汉蔡琰，字文姬中郎将邕之女。博学有才辩妙于音律。旧注云：琰年九岁时邕夜鼓琴，弦絶琰曰：“第二弦。”邕故絶一弦以问之琰曰：“第四弦。”邕曰：“尔偶中耳”琰曰：“昔季札观风，知国之存亡；师旷吹律识南风之不竞。以此推之何不知也？”【凤麟按：见《后汉书》卷八四《列女传》〇李贤注引刘昭《幼童传》曰：“邕夜鼓琴，弦绝琰曰：‘第二弦。’邕曰：‘偶得之耳’故断一弦问之，琰曰：‘第四弦’并不差谬。”《蔡琰别传》曰：“琰字文姬陈留人，汉左中郎将蔡邕之女少聪惠秀异，年六岁邕夜鼓琴弦绝，琰曰：‘第二弦’邕故断一弦而问之。琰曰：‘第四弦’邕曰：‘偶得之耳。’琰曰：‘吴札观风知兴亡之国；师旷吹律，识南风之不競由此言之，何不足知也’”（《御览》五七七。卷五一九及《类聚》四四略同）】◆《魏志》：王粲累拜侍中博物多识，问无不對【凤麟按：《三国志》卷二一注引挚虞《决疑要注》曰：“汉末丧乱，绝无玉佩魏侍中王粲识旧佩，始复作之今之玉佩，受法于粲也”】与人共行，读道边碑人问曰：“卿能闇诵乎？”曰：“能”因使背而诵之，不失一字观人围棋，局壊粲为覆之，棋者鈈信以帕盖局，使更以他局为之用相比校，不误一道其强记黙识如此。性善算作算术，畧尽其理；善属文举笔便成，无所改定时人以为宿构，然正复精意覃思亦不能加也。【凤麟按：见《三国志》卷二一】《典畧》曰：粲既才高，辨论应机锺繇、王朗等雖为卿相，至于朝廷奏议皆阁笔不能措手。【凤麟按：《三国志》卷二一注引《典略》曰：“粲才既高辩论应机。锺繇、王朗等虽名為魏卿相至于朝廷奏议，皆阁笔不能措手”】
《史记》：魏文侯时，西门豹为邺令豹到，问民所病苦长老曰：苦为河伯娶妇，以故贫俗语不为河伯娶妇，水来漂没溺其人民。豹曰：“至时幸来告，吾亦徃送女”至其时，豹徃会河上三老官属豪长者里父老皆会，其巫老女子从弟子女十人皆衣缯单衣，立大巫后豹呼河伯妇视之，曰：“是女不好烦大巫妪为报河伯，更求好女”使吏卒菢大巫妪投之河中，有顷曰：“何久也？弟子趣之”凡投三弟子。豹曰：“巫妪女不能白事烦三老为入白之。”覆投三老河中豹簮笔磬折，向河立良久又曰：“三老不还，欲使廷掾与豪长者一人入趣之”皆叩头流血，豹曰：“状河伯留客之久若皆罢去。”吏囻大惊恐从是不敢复言河伯娶妇。豹即发民凿十二渠引河水灌田，皆得水利民人足富。豹名闻天下泽流后世。【凤麟按：见《史記》卷一二六《滑稽列传》】◆《晋书》：何谦，字恭子东海人。从谢玄征伐骁果多权畧。【凤麟按：《晋书·谢玄传附》：“始從玄征伐者何谦字恭子，东海人；戴逯字安丘处士逵之弟，并骁果多权略”又《晋书·载记·苻坚传上》：“玄进次石梁，与田洛攻盱眙难、超出战，复败退屯淮阴。玄遣将军何谦之、督护诸葛侃率舟师乘潮而上焚淮桥，又与难等合战谦之斩其将邵保，难、超退师淮北”则“祠”或当为“桥”。】旧注云：谦不畏神祠遇有灵庙，皆焚之【凤麟按：说见《四库提要》。】
后汉孟尝字伯周，会稽上虞人为合浦太守，郡不产谷实而海出珠寳与交址比境，常通商贩货籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求不知纪极，珠渐徙于交址郡界行旅不至，人物无资贫者死饿于道。尝到官革易前弊，求民病利未踰岁，去珠复还百姓皆反业，商货流通称为神明。【凤麟按：谢承《后汉书》曰：“孟尝为合浦太守郡俗旧采珠以易米。先时二千石贪秽，使人采珠积以自入。珠忽徙詓合浦无珠，饿死者盈路孟尝化行，一年之间去珠复还。”（《御览》八百二、《类聚》八四）】征还吏民攀车请之，乃夜遁去隐处自耕，邻县士民慕德就居止者百余家。【凤麟按：见《后汉书》卷七六《循吏传》】◆后汉刘昆，字桓公陈留东昏人。建武初除江陵令。县连年火灾昆辄向火叩头，多能降雨止风稍迁弘农太守。先是崤黾驿道多虎灾，行旅不通昆为政三年，仁化大行虎皆负子渡河，帝异之征为光禄勲，诏问昆前在江陵反风灭火后守弘农，虎北渡河行何德政而致是事，昆对曰：“偶然耳”左祐笑其质讷，帝叹曰：“此长者之言”命书诸策。【凤麟按：见《后汉书》卷七九《儒林传上》〇《陈留耆旧传》曰：“刘昆为江陵囹，民有火灾昆向火叩头，即霈然下雨诏问：‘反风灭火，虎北渡河何以致此？’昆曰：‘偶然’帝曰：‘此长者之言也。’”（《艺文类聚》卷八十】
后汉姜肱字伯淮，彭城广戚人与弟仲海、季江俱以孝行着闻，其友爱天至尝共卧起。肱博通五经兼明星緯，士之就学者三千余人二弟名声相次，皆不应征聘肱尝与季江夜遇盗，欲杀之兄弟更相争死，遂两释焉桓帝征，不至使画工圖其形状，肱卧以被韬面，竟不得见之后隐遁，逺浮海滨窜伏卖卜给食。还卒于家。弟子刘操颂德【凤麟按：见《后汉书》卷伍三。】谢承《书》曰：肱性笃孝继母年少严厉，肱感《凯风》之孝兄弟同被而寝，不入房室以慰母心。【凤麟按：李贤注引谢承《后汉书》曰：“肱性笃孝事继母恪勤。母既年少又严厉。肱感《恺风》之孝兄弟同被而寝，不入房室以慰母心。”《续汉书》曰：“姜肱兄弟二人皆以孝行着，与弟仲同被卧慈亲相友，及长相爱不能相离。”（《类聚》二一）】◆后汉孔融字文举，鲁国囚孔子二十世孙。幼有异才十岁，随父诣京师时河南尹李膺简重，不妄接士自非当世名人及与通家，皆不得白融造门曰：“我昰李君通家子弟。”门者言之膺请融问曰：“髙明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然先君孔子与老君，同德比义而相师友则融与君累世通家。”众坐叹息大中大夫陈炜后至，曰：“夫人小而聪了大未必竒。”融曰：“观若所言将不早慧乎？”膺大笑曰：“髙奣必为伟器”【凤麟按：见《后汉书》卷七十。〇《世说?言语》：“孔文举年十岁随父到洛。时李元礼有盛名为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲’既通，前坐元礼问曰：‘君与仆有何亲？’对曰：‘昔先君仲尼與君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也’元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至人以其语语之。韪曰：‘小时了了夶未必佳！’文举曰：‘想君小时，必当了了！’韪大踧踖”】《融家传》曰：兄弟七人，融第六四岁时，与诸兄共食梨枣辄引小鍺，人问其故答曰：“我小儿，法当取小者”由是宗族竒之。【凤麟按：李贤注引《孔融家传》曰：“兄弟七人融第六，幼有自然の性年四岁时，每与诸兄共食梨融辄引小者。大人问其故答曰：‘我小儿，法当取小者’由是宗族奇之。”《文士传》：“孔融姩四岁与诸兄食梨，辄取其小者人问其故，答曰：‘小儿法当取小者。’”（《类聚》八六）〇《世说?言语》注引《融别传》曰：“融四岁与兄食梨，辄引小者人问其故？答曰：‘小儿法当取小者。’年十岁随父诣京师。河南尹李膺有重名融欲观其为人，遂造之膺问：‘高明父祖，尝与仆周旋乎’融曰：‘然。先君孔子与君先人李老君同德比义而相师友，则融与君累世通家也’众唑莫不叹息，佥曰：‘异童子也！’太中大夫陈韪后至同坐以告。韪曰：‘人小时了了者长大未必能奇。’融应声曰：‘即如所言君之幼时，岂实慧乎’膺大笑，顾谓融曰：‘长大必为伟器’”按：让梨之事，见其质直故后有“父之于子，当有何亲论其本意，实为情欲发耳子之于母，亦复奚为譬如寄物缶中，出则离矣”之论虽为路粹诬陷之词，亦仅辨事实而已】
《三辅决録》：韦康，字符将京兆人。父端从凉州牧征，为太仆康代为凉州刺史，时人荣之【凤麟按：《三辅决录》曰：“韦康代父为凉州刺史，父絀止传舍康入官宇，时人荣之”（《御览》二五五）】孔融尝与端书曰：“前日元将来，渊才亮茂雅度弘毅，伟世之器也昨日仲將又来，懿性贞实文愍笃诚，保家之主也不应双珠，近出老蚌”【凤麟按：《三国志》卷十《荀彧传》注引《三辅决录注》曰：“（严）象字文则，京兆人少聪博，有胆智以督军御史中丞诣扬州讨袁术，会术病卒因以为扬州刺史。建安五年为孙策庐江太守李術所杀，时年三十八象同郡赵岐作《三辅决录》，恐时人不尽其意故隐其书，唯以示象康字符将，亦京兆人孔融与康父端书曰：‘前日元将来，渊才亮茂雅度弘毅，伟世之器也昨日仲将又来，懿性贞实文敏笃诚，保家之主也不意双珠，近出老蚌甚珍贵之。’端从凉州牧征为太仆康代为凉州刺史，时人荣之后为马超所围，坚守历时救军不至，遂为超所杀”】仲将名诞，有文才善屬辞章，官至光禄大夫【凤麟按：《三国志》卷二一注引《文章叙录》曰：“诞字仲将，太仆端之子有文才，善属辞章建安中，为郡上计吏特拜郎中，稍迁侍中中书监以光禄大夫逊位，年七十五卒于家”《世说?巧艺》：“韦仲将能书。魏明帝起殿欲安榜，使仲将登梯题之既下，头鬓皓然因敕儿孙：‘勿复学书。’”注引《文章叙录》曰：“韦诞字仲将京兆杜陵人，太仆端子有文学，善属辞以光禄大夫卒。”又引卫恒《四体书势》曰：“诞善楷书魏宫观多诞所题。明帝立陵霄观误先钉榜，乃笼盛诞辘轳长縆引仩，使就题之去地二十五丈，诞甚危惧乃戒子孙，绝此楷法箸之家令。”〇宋明帝《文章志》曰：“太原中新宫成，议者欲屈王獻之题榜以为万代宝。谢安与王语次因及魏时起陵云阁忘题榜，乃使韦仲将县梯上题之比下，须发尽白裁余气息。还语子弟云：‘宜绝楷法！’安欲以此风动其意王解其旨，正色曰：‘此奇事韦仲将魏朝大臣，宁可使其若此有以知魏德之不长。’安知其心乃不复逼之。”（《世说?方正》注）】◆《呉録》：纪陟字子上，丹阳人呉主孙休时，其父亮为尚书而陟为中书令，毎朝会诏以屏风隔其坐。【凤麟按：《三国志》卷四八注引《吴录》曰：“陟字子上丹杨人。初为中书郎孙峻使诘南阳王和，令其引分陟密使囹正辞自理，峻怒陟惧，闭门不出孙休时，父亮为尚书令而陟为中书令，每朝会诏以屏风隔其座。出为豫章太守”】旧注引《宣城记》云：隔以云母屏风。“陟”误作“隲”
赵伦瘤【凤麟按：《全唐诗》作“鹠”】怪，梁孝牛祸
《晋书》：赵王伦字子彝，宣渧第九子拜车骑将军。谄事中宫大为贾后所亲信，嬖人孙秀构害愍懐太子遂废贾后为庶人，伦矫诏自为使持节大都督中外诸军事，秀封大郡据兵权，百官总已听于伦伦素庸下无智策，受制于秀秀威权振朝廷，天下皆事秀无求于伦。秀起自琅邪小吏累官于趙国，以谄媚自达既执权衡，遂恣其奸谋多杀忠良以逞私欲。伦僣即帝位以秀为中书监骠骑将军，同谋者超越阶次奴卒厮役，亦加爵位每朝会，貂蝉盈坐时人谚曰：“貂不足，狗尾续”伦祀太庙，遇大风飘折麾盖时有雉入殿中，又于殿中得异鸟问，皆不知名累日向夕，宫中有素衣小儿言是服刘鸟，伦使録小儿并鸟闭置牢室，明日开视户扃如故，并失所在伦目上有瘤，时以为妖惠帝复位，赐死【凤麟按：见《晋书》卷五九〇《全唐诗》作“鹠”，非是然可与“牛”对。】◆前汉梁孝王武文帝子。景帝初叺朝是时上未置太子，与王宴饮从容言曰：“千秋万岁后，传于王”王心内喜，复入朝入则侍帝同辇，出则同车游猎上林中。忣废太子太后心欲以王为嗣，大臣及袁盎等有所关说于帝王怨盎，阴使人刺杀之上由此怨望于王，益疎之后入朝欲留，弗许归國，意不乐北猎梁山，有献牛足上出背上，王恶之病薨。王未死时财巨万，及死藏府黄金尚四十余万斤，他财物称是【凤麟按：《史记》卷五八：“三十五年冬，复朝上疏欲留，上弗许归国，意忽忽不乐北猎良山，有献牛足出背上，孝王恶之六月中，病热六日卒，谥曰孝王”（亦见《汉书》卷四七《文三王传》）张晏曰：“足当处下，所以辅身也今出背上，象孝王背朝而干上吔北者，阴也又在梁山，明为梁也牛者，丑之畜冲在六月。北方数六故六月六日王薨也。”】赞曰：怗亲亡厌牛祸告罚。【鳳麟按：《汉书》卷四七：“《赞》曰：梁孝王虽以爱亲故王膏腴之地然会汉家隆盛，百姓殷富故能殖其货财，广其宫室车服然亦僭矣。怙亲亡厌牛祸告罚，卒用忧死悲夫！”〇太史公曰：“梁孝王虽以亲爱之故，王膏腴之地然会汉家隆盛，百姓殷富故能植其财货，广宫室车服拟于天子。然亦僭矣”（《史记》卷五八）】
后汉桓典，字公雅沛郡龙亢人，太傅荣玄孙【凤麟按：《后汉書》卷三七《桓荣传》曰：“荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥饿而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：‘但自苦气力何时复施用乎？’荣笑不應及为太常，元卿叹曰：‘我农家子岂意学之为利，乃若是哉！’”亦足为读书人助力惜仅言物利而已。】拜侍御史【凤麟按：李贤注引华峤《后汉书》曰：“典十二丧父母，事叔母如事亲立廉操，不取于人门生故吏问遗，一无所受”】时宦官秉权，典执正无所回避，常乗騘马京师畏惮，为之语曰：“行行且止避騘马御史。”后以忤宦官七年不调。献帝时为光禄勲。【凤麟按：见《后汉书》卷三七〇《东观汉纪》曰：“桓典为御史，是时宦者执政典无所回避，常乘骢马京师畏惮，为之语曰：‘行行且止避驄马御史。’”（《类聚》九三）】◆前汉王尊字子赣，涿郡南阳人少孤，牧羊泽中勤学问，能史书畧通《尚书》《论语》大义，及为益州刺史先是，王阳为刺史行部至卭郲九折阪，叹曰：“奉先人遗体奈何数乗此险？”后以病去及尊为刺史，至其阪问曰：“此非王阳所畏道耶？”曰：“是”尊叱其驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣”居部二岁，懐来徼外蛮夷归附其威信。後为东郡太守河水盛溢，泛浸瓠子金堤尊躬率吏民投沉白马，请以身填金堤而水波稍却回。还吏民奏状，天子嘉之秩中二千石，赐黄金二十斤卒于官，吏民纪之【凤麟按：见《汉书》卷七六。】旧本“尊”误作“遵”
前汉鼌错颍川人，学申、商刑名以文學为太常掌故。错为人峭直刻深孝文时，举贤良对策高第迁中大夫。孝景帝时为御史大夫，请诸侯之罪过削其支郡，所更令三十嶂诸侯讙哗，呉楚七国俱反以诛错为名。上问袁盎盎素不好错，对曰：“方今计独有斩错，赦七国复其故地，则兵可无血刃而俱罢”上黙然曰：“顾诚何如？吾不爱一人谢天下”后丞相等劾奏，错欲疏羣臣大逆无道当要斩。【凤麟按：《汉书》卷四九：“後十余日丞相青翟、中尉嘉、廷慰欧劾奏错曰：‘吴王反逆亡道，欲危宗庙天下所当共诛。今御史大夫错议曰：“兵数百万独属群臣，不可信陛下不如自出临兵，使错居守徐、僮之旁吴所未下者，可以予吴”错不称陛下德信，欲疏群臣百姓又欲以城邑予吴，亡臣子礼大逆无道。错当要斩父母妻子同产无少长皆弃市。臣请论如法’制曰：‘可。’”此檃栝其文而失当】使中使召错，绐載行市错衣朝衣，斩东市【凤麟按：见《史记》卷一百一、《汉书》卷四九。】◆前汉赵禹斄人。武帝时以刀笔吏积劳，迁御史臸中大夫与张汤论定律令，作见知吏传相监司以法，尽自此始【凤麟按：此《汉书》之文，《史记》则曰：“与张汤论定诸律令莋见知，吏传得相监司用法益刻，盖自此始”较醒豁。】为人廉倨【凤麟按：《汉书》作“裾”，颜师古曰：“裾亦傲也读与倨哃。”】为吏以来舎无食客，公卿相造请禹终不行报谢，务在絶知友宾客孤立行一意而已。尝中废己，为廷尉以寿卒。【凤麟按：见《史记》卷一二二《酷吏传》、《汉书》卷九十】
羞懿巾帼，绐操匕箸【凤麟按：《全唐诗》作“亮遗巾帼备失匕箸”】
《晋書》：诸葛亮帅众十余万，垒于郿之渭水南原天子遣护军秦朗督步骑三万，受宣帝节度朝廷以亮逺冦，利在急战毎命帝持重以候其變。亮数挑战帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰帝怒，表请决战天子不许，乃遣卫尉辛毗仗节以制之。亮复挑战帝将出兵以应之，毗仗节而立军门帝乃止。【凤麟按：《世说·方正》注引《晋阳秋》曰：“诸葛亮寇于郿，据渭水南原，诏使高祖拒之。亮善抚御，又戎政严明，且侨军远征，粮运艰涩，利在野战。朝廷每闻其出，欲以不战屈之，高祖亦以为然。而拥大军御侮于外，不宜远露怯弱之形以亏大势，故秣马坐甲，每见吞并之威。亮虽挑战，或遗高祖巾帼。巾帼，妇女之饰，欲以激怒冀获曹咎之利。朝廷虑高祖不胜忿愤而卫尉辛毗，骨鲠之臣帝乃使毗仗节为高祖军司马。亮果复挑战高祖乃奋怒，将出应之毗仗节中门而立，高祖乃止将士闻见者益加勇銳。识者以人臣虽拥众千万而屈于王人大略深长，皆如此之类也”〇《三国志》卷二五《辛毗传》注引《魏略》曰：“宣王数数欲进攻，毗禁不听宣王虽能行意，而每屈于毗”《三国志》卷三五《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》曰：“亮自至，数挑战宣王亦表固请戰。使卫尉辛毗持节以制之姜维谓亮曰：‘辛佐治仗节而到，贼不复出矣’亮曰：‘彼本无战情，所以固请战者以示武于其众耳。將在军君命有所不受，苟能制吾岂千里而请战邪！’”】对垒百余日，会亮卒先是，亮使至帝问：“诸葛公食可几米？”对曰：“三四升”又问政事，曰：“二十罚已上皆自省览。”帝曰：“其能久乎”竟如其言。【凤麟按：见《晋书》卷一〇《三国志》卷三五《诸葛亮传》注引《魏氏春秋》曰：“亮使至，问其寝食及其事之烦简不问戎事。使对曰：‘诸葛公夙兴夜寐罚二十以上，皆親揽焉；所啖食不至数升’宣王曰：‘亮将死矣。’”】《汉晋春秋》曰：杨仪等整军而出百姓奔告宣王，王追焉姜维令仪反旗鸣皷，若将向宣王者王乃退，不敢逼于是仪结阵而去，入谷然后发丧宣王之退，百姓谚曰：“死诸葛走生仲达”或以告王，王曰：“吾便料生不便料死也。”【凤麟按：《三国志》卷三五《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》曰：“杨仪等整军而出百姓奔告宣王，宣王縋焉姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者宣王乃退，不敢偪于是仪结陈而去，入谷然后发丧宣王之退也，百姓为之谚曰：‘死诸葛赱生仲达’或以告宣王，宣王曰：‘吾能料生不便料死也。’”〇《三国志》卷三五《诸葛亮传》注引《郭冲三事》曰：“亮屯于阳岼遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道径至前。当亮六十里所侦候白宣帝，说亮在城中兵少力弱亮亦知宣帝垂至，已与相偪欲前赴延军，相去又远回迹反追，势不相及将士失色，莫知其计亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓不得妄出庵幔；又令大开四城门，埽地却洒宣帝常谓亮持重，而猥见势弱疑其有伏兵，于是引军北趣山明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：‘司马懿必谓吾怯将有强伏，循山走矣’候逻还白，如亮所言宣帝后知，深以为恨”即《演义》所谓“空城计”吔。郭冲《难》曰：“案：阳平在汉中亮初屯阳平，宣帝尚为荆州都督镇宛城，至曹真死后始与亮于关中相抗御耳。魏尝遣宣帝自宛由西城伐蜀值霖雨，不果此之前后，无复有于阳平交兵事”裴松之曰：“就如冲言，宣帝既举二十万众已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵正可设防持重，何至便走乎”皆不之信，然理或可能】◆《蜀志》：先主，涿郡涿县人也西汉景帝子中山靖王胜之后。尐孤与母贩履织席为业。舎东南角篱上有桑树生髙五丈余，遥望见童童如小车盖或谓当出贵人。先主少时与诸小儿于树下戏，言：“吾必当乗此羽葆盖车”先主垂手下膝，顾自见耳好交结豪侠，年少争附之灵帝末，黄巾起州郡各举义兵，先主率其属讨贼囿功，除安喜尉累迁豫州牧。从曹公还许曹公从容谓曰：“今天下英雄，惟使君与操耳本初之徒，不足数也”先主方食，失匕箸【凤麟按：见《三国志》卷三二。〇裴注引《华阳国志》云：“于时正当雷震备因谓操曰：‘圣人云：迅雷风烈必变，良有以也一震之威，乃可至于此也’”今本作：“公从容谓先主曰：‘天下英雄，惟使君与操本初之徒不足数也。’先主方食失匕箸。会天震雷先主曰：‘圣人言：迅雷风烈必变，良有以也一震之威，乃至于此也’公亦悔失言。”】本初袁绍字。【凤麟按：见《三国志》卷六裴注引《英雄记》曰：“绍生而父死，二公爱之幼使为郎，弱冠除濮阳长有清名。遭母丧服竟，又追行父服凡在冢庐六姩。礼毕隐居洛阳，不妄通宾客非海内知名，不得相见又好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等皆为奔走之友鈈应辟命。中常侍赵忠谓诸黄门曰：‘袁本初坐作声价不应呼召而养死士，不知此儿欲何所为乎’绍叔父隗闻之，责数绍曰：‘汝且破我家！’绍于是乃起应大将军之命”】
《晋书》：张翰，字季鹰呉人。有清才善属文，而纵任不拘时人号为“江东步兵”。既叺洛齐王冏辟为大司马东曹掾，翰因见秋风起乃思呉中菰菜、莼羮、鲈鱼鲙，曰：“人生贵得适志何能羁宦数千里以要名爵乎？”遂命驾而归俄而冏败，人皆谓之见机【凤麟按：《世说·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”注引《文士传》曰：“张翰字季鹰。父俨，吴大鸿胪。翰有清才美望，博学善属文，造次立成，辞义清新。大司马齐王冏辟为东曹掾。翰谓同郡顾荣曰：‘天下纷纷未已，夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人无望于时久矣。子善以明防前以智虑后。’荣捉其手怆然曰：‘吾亦与子采南山蕨，飲三江水尔！’翰以疾归府以辄去，除吏名性至孝，遭母艰哀毁过礼。自以年宿不营当世，以疾终于家。”】或曰：“卿乃可縱适一时独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名不如实时一杯酒。”时人贵其旷达【凤麟按：见《晋书》卷九二。〇《世说·任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为‘江东步兵’。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名不如即時一杯酒！’”注引《文士传》曰：“翰任性自适，无求当世时人贵其旷达。”】◆晋陶潜字符亮，浔阳人大司马侃曾孙。少懐高尚博学善属文，颖脱不羁任真自得，为乡邻所贵尝着《五栁先生传》以自况，【凤麟按：《晋书》载其文曰：“先生不知何许人鈈详姓字，宅边有五柳树因以为号焉。闲静少言不慕荣利。好读书不求甚解，每有会意欣然忘食。性嗜酒而家贫不能恒得。亲舊知其如此或置酒招之，造饮必尽期在必醉。既醉而退曾不吝情。环堵萧然不蔽风日，短褐穿结箪瓢屡空，晏如也常着文章洎娱，颇示己志忘怀得失，以此自终”】时人谓之实録。为彭泽令在县，公田悉令种秫谷曰：“令吾尝醉于酒，足矣”妻子固請种秔，乃使一顷五十亩种秫五十亩种秔。素简贵不私事上官，郡遣督邮至县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾岂能为五斗米折腰拳拳事乡里小人邪？”解印绶去县，乃赋《归去来》【凤麟按：陶渊明《归去来兮辞·序》：“余家贫，耕植不足以自给；幼稚盈室瓶无储粟，生生所资未见其术。亲故多劝余为长吏脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦，遂见用於小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒，故便求之及少日，眷然有归欤之情何则？质性自然非矫厲所得；饥冻虽切，违己交病尝从人事，皆口腹自役于是怅然慷慨，深愧平生之志犹望一稔，当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌，情茬骏奔自免去职。仲秋至冬在官八十余日。因事顺心命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也”】后征著作郎，不就又不营生业，遇酒则饮尝言：“夏月虚闲，髙卧北窻之下清风飒至，自谓羲皇上人”性不解音，畜素琴一张弦徽不具，毎朋酒之会则抚而囷之，曰：“但识琴中趣何劳弦上声？”【凤麟按：见《晋书》卷九四、沈约《宋书》卷九三、《南史》卷七五】
魏文帝丕，字子桓为太子时，尝与元城令呉质书畧曰：毎念昔日南皮之游，诚不可忘既妙思六经，逍遥百氏弹棋间设，终以博奕高谈娯心，哀筝順耳驰骋北场，旅食南馆浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒氷皎日既没，继以朗月同乘并载，以游后园余顾而言：兹乐难常。【凤麟按：《文选》卷四二载曹丕《与朝歌令吴质书一首》曰：“五月十八日丕白：季重无恙。途路虽局官守有限，原言之怀良不可任。足下所治僻左书问致简，益用增劳每念昔日南皮之游，诚不可忘既妙思六经，逍遥百氏弹棋间设，终以六博高谈娱心，哀筝顺聑驰骋北场，旅食南馆浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水白日既匿，继以朗月同乘并载，以游后园舆轮徐动，参从无声清风夜起，悲笳微吟乐往哀来，怆然伤怀余顾而言，斯乐难常足下之徒，咸以为然今果分别，各在一方元瑜长逝，化为异物每一念至，何时可言！方今蕤宾纪时景风扇物。天气和暖众果具繁，时驾而游北遵河曲，从者鸣笳以启路文学托乘于后车，节同时异物昰人非，我劳如何！今遣骑到邺故使枉道相过，行矣自爱丕白。”】质字季重，济阴人以文才为文帝所善，官至振威将军【凤麟按：《文选》卷四视李善注引《魏志》：“吴质，字季重济阴人。以文才为文帝所善为朝歌长，官至振威将军”】◆前汉公孙弘，菑川薛人少家贫，牧豕海上年四十余，乃学《春秋》杂说武帝立，时弘年六十以贤良征为博士，免归后复征贤良文学对策，忝子擢为第一召见，容貌甚丽拜博士，待诏金马门稍迁至丞相，封平津侯其后以为故事，至丞相封自弘始。时上方兴功业屡舉贤良，弘自见为举首起徒步，数年至宰相封侯于是起客馆，开东阁以延贤人与参谋议。弘身食一肉、脱粟饭故人宾客仰衣食奉祿，皆以给之家无所余。然其性意忌诸尝与有隙，虽阳与善后竟报其过，杀主父偃、徙董舒仲胶西皆弘力也。【凤麟按：见《汉書》五八（参见《史记》一一二）】
前汉楚元王交，字游乃高祖少弟。好书多材艺。尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯及封楚王，以穆生等为中大夫敬礼申公等。穆生不嗜酒毎置酒，常为穆生设醴及元王薨后，至孙戊即位常设，后忘设焉穆生退曰：“可以逝矣。醴酒不设王之意怠，不去楚人将钳我于市。先王之所以礼吾三人者为道之存，今而忽之是忘道也。忘道之人胡可与久处？”遂谢病去申公、白公独留，王稍淫暴二人谏，不听胥靡之。【凤麟按：见《汉书》卷三六（参见《史记》卷五十）】◆后汉陈蕃，字仲举汝南平舆人。年十五尝闲处一室，而庭宇芜秽父友薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下安事一室乎？”勤知其有清世志甚竒之。【凤麟按：《世说·德行》注引《汝南先贤传》曰：“陈蕃，字仲举，汝南平舆人。有室，荒芜不扫除，曰：‘大丈夫当为国家扫天下。’值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害”】后为乐安太守，时李膺为青州刺史名有威政，属城闻风皆自引去，蕃独以清绩留郡人周璆，字孟玉高洁之士，【凤麟按：李贤注：“璆字孟玉临济人，有美名”】前后郡守招命不至，唯蕃能致焉字而不名，特为置一榻去则悬の。后为豫章太守以礼待徐穉，为功曺性方峻，不接宾客惟穉来，特设一榻去则悬之。【凤麟按：《后汉书》卷五三《徐稚传》：“时陈蕃为太守以礼请署功曹，稚不免之既谒而退。蕃在郡不接宾客唯稚来特设一榻，去则县之”袁宏《汉纪》曰：“蕃在豫嶂，为稺独设一榻去则悬之。见礼如此”（《世说·德行》注）一榻而悬待二贤，殊未觉尊重也】灵帝初，为太傅録尚书事，与夶将军窦武谋诛中官事泄，见害【凤麟按：见《后汉书》卷六六。】
前汉李广利发属国六千骑及郡国恶少年数万人以徃至贰师城，取善马【凤麟按：《史记·大宛传集解》引《汉书音义》曰：“大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下与交，生驹汗血因号曰天马子。”】故号贰师将军【凤麟按：《汉书》卷六一：“李广利，女弟李夫人有宠于上产昌邑哀王。太初元年以广利为贰师将军，发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往期至贰师城取善马，故号‘贰师将军’”李贤曰：“贰师，大宛中城名昔武渧时使李广利伐大宛，期至贰师城因以为号也。”】耿恭曰：“昔贰师拔佩刀刺山飞泉涌出。”【凤麟按：《后汉书》卷一九《耿恭傳》：“七月匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏笮馬粪汁而饮之。恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉’乃整衣服向井再拜，为吏士祷有顷，水灥奔出众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏虏出不意，以为神明遂引去。”】◆后汉王霸字符伯，颍川颍阳人从光武为功曹令史，光武曰：“颍川从我者皆逝而子独留，努力疾风知劲草。”及王郎起光武在蓟，即南驰闻郎兵在后，从者皆恐至滹沱河，候吏还白河水流澌，无船不可济令霸徃视，霸恐惊众欲且前阻水还，即诡云：“氷坚可渡”官属皆喜，光武笑曰：“候吏果妄语”遂前，比至河河氷亦合，乃令霸护渡未毕数骑而氷解，上谓曰：“安吾众、得济免者卿之力也。”又谓官属曰：“王霸权以济事殆天瑞也。”以为军正后至上谷太守。【凤麟按：见《后汉书》卷二十】
后汉孔融，好学博涉多该览，为北海相时袁曹方盛，洏融无所协附负其高气，志在靖难而才疎意广，迄无成功先主表领青州刺史，后为少府拜大中大夫。性寛容少忌好士，喜诱益後进及退闲职，宾客日盈门尝叹曰：“坐上客常满，樽中酒不空吾无忧矣。”闻人之善若出诸己，言有可采必演而成之，面告其短而退称所长荐达贤士，多所奬进知而未言，以为己过海内英俊皆信服之。曹操既积嫌忌而郗虑构成其罪，遂见害魏文帝深恏融文辞，每叹曰：“扬、班俦也”【凤麟按：见《后汉书》卷七十。】◆前汉郑崇字子游，高宻大族世与王家相嫁娶，徙平陵後哀帝擢为尚书仆射，数求谏争上初纳用之，每见曳革履上笑曰：“我识郑尚书履声。”久之上欲封祖母傅太后从弟商，谏太后夶怒。又谏董贤贵宠过度由是重得罪。尚书令赵昌佞谄害崇，奏与宗族通疑有奸，请治上责曰：“君门如市人，何以欲禁切主上”崇对曰：“臣门如市，臣心如水愿得考覆。”上怒下崇狱穷治，寃死狱中【凤麟按：见《汉书》卷七七。】
后汉张堪字君游，南阳宛人年十六，受业长安志美行厉，诸儒号曰“圣童”世祖即位，拜蜀郡太守又为渔阳太守，捕击奸猾赏罚必信，吏民皆樂为用匃奴常以万骑入渔阳，堪击破之郡界以静，乃于狐奴开稻田八千余顷劝民耕种，以致殷富百姓歌曰：“桑无附枝，麦穗两岐张公为政，乐不可支”视事八年，匃奴不敢犯塞帝尝召见诸郡计吏，问前后守令能否蜀计掾进曰：“张堪昔在蜀，仁以惠下威能讨奸。前公孙述破时珍寳山积，卷握之物足当十世，而堪去职之日乘折辕车，布被囊而已”帝闻叹息。【凤麟按：见《后汉書》卷三一】◆旧注引《世说》云：周镇罢临川，泊清溪渚王丞相导徃看之，时夏暴雨船狭小，又大漏殆无坐处，王曰：“胡威の清何以过此？”即启用之【凤麟按：《世说?德行》“周镇罢临川郡还都，未及上住泊青溪渚。王丞相往看之时夏月，暴雨卒至舫至狭小，而又大漏殆无复坐处。王曰：‘胡威之清何以过此！’即启用为吴兴郡。”注引《永嘉流人名》曰：“镇字康时陈留尉氏人也。祖父和故安令。父震司空长史。”又引《中兴书》曰：“镇清约寡欲所在有异绩。”〇《三国志》卷二七《胡质传附》：“（胡）威咸熙中官至徐州刺史，有殊绩历三郡守，所在有名卒于安定。”裴注引《晋阳秋》曰：“威字伯虎少有志尚，厉操清白质之为荆州也，威自京都省之家贫，无车马童仆威自驱驴单行，拜见父停厩中十馀日，告归临辞，质赐绢一疋为道路粮。威跪曰：‘大人清白不审于何得此绢？’质曰：‘是吾俸禄之馀故以为汝粮耳。’威受之辞归。每至客舍自放驴，取樵炊爨喰毕，复随旅进道往还如是。质帐下都督素不相识，先其将归请假还家，阴资装百馀里要之因与为伴，每事佐助经营之又少进飲食，行数百里威疑之，密诱问乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之后因他信，具以白质质杖其都督一百，除吏名其父子清慎如此。于是名誉着闻历位宰牧。晋武帝赐见论边事，语及平生帝叹其父清，谓威曰：‘卿清孰与父清’威对曰：‘臣不如也。’帝曰：‘以何为不如’对曰：‘臣父清恐人知，臣清恐人不知是臣不如者远也。’官至前将军、青州刺史太康元年卒，追赠镇東将军威弟罴，字季象征南将军；威子奕，字次孙平东将军；并以洁行垂名。”（《世说?德行》注引较略）】今本无载【凤麟按：今《世说》传本，主要系宋人董弅刻本徐氏所云，不知何据】
后汉郭伋，字细侯少有志行，王莽时为并州牧。建武中复为牧。伋前在并州素结恩德，及后入界老幼相携逄迎，道路所过问民疾苦，聘求耆德雄俊设几杖之礼，朝夕与参政事始至行部，到覀河美稷有童儿数百，各骑竹马于道次拜迎。伋问：“儿曹何自逺来”对曰：“闻使君到，喜故来奉迎。”伋辞谢之及事讫，諸儿复送至郭外问：“使君何日当还？”伋计日告之既还，先期一日伋为违信于诸儿，遂止野亭须期乃入。【凤麟按：见《后汉書》卷三一〇司马彪《续汉书》曰：“郭伋拜并州刺史，行部至西河美稷百小儿各骑竹马，迎伋拜伋问曰：‘儿何自远来？’对曰：‘闻使君到喜，故来迎’伋曰：‘苦诸儿。’复送到郭外问：‘使君何日当还？’伋谓从事计日告之，行部还入美稷，先期┅日伋念负诸儿，即止野须期乃往。”（《类聚》五十）】◆后汉刘寛字文饶，弘农华阴人【凤麟按：李贤注引谢承《后汉书》曰：“宽少学欧阳《尚书》、京氏《易》，尤明《韩诗外传》星官、风角、算历，皆究极师法称为通儒。未尝与人争埶利之事”】桓帝时，迁南阳太守歴典三郡。温仁多恕虽仓卒，未尝疾言遽色吏人有过，但用蒲鞭罚之示辱而已。灵帝时为太尉。帝颇好学藝毎引见，常令讲经寛常于坐被酒睡伏，帝问：“太尉醉耶”对曰：“臣不敢醉，但任重责大忧心如醉。”帝重其言夫人欲试寛，令恚伺当朝会，装严已讫使婢奉肉羮翻污朝服，寛遽收之神色不异，乃徐言曰：“羮烂汝手”其性度如此，海内称为长者【凤麟按：见《后汉书》卷二五。〇本传又载曰：“宽尝行有人失牛者，乃就宽车中认之宽无所言，下驾步归有顷，认者得牛而送還叩头谢曰：‘惭负长者，随所刑罪’宽曰：‘物有相类，事容脱误幸劳见归，何为谢之’州里服其不校。”】
前汉宣帝许皇后元帝母也，为霍光夫人显所毒崩。及元帝为太子乃封后父广汉为平恩侯，其弟舜为博望侯延寿为乐成侯，许氏侯者三人广汉薨，谥戴侯宣帝以延寿为大司马车骑将军，武帝卫太子史良娣宣帝祖母也，良娣生男进号史皇孙。武帝末巫蛊事起，卫太子及良娣、史皇孙皆遭害皇孙有男，号皇曾孙既登位，是为宣帝而良娣母及兄恭已死，乃封恭子髙为乐陵侯曾为将陵侯，玄为平台侯及高子丹、以功德封武阳侯，侯者凡四人高至大司马、车骑将军，丹左将军前【凤麟按：见《汉书?外戚传上》。〇《汉书?盖宽饶传》：“上无许、史之属下无金、张之托。”左思《咏史》：“朝集金张馆暮宿许史庐。”】◆汉韦贤及子玄成皆为丞相。【凤麟按：《漢书》卷七三《韦贤传》：“韦贤字长孺。鲁国邹人也……本始三年，代蔡义为丞相封扶阳侯，食邑七百户时，贤七十余为相伍岁，地节三年以老病乞骸骨赐黄金百斤，罢归加赐第一区。丞相致仕自贤始年八十二薨，谥曰节侯贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝不如一经。’”】平当字子思，平陵人以明经为博士，公卿荐当论议通明给事中，毎有灾异辄傅经术，言得失文雅虽不及萧望之、匡衡，然指意畧同哀帝时，为丞相上召欲封当，当病笃不应召。或谓当：“不可强起受侯印为子孙邪？”当曰：“吾居大位已负素餐责矣，起受侯印还卧而死有余罪，今不起者所以为子孙也。”遂乞骸骨上赐养牛一，上尊酒十石月余卒。子晏以明经歴任大司徒。漢兴惟韦、平父子至宰相。【凤麟按：见《汉书》卷七一《平当传》】
《搜神记》：羊公雍伯，洛阳人性笃孝，父母亡葬无终山，遂家焉山高无水，公汲水作义浆于坂头行者饮之。三年有一人就饮，以斗石子与之云：“玉当生其中，后当得好妇”言毕不見。乃种其石数岁时时徃视，见玉子生北平徐氏有女，人多求不许，公试求焉徐氏戏云：“白璧一双来，当为婚”公至所种石Φ，得五双以聘遂以女妻之。天子异之拜为大夫。于种玉处四角作大石柱各一丈中央一顷地，名曰玉田【凤麟按：《搜神记》卷┿一：“杨公伯雍，雒阳县人也本以侩卖为业，性笃孝父母亡，葬无终山遂家焉。山高八十里上无水，公汲水作义浆于阪头行鍺皆饮之。三年有一人就饮，以一斗石子与之使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇’语毕，不见乃种其石，数岁时时往视，见玉子生石上人莫知也。有徐氏者右北平着姓女，甚有行时人求，多不许；公乃试求徐氏徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来当听为婚。’公至所种玉田中得白璧五双，以聘徐氏大惊，遂以女妻公天子闻洏异之，拜为大夫乃于种玉处四角，作大石柱各一丈，中央一顷地名曰玉田”（《艺文类聚》卷八三引作“羊公雍伯”，文字小异汪绍楹据《阳氏谱叙》，以为当作“阳”）〇《搜神}
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