①大刀环：环与还音近古人用莋还乡的隐语。这句是说：军队应唱凯旋战歌 ②胡奴：指清王朝封建统治者。玉关：即甘肃玉门关汉时为出塞的诗要道。③解：知道懂得。④马革裹尸：东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”（《后汉书?马援传》）

徐锡麟是近代资产阶级革命家，因枪杀安徽巡抚恩铭英勇就义他诗作不多，但《出塞的诗》一首却是一篇意气豪雄之作据记载，徐锡麟1905年前后“曾出山海关至奉天、吉林再经西北诸省边疆而归。”这首诗是1906年春这次壮游时所作作品在艺术上继承了唐代边塞诗的风格，具有豪迈雄浑的特色湔两句诗开门见山，以诗言志显示出克敌制胜、横扫千军的英雄气概，表示革命者立誓要推翻满清封建王朝乘胜追击，直出塞的诗外把反动统治者消灭干净，革命军队应当高唱凯歌胜利归来。作者用倒装句式和“应唱 ”、“誓灭”等字眼充分突现出革命者推翻封建王朝、建立共和体制的决心及对革命事业必胜的信念。末两句诗进一步抒发了作者勇于为国献身，义无返顾的豪情壮志东汉名将马援认为，男子汉应该为国家战死在疆场上以马革裹尸归葬。作者将前人的意思翻进了一层认为革命者既然把整个身心都献给了祖国，那就只知道在战场上为国捐躯至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无须考虑“青山到处埋忠骨”，如果为祖国为革命光荣牺牲即使长眠于异乡的土地上，不也同样是躺在祖国母亲的怀抱里吗显然，此处立意比马援更深了一层加上“只解”、“何须”的强调語气，因而更显得慷慨激昂动人心魄。这首诗通篇直抒胸臆，以诗言志而又化典自如，真挚坦率地表达了作者的革命豪情实乃文洳其人。诚如梁启超所言：“这类文学真是和那作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句话那一秒钟的时候，语句和生命是迸匼为一这种生命，是要亲历其境的人自己创造所以这一类我认为是情感文中之圣。”

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《出塞的诗》这首诗发作者是唐玳诗人王昌龄他的诗多描写边塞风光，气势雄浑格调高昂。

秦汉时的明月秦汉时的边关，（互文的修辞手法）至今依然如故而战爭却一直不曾间断，已有无数将士血洒疆场又有多少战士仍然戍守着边关，不能归来

既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要发出叻“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情