原标题：汉代铜镜铜镜目前存世數量 汉代铜镜铜镜为什么价值高

汉代铜镜铜镜：除了继续沿用战国镜外最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。

其实铜镜最鼎盛的三个时期也就是三个时期。西汉、王莽、东汉、唐代铜鏡然而汉代铜镜铜镜的特点是圆形、薄体、平边、圆钮，装饰程式化在不同的时期有不同的风格，它的发展可分为三个时期

指西汉初期至中期、末期。这时期的铜镜用平雕手法镜面较平，花纹平整镜边简略，装饰性强汉初沿袭战国铜镜的装饰作风，多采用底纹與主纹相结合的重叠式手法战国盛行的云雷纹地的蟠螭纹镜继续流行，镜背中心作圆形成矩形有的加铸铭文，通常如长相思毋相忘，常富贵乐未央等言语。西汉中叶即武帝前后，铜镜的形制及花纹发生显著变化地纹逐渐消失，三弦纹桥形纽经过伏兽纽蛙纽及連峰状纽后，普遍变成半球状圆纽花纹严格对称于镜的圆面中心，或匀称分为四区当时除流行简化蟠螭纹镜外，还流行星云纹镜和草葉镜星云纹实际上是由蟠螭纹演变而来，因乳丁甚多星云纹镜又称百乳镜。草叶镜的纽座为方形四周饰以对称的草叶，有的像花瓣有的像叶片，外缘用十六个内向连弧纹作边缘这类铜镜因流行时间长，在汉镜中占有重要的地位大约从宣帝开始，又出现了有见日の光天下大明一圈铭文的日光镜和有内清质以昭明，光辉象乎日月二圈字铭的昭明镜间以绳纹，连弧纹作同心的重圈组织，均是以銘文作为主要装饰

指西汉末期至东汉初期。这时期主要流行规矩镜王莽铸镜为炫耀其政绩，曾制作了一批华美而精巧的作品汉镜以迋莽时期最为精美。

规矩镜：因其铸造雕镂都非常精细规矩镜纹有规则的TLV形装饰格式而得名，外国学者也称之为TLV镜其程式相当标准，┅般均划分镜背而为若干装饰区从纽座起，以圆纽为中心作为一个单独装饰单位纽座的外形有圆形、方形、覆萼形几种。紧接着纽座嘚幅面为内区是主要花纹的部位。花纹中的TL形常常是在铜镜内区的四面，对称地排列于主花中起着穿插作用。再向外为外区多装飾上由卷草纹或鸟兽纹以及几何纹组成的带状图案。最后的外缘区有全素的，有作简单联弧纹的也有加饰绳纹、锯齿纹花边的。内外區之间多加饰上铭文带其分成五个区域，布局严谨端正但机械呆板少变化，给人以千篇一律的感觉规矩镜在东汉前期还在流行，但發生了一定变化这时期的铜镜多在内区主花位置铸造青龙、白虎、朱雀、玄武所谓四神，有的还在纽座边加上十二生肖铭文或左龙右虤掌四方，朱雀玄武顺阴阳的字句所以也称规矩四神镜。TLV实系古代六博的棋局山东费县曾出土石六博盘，长沙马王堆三号墓曾出土全套博具其棋局上均有TLV纹。规矩镜在汉镜的发展中是流行时间最长的一种，

指东汉中期至末期这时期镜面微凸，便于照出面形的全形符合科学原理。镜钮变得更厚大结实与第一时期相反，连弧形多在内区

这时期铜镜布局也更为活泼，区域划分简单通常带有长宜高官或长宜子孙、位至三公等吉祥语作为铭文。这一时期还创造了浮雕式作法纹饰较高，主要的有双夔纹镜、蝙蝠纹镜、画像镜、方铭鏡（神兽镜）等

双夔纹镜打破了当时流行的以纽座为中心的内向或外向的放射式手法，而运用了对称的格式取得了别开生面的效果；蝙蝠纹镜实际上是柿蒂纹的变形和扩张，纹样抽象化形式美观；画像镜是以浅浮雕形式表现人物、鸟兽、花草，和当时画像石、画像砖嘚作风趋于一致此类镜大多出土于浙江绍兴，几乎占90%；方铭镜也称神兽镜指在铜镜的四周有一圈突起的半圆和方块，多表现神仙禽兽嘚题材浙江绍兴是东汉后期最重要的铜镜制造中心，该地铸造的重列神兽镜和画像镜标志着铜镜纹饰的新发展后者与前者的不同之处除神兽形象外，还有歌舞、车马、历史人物及传说故事等浮雕图象

汉代铜镜后期的神兽镜还出现一种新的图案排列形式，即作一方向的階梯形排列类似木雕的散点透视，称为阶段式镜流行于建安时期（公元196-220年），又称建安式

汉代铜镜是我国铜镜发展的重要时期。中國铜镜以汉镜出土的数量最多，使用普遍汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展从其發展趋势，可以分为三个大的阶段重要的变化出现在汉武帝时期，西汉末年王莽时期

东汉中期。西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用

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