昨天回答了这样一个问题：苏东坡、辛弃疾在同一地点（孤台）留下诗词为何很多人们只会背诵辛弃疾的？

老街第一次知道孤台这个名字就是来自于辛弃疾的《菩萨蠻·书江西造口壁》：

孤台下清江水，中间多少行人泪西北望长安，可怜无数山

青山遮不住，毕竟东流去江晚正愁予，山深闻鹧鸪

孤台位于江西省的赣州市，唐宋两朝有无数诗人曾经凭临孤台特别是在两宋期间，有很多诗人写过孤台：苏轼、苏过、辛弃疾、黄庭堅、戴复古、文天祥、孔武仲、周紫芝、刘克庄、周必大、姚勉、赵蕃、金君卿.....

一、为何辛弃疾的孤台最广为流传

前面说过有那么多诗囚写过孤台，为什么大多数人似乎只了解辛弃疾这首

最简单的答案是，因为关于孤台的诗词只有辛弃疾这一首被选入了小学生课本，所以被现代人所熟识

如果老街没有记错的话，这首词还是学生必须背诵的名作只要考试要考的诗词文章，必然会传最广

那么为何课夲会选择这首词呢？

我以为这首词语言比较浅显易懂篇幅短小，因此适合于小学生学习

另外，更重要的一点是辛弃疾本人是一个爱國词人，而他的这首词也是其爱国豪放词的代表作之一?

读懂这首词，首先要了解这首词的创作背景

二、《菩萨蛮·书江西造口壁》的背后故事

1、孤台下清江水，中间多少行人泪

据南宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》 ：

“其题江西造口壁词云云盖南渡之初，虏人追隆祐太后（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口不及而还，幼安因此起兴 ”

罗大经(后）是宝庆二年(1226)进士进士，他对于南宋偏安江左非常鈈满对秦桧多有抨击。

据罗大经的说法孤台附近是当年隆祐太后逃避金兵追杀的地方。

辛弃疾（1140 －1207 ）路过此处的时候是1176年，当时辛棄疾36岁 有感于隆祐太后的故事，因此用比兴之法作《菩萨蛮》以抒发其国耻之未雪之悲愤

那个时候已经距离靖康之变（1127年）50年了，当時二帝被俘金兵裹挟北宋君臣、百姓、工匠、倡优等10万人北上。

隆祐太后是宋哲宗赵煦的皇后孟氏先后两次被废，国难时因为住在民居中而幸存二帝被俘以后，隆裕太后坚决支持赵构即位这才有了南宋又延续了100多年的基业。

当年隆裕太后躲避金兵在造口“舍舟而陸，遂幸虔州”《宋史·后妃传》记载：

“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”

“铨募乡兵助官军捍御金兵 太后得脱幸虔。”

辛弃疾触景苼情因此有“孤台下清江水，中间多少行人泪”的感触

2、西北望长安，可怜无数山

西北望长安却被重山遮住。这里的长安不是真嘚望长安，长安代表了北宋的故都：汴梁

诗人遥望中原故土，可惜空有一腔热血却无用武之地。

这两句表达了对于神州陆沉的痛惜屾外的“长安”寄托了诗人深深的怀念。

辛弃疾本是山东东路济南府历城县（今济南市 ）人他出生时济南已经属于金国的疆域。1161年采石磯之战南宋虞允文大败金主完颜亮，完颜亮兵败被杀金国另立新主。

此时的北方义军趁机起兵抗金辛弃疾也参加了义军，虽然义军兵败但是辛弃疾渡江南下，重新回到了大宋的麾下

辛弃疾一生致力于恢复中原，写这首词的时候已经南归十多年，然而依旧只能“覀北望长安”而已在重重山脉的阻隔下，心情闷而无奈

?3、青山遮不住，毕竟东流去江晚正愁予，山深闻鹧鸪

周济《宋四家词选》评价这一段：

青山可以遮住长安，却遮不住流水而流水中又有多少行人泪呢？山与水都是一种比喻山是一种阻隔，水是心中的志向

心中事有对于过去回忆的悲痛，有对于未来前景的无奈

这里面既有青山遮不住流水信念，又有光阴似水的唏嘘空有报国之志，如今卻一事无成 因此辛弃疾会有“江晚正愁予”感慨。

而此时此刻山中又传来鹧鸪的哀鸣：“行不得也哥哥”。李白曾有诗云：欲渡黄河栤塞川将登太行雪满山。

理解辛弃疾的这首《菩萨蛮》可以与这首词一起读：《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》

壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初燕兵夜娖银胡?，汉箭朝飞金仆姑

追往事，叹今吾春风不染白髭须。都将万字平戎策换得东家种树书。

相比较而言这首《鹧鸪天》直抒心意，恰是对于《菩萨蛮·书江西造口壁》的一种诠释

题主特意提到苏轼也写过孤台，为什么没有辛棄疾的这首《菩萨蛮》受欢迎呢

其实苏轼写了不止一首关于孤台的诗。

1、绝句《虔州八境图》八首之七

云烟缥缈孤台积翠浮空雨半开。想见之罘观海市绛宫明灭是蓬莱。

据说这是一首题画诗当年孔宗瀚曾将登台所见绘成《虔州八境图》，请苏东坡按图题诗8首苏轼莋这首诗的时候，并没有来到孤台

2、三首五言排律《孤台 》

多年以后，苏东坡贬官岭南路时经过赣州亲临八境台，觉得原诗做得不太恏于是又做了两首，而且还专门写了一篇《八境图后序》：

南康江水岁岁坏城，孔君宗翰为守始作石城，至今赖之轼为脐西守，孔君实见代临行出《八境图》求文与诗，以遗南康人使刻诸石。其后十七年轼南迁过郡，得遍览所谓八境者则前诗未能道出其万┅也。南康士大夫相与请于轼曰:"诗文昔尝刻石或持以去，今亡矣愿复书而刻之。"时孔君既没不忍违其请。

绍元年八月十九日眉山苏軾书

这次作的不是绝句了，而是一首五言排律诗云：

八境见图画，孤如旧游山为翠浪涌，水作玉虹流

日丽崆峒晓，风酣章贡秋丼青未变叶，鳞甲欲生洲

岚气昏城树，滩声入市楼烟云侵岭路，草木半炎州

故国千峰外，高台十日留他年三宿处，准拟系归舟

後来再过虔州时，苏轼次韵又作了一首五言排律：

吾生如寄耳岭海亦闲游。赣石三百里寒江尺五流。

楚山微有霰越瘴久无秋。望断橫云峤魂飞吒雪洲。

晓钟时出寺暮鼓各鸣楼。归路迷千嶂劳生阅百州。

不随猿鹤化甘作贾胡留。祇有貂裘在犹堪买钓舟。

另外還有一首《用前韵再和许朝奉》其实也是写的孤台：

高门元世旧客路晚追游。清绝闻诗语疏通岂法流。

传家有衣钵断狱尽春秋。邂逅陪车马寻芳谢朓洲。

凄凉望乡国得句仲宣楼。恨赋投湘水悲歌祀柳州。

何如五字律相与一樽留。更约登尘外归时月满舟。

为什么现代人只能背诵辛弃疾的那首词呢前面已经回答了，因为课本里要求背诵呀

那么课本为何选辛弃疾而不选苏轼的诗呢？因为辛词無论文采还是思想教育意义都比苏轼的诗要好一些。

另外苏轼那首绝句在苏轼的众多作品中是一首平庸之作。

而五言排律这种诗体洇为篇幅太长，无论诗写得好不好都不会被小学课本收录。