大家对三国历史人物的认识主要來自于《三国演义》但演义和陈寿所撰的《三国志》记载的形象有着非常大的出入。

前者以刘氏大汉为本位所有反汉、篡汉、夺权者嘟是反派。后者以曹魏立场来描述三国的纷争记录、评述三国人物；前者是一部文学巨作，后者是一部历史著作；前者可供娱乐后者鈳供学史。

《三国志》对董卓的描写更为细致尤其是其早年为人豪侠、够朋友、讲义气，还有超强亲和力

董卓字仲颖,陇西郡临洮县人。他打小喜欢行侠仗义胆识过人，喜欢闯荡江湖曾在羌人聚居地区，游牧民族生性好战、粗野但董卓却与羌人所有的首领相交甚欢。

后来董卓回到家乡无事可做，然后在田间耕作有一次，羌族首领们有点想念董卓特意前来看他，董卓跟这些老朋友一起回到家中但董卓穷困，没有好酒好肉来招待这些老朋友

情急之下，董卓居然杀掉家里最宝贵的财富——耕牛还筹钱置办酒宴，和羌人开怀畅飲把酒言欢。羌族首领被董卓的真诚豪爽所感动回去之后，他们收集一千多头牲畜赠送给董卓用来表达朋友之情。

文学作品里的董卓肥胖、蠢笨，给人一种莽夫的感觉其实历史记载中的真实董卓完全不是这样。汉桓帝末年,朝廷征召六郡良家子弟从任羽林郎

董卓武艺高强，力大无穷可以携带两份弓箭，骑在飞驰的马上左右射击他被任命为中郎张奂的军司马，随张奂征讨并州立下战功朝廷提拔他为郎中，赐丝缣九千匹,董卓把这些丝缣全部分给了自己手下的将士

先后推进广武县令、蜀郡北部都尉、西域戊己校尉,后来被免职。後来朝廷急需用人，再次征召董卓任命他为并州刺史、河东太守，升任中郎将率士兵讨伐黄巾军，因战败被免职抵罪韩遂等人在涼州起兵，董卓又被任命为中郎将统军西进抗击韩遂。

在望垣硖北董卓军被羌族数万人包围，军粮断绝董卓在撤退的路上假装要捕魚，把需要渡过的河中筑坝截流让十里的水流静止。

等到羌军打探到消息后赶来河水已经满到不能渡过了。那个时候朝廷派出六支军隊进兵陇西五支军队大败而回，只有董卓一支军队全部返回驻守在扶风。朝廷任命他为前将军封蘭乡侯,又征调他出任并州牧。

许多囚看了之后会觉得陈寿对于董卓的描写会不会有掩饰之嫌？这个问题十分值得讨论简要分析运用推理方法就能肯定《三国志》中的董卓更符合历史真相，不仅没有被美化反而还有疏漏的可能，原因如下：

董卓没有祖辈庇佑没有贵人相助，完全靠个人的努力凭为人豪爽而交际圈广，久了之后就有了个人的独特魅力并且在历史合适的节点上，转变成控制军队的权力实现人生的发展。

仔细一想如果董卓不知道怎么笼络人心，不懂得爱护下属谁又能冒着牺牲的风险跟他进入长安呢？

如果陈寿粉饰董卓那是为了什么目的呢?陈寿是晉代人，真正篡权夺得大汉山河的是司马氏而不是曹氏，司马氏作为当权者推崇曹氏而痛恨董卓《三国志》开篇就写曹操，并且使用夲纪的最高规格而写董卓用的是列传。

因此陈寿丑化董卓在那时招皇帝忌恨，又不得天下百姓好感还会落得后世骂名，陈寿跟董卓非亲非故图啥呢?

于是，作为史家陈寿最有可能的做法是恪守职业操守如实记载董卓事迹，甚至有大概还会故意舍弃一些英雄壮举因為董卓夺权后的所作所为，人神共愤万夫所指，陈寿有所保留、故意遗漏都在情理之中。

这么看来把董卓看成是一个有着很强个人魅力和领导才能，但心术不正、缺乏智慧和格局的将领更合适至少在他开创个人事业的早期阶段，董卓是一个不俗之人