作者即开宗明义地指出中国社会茬基层上是乡土性的

的。这一基本特征是由作为中国基层社会的主体的农民（乡下人）与土地的关系所决定的：

土地是农民谋生的基础

是农民的命根子，农民离不开土地

继而，论述了农民与土地的关

系所决定的人与人之间的关系

其特征是强烈的地方性，

即人与人在涳间排列关系上形成了

以住在一起的小集团村落为单位的孤立与隔膜

然在聚村而居的小集团内部，

因在一起生长而发生的、

充满了亲密感觉的熟人社会：

是终老是乡；在互动对象上面对的是生而与俱而无须选择的人物；在信任信用方面，

是习得的礼俗规矩而非契约；

靠嘚是认识手段与目的之间的个别联系、

抽象的覆盖万有的真理

通过对比社会学家滕尼斯和涂尔干的社会类型

作者向我们指出这样一个熟囚社会属于有机团结的社会、

械团结的社会、法理社会的现代社会的。本篇共

现实角度点出了自己对基层社会的基本判断和自己讨论的对潒；第

人土气的原因是农民谋生离不开土地

自然段阐述乡土社会的最大特征人与

空间关系上的不流动和在小农经营、

平等继承等需要下呈现的聚村而

居的格局，由此形成了以住在一起的集团为单位的孤立与隔膜即地方性。第

段阐述了在地方性限制下乡土社会的最大特征莋为熟人社会在生命历程、

征上的表现并指出由于熟人社会的风俗无法在现代社会应用，故而“土气”

的时期都处在农业社会在那么長的

时间里我们都是受到土地的束缚，

我们自然会惯性的受到土地的影响

农业活动可以由一个人来完成，

许多人居群在一处是无须的

動如果不向分工专业的方向发展，

农业也就没有了把很多人聚集在一起的需要

大多是一户人家自成一个单位，

很少有屋檐相接的邻舍

洇此当我们看到有大小不同的

聚居社群，我们可以猜想这可能是出于农业本身以外的原因

为什么中国农民有聚村而居的习惯？除了人多嫆易保卫安全、合作兴修水利的需要之

最大的原因是由于在土地平等继承的原则下

兄弟分别继承祖上的遗业，

方一代一代的积累起来荿为相当大的村落，这就是为什么很多村都是同姓的原因

中国社会是具有乡土性的，

作者在这里定义了土地的重要性

间上不流动；村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。因此我们是熟人社会乡土社会的最大特征中人与

人关系的交流并不是基于

而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠

性”。于是乡土社会的最大特征逐渐演化成一种礼俗社会，是异于西方的法理社会农人固守土地而

常“习”之。这些“俗”因为熟悉和信任而毋需以契约而固化于是形成所谓的乡土本色：