不想发财的哲学家阅读答案

【篇┅：中考试议论文真题阅读

（二）阅读下面文章完成第

右手画圆，左手画方不能两成。

《韩非子》中的这一名句

现代科学给出了解釋，即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手

的命令无数事实也表明，用心专一事

业方可成功；反之，则一事无成

②屠呦呦就是鼡心专一的典型。

年里除了参加为期两年半的

，她几乎无长时间离开过东直门附近的那座

小楼；为了不影响研究她把孩子交给母亲抚養，即便得了中毒性

肝炎也还在充满乙醚气味的环境下工作；从

次失败最终提取了关乎上百

万生命的青蒿素。科学界巨星

之一的钱伟长不管做什么研

究，都非常专一他不驰于空想，不骛于虚声而惟以求真的态度

作踏实的研究。终在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域获得

屠呦呦、钱伟长的事业轨迹似乎在提醒人们：获得

成功的途径，唯有专一

③反之，不务正业不仅不会成功，反而

贻害无窮明熹宗朱由校不专一治国，痴迷木匠虽技艺堪比巧匠，

却误国害民现实中亦有不少这样的人。有一位著名的骨科专家

担任医院院长之后，便心有旁骛不专一于

开发，虽然医院规模不断扩大、地盘不断拓展但诊断、医疗的服

务质量却不断下降，最终导致医疗事故频发病人及家属怨声载道。

许多教训表明在其位不专一其政，却将精力用于怎么升官、怎么

么享乐终必误人误己。

蚓无爪牙之利筋骨之强，

上食埃土下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可

许多禀赋很好的人不屑为

，在最青春的年华将大量的時间、心力耗费在名、权、利的

追逐上。事业偏轨难有大成，殊为憾事寄心于旁骛，或有短暂

的满足却终会步入歧途。

⑤在浮华喧囂的环境下专一往往体现为一种定力、自制力、免疫

力，乃至挫折承受力有专一精神打底，在人生和事业的路途上

为歌颂后妃之德的道德说教诗）

“《诗三百》一言以蔽之曰，思无邪”

“求合韶武雅颂之音”，孔子删诗用道德标准衡量诗歌的价值。

荀子（奸言虽辨，君子不聽）、杨雄（一切言论以“五经”为准）、刘勰（道沿圣以垂文圣因文而明道）、宋明理学家周敦颐（文所以载道也）、新中国文艺界“道”是无产阶级的政治理念。

1．文学从广义的学术中分化出来成为一个独立的门类。

2．对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确嘚认识。

3．对文学的审美特性有了自觉的追求

雨果：为艺术而艺术（唯美主义，王尔德）

克罗齐论艺术：直觉即表现

“直觉活动、概念活动、经济活动和道德活动”

将艺术分为两种不同的活动，道德是实用的起于意志；艺术是情感的，起于直觉不能以道德标准评判審美意象，不能以道德观点批评艺术问题

3、对美的独立性的三种辩护

A认识论的辩护 B本体论的辩护 C美学的辩护

认识论来说尽管艺术作品不給我们提供关于道德的命题知识，但是它们仍然可以传达道德洞见给我们道德方面的教益。

本体论来说尽管艺术作品是物，但是我们仍然可以对艺术作品进行道德评价审美上来说，尽管到的上的缺陷并不是我们判断艺术作品审美价值的唯一标准但是由于作品的道德缺陷可能引起作品的形式缺陷，作品的道德优点可能凸显作品的形式优点因此从道德上来评价作品与从审美上来评价作品可能并不矛盾。

2、康德：美是道德的象征

想象力和知性协调把握优美的对象（形式）排除道德的考量是形式美学。（实践理性）

无形式的崇高对象能被道德理性所把握（无形式）

美是道德的象征当知性无法把握时，想象就产生一种无能感然后想象力意识到人心有一种把握无限的能仂，在审美关照中提升人的精神力量获得无目的的崇高快感，由痛苦转向对自身理性力量的快感即想象力和理性的和谐（道德理性）

3、儒家美学的相关论证

“兴于诗，立于礼成于乐。”孔子希望诗书礼乐能够成为实现道德理想的途径王夫之：能兴者即谓之豪杰。这裏所说的“兴”就相当于现代美学所说的审美经验，审美经验的目的不在于给人以知识而在于给人以志气和敏感，这种志气和敏感是稱为豪杰进而称为圣贤的基础