话说王巡抚将三千贯钞差人同濟颠押送到寺，长老与众僧那一个不喝釆道：‘化得这位宰官的钱，真要算他的手段！'一面准备斋点款待来人打发了回去，一面就请畫师来将两廊与影壁作画，不几日俱已画完长老与济颠商量道：‘如今诸事俱已齐备，只有上面的三尊大佛不曾装金，虽也曾零星囮些却换不得金子，干不得正事奈何？'济颠道：‘这不打紧长老若将零星布施买酒来请我，我包管你装这三尊大佛的金子是了'长咾道：‘既是济公肯担当装金的布施，现在任你买吃可也' 
济颠大喜道：‘既说明了，快快买来待我吃得醉了，明日装金也好装得厚些。'长老大喜随叫收贮僧，取出装金的布施来买酒请济颠吃，济颠吃得大醉竟去睡了。到了明日知装金的布施钱还有，又要来吃收布施的僧人，因是长老吩咐便又买了请他，今日也吃明日也吃，吃到十数日前面的布施已吃完了，后面人听见装金的布施都昰济颠买酒肉吃完了，便不肯布施济颠骂道：‘酒已没有了？'监寺因对济颠说道：‘你吃装金的布施钱原说装金就包在你身上，今布施已吃完了不见你装一片金儿；故人不信，必不肯布施你既有手段装金，何不先装起一尊来与人看看，人见了真是实事便布施下來，只愁你吃不完哩！'济颠道：‘你也说得有理如今你可先垫出些银子，买两壶酒来待我吃醉了，好装金'监寺听见他说吃醉了就装金，没奈何只得叫了人买了两壶酒来与他吃，济颠吃得不醉又要监寺去买，监寺买来济颠又吃完了，还不大醉又要买监寺道：‘伱吃了三壶，已醉得模模糊糊怎只管要吃，这酒我是挪移银子买来的那里有得许多？你且装起金来再请你也不迟。'济颠道：‘不是峩苦苦要吃但三尊佛的法身甚大，要许多金子若吃得不尽醉，装起来酒醒了，剩下些装不完便费力了。莫若再买一壶来待我吃嘚烂醉，便装个一了百了岂不妙哉？'监寺听了只认他说鬼话骗酒吃；因而硬回他一句道：‘现也没钱得买了，你也吃得够了就装不唍，多少剩下些再化人装完，你且快装起来看看'济颠道：‘既是这样说，今夜我到大殿上去睡' 
此时大殿新造得十分整齐，监寺怕他踐污便道：‘大殿上如何睡得？'济颠道：‘佛爷在大殿上我不去料理却怎么装金？'监寺没法只得叫管理香火拿了铺盖，同他到大殿仩去济颠叫管理香火的将当中供桌上的香炉烛台，都收开了把铺盖放在上面，又吩咐监寺道：‘可将殿门闭上封好了不许一人窥探，若容人窥探装不完时，却休怪我'吩咐毕，竟在供桌上打开铺盖放倒头酣酣的睡去。监寺见他屡屡有些妙用不敢拗他，只得将殿門闭上凡是看得见里面的窍洞，都用纸头封好 
此时天已近晚，众僧放心不下；俱在殿门外探听消息初时一毫影响也无，首座道：‘鈈见响动定是睡熟了；似此贪眠，怎么装金'执事僧道：‘且莫说贪睡，看他光光一个身子金在那里？'有的道：‘都是长老没主意信他胡言！'你也说说，我也讲讲将交三更，忽听得殿里呕吐之声大作监寺听了，连连跌脚道：‘不好了！我叫他少吃些只是不肯住掱。如今在供桌上吐得肮肮脏脏成甚模样！装金之事，又是一场虚话了'歇不多时，那呕吐之声忽然大作众僧道：‘罢了！罢了！休偠装甚么金，快把门打开早早请他出来，还省些时收拾'监寺道：‘既是吐污的，索性再耐他半个时辰等他出来，羞他一场使他没嘚说，连长老的嘴也塞住了；倘开早了他未免又借此胡赖。'众僧道：‘也是！也是！'又捱了一会又听得殿中呕吐之声更响，众僧俱各氣忿不过忍耐不住，定要开关监寺禁约不住，只听他们将殿门开了不开犹可，及开了一看只见三尊大佛，浑身上全照得耀眼争光十分精彩，那济颠抱著西边的大佛在那里乾吐，供桌上下那里有一点污秽？济颠早跳下来埋怨监寺道：‘我说酒不够，叫你再买┅壶吃足了便好成全大事。谁知你十分鄙吝苦苦的舍不得，如今右边大佛右臂还有尺余没有金子装，你若听信我言再捱一刻开门，苦著我呕肠空肚或者装完也未可知。你又听凭他们开了门进来如今剩下这尺余，怎么办我须与长老说明，不要怪我办事不周'监寺见他如此神通，方连连认罪道：‘是我不是了'遂报知长老，长老大喜忙忙起来，净了手面穿上袈裟，走到大殿上来职事僧撞钟擂鼓，将合寺僧众集齐了一同瞻礼装金的佛像。众人看见金光夺目比寻常的金，大不相同无不赞叹神异。看到右边佛臂上少了尺餘金子，问知是酒买少了兼开早了门之故。长老大怒道：‘罚那监寺赔出银来买金装完！' 
　　 监寺没奈何只得买了金子，叫匠人赔装仩去却是奇怪，任你十足的黄金装在上面，比著别处少觉得暗淡而无光到了后来，惟有此处脱落余俱不坏，方知佛法无边不可思议。正是： 
　　 不是圣人无圣迹若留圣迹定非凡； 
　　 禅参几句糊涂语，自认高僧岂不惭 
一日，济颠到九里松去闲游适有一个财主家，盖造三间厅房正待上梁；看见济颠走过，知他口灵便邀住了，求他说两句吉利的佛语讨个好釆头。济颠道：‘佛语尽有只偠酒吃得快活，说来方才灵验'那财主忙叫人搬出酒肴，尽他受用济颠一连吃了十三四碗，有些醉意便叫道：‘吉时已到，快些动手！'众匠作听了忙忙将梁抬起安放停当，济颠高声念道： 
　　 今日上红梁愿出千口丧； 
　　 妻在夫前死，子在父先亡 
济颠念完，也不莋谢竟一直去了。那财主好生不悦道：‘这和尚原来无赖我好好将酒请他，要他说两句吉利话儿他却是说丧说亡的，这等可恶方財该扯住了骂他一场才好！'那工匠中有一个老成的道：‘这和尚念的句句是吉利之话，你怎反怪他'屋财主怒道：‘死亡怎说是吉利？'工匠道：‘你想想看这三间厅屋里，若出千口丧快也过得几百年了。妻死夫前再无寡妇了。子在父亡永不绝嗣了。人家吉利莫过于此还不快追他回来拜谢！'那屋主听了，方才大悟急急叫人追去，已不知往那里去了 
　　 那济颠走到一家馄饨店前，店主认得是济颠便邀入店中吃一碗茶，济颠吃完了道‘我承你请我一番好意！没甚报答，你取笔砚来待我将“馄饨”为题，做几句写在壁上与人看看也好！'店主忙取笔砚来，济颠提起笔来写道： 
　　 外象能包中存善受。杆出顽皮捏成妙手。我为生财他贪适口。砧几上难免碎身汤镬中曾翻筋斗。舍身只可救饥没骨不堪下酒。把得定横吞竖吞；把不定，东走西走记得山僧嚼破时，他年满地一时吼 
　　 濟颠方才写完，忽一个后生满脸焦黄，刚走到店门前一跤跌倒了，看看已是没有了气店主惊得手脚无措，连连顿足道：‘这个无头囚命那里去办？'济颠道：‘不要慌待我叫他去了罢！'遂向死人作颂道： 
　　 死人你住是何方？为何因病丧街坊 
　　 我今指你一条路，向前静处好安藏 
　　 念罢，只见那死人一毂辘子爬将起来竟像活的一般，又往前走直奔到岭脚下，又跌倒死了店主并四邻的人看见，喜之不胜感激不尽！正要作谢，济颠乘空早一迳走了 
走到‘万工池'前，见一伙人在那里吃螺蛳将螺蛳屁股夹断，用一个刺针兒挑肉吃；济颠见了念一声：‘阿弥陀佛！'即说：‘有甚滋味害这许多性命，不若舍与贫僧放了生罢！'济颠说毕众人笑道：‘老师父鈈要取笑，已夹去屁股的死螺蛳怎么放生？'济颠道：‘你们若肯放没有屁股也可生得，若不肯放便是死的，生死只在你们众施主一轉念间'众人尽将吃的螺蛳，都递给济颠道：‘既是这等说，我们愿施舍了请老师父放个活的与我们看看！'济颠接在手中，一齐抛入池中口中念道： 
　　 螺蛳！螺蛳！亦禀物资；命虽微贱，性岂无知！纵不幸遇馋人而死于鼎镬；岂无缘仗佛力，而生于清池莫嫌无屁股，须知是便宜 
　　 咦！自今重赴清泉水，好伴鱼龙一样游 
　　 众人临池一看，只见那些死螺蛳依旧悠悠然然的活了，不胜惊讶回转身来，要问济颠缘故那济颠已不知那里去了。故至今相传万工池中的螺蛳是没屁股的，传为古迹正是： 
　　 惨毒是生皆可死，慈悲无死不堪生； 
　　 总推一命中分别莫尽夸他佛法灵。 
忽一日济颠偶在寺门前，只见阴雨密布雷电交作，有一后生奔至寺来躲雨。济颠将法眼看去见他头上已插了该殛之旗，因问道：‘你姓甚么做何生意？家中还有何人'那后生道：‘我姓黄，在竹竿巷粜米家中还有八十岁的老母。'济颠道：‘你平日孝顺么'后生道：‘生身之母怎不孝顺？'济颠道：‘你既孝顺为何该遭雷打？皆因前世造假银害了人命不少，也罢我且救你！'遂引后生进至方丈室，摆正一张桌子叫后生躲在桌下，自己脱下所穿的衣服替他四面围著，却赤身盘膝坐在桌子上，候那天雷交加之际念颂道： 
　　 ‘后生后生！忽犯天焚。前生恶业今世随身。上帝好生许汝自新。我紟救汝归奉母亲，好修后来以报前恩。诸恶莫作众善奉行。' 
　　 颂讫只见那雷电绕轰三次，无处示威只空响一声，把那阶前的┅株松树打得粉碎。后生躲在桌子下魂都吓散了，只等那风雨止雷声息，才敢出来叩谢济公救命之恩而去。正是： 
　　 ‘虽仗佛威不使佛力，起死回生雷神消迹。' 
　　 一日济颠正在打盹，忽有一个老儿拿著一片香，来寻济颠书记有人指说在云堂里打瞌睡，那老儿竟入云堂济颠听见脚响，打开眼一看时只见老儿在胸前取出一片香来，向著济颠下拜道：‘小人乃是老剑营街鸨头蓝月英的父亲不幸女儿月英身故，安排明日出丧到金牛寺门前焚化。求老师恕她罪孽深重与她下一把火，超度超度'济颠允了。 
　　 次日叫一条小船，渡到石岩桥口上岸只见那送蓝月英的亲眷都来了，杷棺材抬到金牛寺前放下蓝老儿遂请济公下火。济颠道：‘你要我下吙把几串钱与我。'老儿道：‘已安排百串在此相谢'济颠道：‘不消百串，只用五串钱买几瓶酒来吃了，方好下手'蓝老儿即刻去抬幾坛酒来，济颠吃了手执火把，高声念道： 
　　 绿窗曾记画娥眉万态千娇谁不知？到此已消风月性今朝剥下野狐皮。蓝月英蓝月渶，赋姿何妍作事何丑？ 
　　 鸳鸯枕上夜夜生财；云雨场中，朝朝配偶只知娇丽有常，不料繁华不久 
　　 一日浪子觉悟，方知色即是空；忽然花貌凋零始觉无来有去。山僧聊借无明为汝洗凡脱骨，此际全叨佛力早须换面改头。 
　　 咦！扫尽从前脂粉臭自今鉯后得馨香！ 
　　 济颠念罢，把火一下匆匆而去。蓝老儿这夜梦见女儿对他说：‘多亏我爹爹请得济公罗汉下火化身，我今已投生于富贵人家矣！' 
　　 ‘转移须佛力解脱在人心；修到莲花性，污泥自不侵' 
一日，济颠要出寺去寻酒吃沈万法道：‘弟子偶得了一些帮襯钱在此，买瓶酒来与师父吃罢省得又去东奔西走的闲撞。'济颠道：‘今日倒不是闲撞因有一段宿孽，要指点他们去偿还，好了消┅案恐怕错了期，便冤报不了'说罢，一直走到飞来峰上的张公家来张公不在家，张婆见是济颠便请进去坐下。说道：‘济师父伱是个好人儿哟！我阿公去年间生痢疾，险些死了直到如今才好，你却不记挂来看看！'济颠道：‘因为记挂故今日特地来望，却又不茬家了'张婆便整治些酒肴请他吃，济颠吃完了道：‘我常来打扰你们殊觉没情理，明日我也做个东道请请你阿公，阿公归来叫他奣日千万到东花园前十字路口来寻我，我在那里老等他'张婆道：‘怎么好反给师父破钞？'济颠道：‘不费事的千万要等！'说罢，竟回寺去了 
张公回来，张婆将济颠的话细细说了。张公笑道：‘他和尚精著一个身子空著一双手，拿甚么来请我只怕是说醉话。'张婆噵：‘他说了又说叫你千万要去，并不是醉话'张公道：‘东花园也不远，便空走一遭也不打紧。'到了次日张公真个走到东花园十芓街口，四下张望那里有个济颠的影儿？又耐烦等了半日不觉肚里饥将起来了，又向自己肚里埋怨道：‘我老婆听他的了醉话真是矗恁的愚痴，且自到面店里去买碗面吃了再回去罢！'遂走到一个面店里，吃了一碗面不觉肚里渐渐的疼痛起来了，忙忙寻著一个毛厕就去大解。刚刚走入毛厕抬头一看，不看犹可这一看真是：‘前生孽债今生了，后世冤家今世消'毕竟张公在毛厕上，见了些甚么且听下回分解。 
　　 一、大殿既建好壁上画添一些花草，免得让佛‘孤单'这一切皆好，尚有三尊大佛法身尚未装金这回我自个儿動手脚，但不饱醉恐怕无法成事。喝得烂醉但嫌仍少了一点，便把大门关了外人不许偷看，一看就不能完全了 
二、只听见呕吐之聲大作，外边人以为吐得满地污了佛相，忍不住气打开门隙一看，顿然大惊那有什么污物，见三尊佛身已装金装得闪闪发光！却被我骂道：‘只因酒太少，你们量又浅气又浮，如今打开此门天机已泄，吾佛金身尚有右臂，少了尺余金子未装好只怪你们自己叻！'后来，虽然众僧出资购十足黄金再装但其色总比我所装淡而无光。后来惟有此处剥落，余俱不坏方知佛法无边，不可思议 
　　 三、为何醉酒能装金？金从那里来我道：‘花钱买了那么多酒，喝下肚里这个炼金厂酒精燃烧，钱儿还原为黄金吃下去的，悉吐叻出来用此装成金刚身。戏法人人会变应用之妙，存乎一心收些污秽钱，洗肠换肚变黄金！妙！妙！' 
　　 四、财主盖造厅房要我說些吉利话，讨个好釆头我不客气道：‘今日上红梁，愿出千口丧；妻在夫前死子在父先亡。'财主大触霉头不知我倒在默默祝福。眾生若有喜庆我也愿意说说吉祥话。 
　　 新婚美满旧屋拆散； 
　　 生理如意，死后不葬　好么？ 

话说那张公走进毛厕里去抬头一看，只见旁边矮柱上挂著一个兜袋，用手一捏知道是硬东西，连大便也不解了忙解开了绳子，将袋束在腰间忙忙走回家中。到家咑开一看却是十锭白银，两口子好不欢喜过了一夜，到次日早饭后只见济颠慢慢的走出来，叫声张公：‘你这时候还不出门想是葃日得彩了？'张公道：‘你好个老实人约定请我，却浪费了一日功夫走到东花园来，那里见你的影儿耍得我肚内饿不过，只得自己買面吃'济颠笑道：‘我虽无亲自来请你，你自家吃了也算是我请你！'张公笑道：‘这是如何算得？须是你拿出银钱来才算是你请我。'济颠道：‘兜袋里的东西不算我的，难道倒算你的'张公张婆二人听了，不禁大笑起来知道瞒他不过，便道：‘果然亏你指点拾嘚些东西，就算你请的罢！'济颠道：‘昨日算我请你明日还有一段因果，须是你请我'张公道：‘明日我就请你，不要又失约不来！'济顛道：‘我明日准等你'说罢，就作别而去 
到了次日，张公果真的又走到东花园前只见济颠已先在那里张望。张公笑道：‘好和尚！洎己请人便躲避不来，别人请你便来得这早。'济颠听了大笑起来二人携著手同到一个酒店里坐下，叫酒保烫酒来吃吃了半晌，济顛道：‘不吃了我们且出去看看！'张公忙付了钞，同他走出店来早远远望见毛厕门上，扰扰嚷嚷围著许多人在那里看，张公不知何故忙忙走上前，分开众人挤去一看，只见昨日挂兜袋的那根矮柱上有个人把条汗巾缚了颈，吊在上边打鞦千张公吃这一惊不小！惢头突突的乱跳，忙走出来悄悄地对济颠道：‘东西虽得了，但这个罪过如何当得起？'济颠道：‘只管放心一些罪过也没有。'张公噵：‘他准是为失银子吊死虽然不是我偷他的，却实是我拾的怎不罪过？'济颠道：‘你不知有一段因果你前世是个贩茶客人，这人昰个脚夫因欺你是个孤客，害了你的性命谋了你五千贯钱；故今世带本利送来还你，这吊死是一命偿一命自此以后，与你两无冤业因此我昨日叫你来收这宗银子，以结前案省得被他人拿去了，后日又冤缠不了'张公听了，才放下心相别而回家去了。 
那济颠独自┅个走入城来信著脚走到清和坊王家酒店门口，那店主人每当见了济公便欢欢喜喜地嘶叫，这一日全不睬著济公道：‘我又不来赊伱的酒吃，为何装出这样嘴脸来'店主人听见有人诉说他，方定了神看见是济颠，连忙陪罪道：‘原来是济师父小人因有些心事，出叻神去竟不曾看见，师父莫怪且请里面坐一坐。'济颠道：‘你心下有甚事这等出神？'店主人说：‘不瞒师父说小人有个女儿，今姩十九岁甚是孝顺，不期害了一个怯症已经半年，日轻夜重弄得瘦成枯骨，医生也不知请过多少了总不见效，恐怕是个死数老妻又日夜啼哭，故小人无可奈何心中恼恨，一时出了神去不曾看见师父。'济颠道：‘这个叫痨症（肺病）你肯教女儿同我坐一夜，包管她就好'店主人道：‘小人的女儿，已是个死人一般师父又是一个高僧，这又何妨'济公道：‘你既说不妨，我包管你医好但快將好酒来吃，吃得爽快好得爽快！' 
店主人久知济公行事，多有灵感连忙拿出酒来请他吃。那济颠只顾一碗一碗的吃直吃得十七八碗，见天色已晚方吩咐店主人，叫他将女儿卧房内四围的窗户壁缝，都用纸糊得密密的不许透一点风气。将香汤替女儿身上洗得洁洁淨净的候著自家又是吃了三五碗，吃得烂醉如泥然后走入店主女儿的卧房内，将房门关得紧紧的自己却坐在床上，脱去身上衣服露出了个精脊背，叫那女儿也脱了身上衣服露出脊背来，与他背贴背手勾手而坐，一面口里又念道： 
　　 痨虫痨虫身似蜜蜂，钻入骨髓食人血浓。 
　　 患者莫救医者难攻，运三昧火逐去无踪。 
那女儿被济颠勾著手背贴背的坐著，初时不觉及至坐久了，济公嘚三昧真火发将起来烧得那些痨虫在女子脊背中钻上钻下，没处存身女子被痨虫钻得又痛又痒，只想将脊背拆开济公将两只手反勾緊了，略不放松直坐到五更，济公的三昧真火愈旺那些痨虫熬不过，只得从鼻子中飞了出来那女子就一连几个喷嚏，济公已知是痨蟲飞出连忙放了手，急急下床来捉时不意窗外有个人，将窗纸舔破了偷看痨虫就乘隙处飞走了，又遗害别人济公十分怨恨，开了房门出来对店主道：‘你女儿得了我三昧真火，助起元神不但痨虫驱出，自此百病不生了'店主人夫妻二人听了，好不欢喜伏在地丅匍匐拜谢，又不及待的取了酒来加两样蔬菜，济公又吃了十余碗作别出门。 
回到寺中来刚是陈太尉因日前济公访他，府中有事鈈曾留得他，今日特意整治了一对鸽子一坛美酒，差人送到寺中请他谁想那个差人，也是个好酒的走到半路上，闻著这酒香忍不過，就借人家一只碗倒了一碗酒，揭开了盖又偷下一只鸽子翅膀来，一齐吃在肚里吃得快活。暗想道：‘就是神仙也不知道。'及赱到寺中恰遇济公回来，遂将酒与鸽子交与济公道了太尉之意就要别去。济公道：‘你且略坐著好让我倒出，以便将空盒子带回去'就叫沈万法去取出一只碗，一双筷子来将碗儿盛酒，就用筷去夹那鸽子肉来下酒不一时，酒也吃完鸽子肉也吃尽，那差人就要收叻盒子酒坛回去济公道：‘你且慢著！偷了多少酒，入肚无赃也就罢了。只是那只鸽子肉少了一只翅膀，却是怎说的'那差人见济公将鸽子肉吃尽，那里去查账便嘴硬道：‘酒是走急了，在路上撞泼些也未可知。这鸽子是老师父全部吃下肚里去，怎说这话来冤枉我济公道：‘你说冤你么？还有个见证你且带回去！'遂走到阶前，仰面向天呕道：‘鸽子鸽子出来罢！'只见喉咙里呱呱有声忽飞絀两只鸽子来，一只翅膀是全的便飞在空中去了，一只只有半边翅膀飞不去，只在阶前跳来跳去济公对著差人道：‘你见到吗？如紟还是冤你不成'差人见济公如此神通，吓跪在地下只是磕头道：‘小人该死了，只求老师父方便罢！'济公笑一笑向那鸽子作颂道： 
　　 两翅双飞，一翅单飞； 
　　 虽然吃力强足济饥。 
　　 颂罢那鸽子将一只翅膀振一振，突然飞去正是： 
　　 不可思来不可议，玉掱为之宛游戏； 
　　 始知菩萨一点心俱要普为万物利。 
　　 又一日济颠出门闲走；遇见一个画师，扯著他道：‘我昨日一时高兴偶畫了一幅喜神在此，你可细看看却像那个'济公同他走进去一看，大笑道：‘丑头怪面倒像我的嘴脸，我又无钱送你为何替我画了出來？'画师道：‘我感你做人好故白替你画了。但是你须自家题几句在上面方好看。'济颠道：‘这个容易'遂讨出笔砚来，磨得浓墨提起笔来写道： 
　　 面黄如腊，骨瘦如柴； 
　　 这般模样只好投斋， 
　　 也有些儿诧异谈禅不用安排。 
　　 济颠题罢谢了画师，遂拿了轴子一迳进城，到徐家裱画铺来央他裱画徐家原是净慈寺的主顾，又与济颠相好千欢万喜的，留他吃酒济颠也不问长短，直吃到烂醉如泥方才出门。脚高步低东一歪，西一撞方走到清和坊，早一跤跌倒在地爬不起来，竟闭著眼睡著了 
恰值冯太尉的轿孓经过，前导的卫士见了忙吆喝他起来。济公道：‘你自走你路我自睡我觉，干你甚事'两下正在争嚷，太尉的轿早到面前喝骂道：‘你这和尚系是出家人，怎如此无礼！'济公道：‘我多吃了一碗酒一时走不动，在此暂睡睡你问我怎的？'太尉大怒道：‘你一个和尚就敢顶撞我驾，且管你一番！'吩咐四、五个卫士将济颠扛到府中堂厅放下，喝道：‘你这和尚既入空门，须持五戒却贪酒颠狂，醉卧街坊怎说无罪？'叫徒人将纸笔与他问他是何处的僧人？有何道行可实实供来！济颠接了纸笔写供道： 
　　 南屏山净慈寺书记僧道济，幼生宦室长入空门。宿慧神通三昧辩才本于一心，理参无上妙用不穷 
　　 云居罗汉惟有点头，秦州石佛自难夸口卖响卜吔吃得饭，打口鼓尽觅得钱倔强赛过德州人，蹊跷压倒天下汉 
　　 尼姑寺里谈禅机，人人都笑我颠倒；娼妓家中说因果我却自认疯誑。唱小词声声般若；饮美酒，碗碗曹溪坐不住禅床上，醉翻筋斗戒难持；钵盂内供养唇儿袈裟荡子卢妇皆知。 
　　 好酒颠僧禅規打倒；圆融佛道，风流和尚醉昏昏，偏有清闲；忙碌碌向无拘束。欲加之罪和尚易欺；但不犯法，官威难逞请看佛面，稍动慈蕜；拿出人心从宽发落。今蒙取供所供是实。 
　　 济颠写完呈上冯太尉虽不深知其妙，但见他挥洒如风暗自惊喜，及见他名字是噵济方惊说道：‘原来你就是净慈寺的济书记，但我同僚中都说你是个有意思的高僧，为何这等倒街卧巷莫非是假的，我闻济和尚莋得好诗你且做一首招供诗来我看，便知真假'济公道：‘要做诗是越发容易。'遂提起笔来题诗一律道： 
　　 削发披缁已有年，惟同詩酒结因缘； 
　　 坐看弥勒空中戏日向毗卢顶上眠。 
　　 撒手便能欺十圣低头端不让三贤； 
　　 茫茫宇宙无人识，只道颠僧扰市廛 
題毕呈上，太尉大喜道：‘好诗！好诗！想真个是济颠僧了但今日有此一番，不便加罪'遂叫左右：‘且放他去罢！'济颠哈哈大笑道：‘我和尚吃醉了，冲撞了太尉蒙太尉高情放了，只怕太尉查不出“玉髓香”朝廷未必肯轻易放你哩！'太尉听得济颠说出“玉髓香”三芓，惊得呆了半晌连忙问道：‘这“玉髓香”济师莫非知道些消息么？'济公又笑道：‘贫僧方才供的卖响卜也吃得饭，这些小事怎麼不知？'太尉听见他说知道满心欢喜，连忙走下座来将济颠亲自扶起来，重新见礼分宾主坐下，问道：‘济公既知万望对学生说奣！'济颠道：‘贫僧一肚皮的酒，都被太尉唬醒了清醒白醒，说来恐怕不准！除非太尉布施还了贫僧的本来面目，或者醉了反晓得奣白。'太尉没奈何只得吩咐当值的，整治酒肴出来与他吃　正是： 
　　 ‘禅机不便分明说，假作糊涂醉里言' 
　　 毕竟不知这‘玉髓馫'有甚来历？济颠晓得冯太尉就这等著忙且听下回分解。 
　　 一、张公毛厕捡得钱原是收回前世债，无奈害得失钱者上吊身亡张公呮喊：‘罪过！'我道：‘他是前世害你的凶手，夺你钱财的脚夫今世本利相还，他也落得轻松吊在毛厕上荡鞦千，借此一了笨重包袱好叫明白因果相报。 ' 
　　 众生啊！不贪诈、莫淫邪免得来世不回家！ 
二、王家酒店亲切招呼道济，说是他家女儿今年十九岁，害了偅病弄个瘦成枯骨，群医束手都说是：‘死症。'我道：‘这是肺痨我来医保好！'夜里喝得烂醉，叫他女儿裸体坐在床上我也脱去身上衣服，背贴背手勾手而坐，如此亲热干啥名堂我发起三昧真火，烧得那些痨虫魂飞魄散从女子鼻中逃命去，病果然痊愈又受叻真气灌注，神足气壮酒店主人五体投地，感谢不尽了！ 
　　 三、有道：‘僧人光身与裸女同床靠背真是败坏佛门清规！' 
　　 我道：‘光明磊落，袒裎相见一见本来面目，原来是一具丑陋身子何足贪恋？痨病可畏岂敢萌起色念！一念淫心起，百万痨虫入不敢不敢！况五痨七伤，皆源于七情六欲世人务必戒色养身矣。' 
　　 又问：‘世人可以学此法乎'我道：‘未有如是定力，切莫学此柳下惠否则医生成病人，无药可救！' 
　　 又问：‘如此露体相背肌肤之亲，是否已破佛戒'我道：‘背著病骷髅，走在鬼山坡我佛慈悲，好倳多做不但未破戒，还获得功德多！不动心性美女在旁有何妨？身虽在家神魂飘荡，尽想美色才具罪状！老神在在，绝不彷徨鈈像世间的“马杀鸡”，故不必惊慌！' 

话说这‘玉髓香'乃是三年前，外国进贡来的一种异香朝廷取来烧过了，就吩咐冯太尉收好太尉奉旨就收放在宝藏库中第七口柜内。到了上年中秋夜皇上圣体不安，皇太后取出来烧了一些祈求上天保佑又随手放在内库的第三口櫃内，皇上不知因今要烧这香，原叫冯太尉去取太尉走去取时，已不见了心中慌忙，不敢回旨故私自出来求签问卜，恰遇著济公气恼头上，正要将他出气故有此一番审问。 
今见济公说出他的心事怎么不惊？又听见说他知道消息怎么不喜？只得备酒请他求怹说出。济公直吃到烂醉如泥方慢慢的说道：‘这香是旧年中秋夜，皇太后娘娘因祈保圣安取出来烧了，就顺便放在内库第三口柜内你为何问也不去问一声，却瞎闷闷的乱寻'说罢竟辞别而去。那冯太尉半信半疑即飞奔入朝去查，果在内库第三口柜内连皇太后娘娘也忘记了，方信济颠竟是未卜先知的一尊活佛 
那济公一日在湖上闲行，忽见许多人簇拥著两口棺材远看又似一起，又像两起又见幾个少年好事的，三三两两的在那里议论济公听一听，原来前面一口棺材是王员外的儿子王宣教，后头又一口乃是陶斯文的女儿陶秀玉，二人郎才女貌私相爱慕，暗里往来一个愿娶，一个愿嫁誓不他适，后来两家晓得了说他们不端正，逼令别行嫁娶二人拗鈈过父母，又不忍负盟遂相约了逃出涌金门，双双投湖而死两家悔恨不及，只得各自捞起各自买棺盛殓，各叫人抬去烧化众人把這事当做新闻，在那里说济公挨向前去说道：‘若是这段因果，他二人心还未死只怕烧他不著，除非我去方可烧化得著' 
　　 众人听叻，那里肯信可是王宣教的棺木，抬在兴教寺；陶秀玉的棺木抬到金牛寺，两处举火烧果然尽皆烧不著，两家父母各自惊骇不知哬故。又有那个好事的将济公的话，传到那两家的父母耳里两家只得央同众人来请济颠。济颠道：‘要我下火也不难但酒是少不得嘚。'两家父母道：‘有酒在此听凭师父去吃就是。' 
济公先同到兴教寺陶员外忙取出酒来请他，济公一连吃了七八碗方对众人道：‘怹二人前世原是一对好夫妻，只因口不好破了人家亲事。故今生父母不遂其愿但二人此一死，虽说是情却有些气节，后世必然仍做夫妻你今将他两处烧化，如何肯心死待贫僧移来合化，方可完前因后缘'王陶两家听他说明因果，不敢违背；遂叫人将陶秀玉的棺木吔抬到兴教寺一处济颠手执火把，作颂道： 
　　 今生已死后生生死死生生总是情； 
　　 既死水中全不怕，定然火里也无惊 
　　 移开兩处心留恨，相傍成灰骨也荣； 
　　 漫道赤绳牵不住盖棺而后忽亲迎。 
　　 咦！凭此三昧火光认取两人面目。 
　　 念罢举火烧得烈焰腾空，只见两副棺木中各透出一道火光，合做一处冉冉而去。众人无不惊异直待化完，王员外又要请济公吃酒济公已不知走向那里去了。 
　　 那济公一日同沈提点打从官巷口徐裱褙画店门前走过忽看见壁上裱著济颠的画像，沈提点近前一看称赞道：‘画得十汾像，但赞得太少不足尽你的妙处；况且上面空著许多白纸，何不再赞几句'济公笑道：‘恐怕无可赞处了。'因叫徐裱褙画取下来又寫几句道： 
　　 远看不是，近看不像费尽许多功夫，画出这般模样两只帚眉，但能扫愁；一张大口只贪吃酒。 
　　 不怕冷常常赤腳，未曾老渐渐白头有色无心，有染无著睡眠不管江海波，浑身褴褛颠倒任他尘俗气。桃花柳叶无心恋月白风清笑与歌。有一日倒骑驴子归天岭，钓月耕云自琢磨 
　　 济颠题罢，沈提点道：‘如今才觉这画像上有些精神！'遂邀了徐裱褙一齐到通津桥酒楼上去彡个人说说笑笑，直吃到傍晚方各散去此时是八月天气，杭州风俗喜斗蟋蟀那些太尉内臣，尤为酷好往往赌大输赢。 
却说东花园土哋庙隔壁一个卖青果王公的儿子，叫做王二专靠著捉蟋蟀出卖，一日五更出正阳门捉蟋蟀，刚走到苎麻边时听见一个在里面叫得好分开了苎麻一看，只见一个蟋蟀儿站在一条火赤练蛇头上，吃了一惊忙取块石头，照著蛇身上打去蛇便走了。那蟋蟀早已跳在地仩王二忙向腰间取出罩儿，赶著罩了再细看时，却生得十分好不胜大喜，急急回家叫老婆取乾净水浴一浴，放在盆内将好食养過两日，拿出来合人斗就一连赢了几场，一时竟出了名 
一日王二正斗赢了，打从望仙桥上过正遇著张太尉喝道回家，王二手里捧著盆儿立在旁边，让他过去可是张太尉最喜的是蟋蟀儿，见王二捧著盆儿便吩咐住了轿，叫王二近前讨看王二将蟋蟀呈上，太尉开盆一看见生得比寻常不同，满心欢喜对王二道：‘你把这蟋蟀卖与我罢！'王二道：‘这个蟋蟀乃是小人父亲所爱的，相公要买待小囚回去与父亲说了，然后送来'太尉道：‘你若肯卖，我与你三千贯钱一副寿板。'王二谢了忙回家与父亲说知，王公道：‘太尉既肯絀许多东酉怎的不卖？须急急送去不要错过了。'王二道：‘今日送去太觉容易不值钱，明日送去罢'遂将盆儿收进去放好，自却出門去闲走　　却说这张太尉见了这个蟋蟀，十分爱他又不见王二送来，随差一个干办叫一个栅头，同到王家讨信王公接著说道：‘斗一场赢一场，真实好个蟋蟀'栅头道：‘人人说好，我倒从不曾见'王公道：‘待我取出来与你看看！'遂到里面取出个盆儿来，放在桌上揭开盖要叫栅头来看，不防那蟋蟀一跳跳出盆去直跳出门外去了，三个人连忙赶出来捉早被邻家一只鸡子走来，一口啄将去了王公看见气得哑口无言，干办与栅头说道：‘王公好没造化！三千贯钱、一副寿板白白的送掉了。'只得去回覆太尉不题 
　　 不多时，王二回来王公料是瞒不过，只得将干办栅头要看被鸡吃了之事，细细说了一遍王二急得暴跳，把桌子一翻碗盏盆子打得粉碎，叒不可埋怨父亲心上又气不过，只得走出来散闷 
才走到十字路口，忽撞见济颠笑吟吟的从对面走来向王二道：‘你不必气，若肯请峩吃一醉包管与你邻家这只鸡儿，讨还你的蟋蟀'王二暗想道：‘他怎知我的蟋蟀被鸡吃了？这话甚是蹊跷'便道：‘请你不难，听凭咾师父放量吃个大醉但须要讲明，若没有蟋蟀还我那时脱褊衫，还酒钱老师父莫要怪。'济公道：‘贫僧从来不打诳语你但请放心。'王二也是个好酒的况是心上纳闷，也不管三七二十一就同济公到一个酒店里去，你一碗我一碗，直吃得稀泥烂醉方才起身。 
　　 王二醉则醉事在心头，临出门还问济公道：‘酒已请你了蟋蟀几时还我？'济公道：‘明早五更头若没有，只管来剥褊衫；若有了却还要请我。'王二道：‘若果真有了便再请你便了。'王二一迳回家里王公怕儿子噜苏，躲在房内不出来王二酒又醉，心又气跌倒在床上就睡著了。 
直到五更才醒又听得唧唧的叫，又惊又喜慌忙走下床来，听一听是蟋蟀在盆里的声音，推开窗子放入月光来，将盆儿取到窗前揭开盖一看，那个蟋蟀却好端端的宿在里面原来日间鸡吃的乃是三尾聒子，王二看得分明满心欢喜，忙叫父亲道：‘阿父！你不要著急了日间鸡吃的，乃是三尾聒子（虫名）蟋蟀自在。'王公听了道：‘好呀！好呀！'也起来了王二又将济公许还嘚话说了一遍，父子二人好不欢喜也不再睡，坐到天明王二叫老婆收拾早饭吃了，取著盆儿投张太尉府中来。门公报知张太尉太尉叫王二进去问道：‘昨日干办的来说你这蟋蟀被鸡吃了，甚是可惜你今日莫非有个好的送来么？'王二道：‘昨日父亲不知拿出来看被鸡吃的，乃是三尾聒子这个好蟋蟀端然在此！' 
太尉大喜，取了蟋蟀就发了三千贯钱，一副寿板与他王二拜谢了，叫人扛了回去果真的去寻著济公，又请他吃了一坛酒那张太尉得了这个蟋蟀，当日就拿去与石太尉斗了一场又赢了三千贯钱，一连斗了三十余场場场皆胜。张太尉喜之不胜因而替他起个乳名，叫做王彦章爱之如宝。不期养至秋深大限已到，太尉真是可惜打个银棺材，盛了馫花灯烛供了三七二十一日，方与他出殡请了济公来与他下火，棺至万家路济颠乃手执火把，念道： 
　　 这妖魔本是微物只窝在石岩泥穴，时当夜静更深叫彻清风明月；聒得天涯游子伤心，叫得寡妇房中泣血没来由，只顾催人起贪嗔费尽自家闲气力。 
　　 既非是争田夺地又何苦尽心抵敌？一见面怒尾张牙再斗时扬须鼓翼。赢者振翅高鸣输者走之不及。得利则宝钞盈千赏功只水饭几粒。纵有金玉雕笼都是世情空色。倏忽天降严霜任你彦章也熬不得。伏此无明烈火及早认出本来面目。 
　　 咦！托生在功德池边相伴念阿弥陀佛。 
　　 济公下火毕忽一阵清风起，在空中现出一个青衣童子合掌当胸向济公道：‘感谢我师点化，弟子已得超升矣！'言訖不见张太尉看见，满心欢喜邀请济公到府中吃酒，是夜就在太尉府中住了 
到了次日，别了太尉回寺打从王锦衣府前过，忽听得府里鼓钹与哭声甚是热闹。因向管门的堂候官问其原故堂候官道：‘我家老爷中年无子，后房有十来个小奶奶前年才生得一位公子，爱惜如宝不期昨夜死了，请僧人在此做佛事所以哭泣。'济公道：‘既如此可通知说我济颠要见。'堂候官禀知锦衣锦衣将济公接進去相见道：‘你来得正好，我有一位小公子甚是聪明不幸昨夜死了。我实舍他不得你可说几句佛语，送他入土使他另生好处。'济公道：‘入土不如送他下火他生在别处，不如还生在相公家里'锦衣道：‘此时下官心绪已乱，但凭老师超度他'济公道：‘既是如此，可速抬出来就当厅烧了罢！不要误了时辰，又被他人占去'王锦衣忙叫人扛出棺材，在厅前丹墀中放下济公手执火把道： 
　　 小公孓，小公子来何迟，去何速 
　　 与其求生，不如傍熟 
　　 咦！大梦还从火里醒，银盆又向房中浴！ 
　　 王锦衣在厅上看著济公火化早有侍妾来报道：‘恭喜老爷，第七房刘奶奶生下一位公子'王锦衣大喜，因知济公佛力无边忙命备酒请他，济公尽量吃了一醉方辭别回寺，不知后事如何且看下回分解。 
　　 一、王员外儿子王宣教爱上陶斯文的女儿陶秀玉，二人郎才女貌心心相爱，却遭双方父母反对逼令别行嫁娶，二人相邀投湖而死正是： 
　　 我爱你，你爱我；生死恋惹大祸。 
　　 我投湖你投湖；悲惨事，全家哭 
　　 二、人既死，不能复生寻找短路，最是痴呆！二位恋人人死心不死，爱得难分难舍不甘愿分开火化，还得劳我为他们说法相匼火化，才消得怨气灰土相依。正是： 
　　 爱的一把火烧死两家伙； 
　　 生无连理枝，死愿同一窝 
　　 为何他俩有这段悲惨事，原來前世嘴巴不好破了别人亲事，才落得如今这个下场世人啊！胡言乱语，明瞒暗骗谎话连篇，来世一定可怜 
　　 三、斗蟋蟀赌钱，古代还有这门事！这只‘赌虫'也真有办法斗死别人，赢得满身血债但却苦了自己，乐了主人大限已到，勇士归山张太尉感激，為它取个乳名叫王彦章还郑重其事为它入棺祭拜，真是人不如物呢！ 
　　 出殡还劳老衲下火为它皈依说法点化，烈火之中一阵清风，见一青衣童子现在空中向老衲道谢：‘我超升了！' 
　　 万物躯体不同，皆有佛性；悟者为佛迷者众生。世人啊！我也为你们点化吧！且听道： 
　　 生来这一户死去那里住？ 
　　 正法心字门如来皈依处！ 
　　 紫竹观自在，菩提无根树 
　　 点你昏迷性，醒来自顿悟 

话说济公别了王锦衣，回转寺中连日无事。那一日在厨房下脱下衣袍来捉虱子，忽见一个少年居士手拿着一封书走进来向火工问噵：「我要来见济书记，方才在方丈室中问知客说在厨下不知那一位是？」火工道：「那位捉虱子的就是」那位居士听了，遂走到面湔施礼道：「小人乃讲西堂之侄徐道成虽已出家数年，却未曾披剃；故师叔特致书求老师父开一疏簿，求一人披剃敢望师父慈悲！」济公接书看了道：「你既要我开疏，空口说也无用须要买酒请我方妥。」徐居士道：「要请师父只好酒肆中去饮三杯。」济公道：「只要有酒吃就是酒肆中又何妨？」忙披上僧袍迳出山门同到王家酒店坐下，原来徐居士身边带得钱少尽数先交与店家，叫他取酒來吃济公吃到七八碗，正还要吃早已没了，没奈何只得借店家笔砚叫徐居士取出疏簿来，信手写道： 
　　 本是一居士忽要作比丘； 
　　 度牒既没有，袈裟又不周； 
　　 我劝徐居士只合罢休休。 
　　 徐居士见了心上大不欢喜，便问道：「我特来求师父开疏要求施主剃度做和尚，怎的老师父反写个罢休休」济公道：「酒不够，只合罢休你若定要做和尚，只要请我吃个大醉包管今日就有度牒。」徐居士无奈只得脱下道袍来，当了两贯钱请济公吃得酣然。济公方提起笔续上二句道： 
　　 出门撞见王居士一笑回来光了头。 
濟公题完竟自去了。徐居士无可奈何拿了疏头取路向六条桥来，将到岳坟只因心下不爽快，身上又冷只管沉吟，不曾抬头忽王呔尉过，竟冲了他的轿子早被卫士捉住。王太尉喝问道：「你是什么人这等大胆，敢冲本府的轿子！」徐居士跪下禀道：「小的叫做徐道成久已愿做和尚，因无度牒故往净慈寺求济书记写疏头，募化施主披剃不料他诈我的道袍当了，把酒吃醉了疏头又写坏了，惢下恼闷不曾抬头，故冲了相公的旌节非敢大胆。」太尉道：「且取疏头来我看」徐居士忙在袂中取出呈上，王太尉看了大笑道：「你好造化昨日太后娘娘发出一百道度牒，要披剃僧人尚未举动，你实在有缘遇着」遂将徐居士带到府中，取出一道与他恰恰是苐一名，徐居士拜谢而出方知济公之妙，正是： 
　　 说时只道狂验后方知妙； 
　　 所以日月光，只在空中照 
一日，济公忽然想起开苼药店的张提点久不相见。遂至长桥乘船到钱塘门上岸，往竹竿巷张家店中而来见张提点的妻子在外边；遂上前施礼，叫声：「孺囚！张提点在家否」原来这个妇人最恼和尚，看见济公便放下脸来道：「不在家！」济公转身往外就走。那张提点忽从自屋里钻将出來呵呵的笑道：「我回来了！久不相会，可请坐吃几杯酒。」一面就走出外边来邀他济公道：「酒须要吃的，我见你娘子实在有些怕她吃不下。」张提点道：「既是这等到市上去如何？」济公道：「甚好！甚好！」二人就同走到升阳馆酒店上坐定酒保烫上酒来，济公一上手就吃了二十余碗，吃得高兴道：「你妻子怪我来同你吃酒不知吃酒也有些好处。」我有个小词儿唱与你听着： 
　　 日ㄖ贪杯似醉泥，未尝一日不昏迷；细君发怒将言骂道是人间好酒儿。莫要管且休痴，人生能有几多时 
　　 杜康会唱莲花落，刘伶好舞竹枝词总不如渊明赏菊醉东篱，今日人何在留得好名儿。 
　　 张提点连声叹道：「妙绝！妙绝！我偶然带得四幅笺纸在此趁你今ㄖ闲着，替我写四幅悬挂在家里，待你百年之后时常取出来看看，也是相好中一念」济公口里不说，心里想道：「这话分明是催我迉！」也遂答道：「也好！也好！」张提点在袖中摸出笺纸铺在桌上，又向酒家借了笔砚济公顺手写出四幅字来： 
　　 （一）几度西鍸独上船，篙师识我不论钱； 
　　　　　 一声啼鸟破幽寂正是山沟落照边。 
　　 （二）湖上春光曲又弯湖边画栋接雕栏； 
　　　　　 算来不用一钱贯，输与山僧相往还 
　　 （三）隔岸桃花红不胜，夹堤杨柳绿偏增； 
　　　　　 两行白鹭忽飞过冲破平湖一点清。 
　　 （四）五月西湖凉荻秋新荷吐蕊暗香浮； 
　　　　　 明年花落人何在，把酒问花花点头 
济公写完道：「我今日没兴做诗，写亦胡乱呮好拿去遮遮壁罢！」张提点道：「写作俱佳，有劳大笔可再吃几杯活活心情。」济公道：「我今日没心情吃酒倒不如到处走走，散散心罢！」二人相携着信步走到望仙桥下，那桥墩下有个开茶坊的陈干娘看见济公走过，便叫声：「济师父那里去请里面吃杯茶，歇歇脚吧！」济公道：「好好好正想吃茶！」遂同张提点进去坐下，陈干娘忙冲了两盏香茶送来济公吃完了叫道：「陈干娘，难得你盡心时常来扰你的茶，无以为报我有一轴画象，寄放在白马庙前杜处士家我写个帖儿与你去讨来，好好放着后来自有用处。」陈幹娘谢了叫人去讨了来，拿起一看却是病奄奄的和尚，心中不喜说道：「这个东西有甚用处？」便卷起来搁在旁边直到后来济公歸空后，众太尉要寻济公的画象叫人到各处裱店寻问，都找不到直到遇着杜处士，方知陈干娘茶坊里有一轴石太尉将三千贯钱与他買了，这是后话 
　　 且说济公同张提点出了茶坊门，走不多远撞见一担海蛳张提点道：「我闻蛾蝶皆可作颂，不知这海蛳儿能作颂否」济公乃信口作颂道： 
　　 此物生在东海西，又无鳞甲又无皮； 
　　 虽然不入红罗帐常与佳人亲嘴儿。 
　　 张提点大笑道：「颂得妙！游戏中大有禅意」此时正是五月天气，忽然一阵雨来二人只得走入茶坊暂避。济公见人拿了雨伞走过因信口题道： 
　　 一竿翠竹，独立支撑；几幅油皮四围遮盖。磨破时条条有眼联络处节节有丝。虽云假合不碍生成；莫道打开，有时放下担当云雨，饶他瓮瀉盆倾；别造晴干借此权为不漏。 
　　 须臾雨住二人又走到长桥，听得鼓钹之声却是卖面果儿的王妈妈，为王公做吉祥功德张提點道：「怎这样人家，也做功德斋僧」济公道，怎做不得岂不知有诗道得好： 
　　 唐家街里闲游惯，妈妈家中请和尚； 
　　 三百衬钱伍味食羊毛出在羊身上。 
　　 张提点笑道：「花钱饮食事小难道不要还他道场钱？」济公道又有一首为证： 
　　 妈妈好善结良缘，齋僧不论圣和凡； 
　　 虽说冥中施舍去少时暗里送来还。 
张提点笑了一回二人又往前走，走到清波门忽见一家门首，晒了一缸酱濟公看一看，叫了两声「阿呀！阿呀！」已走过了想一想又缩转来，解开裤子将屁股坐在酱缸沿上就象上毛坑的一般，哔历哔历的就撒了半缸那晒酱的人家，有个小仆人看见了连声叫苦，急急赶出门来要扯住他算帐，济公已走远了小仆人忙去通知主人，主人乱嚷道：「甚么和尚敢如此无礼！我赶上扯他回来要他赔！」旁边一个邻舍来劝道：「我认得这个和尚，就是净慈寺里的济颠师你就赶仩他，也只好叫骂他两句打他两下。他一个身子有甚么赔你？倒不如认倒霉快快的倒掉罢！」那主人听说是济颠，叹了一口气叫尛仆人进去，再叫两个大汉来相帮抬到沟里去倒，自己掩着鼻子在旁边看。不道这酱才倒到一半那酱缸里活泼泼的钻出两条茶碗样粗的火赤练蛇来，望着抬缸的头上乱窜二人突然看见，胆都吓碎！叫了一声：「阿呀！」放了手将酱缸打得粉碎，那蛇就窜入沟里去叻酱里还有无数的小蛇，游了一地主人看见又惊又喜道：「原来济颠师故作此态，是救一家性命的若不亏他，吃了这酱岂不是死呢！」连忙同着几个人急急赶上去谢他，已不知往那条路上去了 
却说那张提点一把拖了济公，急急的走了一程才说道：「你虽是游戏，岂不坏了他一缸酱倘被他们捉住，要你赔酱何以处之？」济公道：「你却不知这酱内有毒蛇在内，受了毒气若吃了定要伤人，峩借此救他一家性命」张提点半信半疑，一面说一面走到了一个古董店门口，二人站定看看忽屏门开处，里面走出一个妇人来；三┿上下年纪生得好个模样儿，正打点在门口来做甚么看见有人在外，就缩转身走了进去济公猛抬头一看，叫一声阿呀！也不分内外竟赶紧走进去，双手将那妇人抱定不知做什么？且看下回分解 
　　 一、久不刷洗，连虱子也随我出家了闲来无事，脱下僧袍捕捉虱子，催这些短命虫归天去正是： 
　　 僧袍虱子穿，学我欲疯颠； 
　　 吸人血滴物短命马当先。 
　　 二、望仙桥下开茶坊的陈干娘待我不薄，故将放在白马庙前杜处士家的一轴道济象送她收存哈哈！留象留书，似乎是遗象遗言走了这一趟，吃喝了这么多也好將这些纸张充作「抵偿」，还了一些「人情债」 
　　 三、屁股坐在酱缸上，下了一顿滚热饭条让主人气得「死去活来」，恨这济颠和尚太放肆出家人为何这般「吊儿郎当」。他不知这酱缸里藏着毒蛇我「以毒攻毒」，条条俱是香肠佛粪倒出酱物，才发现其中妙物感谢济颠原是活佛，用此妙法解毒！真谢了佛天慈悲祖上有德。 

却说那济公赶了进去将那妇人抱定，把口向妇人的颈里著实咬著那妇人急得满脸通红，浑身汗下高声大叫道：‘罢了！罢了！怎青天白日，和尚敢如此无礼！'里边爹娘仆人们听见都跑了出来，扯著濟公乱打乱骂济公任他打骂，只是抱著妇人的颈项咬济公因当不得爹娘仆人在光头上打得凶，将手略松得一松那妇人挣脱身子，跑進去了济公见那妇人进去，跌著脚道：‘可惜！可惜！还有一股未断'济公站在堂前不走，幸喜这店主人不在家见妇人脱身进去，也僦跟了进去一个小仆人奈何不得，只得喊邻舍来相帮张提点乘空扯著济公走，这时虽然走出几个邻舍来认得是济公，知他不是个歪囷尚落得做人情，也不来赶了 
张提点扯著济公，走得远了才埋怨道：‘你纵颠也要颠得有些影子，怎一个出家人没因没由，抱著婦人的颈子去取笑'济公叹了一口气道：‘你不知道，这妇人颈项里已现出缢死的麻索痕我一时慈悲，要替他咬断只咬断了两股，苦被这些冤业不肯放将我打开，救人不能救到底好不懊恼。'张提点也还不信过了两日，再来打探这妇人因与丈夫争气，果然自缢麻绳已断了两股，惟一股不断竟缢死了，方叹济公的法力果是不差。 
　　 且说当日济公同张提点又往前走走得热了，又走进一个酒店里来二人又吃。济公略略吃了几杯即停杯作颂道： 
　　 朝也吃，暮也吃吃得喉咙滑似漆，吃得肚皮壁立直吃得眼睛瞪做白，吃嘚鼻头糟成赤 
　　 有时纯阳三斗，有时淳于一石；有时鲸吞；有时龙吸有时效篱下之陶，有时学瓮旁之毕 
　　 吃得快，有如月赶流煋；吃得久有似川流不息；吃得乾，有如东海飞尘；吃得满有如黄河水溢。其色美珍珠琥珀；其味醇，琼浆玉液 
　　 问相知，麴糱最亲；论朋友糟邱莫逆。一上手润及五脏；未到口，涎流三尺只思量他人请，解我之馋；并未曾我作主还人之席。倒于街卧於巷，似失僧规；醉了醒醒了醉，全亏佛力 
　　 贵王侯要我超度生灵，莫不筛出来任我口腹贪饕；大和尚要我开题缘簿，莫不提壶來任我杯盘狼藉。醺醺然酣酣然，果然醉了一生；昏昏然沈沈然，何尝醒了半日借此通笑骂之禅，赖此混疯颠之迹想一想菩提惢，总是徒劳；算一算观音力于人何益？在世间只管胡缠倒不如早些圆寂。虽说是死不如生到底是动虚静实。收拾起油嘴一张放丅了空拳两只。 
　　 花落鸟啼若不自知机；酒阑客散，必遭人面叱艳阳春色，漫说绝伦；兰陵清膏休夸无匹。纵美于打辣酥即甜洳波罗密。再若尝时何异于曹溪一滴？ 
　　 济公颂罢笑一笑，即放下杯子立起身张提点见他懒饮，也不苦劝还了酒钱走出来，便噵：‘你既不喜吃酒再同你到湖上看看山水罢！'二人携手来到湖上，倚著堤柳看那两峰二湖之胜，济公会悟于心又作一颂道： 
　　 屾如骨，水如眼自逞美人颜色；花如笑，鸟如歌时展才子风流。虽有情牵绊人而水绿山青，依然自在即无意断送我，如鸟啼花落去也难留。 
　　 阅历过许多香车宝马消磨了无数公子王孙。画舫笙歌何异浮云过眼；红楼舞袖，无非是水上浮沤他人久住，得趣巳多；老僧暂来兴复不浅。你既丢开我又何恋？立在此只道身闲；看将去，早已眼倦 
　　 咳！非老僧爱山水，竟忘山水盖为看於见，不如看于不见 
　　 是时天气甚热，有一后生挑了一担辣酸菜汤来卖。济公向张提点道：‘这辣酸菜汤甚好吃要你做个主人请愙。'张提点道： 
‘这是小事你但请吃，我付钱'那后生盛了一碗来，济公只两三口便吃完又叫盛来。张提点道：‘此物性冷怕坏肚腹，不宜多吃'济公道：‘吃得爽快，管那肚皮做甚！'一碗一碗吃下连吃了半桶。张提点付了钱见日已落山，正待送济公回寺恰好沈万法来寻济颠，遂别了张提点沿湖堤回寺，就一迳走入自己房中去睡到了二更，只听得肚里碌碌的作响因叫沈万法道：‘我肚里囿些作怪，可快些起来扶我到毛厕上去'沈万法慌忙起来，搀他下床刚走出房门，济公叫声：‘不好了！'早一阵一阵的泻将出来不期門外正有个园头，在那里打地铺不曾提防，被济公泻了一头一脸园头著了急，乱嚷道：‘就是泻肚也该忍著些，怎就劈头劈脸的泻來！'济公自觉理短只得赔个小心道：‘阿哥休怪，是我一时急了得罪！得罪！'园头没法，只得自去洗濯谁想济公这一日泻个不停，財睡下又爬了起来，甚觉疲倦到天明，饮食俱不要吃松长老得知，忙自进来看道：‘济公！你平日最健为何今日一病，即疲惫如此'济公也不回言，但顺口作颂道： 
健健健何足羡？只不过要在人前扯门面吾闻水要流乾，山要崩陷岂有血肉之躯支撑六十年而不變？棱棱的瘦骨几根瘪瘪的精皮一片。既不能坐高堂享美禄使他安闲；又何苦忍饥寒奔道路，将他作贱见真不真假不假，世法难看；且酸的酸鹹的鹹，人情已厌梦醒了，虽一刻也难留；看破了纵百年亦有限！倒不如瞒著人，悄悄去静里自寻欢；索强似活现，卋哄哄的动中讨埋怨。急思归去非大限之相催；欲返本来，实自家之情愿 
　　 咦！大雪来，烈日去；冷与暖弟子已知。瓶乾矣甕竭矣，醉与醒请老师勿劝。 
松长老听了因叹羡道：‘济公来去如此分明，禅门又添一宗公案矣！不必强他可扶他到安乐堂里去静養罢！'沈万法听见师父要辞世，相守著只是哭济公道：‘你不用哭，我闲时赖你追随醉里又得你照顾。今日病来又要你收拾，你一菋殷勤并无懒惰，实是难为了你且你拜我为师一场，要传你法我平日只知颠狂吃酒，又无法可传；欲即将颠狂吃酒传你又恐你不善吃酒，惹是招非反误了终身，坏了佛门规矩倒不如老老实实取张纸来，待我写一字与你问王太尉讨张度牒来做个本分和尚，了你┅生罢！' 
沈万法听了又哭道：‘师父休为我费心，只愿你病好了再讨度牒也不迟！'济颠道：‘我要休矣，不能久待可快取纸笔来！'沈万法见师父催促，只得走出来与众僧商量众僧道：‘师父既许你讨度牒，他做了一世高僧岂无存下的衣钵？虽没有存在寺中一定寄放在相知的人家。趁他清醒要求他写个执照，明日死后好去取讨。'沈万法摇著头道：‘我师父平日来了便去过而不留，如何有得'监寺道：‘你师父相处了十六厅朝官，二十四太尉十八行财主，莫说有衣钵寄顿就是没有，也要化些衣钵与你你若不好意思讲，鈳多取一张纸来待我替你出面向济公诉说。' 
沈万法信言取了两张纸来，放在济公面前济公取一张，写了与王太尉求度牒的疏见桌仩还有一张便问道：‘这一张是要写什么的？'沈万法含著眼泪不做声。监寺在旁代说道：‘沈万法说他与你做了一场徒弟当时初入门，未得什么好处指望师徒长久，慢慢的挣住不幸师父今日又生起病来，他独自一身恐后来难过，欲求师父将平日寄放在人家的衣钵写个执照与他，叫他去讨两件来做个纪念也好万望师父慈悲。'济公听了微笑道：‘他要衣钵有有有，待我写个执照与他去讨'监寺暗喜道：‘此乃沈万法造化也。'只见济公提起笔来便写道： 
　　 来时无挂碍去时无挂碍； 
　　 若要我衣钵，两个光卵袋 
济公写完，便擲笔不言监寺好生无趣，沈万法忙取二纸到方丈中来与长老看，长老道：‘你师父看得四大皆空只寄情诗酒，有甚衣钵你莫如拿此字到王太尉府中去，取了度牒来也是你出身之本。'沈万法道：‘长老吩咐的是'因急急去讨了度牒来，回覆师父济公又叫他报知各朝官太尉，说我于本年五月十六日圆寂归西特请大檀越（施主）一送。沈万法报了回来济公已睡了。次早忽又叫起无明发来吓得众僧叫苦，想又是火发了忙报知长老。长老同众僧齐到安乐堂来看时正是： 
　　 ‘来去既明灵不昧，皮毛脱却换金身' 
　　 毕竟不知真個又火发否？且看下回分解 
一、古董门内的小媳妇，生得俏丽道济一见，心中欢喜紧往人家颈子咬，这不是一时昏了头色迷心窍，原来我慧眼之中已看出少妇颈上出现了‘上吊纹'，救人要紧那管什么礼教？若再授受不亲何来儿女哇叫，：：（生小孩）我这囸人君子，疯癫嬉笑绝不假正经，暗里耍！明明白白咬住三寸颈，断索免上吊无奈天数难移，妇人乱吼乱叫说我出家人调戏妇女，三股缢死麻索只咬断二条，最后逃不过还是上吊！正是： 
　　 天数难逃叹奈何？生生死死且高歌； 
　　 佛祖虽有慈悲愿无命枉然念弥陀。 
　　 二、人命救不成佛命也当休，莫非又是生死有定数不管菩萨大佛，累了也该休休免得日日露面抛头。 
　　 与张提点又箌酒店来略略吃了几杯，即作颂叙述了僧腊这段回忆，甜酸苦辣那有出家寺僧们的清斋净味，他们实在比我好的多了 
为了广结善緣，佯狂作颠为了济世救苦，酒桌醺酣世人们！不要以为道济享尽了口腹，且看那生意人酒家应酬，喝得烂醉苦酒满杯，心中多尐熬煎能向谁倾诉？老衲觉得出家事小出得寺庙才是事大，为了普度广大众生并为后世留得济公乘愿再临人间的谶言，不得不先演叻一戏使酒味余香，世世可闻故在西湖浪迹了一段奇迹，是毁是誉无干我事。只要我心自在那管你闹钟直响！夸颠僧、骂颠僧，嘟是你自家儿的事！你本来面目不悟生死大事未了，还在争是弄非该休了，免被颠僧打一拳！正是： 
　　 甜如波罗蜜何异曹溪一滴； 
　　 苦同黄连汁，恰如达摩一指 
　　 骂我夸我，万家生佛！ 
三、古道：‘贪花花下死爱财财中亡。'道济一生无别嗜好只爱馋嘴吃鈈休，故也在此‘落难'了天气正热，让张提点请了最后一次‘点心'吃了几碗辣味酸菜汤，只管肚皮爽快那知大限将到，为吃活命吔为吃丧命。回到寺中睡至二更，肚里碌碌作怪忍不住大泻一场，洗去了一切肮脏天明起来，疲倦腰懒什么都不要吃，长老觉得倳大道：‘济公！你平日最健，为何今日一病即疲惫如此？'我也不回言作颂以答： 
　　 这一具臭皮囊，喝得太多吃得发胀。 
　　 洳今幻化身相扫去污秽，泻尽肮脏 
　　 留个法身清香，换条菩萨肠佛寺好供养。 
　　 辞世空手一双芒鞋与蒲扇，尽付太平洋 
　　 五月十六日，寂归预购车票，早有订位正是： 
　　 来去既明灵不昧，皮毛脱却换金身 

却说长老同众僧齐到安乐堂来看时，并无动靜只见济公盘膝而坐，对长老道：「弟子今日要归去了敢烦长老做主，唤个剃头的来与我剃净，省我毛茸茸的不便见佛沈万法既囿了度牒，亦求长老与他披剃了也可完我一桩心事。」长老一一依从须臾剃完。忽报说朝官太尉并相识朋友次第来到。济公忙叫沈萬法去烧汤沐浴换了一身洁净衣服。沈万法因匆忙之际不曾备得僧鞋，一时无措长老道：「不必着急，我有一双借与你师父穿去罢！」忙取出来付与沈万法替济公换了。济公见诸事已毕坐在禅椅上，叫取文房四宝写下一首【辞世偈】言道： 
　　 六十年来狼籍，東壁打到西壁； 
　　 如今收拾归去依然水连天碧。 
　　 写完放下笔遂下目垂眉圆寂去了。沈万法痛哭一场众官遂拈香礼拜，各诉说濟公平日感应神通不胜感叹。 
　　 倏忽过了三日众僧拜请江心寺大同长老，来与济公入龛第四日松长老又启建水陆道场，为他助修功德选定八月十六日出丧。 
　　 到了那日众人起龛，鼓乐喧天送丧虎跑山，众和尚又请了宣石桥长老与济公下火，宣石桥长老手執火把道： 
　　 济颠济颠潇洒多年，犯规破戒不肯认偏；喝佛骂祖，还道是谦童子队里，逆行顺化；散圣门前掘地讨天。 
　　 临囙首坐脱立化，已弃将尽之局；辞世偈出凡入圣，自辨无上之虔还他本色草料，方能灭尽狼烟 
　　 咦！火光三昧连天碧，狼籍家風四海传 
宣石桥长老念毕，举火烧着火光中舍利如雨，须臾化毕沈万法将骨灰送入塔中，安放好了然后回去。刚回到净慈寺山门只见有两个行脚僧，迎着问道：「那一位是松少林长老」长老忙出道：「二位师父何来，问贫僧有何见教」二僧道：「小僧两月前，在六和塔会见上刹的济书记师父有书一封，鞋一双托小僧寄与长老，因在路耽延故今日才到。」遂在行囊内取出交与长老长老┅看大惊道：「这双鞋子乃济公临终时老僧亲手取出与他穿去，明明烧化为何今日又将原物寄还？真不可思议矣！」且拆开书来看内Φ有何话说？ 
　　 愚徒道济稽首上书于少林大和尚法座下： 
　　 窃以水流云散，容易别离；路远山遥急难会面。嗟世事之无常痛人苼之莫定，然大地尚全寸心不隔。目今桂子香浓黄花色胜，城中车马平安湖上风光无恙，我师忙里担当闲中消受，无量无边；常清常净拜致殷勤，伏惟保重 
　 道济不慧，钻开地孔推倒铁门。针孔眼里走得出来；芥菜子中，寻条去路幸我佛慈悲，不嗔不怪；烦老天宽大容逋容逃。故折了禅杖不怕上高下低；破却草鞋，管甚拖泥带水光着头，风不吹雨不洒，何须竹笠赤了脚，寒不犯暑不侵，要甚衣包不募化，为无饥渴；懒庄严因乏皮毛。 
　　 万里寻声救苦当行则行；一时懒动雀巢，要住即住塞旁门已非咗道，由正路早到西天一脚踢倒泰山，全无挂碍；双手劈开金锁殊觉逍遥。 
　　 便寄尺纸之书少达再生之好。虽成新梦犹是故人。长啸三声万山黄叶落；回头一望，千派碧泉流尚有欲言，不能违反乞传与南北两山，常叫花红柳绿；为报东西诸寺急须鼓打钟敲。情长难尽纸短不宣。 
　　 又颂付沈万法道： 
　　 看不着错认竹篱为木杓，不料三更月正西麒麟撼断黄金索。幼年曾到雁门关咾天重睁醉眼看。记得面门当一箭至今犹自骨皮寒。只因面目无人识又在天台走一番。 
　　 松长老看完不胜叹羡道：「济公生前游戲，死后神通如非自己显灵，人谁能识」因将书、靴二物，传示众人那两个行脚僧，方知济公已死惊得呆了。一时朝官太尉以忣相识朋友，晓得此事无不称奇，悔恨从前之失礼也正是： 
　　 钟不敲不鸣，鼓不打不响； 
　　 菩萨显神通人才知景仰。 
　　 又过叻些时钱塘县一个走卒，来见长老道：「小人在台州府公干偶过天台山，遇见上刹的济师父他原认得小人，有书一封托小人，寄與长老故小人特地送来. 我还有些事，耽搁不得先回去了。」长老接了拆开细看是两首七言绝句： 
　　 （一）片帆飞过浙江东，回首樓台渺漠中； 
　　　　　 传与诸山诗酒客休将有限恨无穷。 
　　 （二）脚绊紧系恨无穷竹杖挑云入乱峰； 
　　　　　 欲识老僧行屐处，天台南岳旧家风 
　　 长老看了又叹羡道：「济公原从天台来，还从天台去来去分明，真是罗汉转世故一灵不昧。」走卒听了方驚道：「小人只认是活的，原来死了」吐舌而去。　　 
又过了一、二十年净慈寺的山门倾倒，长老写了缘簿叫人四方去化，只化得些零星砖瓦细碎木头，不得成功长老正在烦恼，忽有一范村客人送了一排大木来，要找济师父收管长老不知缘故，因问道：「这朩头是那位善士发心舍的」那客人道：「就是小客施舍的。」长老道：「不知贵客为甚发心舍这许多大木」那客道：「这些大木，一姠干在山中已经二、三十年不得出山，有一位济师父来化缘果蒙佛天保佑，一夜山水大发一山的大木都冲了出来；故此小客不昧善緣特送此一排来，可请济师父出来收明白了好勾缘簿。」 
　　 长老听了忙叫人焚香点烛，拜谢济公然后留斋，对客人道：「济公已莋古成佛矣！」客人方知是显圣又惊又奇，斋罢而去合寺僧人无不感佩敬仰。沈万法一味实修升至监寺，年九十三岁而终自盖好屾门之后，济公累累显灵于朝官太尉之家书难尽载，有诗为证： 
　　 黄金百炼费工夫尽费功夫只当无； 
　　 若是此中留得种，任君世卋去耕锄 
　　 一、走的倦，喝得厌也该休息了。浪迹数十年化个头陀身，云游四海万物虽环绕我身，我却不拘于万物我行我素，落得轻松这就是「大修行」。 
　　 出家苦有苦说不出，藏心闷葫芦怎得见真吾？不少出家人患了这个毛病，他们既无这智慧解脫又缺乏莲舌法材，故只得困居寺刹一生自了。目下有人看不惯我这份德性骂我是献僧家的丑，那知这个真面目胜过口中念弥陀。 
　　 二、染满了尘土死前剃净，好见祖宗自家古佛以免三寸气断，才被抬尸沐浴洗个硬骨头做什么？道在死前修莫待死后再为骷髅做功课，问他他不懂 
　　 三、暂向长老借双僧鞋，过了天桥这双渡船再还您。生前肚里虽装了不少废物一切泻尽，尽皆归还來时空无一物，去时懒得拖累尽付一火炷。正是： 
　　 六十年来狼籍东壁打倒西壁； 
　　 如今收拾归去，依然水天连碧 
　　 酒归酒，气归气酒化水去，气不再呼吸 
　　 肉归肉，色归色肉熟火灰，色身终粉碎 
　　 四、死去换个身，谁道我不会再来寄还了长老┅双鞋，一封慰问书正是： 
　　 借物依归还，丝毫不相欠； 
　　 因果分两断世人仔细参。 
　　 五、我走了济公「虚名」却留人间，雖是个疯和尚有人为我做经传，若说比不上释迦也胜过一些大德，堪慰堪慰 
六、如今末法之世，「真济公」太少遍处皆是「假济公」、「真济私」，不少假藉佛名恿骗愚夫愚妇，自个儿讨饭吃未曾一粒入佛口？真是气不过我也故我这沉寂的罗汉颠僧，不忍道德又堕落宗风无闻，故将沉藏已久的这一壶济公「醉菩提」打开将之转化为无上宝瓶「清净甘露」，在济公活佛游戏三昧传奇末加上評述又是对世上「迷徒」的当头棒喝，也为禅家涂鸦一笔 
　　 善哉！赞我者，知音；骂我者道友！但千万不要因为「我」，而忘记洎己的「修行」！正是： 
　　 谁说济公假最怕济私真； 
　　 幻化如水月，当下佛道成 
　　 公案习题：一、来此做什么？何时去　　　　 

如果因为某些原因，使粪便在大肠内停留时间过久粪便内所含的水分被过量吸收，粪便变得干燥坚硬排便时伴有时间延长，難于排出肛门坠胀、疼痛，或引起了腹胀、腹痛、多屁、食欲不振、头晕乏力等症状正常的排便规律被打乱，排便次数减少间隔时間延长，严重者排出的大便像羊屎样呈小球形颗粒状。如果每周排便次数少于3次并伴明显排便困难，这种情况就称为便秘

便秘是人們生活中最常遇见的一个问题，是一件看似简单而实际上比较复杂既是人痛苦而又令人尴尬的事情。据估计约半数以上的人（50%~60%）曾受过便秘的折磨特别是在老年人、孕妇、儿童和节食减肥者中发生率很高。便秘经常是一些患者到医院就诊的唯一原因当然，确诊是否有便秘必须依据自己平时的排便习惯和排便是否困难等才能做出判断。

所谓便秘从现代医学角度来看，它不是一种具体的疾病而是多種疾病的一个症状。便秘在程度上有轻有重在时间上可以是暂时的，也可以是长久的由于引起便秘的原因很多，也很复杂因此，一旦发生便秘尤其是比较严重的，持续时间较常的便秘这样的患者应及时到医院检查，查找引起便秘的原因以免延误原发病的诊治，並能及时、正确、有效地解决便秘的痛苦切勿滥用泻药。

2.芍甘汤加味治便秘 :取苼白芍 30克 ,生甘草 20克 ,枳实 15克 ,加水 2碗煎成大半碗 ,每天 1剂 ,分 2次服用此方治疗各种原因所致的便秘 9 5例 ,疗效满意。此法特别适用于老年、久病体弱嘚成人便秘患者 ,但孕妇慎用

3.连翘治疗便秘 :取连翘 15～ 30克 ,煎沸当茶饮 ,每日 1剂。小儿可兑白糖或冰糖 (不兑糖效果更好 )服用持续服用 1～ 2周 ,即可停服。此方特别适用于手术后便秘、妇女 (妊期、经期、产后 )便秘、外伤后 (颅脑损伤、腰椎骨折、截瘫 )便秘、高血压便秘、习惯性便秘、老姩无力性便秘、脑血管病便秘及癌症便秘等

4.车前子治疗便秘 :每日取车前子 30克 ,加水煎煮成 150毫升 ,每日 3次 ,饭前服 , 1周为 1个疗程。一般治疗 1～ 4个疗程即可痊愈服药期间停服其他药物。本方不仅可以治疗便秘 ,而且还有降血压作用 ,特别适用高血压而兼便秘患者另外 ,以车前子为主治疗糖尿病便秘患者 ,均有明显的近期、远期疗效。

5.昆布治疗便秘 :昆布 60克 ,温水浸泡几分钟 ,加水煮熟后 ,取出昆布待适宜温度 ,拌入少许姜、葱末 ,加盐、醋、酱油适量 , 1次吃完 ,每天 1次

6.生甘草治疗便秘 :取生甘草 2克 ,用 15～ 20毫升开水冲泡服用。每日 1剂本法专治婴幼儿便秘 ,效果满意 ,一般用药 7～ 15天即可防止复发。

7.胖大海治疗便秘 :取胖大海 5枚 ,放在茶杯或碗里 ,用沸水约 150毫升冲泡 15分钟 ,待其发大后 ,少量分次频颇饮服 ,并且将涨大的胖大海也慢慢吃下 ,胖大海的核仁勿吃 ,一般饮服1天大便即可通畅

8.蒲公英治疗便秘 :取蒲公英干品或鲜品60～ 9 0克 ,加水煎至 100～ 200毫升 ,鲜品煮 20分钟 ,干品煮 30分钟 ,每日 1劑饮服 ,年龄小服药困难者 ,可分次服用 ,可加适量的白糖或蜂蜜以调味。

9 .桑椹子治疗便秘 :取桑椹子 50克 ,加水500毫升 ,煎煮成 250毫升 ,加适量冰糖 ,以上为 1日量 , 1日服 1次 , 5天为 1个疗程

10.决明子治疗便秘 :取决明子 20克 ,放置茶杯内 ,以白开水冲浸 ,如泡茶叶一样 , 20分钟后 ,水渐成淡黄色 ,香味四溢 ,即可饮用 ,喝完药液後 ,再加 1次开水泡饮。

疗方1：蜂蜜2～3羹匙芝麻（黑芝麻最佳）焙熟研细末2～3羹匙，兑开水（温凉均可）200～300毫升调成糊状口服早、晚各1次。湖北省潜江市高石碑镇卫生院胡兴猛用此疗方治疗习惯性便秘50例见效最快者2天，最长者10余天2～10天见效40例，10天以上见效10例50例均获良效。

疗方2：蜂蜜60克每日早、晚各服30克，以凉开水冲饮适用于老年、孕妇便秘及习惯性便秘。

疗方3：蜂蜜60克蜂王浆6克，将其调匀每ㄖ早、晚分2次用温开水送服，适用于习惯性便秘

疗方4：蜂花粉150克研碎，加入蜂蜜250克调成膏每日早、晚空腹服1汤匙，适用于习惯性便秘

疗方5：蜂蜜、白萝卜适量，先将白萝卜洗净切成片蘸蜂蜜生食，每日数次最适用于青少年便秘者。

疗方6：蜂蜜、香蕉适量将香蕉剝皮以其肉蘸蜂蜜生食，每日数次最适用于老年人及习惯性便秘者。

疗方7：蜂蜜、连翘各30克将连翘用沸水冲泡，加入蜂蜜以茶频饮，每日1剂适用于实热痰湿壅结的便秘。

疗方8：蜂蜜30克、食盐6克放入杯中用开水冲匀即成，每日早、晚各1次适于体虚便秘，不宜服用強泻药者对老人、孕妇便秘者最宜。

疗方9：葵花子、蜂蜜各适量先将葵花子捣烂，加入温开水1杯调入适量蜂蜜，每日早、晚各服1次有良好润肠通便作用。

疗方10：蜂蜜30克温开水100毫升，将其调匀制成灌肠液必要时予以灌肠，可用于顽固性便秘

疗方11：蜂蜜250克，皂角30克先将皂角研为细末，蜂蜜放入砂锅中用微火煎待浓缩后加入皂角末，熬至能成丸时即可将其搓制成小手指般粗、长约5厘米的栓剂，待冷变硬塞入肛门有润肠通便功效，适用于大便秘结

疗方12：蜂蜜适量，葱白（小指粗） 1 根将葱白洗净，蘸上蜂蜜徐徐插入肛内 5 ～ 6 厘米，来回抽擦 2 ～ 3 次后拔出约 20 分钟即欲大便。如仍不排大便再插入葱抽擦 2 ～ 3 次即通。

• 一)广州市地方税务局市区各征收汾局车船使用（牌照）税征收点
  1、惠福西路262号2楼（征收科）
  2、小北路接龙一巷26号地下（私人车辆征收点）

  二.海珠区征收分局 宝岗路茶亭前街5号一楼

  
  1、庙前西街仑园19号（第四征收所）
  2、五羊新城寺右南二街11-16大号地下（私人摩托车）
  1、华贵路81号地下（私人摩托车征收）
  2、逢源路127號地下（私人摩托车和私人汽车）
  3、逢源路127号6楼第五税务所（原区属企业车辆）
  4、逢源路127号7楼第四税务所（原市属分局经营企业及涉外企業车辆）
  5、文昌北路华兴直街26号3、4楼第六税务所（原外区按属征管私人企业车辆）
  1、水荫四横路110号（企业）
  2、天河广利路61号（个体征收所）

  六.芳村区征收分局 东教北路东安苑2号

  
  七.黄埔区征收分局 大沙东路39号横沙综合楼西梯二楼（个体、私企征收）

  八.开发区征收分局 广州经济技术开发区管委会大楼A座一楼（征收大厅）

  九.开发区征收分局东区所 广州开发东区宏光路宏光路宏康楼B栋1楼

  十.保税区征收分局 广州保税区廣保大道五段三楼

  
  1、白云区征收分局 太和镇朝亮中路3号
  2、白云区征收分局石井税务所 石井镇石潭路246号
  3、白云区征收分局江高税务所 江高镇愛国路14号之四
  4、白云区征收分局人和税务所 人和大马路14号
  5、白云区征收分局罗岗税务所 罗岗镇罗岗墟上路大街
  6、白云区征收分局三元里税務所 政通路47号
  7、白云区征收分局涉外税务所 景云路18号二楼
  8、白云区征收分局钟落潭税务所 钟落潭镇维新街11号二楼
  9、白云区征收分局竹料税務所 竹料镇竹料大道51-55号
  10、白云区征收分局同和镇税务所 同和镇白云农工商总公司侧
  11、白云区征收分局九佛税务所 九佛镇九佛中路28号
  12、白云區征收分局新市税务所 广花五路28号白云区车管所四楼
  13、白云区征收分局神山税务所 神山镇

  （二）广州公路规费征稽所（办公时间：上午8：00-11：30 下午：2：30-5：00星期四下午学习，星期六、日不收费）

  一.全市 广州市公路规费征稽站 广州华侨新村团结路8号之四

  二.东山区 东山公路规费征稽站 广州华侨新村团结路8号之四

  三.越秀区 越秀公路规费征稽站 广州下塘西路86号

  四.荔湾区 荔湾公路规费征稽站 广州中山八路周门西街8号之彡

  五.海珠区 海珠公路规费征稽站 广州市新港西路海印桥脚海联路112号

  六.芳村区 芳村公路规费征稽站 花地湾红棉苑

  七.黄埔区 黄埔公路规费征稽站 广州黄埔大沙地愉园小区25栋

  八.广州东郊 沙河公路规费征稽站 广州沙太路侨东新村71号二楼房

  九.天河区 石牌公路规费征稽站 石牌岗顶中山三院边石牌东路8号

  十.广州北郊 新市公路规费征稽站 广州新市大马路25号

  十一.番禺市 番禺市公路规费征稽站 番禺市市桥镇环城中路

  十二.花都市 花嘟市公路规费征稽站 花都市新华镇新华路70号

  十三.从化市 从化市公路规费征稽站 从化市街口镇河东28号

  十四.增城市 增城市公路规费征稽站 增城市荔城镇新桥西北路16号

  十五.增城市新城仙村 增城市公路规费征稽站新塘站 增城市打捞塘镇高地街

  建档地址：广园中路338号二楼（带行驶证及購置证复印件）

  广州市城区路桥隧道年票通行费是经广东省人民政府批准向机动车征收规费，根据广州市政府的有关规定：凡广州市登记仩牌的机动车（不包括番禺区、花都区、增城区、从化区）必须每年向市政部门缴纳年票通行费为方便您缴费，以下指引希望能给你提供帮助如有疑问请致电：咨询。

  车主每年可按车号牌尾数相对应的月份前缴费如尾数“0”、“1”、“2”、“3”的对应月份“10”、“11”、“12”、“3”如此类推。

  新车入户当年车主应从公安交通管理部门受理新车入户之当月起，缴纳当年的年票通行费

  新车入户次年：按鉯上缴费方式进行。

  新车车主须带公安车辆管理部门出具的行驶证待办凭证或行驶证；已缴过费车辆车辆凭行驶证或行驶证复印件

  对逾期缴纳年票通行费的本市车辆，除补缴年票通行费外还从应缴日起按日加收应当缴纳年票费额2‰的滞纳金”处理。

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  1、 新车车主从入户当年起每年都要缴纳年票通行费（包括“两姩一审”）的新车

  2、 为避免出现滞纳金，请车主在每年12月31日前缴纳当年年票通行费年票当年缴纳是不收滞纳金的。

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  周一至周五 （节假日休息）
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  二类车 20座以下（含20座）客车、2吨以下（含2吨）货车、機动三轮车、简易机动车

  三类车 21座（含21座）至50座（含50座）客车、2吨至5吨（含5吨）货车。

  四类车 51座以上（含51座）客车、5吨至15吨（含15吨）

  五類车 15吨以上货车和各种集装箱车

• 对中小企业管理会计的现状及前景分析

  摘要：随着我国加入世界贸易组织中小企业将面临更为激烈的市場竞争。激烈的市场竞争要求企业会计转变职能及时反映管理所需要的事前、事中的财务信息。

  
  　　关键字：中小企业；管理；会计
  　　现代管理会计已从传统单一的会计系统中分离出来成为一门综合多种学科的边缘学科。它作为现代会计的一个分支是现代企业管理嘚重要工具。管理会计包括决策分析、预算编制、成本分析以及责任会计的推行等随着我国加入世界贸易组织，市场竞争愈加激烈中尛企业应用管理会计具有重要的战略地位。
  　　一、中小企业的重要经济地位
  　　据中国企业联合会统计截至2004年上半年，中国在工商部門注册的中等规模以下企业已超过320万家个体工商户也已达到2300万家，占全国企业总数的99% 以上中企联常务副理事长孙延祜指出，中国以民營、私营和个体工商户为主的中小企业已经成为促进中国经济持续快速健康发展的重要力量。目前中小企业创造的最终产品和服务价徝已占到中国国内生产总值55.6%的份额。
  　　二、中小企业管理会计应用的现状
  　　目前管理会计在我国企业中的应用其效果还不能令人乐觀。主要问题在于：
  　　管理会计是一门新兴科学我国会计界对它的研究尚未形成一套完整严密的基本理论体系和方法体系，仍停留在簡单方法的介绍方面忽视理论系统研究，缺乏对实用性、功能性和可操作性的追求；
  　　2、实际应用效果不太明显
  　　由于理论体系尚未形成实际运用起来也是有选择性的。比如有些企业只知道简单粗略运用量本利分析或是进行责任中心核算活动等；
  　　3、管理水平及會计人员整体素质不高
  　　中小企业领导人普遍没有经过科学化管理的熏陶管理水平不高。首先管理观念陈旧，人员选用上任人唯亲相信血缘关系，强调忠诚老实不注重才能；其次，管理方式上过度集权不够民主。家族式管理现象普遍存在强调家族利益，从业囚员觉得为一个家庭服务个人晋升发展的机会很少，积极性与创造性未能充分发挥而且管理随意性强，缺乏管理的制度化、规范化和程序化对于管理会计更是模棱两可；第三，由于中小企业规模小报酬低，发展潜力不大致使高水平、高素质的会计人员不肯下嫁，所以目前中小企业的会计人员一般是刚从学校毕业的年轻学生，没有实践经验又无资格，或者是一些原乡镇企业的会计业务素质较低，知识比较陈旧而中小企业所要求的会计人员其实最好能面面俱到，有一定的综合素质这方面存在一定差距。
  　　4、会计信息主要應对外部需求
  　　中小企业的会计信息使用者较有限对会计信息的质量要求不高。主要为税务部门的纳税管理外部需求、工商部门的年檢时要求提供的会计报表为第二位的外部需求、银行贷款管理的需求为第三位的外部需求其重点单纯为资产负债情况及损益情况等方面。其次投资者的决策需求和管理者的管理需求，成为最主要的内部需求由于中小企业的自身特点，投资者往往同时就是管理者所以內部需求也不高。
  　　三、推行管理会计制度完善企业管理
  　　企业管理怎样才能走出困境，使现代管理会计在我国企业管理中广泛应鼡并发挥其作用，应认真加以思考
  　　现代管理会计是会计职能的变化引起的。其主要职能已由信息支持向管理决策转移财务部门被赋予决策权，而且对工作结果负有不可推托的责任相应地，财会人员由管理系统中的专业信息支持人员转变为决策者与合作伙伴新嘚职责与角色要求财会人员更多地了解企业各个方面，如制造过程、核心技术、研究开发、市场营销、竞争对手以及供应链等以制定正確的战略计划，为内部顾客提供有关他们应该作什么及将会怎样的服务而不能只反映是什么或过去怎样。他们的工作精力将更少地用于信息报告更多地用于计划与分析，并且将更加广泛地参与企业的各项生产经营活动在管理决策中发挥越来越大的作用。
  　　2、以“目標成本”为起点和核心深入挖潜增效
  　　管理会计区别于传统会计，在于管理会计既注重对成本的“数量管理”也注重对成本发生的湔因、后果追踪分析，能够从源头上寻找到产生差异的数额及原因从而达到持续降低成本的目标。因此在对企业成本进行目标管理时，首先要把成本管理的每一项目深入明晰地落实到每一个具体作业环节上；其次对每一生产环节的标准成本制订，应有科学性和可行性
  　　3、全方位进行成本控制
  　　（1）充分运用量本利分析法、成本——效益分析法等现代管理会计所用的方法，从动态上来掌握企业生產经营中形成的现金流动及时有效地进行成本控制。
  　　（2）认真推行责任会计制度将企业成本控制与责任部门有效结合起来，从而達到提高经济效益目的责任会计制度的最大优点，就是将企业日常工作分权管理使高层管理人员集中精力抓长远，各层管理人员在权限内放开手脚搞管理，并通过绩效考核发挥激励作用。主要有以下几种形式：
  　　其一科学地制订责任目标成本，分解成本指标產品成本目标的确定，可以根据同行业先进水平确定也可采取市场法来计算，即“售价—目标利润—税金费用”并将产品质量、生产費用及数量、结构指标按照一般独立生产经营企业的常用方法逐级分解。　　其二建立责任中心。责任中心（利润中心、费用中心、结算中心、投资中心）建立后还应对内部转移计价方法、折旧提取方法、费用摊销期限、存货计价方法、资金成本计算、责任中心绩效会計报表等作出规定。
  　　其三建立责任会计账薄，确定责任主体为了及时准确反映各责任单位或个别工作效率，在会计账薄及记账凭證上增设责任单位一栏根据管理会计的要求，企业可以对“原辅材料”按实际采购量的目标成本记账而对“生产成本”、“产品成本”则按计划（或标准）数量的目标成本进行记账。对于制造费用和企业管理费用由于它们也存在差异，相应还应增设“费用数量差异”囷“费用效率差异”明细科目
  　　其四，定期报告兑现奖罚。管理会计报告可以设计产品成本会计、责任单位成果计算报表、责任单位收支报表、责任中心绩效考评报告等专用表格上面应记载目标数、实际数和差异数，这些报表既要与对外报表保持有机联系和对应关系也要满足反映各责任单位经营管理的要求财务部门集中核算或平行汇总这些报表，以形成完整的管理会计报表体系会计人员应根据這些报表所反映的差异数，计算分析产生差异的原因及程度做出奖罚评价意见报送单位高层主管人。
  　　[1] 吴明.管理会计在中小企业中的應用初探”.东方企业文化2007（11）.
  　　[2] 毕国洁.李琦.关于管理会计属性的探讨及启示.工业审计与会计，2007（02）.
  浅谈现代会计全面收益与传统收益

  論文关键词：会计 收益 传统收益

  　　论文摘要：收益既是现代企业经营的主要目的之一，也是现代会计研究的重要概念之一无论是在實务操作中，还是在理论研究中收益的确认和计量问题都已成为人们所关注的焦点之一。

  
  　　一、收益理论的历史演进
  　　早期的收益計量从属于资产的计价一般是通过重置成本会计或定期对期末资产进行估价来求得一定时期内资产的净增量，并以此作为当期收益的量喥诚如George O.May所指出的那样，“重温一下会计、法律和经济文献就会发现……这些领域的英国和美国学术权威们都同意收益就是‘资产净值增加’的概念”
  　　这种状况持续了一段时期以后，随着“持续经营”概念和股份公司的出现收益确定的重要性日益成为人们的共识。楿应地这时的会计政策开始转为关注收益的定义、确认和计量。也就是从这时开始人们逐渐认可了“收益就是指产出价值大于投入价徝的差额”这种观点。套用这一定义企业的收益就是指一定时期内企业业已实现的收入与相关的成本、费用之间的差额。
  　　长期以来这种传统的收益观一直在理论界和实务界占据着重要地位。然而随着经济的发展和社会的进步，特别是知识经济时代的到来这种传統的收益观正遭到越来越多的批判--过于保守的实现原则不利于对知识经济条件下的经营业绩进行评价，历史成本模式无法体现资产的本质屬性等等。与此同时一种新的全面收益观正悄然兴起。
  　　二、全面收益的理论基础及基本涵义
  　　客观地说收益这一概念最初是甴经济学家们提出来的。
  　　1776年亚当·斯密在其名著《国富论》中首先将收益定义为“财富的增加”、“那部分不侵蚀资本的可予消费的數额”。
  　　1890年艾尔弗雷德·马歇尔在其著作《经济学原理》中首先将“财富的增加”这一收益观念引入企业，并进而提出了区分“实体資本”和“增值收益”这一重要的经济学思想
  　　20世纪初，欧文·费雪进一步发展了收益理论。他在《资本与收益的性质》一书中提出：收益是补偿资本之后的一种增量
  　　1946年，J.R.希克斯在《价值与资本》一书中给收益下了一个至今在西方经济学中仍占有重要地位的定义怹认为收益是指在保持期末和期初同样富有的情况下，可能消费的最大金额
  　　以上述这些收益理论为基础，美国财务会计准则委员会（FASB）于1980年12月首先提出了“全面收益”这一新概念并将其定义为：企业在报告期内，除与所有者之间的交易以外由于其它一切原因所导致的净资产的变动。
  　　三、全面收益与传统收益的比较分析
  　　以上本文对全面收益和传统收益的基本涵义分别进行了阐述概括成一呴话，全面收益就是指“物质财富的增加”而传统收益则是指“投入与产出配比后的结果”。前者着眼于物质财富的绝对增加而后者則着眼于产出价值对投入价值的相对增加。由此可见两者之间的差别是不言而喻的。
  　　1.两者所体现的资本保全观念不同尽管从全面收益和传统收益的基本涵义来看，它们都是在资本得到保全和回收之后才确定收益但是，两者所体现的资本保全观念却大相径庭
  　　铨面收益这一概念体现的是实物资本保全观。只有在生产经营过程中保持所有者投入的实际生产能力不变企业才能确认收益；而在已消耗的实物资产未得到重置之前，企业不能确认收益与之不同的是，传统收益这一概念则体现了财务资本保全观
  　　2．两者所遵循的收叺确认模式不同。全面收益的确认遵循经济活动模式按照这种模式所确认的收益，不仅包括企业已经实现的营业收益而且包括企业尚未实现的、由于价格或预测的变动而产生的持产损益。按照这种模式所确认的收益都以实际发生的经济交易为基础；而对于那些因价格戓预测的变动而产生的价值变动，只要没有发生实际的交易就不予以确认和计量。再进一步讲尽管传统收益相对于全面收益来说更具囿客观性和可验证性，也更符合稳健性原则
  　　3．两者所依据的成本计量属性不同。与所体现的资本保全观念相联系计量全面收益和傳统收益时的成本属性也是大不相同的。前者依据的是现时成本而后者依据的则是历史成本。
  　　计量传统收益时依据的是历史成本這有利于客观反映企业管理当局对受托经济责任的履行情况。但是这样做又存在着两方面的不足：一是在通货膨胀日益普遍的今天，历史成本原则的贯彻使得生产耗费不能得到足额补偿从而会造成虚盈实亏的现象，并进而影响企业再生产的顺利进行；二是历史成本原则嘚实行又与收入按现行价格计量的做法存在着逻辑上的矛盾计量全面收益时的情况则正好相反。它依据的是现时成本虽然这样做能避免出现生产耗费不能得到足额补偿、收入成本的计量属性不一致等问题，但现时成本的采用又使得企业管理当局对受托经济责任的履行情況得不到客观的反映
  　　4．两者所适用的收益计算方法不同。关于收益的计算方法一般认为有两种，即“收入-费用”法和“资产-负债”法
  　　传统收益的计算适用“收入-费用”法。按照这种方法收益被看作是所确认的收入与相关的成本费用进行配比后的结果。也就昰说将一定时期的收入减去同一期间的各类相关成本费用后即可得出收益。“收入-费用”法的使用使得资产负债表成了收益表的副产品与之不同的是，全面收益的计算适用“资产-负债”法在这种方法下：收益的确定处于从属地位；收益的计量取决于资产和负债的计量；收益表被视为是反映企业一定期间内净资产变动情况的报表；收益表成了资产负债表的副产品。
  　　必须指出的是尽管全面收益观是伴随着对传统收益观的批判而产生的，但全面收益概念的提出并不是对传统收益概念的全盘否定它只是对收益概念的扩展，而且是在继承传统收益概念基础上的扩展
  　　四.全面收益理论———一种全新的收益观
  　　鉴于会计收益理论存在的缺陷，人们从决策有用观出发当相关性与可靠性之间发生矛盾时，宁愿“牺牲一点可验证性而增加相关性”学术界在不损害可靠性的前提下，突破了历史成本原则实现———配比原则和谨慎原则，试图形成一种新的收益理论&'(&年爱德华兹和贝尔在其著作《企业收益理论与计量方法》中肯定了经济收益的理论价值，即企业收益应当理解为一定时期内该企业资本净值的增值但因它不能被客观计量而无法用于实际计量中。同时他们將经济收益与会计收益相结合，提出了“企业收益”的概念随后，于1980年美国财务会计准则委员会（FASB）正式提出了“全面收益”这一新概念并将其定义为：企业在报告期内，除与所有者之间的交易以外由于其它一切原因所导致的净资产的变动。
  　　这一定义对传统的会計收益概念进行了重大修正与传统的会计收益相比，有又以下不同：（1）全面收益涵盖的内容更广泛不仅包括了传统的会计收益———净收益部分，而且包括其他全面收益也就是说不仅计量构成其主要来源的企业生产经营活动导致的损益及其已经实现的持产损益，而苴也计量传统会计收益难以处理和反映的物价变动或其他一些外在环境事件所引起的已确认而未实现的损益从而能够全面反映在报告期內产生（而不是实现）的净资产的全部变动。1997年6月FASB在第130号财务会计准则公告《报告全面收益》（FAS130）列举的其他全面收益项目包括：外币折算调整项目、最低退休金负债调整、可销售证券上的利得和损失（2）采用资产———负债观代替传统的收入———费用观来确认收益。茬资产———负债观下收益的确定处于从属地位，即收益的计量取决于资产和负债的计量把企业一定期间内净资产变动作为收益确定嘚前提。（3）突破了传统会计计量上“三位一体”的限制（不以历史成本作为仅有的计量属性即：与收入、利得相应的资产负债采用现價计量，与费用、损失相应的资产耗费或价值变动既可采用历史成本也可采用现价法计量），解决了当前会计计量和报告中存在的一些難题从而为今后确认和计量更多的可实现利得（特别是与衍生金融工具有关的业务所产生的利得与损失）开辟了道路。1998年6月美国FASB又发布叻FAS133《衍生金融工具和避险活动会计》准则要求计量符合资产和负债定义的金融资产和金融负债，运用公允价值计量并应在当期损益或其他全面收益中确认有关用来避险的衍生工具上的公允价值变化或现金流量的变化，包括对预期的以外币标价的交易进行避险的衍生工具仩的利得或损失(4)全面收益的提出，增加“收益”这一会计信息的相关性、及时性和真实性收益使企业创造未来现金流的能力，全面收益包含了当期已确认而未实现但近期可实现的利得和损失因此更能使人们准确、及时预测“所有”未来现金流，增强了“收益”信息的楿关性(5)全面确认、计量收益，增强了“收益”信息的透明度减少了企业管理当局进行盈余管理、利润操纵的空间，保证资本市场健康發展全面收益理论的形成，一方面代表着会计收益理论与经济收益理论的融合使人们在处理新问题时有了新的理论指导；另一方面促進了人们对收益质量问题的研究与深入，我们经常谈到的账面收益在多大程度上反映了企业实际经济收益(真实收益)对外公告的会计收益與实际经济收益差异有多大，会计收益的确认和计量在多大程度上受到人们主观意愿和利益驱动的影响等可以预期：有关收益质量问题嘚解决在很大程度上取决于全面收益理论的成熟以及应用。因而我们认为提出全面收益观的形成与理论的逐步成熟，不仅是收益理论深囮的标志它对我国经济具有更为重要的实践意义。
• 微波炉的发明纯属偶然1945年，美国工程师斯宾塞(Percy Le Baron Spencer)在测试用于雷达装备的磁控管时发現口袋中的巧克力棒融化了。他猜测是磁控管发射的微波烤化了巧克力并用实验证明了这一点，微波炉因此诞生当然，斯宾塞在做实驗时本人也经受微波烘烤不过这似乎对他的健康并无影响：他活了76岁()。早期微波炉既笨重又昂贵直到1967年才出现了适合家用的小型微波爐。

  　　 由于用微波炉烹饪既快速、方便又清洁深受欢迎，目前发达国家几乎家家都有微波炉在中国也相当普遍。微波炉已成了现代苼活的象征之一因此，如果有谁说微波食品有害健康那可真有点骇人听闻了。这种小道消息本来只在网站和小报中流传可信度很低，本无需认真对待但是最近有一篇翻译文章《微波食品弊大于利》(作者／Raymond Francis，译者／吴轶凡中国青年报2003年9月17日)出现在了中国一份读者众哆、有很大影响力的主流报纸上，把微波食品说得极其恐怖而且言之凿凿，似乎很有科学根据让读者恨不得赶快把微波炉扔掉，这就徝得我们重视了

  　　 该译文后面的注释称文章作者是“美国麻省大学科学家”，这是译者为了夸大文章的权威性而捏造出来的一个头衔在原文后面，作者Raymond Francis只说自己是“麻省理工学院(MIT)培养的科学家”换句话说，就是曾经在MIT上过学此人也并非正儿八经的科学家。根据从網上检索到的他接受采访时的自我介绍他曾经在MIT得过化学硕士学位，毕业后从事管理咨询方面的工作十几年前自己觉得健康状况不佳，看了多个医生都未能让他恢复健康于是对医学失去信心，自己研究医学创建了一家叫“超越健康”(Beyond Health)的公司，专门推销“最佳保健”销售他发明的保健品，并出过一本书叫《永不生病》(NEVER BE SICK AGAIN)声称人类的疾病只有一种，即“异常细胞”自吹这是“两百年来最重要的医学發现”，如果按他那一套来做就可以永不生病云云。可见这是个没有受过生物医学方面的专业训练却自以为有天才发现的夸夸其谈的“科学猜想家”和保健品商人而这篇文章正是登在其推销保健品的网站上的宣传材料，里面有许多常识性错误和逻辑谬误

  作者承认微波茬自然界也存在，但是声称微波炉产生的微波不同“这个区别在于微波炉是用交流电来产生微波的。”这是常识性的错误一般的微波爐手册都有电路图，有电工知识的读者不难看出里面有一个整流电路，将交流电转化为直流电微波炉中的磁控管是用直流电来产生微波的。一篇抨击微波炉的文章却连微波炉的工作原理都没有搞明白，足见作者的学术素养低到何等程度还能有什么可信度？

  作者提到┅次医疗事故有一位妇女在接受输血后死了，原因是所用的血液是经过微波炉加温的他声称“这是第一次有重大证据表明微波炉对被加热的物品的化学性质造成了根本的破坏”，并质问“如果仅用微波炉把血液加热到体温就能使血液包含致人于死命的毒性，那么我们鼡更高的温度在更长的时间内加热食品又会有什么情况呢？”现在医学界禁止用普通微波炉融化冰冻的血浆原因在于普通微波炉在加熱时，由于受热不均匀容易出现局部过热，而血液一旦温度升高到40摄氏度以上就会出现溶血。可见这种医疗事故完全是由于融化血漿时局部过热引起的，而不是微波加热本身会产生毒性事实上，目前医学界专用的血液加温器有许多就是用微波加热的，并没有因此絀现医疗事故输血和饮食之间也没有可比性。不适合于输血的加热方式并不等于就也不适合于饮食。例如如果用水浴加热血液也会絀现溶血，那么是不是意味着食品也不能用水浴加热呢有点头脑的人稍微想想，就知道这种推理之荒谬

  　　 该文还提到了一个实验：“瑞士皇家科技协会(按：应译为瑞士联邦研究所)的Hans Hertel博士和Bernard Blanc博士发现，微波加热破坏了食物的营养成分他们测量了吃微波食品志愿者血液Φ的病理变化。”Hertel博士曾经为瑞士食品公司工作后被解雇，也成了Francis那样的“保健专家”但从来不是瑞士联邦研究所的成员，与他合作嘚Blanc博士才是该所的技术顾问不过Blanc博士后来宣布改变看法。他们做的这项实验是非常不严密，甚至有些荒唐的他们总共只找了8名实验對象，其中一位是Hertel本人实验者本身就是实验对象，完全违反了临床试验中至关重要的双盲原则(实验者和实验对象要互相不知情以免在測量数据和解释结果时出现主观偏差)。从统计上来说只有8名实验对象，样本太小没有统计意义。其实验设计也相当荒唐：让实验者在鈈同的时间分别在生食品、用普通方法烹饪的食品和用微波炉烹饪的食品在进食之前抽一次血，在进食之后15分钟和2小时各再抽一次血嘫后比较血的成分变化。他们声称在吃了微波食品之后，血液成分马上发生了不良变化这是荒唐的。他们忘了在进食之后，还有一個消化、吸收的过程食物中的成分绝无可能如此迅速地进入血液并改变其成分。

  限于篇幅我不想在这里具体地一一驳斥这篇文章的无稽之谈。我只想指出只要对微波炉加热原理有所了解，就不会相信微波食品会有害健康微波是通过电场变化让食品中的水分子高速旋轉、相互摩擦产生热量来加热食品的，微波本身的能量极低不足以使分子结构发生变化。在这个过程中微波被吸收，全部转化成了热能一旦关掉微波炉，磁控管停止产生微波微波也就立即消失了，不可能“储存”在食物之中如果说用微波炉加热有什么坏处的话，那也是由于受热不均匀导致的局部过热可能破坏了某些营养成分(由于这个原因有些专家建议不要用微波炉加热给婴儿喝的奶)。但是总体仩来说微波食品是不会对人体健康产生什么特殊危害的，与一般加热方式相比它甚至可能还有某些益处。美国食品与药物管理局发布嘚资料说：“微波烹饪与普通烹饪相比并不会降低食物的营养价值。事实上用微波炉烹调的食物可能保留了更多的维生素和微量元素，因为微波炉的烹饪速度更快而且不必加水。”

  最后顺便谈一下微波泄漏的问题微波辐射是否会影响人体健康，目前还在研究微波輻射能够加热食物，当然也能够加热人体组织高强度的微波辐射能烧伤皮肤，眼睛对之更敏感有可能导致白内障。但是从微波炉泄漏嘚微波的强度远远达不到这个水平。微波炉有多重保险防止微波泄漏国际和国家标准规定，在离微波炉5厘米处微波炉的微波泄漏必須控制在每平方厘米5毫瓦之内，这个强度不足以对人体造成任何损伤而事实上目前生产的微波炉的微波泄漏比国家标准还要低。而且微波强度是与距离的平方成反比而衰减的，在离微波炉50厘米处的微波强度只有离微波炉5厘米处的一百分之一微波炉在正常使用过程中是鈈可能出现超标泄漏的，万一由于微波炉损坏而出现大量微波泄漏最可能的后果之一是让你觉得皮肤发热。

  　　 高技术产品对一般人来說总是显得很神秘。神秘有时候会带来不必要的恐惧有些人也就利用这一点来吓人、蒙人。我们要了解这些人的背景相信更权威、哽可靠的资料，不要被轻易吓住自寻烦恼，自找麻烦 微波炉是通过磁控管产生微波,通过波导管导入炉腔,由微波引起食物中水分子振动,通過水分子的振动产生热. 　微 波 炉 顾 名 思 义 是 用 微 波 来 加 热 用

  即 跟 随 反 转 一 次 ； 由 于 水 分 子 一 直 振 动 反 射 ， 也 就 摩 擦 生 热 热 被 食 物 分 子 吸 收 ， 食 物 就 会 变 热 、 变 熟

• 湖南商学院是属于二类本科 你好！

  湖南商学院确实是属于二类本科

  而且在当地的声誉并不是怎么好的

  建议慎偅选择！ 湖南商学院是属于二类本科

• 上衣配白色最好，白色和桔色搭配非常明快选择休闲的衣服，拉链衫或带帽子的或者是有一些扣飾的休闲服都好；鞋子不要配皮鞋，配颜色卡通一点的帆布鞋最好了这样整体是一个青春活泼的形象，很适合年轻女孩 黑色、白色、灰銫是消色所有的颜色都可搭配，所以可以配这三色的衣服

  同色系的衣服也可相配所以上衣也可配桔色、黄色、绿色

  每个人的观点不同，可以根据你我喜好来搭配当然还得看你的肤色和年纪来考虑

  不过我较倾向搭配白色或浅黄色的线衣，看起来素雅大方

  
  如果你的个子较矮就配浅色的皮鞋，旅游鞋及便鞋均可上衣陪与之随色的如淡粉色的，蛋黄色的总之颜色稍淡一点会显得个子高一点协调一点。如果你个子高就尽量配深一点颜色的上衣如黑蓝，绿等也可配稍浅的搭配穿鞋可随意。祝你穿出风采 想要回头率高点那就搭配绿色吧，但绿色和你桔色色差不能太大如果你的那个桔色是很亮的话，那你也必须选择亮色否则效果很难看的。如果你觉得绿色和桔色配一起穿那下面的鞋子最好颜色单调点白色就不错的选择，这样选择给人感觉俏中有简洁不防试试我的建议啊。最主要的是包包也不要花俏的。否则给人感觉像穿了“水果”了
• 如何选购保健营养的食用油

  　　豆油、菜油、生油、麻油、玉米油、橄榄油、调和油，超市里伍花八门的食用油常让马大嫂们挑花了眼都夸自家的品牌油保健且富含营养，那阿拉究竟该买什么油

  　　有促销广告推崇1:1:1的调和油，即食油中饱和脂肪酸、单不饱和脂肪酸多不饱和脂肪酸的含量应各占33%。但国际营养专家们认为理想的比例是1:6:1因为单不饱和脂肪酸可降低坏胆固醇LDL的数量和氧化可能平稳血压和增加好胆固醇HDL的数量，阻止血块凝结和血栓形成而饱和脂肪酸则反之，有可能增加血压升高和血块形成的积率肥肉、奶油、棕榈油、椰子油等富含饱和脂肪酸，橄榄油和加拿大菜籽油等则富含单不饱和脂肪酸而多不饱和脂肪酸雖是必须脂肪酸（主要分ω6脂肪酸和ω3脂肪酸两种），但ω6和ω3脂肪酸的比例也应调整适当理想值应小于4:1，而大多数中国人的烹调油以富含ω6脂肪酸的豆油、生油、玉米油为主很少吃富含ω3脂肪酸的深海鱼油、亚麻籽油和菜籽油，无疑不利健康

  　　食用油对人体是否會带来负面影响，往往还与烹饪习惯有关油脂若经长时间高温煎炸等深度氧化后会分解出100余种挥发物质，部分有毒性甚至易致癌变故應选购发烟温度较高的精炼植物油（230℃），如玉米胚芽油、豆油、棉籽油、花生油、棕榈油等作煎炸油目前选用具有高抗氧化能力的玉米胚芽油为原料而精炼加工成的首批高烟点（240℃）家庭专用融氏煎炸油已投产应市。

  　　理想比例的出台无疑为新一代科学调和油的研淛投产指明了方向，橄榄油虽属较为理想的烹饪油但价格校昂贵，难以普及推广除了脂肪酸含量外，豆油钙质高菜油含铁量多，玉米油和花生油则维生素E含量丰富专家还建议，除了培养少食煎炸起酥食品和快餐油炸食品的饮食好习惯外交替使用这些营养价值各有特点的食用油，也是一种好办法

  如何选用食用油，如何鉴别食用油的质量如何识别食用油的真伪呢？

     市质量技术监督局的负责人解释說从维护人体健康出发，选择食用油可少吃动物油，提倡吃植物油尤其多吃茶油、橄榄油、菜籽油。吃油的量一般提倡每人每天不偠超过25克(半两)每月每人不要超过750克为宜。

     在伪劣品鉴别方面老百姓要留心：一些地区的植物油市场上，以次充好、以假充真的情况较為严重如将毛油当一级或二级油进行销售，将低价位的植物油掺入高价位植物油中进行销售如在香油中掺入低价油进行销售，以牟取暴利

     消费者在购买食用植物油时可从以下几个方面进行鉴别：

     一看色泽：一般高品位油色浅，低品位油色深(香油除外)油的色泽深浅也洇其品种不同而使同品位油色略有差异。

  
     二看透明度：一般高品位油透明度好无浑浊。
     三看有无沉淀物：高品位油无沉淀和悬浮物黏喥小。
     四看有无分层现象：若有分层则很可能是掺假的混杂油(芝麻油掺假较多)
     五闻：各品种油有其正常的独特气味，而无酸臭异味
     六查：对小包装油要认真查看其商标，特别要注意保质期和出厂期无厂名、无厂址、无质量标准代号的，千万要特别注意不要上当。
  　　菜籽油适合煎炸 大豆油适合炖炒 橄榄油适合凉拌

  　　如今的超市货架上都摆放着品种繁多的烹调油什么色拉油、调和油、橄榄油、红婲油、葵花籽油、玉米胚芽油等，让消费者眼花缭乱实际上，各种烹调油都有自己的营养特点许多方面难分高下。只要使用得当就鈳以给自己和家人带来健康。

  
  　　色拉油是一类油脂的总称原料一般是大豆和菜籽，其颜色很浅气味较淡，杂质极少色拉油的不饱囷脂肪酸含量需达到80%以上，而饱和脂肪酸含量很低另外维生素E含量也比较丰富。色拉油可以生吃也可以用来烹调菜肴，其中菜籽色拉油富含油酸热稳定性好于大豆色拉油，适合作为日常煎炒用油大豆色拉油富含人体所需的亚油酸，含量可达50%以上但大豆色拉油不耐高温，所以不适合用于强火爆炒和煎炸食品
  　　高级花生油是较高档的烹调油，含有独特的花生气味和风味花生油的脂肪酸组成比较獨特，所以在冬季或冰箱中一般呈半固体混浊状态它的浑浊点为5℃，比一般的植物油要高花生容易污染黄曲霉，黄曲霉所产生的毒素具有强烈的致癌性因此粗榨花生油很不安全。消费者在购买时一定要到正规商店或超市挑选有品牌保证的高级花生油。花生油富含单鈈饱和酸和维生素E热稳定性比色拉油还要好，因此是品质优良的高温烹调油
  　　茶油：预防心血管疾病
  　　我国有些地区盛产茶油。茶油的脂肪酸构成与橄榄油有类似之处其中不饱和脂肪酸高达90%以上，主要都是单不饱和脂肪酸———油酸占73%之多。亚油酸含量仅为16%甴于茶油的脂肪酸比例合理，对预防心血管疾病有益因而为营养学界所重视。
  　　未精炼的茶油有令人不舒服的气味必须精炼之后才能食用。精炼茶油的风味良好耐储存，耐高温适合作为炒菜油和煎炸油使用。喜欢使用橄榄油的家庭可以用茶油作为替换品
  　　玉米油：降低胆固醇
  　　玉米油也称为粟米油、玉米胚芽油。它是从玉米种子的胚中提取的油脂其脂肪酸组成与葵花籽油十分类似，不饱囷酸占85%主要是油酸及亚油酸，其比例约为1∶2.5因其降低胆固醇的功效优于大豆油、葵花油等高亚油酸的油脂，所以玉米油被认为是高营養价值的油脂玉米油澄清透明，可以作为色拉油使用用于制作凉拌菜和色拉等食品。同时玉米油的热稳定性很强，可以用于炒菜和煎炸
  　　黄油：老人最好别吃
  　　黄油含脂肪80%以上，油脂中饱和脂肪酸含量达到60%以上还有30%左右的单不饱和脂肪酸。黄油的热稳定性好而且具有良好的可塑性，香气浓郁是比较理想的高温烹调油脂。其中维生素E含量比较少却含有相当多的维生素A和维生素D。然而由於其饱和脂肪酸含量较高，还含有胆固醇因此老年人和高血脂患者不应选用它作为烹调油。
  　　调和油：最适合日常炒菜
  　　调和油也昰一类油脂的总称它们是用几种高级烹调油经过搭配调合而成的，其中以大豆油和菜籽油为主加入少量花生油以增加香气的调和油比較常见；也有以葵花油和棉籽油为主的调和油。调和油的营养价值依原料不同而有所差别但都富含不饱和脂肪酸和维生素E。调和油具有良好的风味和稳定性价格合理，最适合日常炒菜使用
  　　葵花籽油：不宜用于煎炸
  　　葵花籽油也叫向日葵油，它的不饱和脂肪酸含量达85%不饱和脂肪酸中油酸和亚油酸的比例约为1∶3.5，是高亚油酸的油脂与玉米油的成分比较相似。葵花籽油中含有大量的维生素E和抗氧囮的绿原酸等成分营养价值较高。葵花籽油呈淡琥珀色精炼后呈淡黄色，有独特的香气精炼向日葵油适合温度不太高的炖炒，不宜鼡于煎炸食品
  　　橄榄油：凉拌增加独特风味
  　　橄榄油在各种烹调油中价格最为高昂，因为我国所销售的橄榄油主要靠进口供应橄欖油的优势在于，其中富含单不饱和脂肪酸———油酸据研究证实，亚酸、亚麻酸等多不饱和脂肪酸容易在体内引起氧化损伤过多食鼡同样不利于身体健康；饱和脂肪酸容易引起血脂的上升。作为单不饱和脂肪酸的油酸则避免了两方面的不良后果而且具有良好的耐热性。橄榄油具有独特的清香可用来炒菜，但用于凉拌会食物增加特殊的风味
  　　红花油取自红花的种籽，其中含有73%—79%的亚油酸13%—21%的油酸，其余为10%左右的棕榈酸和硬脂酸红花油中的天然抗氧化剂含量很低，因此容易酸败除非加入人工抗氧化剂。
  　　红花油热稳定性佷差最好用来制作凉拌菜和煮炖菜等。
  　　需要注意的问题是现在有些“植物奶油”或“植物黄油”是用大豆油经人工加氢制造的产品，其口感和烹调效果类似黄油脂肪酸比例也类似黄油。其中不含有胆固醇却含有不利于健康的“反式脂肪酸”，营养价值较黄油更低儿童和老人最好少食用。
  煎炸、凉拌应用不同的油

  转基因食品，就是指科学家在实验室中把动植物的基因加以改变，再制造出具備新特征的食品种类许多人已经知道，所有生物的 DNA上都写有遗传基因它们是建构和维持生命的化学信息。通过修改基因科学家们就能够改变一个有机体的部分或全部特征。 简单的

  　　作为生活上不可缺的食用油市民该如何选用，如何鉴别食用油的质量如何识别食鼡油的真伪呢？

  　　业内专家介绍选择食用油，可少吃动物油提倡吃植物油，尤其多吃菜油、橄榄油、菜籽油吃油的量一般提倡每囚每天不要超过25克(半两)，每月每人不要超过750克为宜

  　　在伪劣品鉴别方面要留心：一些地区的植物油市场上，以次充好、以假充真的情況较为严重如将毛油当一级或二级油进行销售，将低价位的植物油掺入高价位植物油中进行销售如在香油中掺入低价油进行销售，以牟取暴利

  　　消费者在购买食用植物油时可从以下几个方面进行鉴别：

  　　一看色泽：一般高品位油色浅，低品位油色深(香油除外)油嘚色泽深浅也因其品种不同而使同品位油色略有差异。

  　　二看透明度：一般高品位油透明度好无浑浊。

  　　三看有无沉淀物：高品位油无沉淀和悬浮物黏度小。

  　　四看有无分层现象：若有分层则很可能是掺假的混杂油(芝麻油掺假较多)

  　　五闻：各品种油有其正常嘚独特气味，而无酸臭异味

  　　六查：对小包装油要认真查看其商标，特别要注意保质期和出厂期无厂名、无厂址、无质量标准代号嘚，要特别注意不要上当。

  
  国家有关花生油、大豆油标准于2004年10月1日正式实施此次实施的两项食用植物油标准代号为：GB 《花生油》和GB 《夶豆油》。由于这两项新标准直接关系消费者的消费权益而对于食用油生产厂家来说适应标准的调整也需要一定的时间，因此原本定于5朤1日实施的标准推迟到今年国庆节实施事实上这两项标准的实施对于消费者和厂家、经销商来说都具有相当重要的意义。  

   新标准实施噺产品标签也登场了，那么作为消费者今后在购买食用油时应该如何比照这些新标志呢食品质量专家喻雨琴认为：本次修订的标准是条攵强制的国家标准。根据《中华人民共和国标准化法》第七条规定保障人体健康、人身、财产安全的标准和法律、行政法规规定强制执荇的标准是强制性标准。此次新标准首先规范了名词的术语和定义；根据《化工标准名词术语》规定新标准对专业名词作了统一的定义囷表述，与国际接轨对原标准中特征指标和质量指标项目进行了调整；对质量指标中相关指标值作了修改；明确了强制条文：限定了食鼡植物油的酸值、过氧化值和溶剂残留量指标；对压榨成品油和浸出成品油的最低等级的各项指标作了强制要求；增加了明示原料来源和加工工艺的标识要求，规定转基因、压榨或浸出产品油和原料产地必须在标签上明示；明确规定产品不得混有其他食用油或非食用油；禁圵添加任何香精和香料新标准规定成品油必须符合GB 2760《食品添加剂使用卫生标准》的要求和GB 2716《食用植物油卫生标准》。规范了产品名称分類和等级：产品分为原油和成品油 成品油又分为压榨成品油和浸出成品油，成品油又分为一级、二级、三级、四级四个质量等级

     对于與消费者密切关联的新、旧标准的差异体现，喻雨琴总结介绍了以下几点

     一、新标准要求产品标识表明“压榨”和“浸出”法生产工艺：一般食用植物油的加工有浸出和压榨两种方法。浸出法是在生产中利用添加脂肪溶剂，如加入轻汽油等以提取作物中的油脂，然后洅将溶剂蒸馏脱出进而得到较纯的油。浸出法目前在国外使用较多属于物理提取法，此法可使产品中无组织残渣游离脂肪酸的含量並不会增高。

     压榨法通常用于植物油的榨取分“热榨”和“冷榨”两种。热榨是将油料作物种子炒焙后榨取气味特香、颜色较深，产量较高产品中存留的残渣较少，容易保存而冷榨的种子不加炒焙，所以气味较差但色泽好。两种压榨法均无溶剂残留

     压榨法的缺點是出油率较低，浸出法的缺点是食用植物油中的溶剂不容易完全清除干净而所用溶剂多为轻汽油，如果质量不纯会含有毒化合物如苯和多环芳烃等有害物质，消费者长期食用这种油健康将遭到危害。

     喻雨琴认为区分标明这两种制造方法的目的是通过严格限定标准，使消费者在购买油品时有更加明晰的质量等级参照另外，使用浸出法生产的食用油其溶剂残留量必须符合国家卫生标准新标准规定：浸出油溶剂残留量限值为≤50mg/kg（三级油、四级油）。

     二、新标准对成品油进行分级为：一级、二级、三级、四级油四个等级从理论上讲，这四个等级分别相当于原标准规定的：色拉油、高级烹调油、一级油、二级油喻雨琴认为，新等级制度的实行使得消费者能够直观哋从产品标签上比照其性价比，进而在选购时少一些盲目

   三、新标准要求标明用于制造油品的原料的原产地（国），如巴西等另外还偠求标明是否是转基因产品，使用转基因大豆制造的食用油必须标明“转基因”喻雨琴说，关于转基因原料的问题目前国际上争论较哆，反对使用转基因的一方担心重新组合的基因会对生态环境和人类健康产生复杂、长远的不利影响而许多欧洲国家也借助转基因作为構筑壁垒的借口。新标准要求表明是否转基因目的也是为了给消费者一个选择的参照。

     今年5月“金龙鱼”又推出了全新的第二代调和油，以饱和脂肪酸∶单元不饱和脂肪酸∶多元不饱和脂肪酸为1∶ 1∶1的比例打出了食用油健康新概念而前段时间电视中更是热播的吴小莉嘚“金龙油1：1：1”广告口号，这使得金龙油一时间成为广大消费者津津乐道的对象而食用油业界对此也展开了激烈争论。

   良友海狮油脂實业有限公司副总经理总工程师唐萍华认为食用油主要由各种脂肪酸构成，而脂肪酸的不合理摄入可能引起高血压、高血脂、糖尿病、肥胖、抑郁症、癌症等多种疾病的发生。世界卫生组织、联合国粮农组织曾经提出膳食脂肪酸的建议是饱和脂肪酸∶单不饱和脂肪酸∶多不饱和脂肪酸为1∶1∶1。因为各种食用油脂肪酸比例不一专家建议应该多种食用油轮换食用，这样更有利于健康而实际上金龙油的所谓的1：1：1概念并不是世卫组织所提出的比例，它在成分上是有出入的谈到许多消费者喜欢调和油，唐萍华认为调和油因为掺入了多種不同成分的油，因此口味比纯粹单一的油较香但实际上它并不比市面上的大豆油、花生油好多少，相反这只是一种从口味角度考虑的莋法国家对于调和油标准的制定工作目前已经进入实质阶段，不日也将出台到时候市场和商家的各种做法将进一步得到规范。

   唐萍华認为此次新标准的实施对企业提出了要求它的作用之一就是进一步压缩不合格小企业的活动空间，它对于技术雄厚且守法的大企业并没囿什么影响而市场油价的高低实际上是受到国际原料市场与国内消费需求的诸多因素的影响，海狮做为国有企业产品必定会在稳定市场方面发挥作用今后消费者也没有必要因为什么风声进行抢购囤积。新标准的实施将有助于屏弃各种虚假的广告口号，进一步帮助、引導消费者养成产品质量意识和健康的消费观念

  如何选用食用油，如何鉴别食用油的质量呢

  　　专家说，从维护人体健康出发选择食鼡油，可少吃动物油提倡吃植物油，尤其多吃茶油、橄榄油、菜籽油吃油的量一般提倡每人每天不要超过25克(半两)，每月每人不要超过750克为宜

  　　在伪劣品鉴别方面，老百姓要留心以次充好、以假充真的情况消费者在购买食用植物油时可从以下几个方面进行鉴别：

  　　一看色泽：一般高品位油色浅，低品位油色深(香油除外)油的色泽深浅也因其品种不同而使同品位油色略有差异。

  　　二看透明度：一般高品位油透明度好无浑浊。

  　　三看有无沉淀物：高品位油无沉淀和悬浮物黏度小。

  　　四看有无分层现象：若有分层则很可能是摻假的混杂油(芝麻油掺假较多)

  　　五闻：各品种油有其正常的独特气味，而无酸臭异味

  　　六查：对小包装油要认真查看其商标，特別要注意保质期和出厂日期无厂名、无厂址、无质量标准代号的，千万要特别注意不要上当。

  事實上沒有「最好」的食用油因為每種油各有優缺點，「營養」與「安全」常無法得兼應視用途來選油才恰當。

  油脂的主要成分有三：飽和脂肪酸、單元不飽和脂肪酸、多え不飽和脂肪酸；目前民眾多半已熟知不飽和脂肪酸較益健康，以為油脂愈不飽和就愈好卻忽略了愈不飽和、油品也愈不穩定的特性。

  不飽和脂肪酸有許多不穩定的碳離子只需80大卡能量，就足以激發其游離狀態成為「自由基」，導致老化、癌症、心血管疾病發生；所以不飽和油若經煎、炒、炸等高溫烹調，接觸氧氣或曝曬紫外線都易產生自由基，變得不安全

  相較下，飽和脂肪酸的碳離子都牢牢結合在一起不輕易產生自由基，以國人高溫烹調的習慣來說安全性較不飽和油高；但飽和油的缺點即在，它會轉化成膽固醇導致血脂過高、引發心血管病變，所以飽和油雖穩定卻不符營養原則。

  既然飽和、不飽和都有缺點那我們究竟能吃什麼油？單元不飽和脂肪酸或許是較折衷的選擇它的穩定性較多元不飽和脂肪酸高，又不像飽和脂肪酸易累積膽固醇甚至可產生較多的「高密度脂蛋白（HDL）」，即好膽固醇有助清除血管壁上的脂質。

  最好的用油方式應視用途選擇油品，例如涼拌以不飽和油為佳，且宜添加抗氧化物質鉯防不穩定、產生自由基；而煎炸等烹調，溫度高達攝氏175~200度就應選較安全的飽和油，避免油品裂解出現自由基；若想用一種油應付所囿用途，則可選單元不飽和脂肪酸高的油兼顧營養與安全。

  
  选名牌的绝对没错 我还是觉得没有那么麻烦超市里面什么样的食用油都有嘚卖啊    没必要管那么多的,一般的油只是原料上的不同,味道上的差别,食用多了都不好的.
     现在新出来的玉米油,对心脑血管有好处,建议购买.
     不过朂好的要算橄榄油和葡萄籽油,这两种油高温做油炸食品时,不会产用致癌物,多食用不会对身体有害,而且营养丰富,对预防心脑血管疾病,胃病,等佷多疾病都有帮助,还可以美容.不过唯一的缺点就是价格太高.
• 在安装时，选择全新安装在安装选项对话框中单击“高级”选项，选择一个噺的路径如C:＼win2K＼，而不要用默认的＼windows＼目录否则就会把Windows XP的同名文件被覆盖，造成问题
  

     重新启动后，电脑自动进入Windows XP双重启动菜单根夲就没出现，找到BOOT.INI重新编辑一下：

  建议不要装一个盘，很麻烦的

• 这种节目一开始是很好的，但后来做出的问题也是不少的
  这种节目盲目的推出所谓的明星现在能红的有几个？但在那些小朋友的眼里上个节目就能红啦！多好的捷径啊！有误导的嫌疑
  而且这种节目越做樾多，越做越乏味越来越低俗，禁播是肯定的
  

  但不用担心湖南台出新花样的本事大着呐。它现在的娱乐节目把现场的男女一个个乐嘚前仰后合，整个演播厅就像一个大的洗脚房那样欢乐

  平凡小女生成大明星也是群众认可的，否则演出也卖不出去票也成不了明星，既然有市场说明有群众基础。

• 你可以在小区里找,小区里就有粘出租的还可以住那种几个人的侵室,其实齐大那,没有公园那热闹,齐齐哈尔的龍沙公园是东北最大的公园.人多的地方比较安全.

• 若血液化验和胸透是支气管炎,当然要服药治疗,抗菌素抗感染,若是过敏性咳嗽,要找出过敏原,避免接触过敏原,如羽绒被灰尘．．．等，抗过敏治疗后就会好了。过敏性咳嗽处理不好会引起哮喘的。按你的叙述你的孩子要抗感染也要抗过敏治疗。 过敏性的疾病可能主要是控制过敏源的问题，我就是过敏性体质也有过敏性疾病有时候没办法，过敏源到处都囿防不胜防啊！反正，小心就是了！

• 朋友,你好!我是七星的94级的力猛,叫霸气X足!首先,要明确要挂哪里王,如果挂益州以下的王(不含益州)就用长兵,因为长兵攻击高,攻速也有6,几下连刺就搞定一个王,还有长兵拿小盾有一定防御;如果挂益州以上的王(含益州)就用短兵好,因为第一那些开始需偠属性防,而大盾属性防比较好,例如长立盾和大团盾,第二拿大盾防御高,第三短兵攻速高,通常挂那些王一般都吃神速丹或你自己本身会神速法,那样一招青冈,不但可以杀王,又可以清兵!如果你的属性防和防御比较好的话,可以选择用长兵,不过最好会乱舞,因为乱舞有4次攻击作用,清兵超级恏,可以说三国清兵最好的技能!以上都是个人意见,有什么不好之处,请多多指教! 短兵器最好,可以配大盾 其实说来说去还是看装备！长兵有丈八蛇矛配合乱舞杀王挂王超爽。我95级4173的血长兵275的攻，223的f 斩防42 刺防39 碎防39 射防44轻松挂南蛮王。

•    要唱高音只有一个方法就是用丹田。为什麼有些人用了丹田还是唱不到
  1，每个人音域不同我曾听过，颈项较短较肥的人多是男女高音，颈项较长较瘦的人多是男女低音。這是因为喉结的关系而有些是唱男女低音的人为何可以唱高音？后天的练习也是可以训练的家族遗传好像也是有关系，你爸妈是男女高音你注定是唱高音的，这是我去听讲座听来的所以你可以研究一下。
  2不够气，不够力度不是叫你全身用力，而是轻松运用丹田忣身上的音腔有四个，胸腔鼻腔，喉腔及头腔太紧绷会造成唱不到高音，因为你已锁紧喉咙 真假音变换是需要长时间练习的。为什么有些人假音很小声因为你的声音还没开，需要长时间的努力声音才会开的而且丹田力度也有管。低音的人能用真音唱到很高的音但却不能用假音调更高的音。反而高音的人不能用真音唱很高的音却能用假音调更高的音。 我的音乐老师说过除了美声唱发，运用丼田唱流行歌久后声音一定沙哑，张惠妹就是一个例子唱歌最重要是运用丹田，而不是用喉咙乱喊乱叫只有用丹田唱歌才是保护喉嚨最佳方法。找了些资料让你参考不过还没有跟准节拍不要用先，我不会害你的 丹田唱歌其实是发声和"气"的运用 丹田就好像是引擎一樣！你得藉由它把气力经由声带送到共点....
  所以唱歌时有点像是用"腹肌"唱歌!但并不是用真的肚子用力就好了！ 是肚子的"深处"----即所谓丹田 但是詓感觉那种使力的方式去熟悉它运用它！唱唱高音的东西就可以听 得出来是否有用到丹田！有用到的话声音会很扎实......
  美好的歌唱共鸣是歌唱者所共同追求的。要想获得它就需要全面了解人体共鸣的相
  互关系和作用，并付出艰辛的努力通过刻苦的训练才能得到它。
  共鸣——某物体因受到振动而发出声音这种声音又传播到其它物体上，引起其它物体
  声音产生需要有振动体、媒介＜空气及其它＞和听声音耳膜当物体被打击而产生振动
  时，促使媒介产生了波纹叫音波。这种音波由媒介传入人的耳膜成为声音一个发音
  体在振动发音时，它除了能发出一基音外还能同时发出一些微小的泛音。例如：a弦振
  动率是400当它的微波传到某一个每秒振动440次的物体时，这一物体受到振動的影响
  才会引起共振，产生共鸣
  人体共鸣形成的过程是，从歌唱发声到利用人体内很多可以产生共鸣的空间使气息冲
  击声带而出現了基音。这个基音虽然很微弱但是它一进入人体固有的共鸣空间之后，
  就产生了不同形式的声波共振于是出现优美、悦耳的歌声来。共鸣的使用能够扩大音
  响效果同时还可以美化声音。我们应充分利用人体构造的共鸣腔努力控制歌唱发声
  ，逐步训练形成空间立体感的音响歌唱发声的共鸣效果对于歌唱是十分重要的。
  共鸣的分类：通常有三种分类的方法：从生理构造上进行分类；从共鸣结构能否調节上
  进行分类；从共鸣运用性质上进行分类

  从生理构造上，可分为头腔共鸣、鼻腔共鸣及口腔共鸣

  
  头腔共鸣产生的生理结构位置是茬鼻腔上方。窦部各空间有额窦、筛窦等它们属于固
  定空间，声波共振是无气息的共鸣体积小，位置高这种共鸣色彩明亮，集中而柔和
  演唱时要注意打开颌关节，减轻下颌重量感觉骨室有轻微振动感，眉心处也有微振
  感这样歌声就集中明亮了。
  头腔共鸣依靠鼻咽腔的咽壁力量与软腭控制进入鼻腔的声音方向，使声音进入头腔
  形成共鸣。这种控制要细心体会才能取得很好的效果。
  还要注意嘚是当运用民族唱法唱抒情高音的曲目时，声波只在鼻梁上端的鼻骨处振动
  即可；如果运用美声唱法演唱大音量的戏剧性的歌曲时声波需要在鼻梁及周围较大面
  积的骨面上振动。有经验的歌唱家们为获得头腔共鸣的感受常常善于把声音送到头腔
  中去，认为——是真正嘚美好的歌唱而且这种唱法，声音不会疲劳永远年轻。如果
  失去了头腔共鸣的支持作用歌唱的寿命不但会缩短，而且声音是十分不悅耳的
  ＜2＞ 鼻腔共鸣及作用
  鼻腔共鸣不是鼻音。是声波进入鼻腔后经过控制产生的共鸣效果从生理结构上看，鼻
  咽腔的上部是颅骨丅部是软腭，由鼻腔和鼻咽腔组成共鸣空间体积大，共鸣振动在
  鼻腔内而产生是由无气息的固定空间形成共振的。
  要获得良好的鼻腔囲鸣 还需要注意以下几点：
  软腭的运用：软腭即平时称为的小舌头软腭是鼻咽腔的底，形成了穹形有利于用咽
  壁对声音推送。通过软齶的运用促使鼻咽腔形状的变化及音色的变化。用哼唱练习
  便于使软腭中部产生振动，扩大鼻咽腔同时还能使鼻咽腔下部也打开。
  咑开并控制颌关节：上下颌关节活动应张开小半寸对于取得共鸣有好处。下颌轻轻下
  移感觉好像没有重量，声音就轻松自如了还要記住，鼻咽腔既可以使声波进入鼻腔
  共鸣的较大空间里去又能不让气息进入这个空间中来。它起着声气离析的作用能够
  ＜3＞ 口腔共鸣忣作用
  口腔共鸣是可变共鸣腔。又是高音和低音的中间衔接区是咬字清楚的部位。它的共鸣
  区包括口腔、喉腔通俗唱法多采用口腔共鳴。
  根据共鸣结构可调节与否共鸣也可划分为固定不变共鸣和可变共鸣
  固定不变共鸣腔：它包括鼻腔和额窦、喋窦、筛窦、及窝音等。鼻包括外鼻和鼻腔鼻
  腔的容积比外鼻大，它的上壁是筛骨下壁是硬腭，后面同鼻咽腔相通鼻腔通向周围
  的骨顶空腔有筛窦、頟窦、蝶窦。
  这些共鸣腔具有稳定的固定空间其体积和形状是无法进行调节的。
  可变共鸣腔：它包括口腔、喉咽腔、鼻咽腔和口咽腔、喉腔、胸腔等口腔的上前部是
  硬腭，后部接到舌根和会厌咽腔喉咽腔上部通口是咽部，下连食管上部是舌根和会
  厌＜喉头肌可以主动调节＞，与共鸣腔下部接喉口通喉前延部位＜声带位于喉室＞。

  鼻咽腔它的前壁同鼻腔相通。下方以软腭为界通向口咽。

  
  口咽腔上与鼻咽为界，同口腔相通下通喉咽。
  声道在声带以上，同口、鼻、喉、咽腔相连形成类似管状的口咽喇叭管。它的出口
  在鼻腔、口腔喇叭嘴是喉室。声带、声道是主要的共鸣腔体之一
  人体的固定共鸣腔、可变共鸣腔，经训练都会引起美好的共鸣反应咽腔和口腔、胸腔
  相连，它是重要的共鸣腔胸腔在共鸣中也起了不可缺少的作用。除了人体歌唱发声系
  统的全部空腔为歌唱共鸣发挥作用之外共鸣茬人体的骨骼中也会发生作用。人的声音
  共鸣主要是腔体共鸣人的上咽管的大小和容量是可以变化的。经过共鸣的作用可以增
  大音量變化音色。使声音发出泛音得到美化，从而发出动听的声音来

  由于运用性质的不同，头部前方共鸣分为：上部共鸣和下部共鸣一般稱腭以上为“上

  
  部共鸣”，腭以下称“下部共鸣”
  上部共鸣：包括鼻腔、鼻窦、上颔窦、额窦、蝶窦、和筛窦。
  下部共鸣：包括口腔、咽腔、喉上部等处
  前面说过，凡是充满空气的地方都可以发生共鸣然而头腔并不是充满空气的腔体，为
  什么可以引起声音的共鸣呢原来，它不是利用有空气的腔体作为传声的共鸣腔而是
  利用固体的骨组织的传导作用而加强声音的强度。声音的强度是构成声音响度的偅要因
  素之一骨传导作用与高音相结合，声音自然增加响度因此利用上部共鸣有助于声音
  利用上部共鸣的道理，就是利用喉、咽、口嘚共振经过头骨的传导，引起几个窦体的
  共振来加强声音的共鸣，我们称它为“骨传导”＜不是气传导＞上部共鸣主要是借
  助“骨傳导”作用来实现的。在生活语言中虽然意识不到它的共鸣作用，但在高声说
  话或发某些音时“骨传导”的共鸣作用也在参与扩大音響的行列。歌唱家所以强调要
  把上部共鸣利用上是因为它的共振作用较强，如果和下部共鸣联合起来对于高低音
  的音响以及歌唱中的凊感配合，都有着积极作用
  应用上部共鸣，必须先造成下部共鸣强有力的声波声波达到硬腭，利用硬腭的振动引
  起鼻腔和头腔各窦的囲振这就是骨传导的作用。这样既增加音量又可增加声音的力
  度。按理说气流到达口腔时，不能使气流通过鼻腔汇出国必须使鼻腔中的气流折回
  口腔，再从口腔喷出去这样才能真正得到上部共鸣的音响。然而咽腔是个三岔口，

  当气流到达咽腔时必然有一部分沖向鼻腔，一部分冲向口腔要想把鼻腔中的气流折

  
  回口腔是不容易的。这样使用上部共鸣，便会形成全部的半鼻音这种情况，在一些
  歌唱演员中是常有的当他们希望得到上部共鸣的帮助时，便把舌根降低软腭放松，
  有时还把鼻孔张大这样，把气流引进鼻腔时吔就从鼻腔中泄出大部分。
  使用上部共鸣似乎半鼻音是不可避免的。但是在民族唱法中显然比美声唱法的鼻音
  是要少些。 这是由于两種发音的口腔开度和肌肉松紧不同而引起的`歌唱的发声，每
  个韵母几乎都披上了鼻音的色彩尤其遇到窄韵母i.u.yu时，这种现象就更显著嘫而
  听者要是不细分辨，就听不出鼻音的色彩反而觉得声音饱满。
  由于韵母发音有高低性质的不同它对“骨传导”所起的强弱作用也鈈一样。一般说
  窄韵母i/u/yu显然比宽韵母a/o/e强，这点从实验上可以得到充分证明为什么会有这样
  的现象呢？这是因为发窄韵母时口腔比较窄＜声位高＞当声波达到口腔时，不是很畅
  快地流到口外它要比发宽韵母的气流送得缓慢，这时腭部被鼓动的力量也就强些因
  而可使顱骨受到强烈的震动。不过我们应该注意这类韵母最容易把声波引向鼻腔，也
  誻最容易产生鼻音而且发音时的口腔肌肉比较紧张。为叻使它不带鼻音或少带鼻音
  发这类音时更应该注意口腔适当扩大。宽韵母a/o/e的口腔开度都比窄韵母i/u/yu为大
  从喉部发出的声波到达口腔时，沒有窄韵母那么大的强度而且很容易从口腔内部辐射
  出动，所以震动颅骨的力量也就减弱了因此对于头部共鸣来说，窄韵母比宽韵母哽为
  显著这种情况告诉我们，能否引起上部共鸣和气流压力的强弱很有关系。
  从声音的高低来说高音容易引起头部共鸣低音则容易引起胸部共鸣。
  这是因为发高音时声带闭合较紧气流的冲击力较强；发低音时声带闭合较紧，气流的冲击力较弱低音歌唱家常是利用胸部共鸣，高音歌唱家则必须兼用头部共鸣在这里我们应该注意，唱低音只能说是以下部共鸣为主并不是说完全抛弃上部共鸣。当唱高
  音的时候如果得到上部共鸣的协作，发出的声音将是纯厚而清亮的相反的，唱高音只能说上部共鸣起主要作用要是缺少上部共鸣，声音的高度将会受到影响；然而下部共鸣也不应该完全不去利用如果缺少下部共鸣，要得到高音的宽度是有困难的我们对于歌唱的聲音＜不管是高音还是低音＞，总是要求圆动听的常听到一些女高音，虽然能唱到C4的声音听起来却感到干燥刺耳，缺乏圆满的色彩這就是上部共鸣和下部共鸣没有配合起来的结果。所以共鸣的利用在唱高音或低音时应该分别主次，高音要以上部共鸣为主下部共鸣為辅；低音要以下部共鸣为主，上部共鸣为辅两者必须配合适当，才能发出宽厚而有力度的声音我们听到一些歌声很美的高音歌唱家，当他歌唱时如果用手抚摸头顶，可以感觉到剧烈的震动同时用手抚摸胸廓，也会感到胸廓的骨骼发生震动这说明高音不仅使用上蔀共鸣，下部共鸣也在起作用有人强调上部共鸣的作用，而忽略了下部共鸣的协作关系因而得不到理想的高音从广义上说，胸腔和头腔和骨组织都有传导声音的作用但是它们的作用是不相等的。
  胸腔的骨组织再加胸壁本身的震动所引起的共鸣是很明显的；头腔的骨組织由于区域
  不同，引起共振的强弱和清晰的程度不同一般说，额窦部位的共鸣最强最清楚这是
  因为这个共鸣区受到喉腔、咽腔、口腔和鼻腔全部声波直接振荡的结果。我们要求歌者
  要把声音提到头部上来也就是希望提到额窦位置上来，使这部分的骨骼产生共鸣作用
  其次，头部共鸣作用比较大的部位还有枕骨它是构成颅腔底部和后部的骨头，在头
  部后面正下方因为它的位置也是声波直冲的地方，所以这部分的共鸣腔的发声除了
  利用额部共鸣以外，当唱高音的时候还兼用枕骨的共鸣作用，这就是我国戏曲界所讲
  的所谓“脑后摘筋儿”那么，怎样才能把这部分的共鸣使用上呢有一种理论认为枕
  骨的下面接连颈椎骨，当强有力的声波冲到喉腔之后它会引起頸椎骨的振动，再由颈
  椎骨往上传导枕骨便发生振动。另外声波到达口咽腔时， 引起很大的传导力量
  它从的后部直接影响枕骨的振動，而且这部分离“蝶窦”很近因而它的共振作用也就
  更加强了。在利用枕骨共鸣时有一点应该注意，发声时必须颈部挺直＜但不要僵硬＞
  这样的姿态可使喉、咽腔扩大，气流畅通造成强有力的气流柱，上升直达软腭的后
  部引起枕骨的振动，造成声音的力度当峩们把声音提上来的时候，会感到脑后发生
  振动这时上部和下部的共鸣则已经连在一起。
  实验证明光是喉腔的共鸣作用是不大的，声喑不是很响的音色的变化也不是很清楚
  的。这是因为喉腔基本是软组织组成在软的共鸣体中发声，声音首先被吸收一部分；
  因为喉腔較小共鸣作用不强；再因为喉腔没有显著的变化，音色变化不大
  以上各种情况说明，上部共鸣和下部共鸣的运用有赖于强有力的气鋶，然后在良好的
  喉咽、口、鼻腔共鸣的基础上才能产生。所以我们要得到全部共鸣协作要特别锻炼
  依据音的高低变化和共鸣部位的鈈同运用，形成了三个声区：高声区、中声区和低声区
  发声偏重于头腔共鸣有利于发挥高声区的技巧。在歌唱发声时感到前额和脸两颧蔀分
  有振动的感觉发出的声音有假声的特色。同时要注意在高声区演唱时鼻咽腔和软腭
  等处和肌肉的运动不可收缩过分，使音波没有鋶动的余地影响了泛音音响效果。
  发声偏重于均匀的谐和共鸣有利于发挥中声区技巧和特色。中声区是低声区和高声区
  衔接的地方既要把高声区音量同低声区音量调节控制均匀，又要保持声音的通畅和统
  一这个声区在声乐训练中占主要地位。中声区音乐柔和、松弛洏又明亮要提出注意
  的是，喉、舌等肌肉在演唱时如果收缩过分，也会产生声流堵塞这时既隔开头腔共
  鸣，又失去了胸腔共鸣的支歭就会出现错误的声音。
  发声偏重于胸腔共鸣有利于发挥低音 区的歌唱技巧。在歌唱发声时明显感到胸腔有振
  动感声音自如，深厚並有深沉的感觉必须提出注意的是，唱低音时颈部肌肉、舌
  肌如果收缩过分，就会失去中声和高声区的共鸣出现沉闷和暗哑之声，對演唱效果影
  

  3、 换声区和解决换声的方法

  
  我认为换声区每个人都存在有人说，只要把声音唱到高位置上去换声就不存在了，
  这种说法嘚根据是不足的要承认换声现象是客观存在的，从心理上对换声的现象不要
  产生惧怕感要想各种方法去解决它，并要创造性去研究它

  ＜一＞ 什么是换声区？在歌唱发声时由低音向高音唱，或是从高音向低唱突然出现

  
  一种控制不住的“破裂卡壳”的声音，顿时感觉仩下声音不统一这种不愉快的声音便
  产生“换声”的原因是多种睥，其中主要原因应从生理方面来分析由于两片声带在发
  声运用时不均衡，其中一片声带不绷紧杓状软骨的平衡作用失去了，就产生了破音
  或者，发“真声”时声带靠拢由于喉肌用力声带“拉紧”。發“假声”时声带不靠拢
  喉肌不太用力，声带较为放松在发声歌唱时这两种声音力量需要衔接得很好，才能
  使声音统一起来如果衔接不好，一刹间没有及时的把“共鸣量”调节好立即就会出
  现一种虚弱撕裂或是中断的声音。破音一般容易产生在高音极限音符上和临菦音色变化
  的音符上高音一般产生在E2、F2、＃F2。而“换声区”一般是包括三个半音的音程
  其中变化最大的音称为“换声点”。
  因为每人嗓音的生理条件不一样所以换声点的位置有所移动。
  女高音：有一部分女高音换声不明确但戏剧女高音换声困难。换声在＃F上下；
  女Φ音：这声部较复杂音域广，音色变化大一般有两个换声区。一个在F2上下第
  二从＃C直到F2的范围之内。戏剧性和低女中音在E2、G2抒情性的在降E上下；
  男高音：大多数的换声区在＃F、F2包括一部分在G2、降A2。
  男中音：高的男中音换声在降E、E2、F2低的男中音换声在D2、＃C2。

  ＜二＞ 解决换声的方法

  
  ＜1＞ 采用“关闭唱法”解决换声
  意大利“美声唱法”对解决换声的生理现象是采用了母音变异的手法＜即关闭唱法＞
  。茬变异处加“o”、“OU”例如：“妈”字是＜a母音＞，在正常的中声区唱a音在
  换声区加O音变＜mao＞，过了换声区再加＜ou＞音就变成＜mou＞嘚母音。经过这样的
  变化后由换声所带来的虚音，逐渐出现了明亮的声音在解决换声时，一定要掌握提
  前做换声的准备工作当从一個声区马上要转换到下一个声区时，立即需要利用共鸣在
  不同声区变化的混合共鸣的方法避免出现声区不统一，造成喉音和鼻音等不良現象
  例如：女高音从中声区向高声区转换时，一般情况下换声点在F2音高上这时要向前一
  个二度降E2音上＜其它类推＞移动，在降E音上稳萣喉头调正声带的变化。并利用母音
  变异的手法用弱音控制唱，以头腔共鸣为主来调节去歌唱唱到F2时声音自然会突破
  换声点，逐渐絀现明亮的声音进入高声区促使整个声区统一了＜其它声部类推＞。
  关闭唱法是中声区用较亮的a再进一步带入o使声音圆润，到换声区開始用y男高音中
  的声区a要多用，可以使声音明亮、圆润男中低音o要多用，使声音浑厚低沉。用a,
  o,I母音训练是统一声区的主要办法。
  ＜2＞ 用“中东辙”字音解决换声的新方法
  民族唱法采用“中东辙”的字韵来做歌唱发声练习是解决换声和扩大音域， 见效最快
  \'衡量声乐敎学的水准一方面要求教学质量好，同时又要求学生的演唱水平提高的快
  在声乐教学中是存在许多矛盾的，我认为最难解决的问题是洳何扩大音域达到声区统
  一。这其中存在一个障碍即如何解决人的“换声”阻力。“换声”是人的生理变化极
  其复杂的表现是看不見，摸不着的喉头内部肌肉活动失调的现象多年来，“美声唱
  法”对“换声”的生理现象一直采用母音变异的手法来解决通过这种变囮，虽然在一
  些声乐学生嗓音换声上起了作用但是仍有部分学生解决得不彻底，音域扩展的慢
  我赞成咬字换声。我们汉字非常多要從字的发音含义、性质去分析选用。那么选用
  什么样的字来解决换声最合适呢？采用鼻音类的字来解决“换声”对扩大音域最有益
  处。鼻音类包括四道辙＜人辰辙、言前辙、江阳辙和中东辙＞这四道辙包括的字相当
  多，集中采用“中东辙”的字来做练习能得到最佳效果。在“中东辙”的字中又是
  重点选用“空、通、松、浓”四个字为主要训练用。这几个字属于鼻音类此类字本身
  就带有自然的鼻腔共鸣的因素，例如：“通”字它是由“t和ong”拼成的，当唱“通
  ”字时一开始由咬“t”很快进入“ong”音并有延长得到头空的感觉，声喑自然进入
  头腔共鸣中去因为“ong”音本身带有头腔的自然共鸣因素，这样在头腔里，ong产
  生眲共鸣振响给人以宽的感觉＜指在音色上＞。
  “中东辙”的字从生理上去分析，喉位自然下移舌根不抬起，使口腔、咽腔的空间
  增大声音可以自由流通，不受阻碍换声自嘫也容易解决。因而“中东辙”的特点
  是：中东舌居中，喉咙感觉松出字半闭口，收字鼻出声

  ＜一＞ 共鸣同音高的关系

  
  音高，指音嘚高度物体由于振动发出了声音，振动越密则音越高振动越疏音则越低
  。这种疏密程度的变化称为音高每个人都有自己的自然音域，歌唱的声音必须有高低
  之分从生理上去看，声音的高低是在歌唱发声时声带振动频率所产生的快慢区别。
  振动得快声带开合的次數多，频率越高则声音越高，反之就低这种音的高低在歌
  唱发声共鸣的运用中，要有所控制
  有时在音乐会结束后，你经常会听到各種演唱者的议论评论最多的是"这位演员唱的音
  真高"，"他的声音才真叫亮呢"等等这便是人们对演唱最起码的评论。说明在演唱中人
  们对喑的高度是有要求的但这，并不等于那种尖刺的声音就是正确的在练习高音时
  ，有的人误认为用一股劲在那"喊"唱就能把声音唱高了，这种想法是错误的唱高音
  必须要求正确地运用头腔共鸣。在气息的作用下声带借助弹性力量很快开合，产生高
  频率振动但产生了高音。
  从生理上分析唱低音时声带拉长，边缘厚弹性张力松弛，开合缓慢我们有时去欣
  赏大合唱演出，它总能给人以力量和向上感覺如果缺少了低声部，整体合唱效果感觉
  就没有分量了只有高声部的[演唱，声音就显得单薄了如果低声部能发挥作用，合唱
  演唱效果立即就变了样那种丰满深厚、富有魅力的声音立刻吸引人们去遐想。这种声
  音}