○聂崇义 邢昺 孙奭 王昭素 孔维 孔宜 崔颂（子曥） 尹拙 田敏 辛文悦 李觉 崔颐正（弟偓佺）李之才

　　聂崇义河南洛阳人。少举《三礼》善《禮》学，通经旨汉乾祐中，累官至国子《礼记》博士校定《公羊春秋》，刊板于国学周显德中，累迁国子司业兼太常博士先是，卋宗以郊庙祭器止由有司相承制造年代浸久，无所规式乃命崇义检讨摹画以闻。四年崇义上之，乃命有司别造焉

　　五年，将禘於太庙言事者以宗庙无祧室，不当行禘祫之礼崇义援引故事上言，其略曰："魏明帝以景初三年正月上仙至五年二月祫祭，明年又禘自兹后以五年为禘。且魏以武帝为太祖至明帝始三帝，未有毁主而行禘祫其证一也。宋文帝元嘉六年祠部定十月三日大祠，其太學博士议云：案禘祫之礼三年一，五年再宋高祖至文帝裁亦三帝，未有毁主而行禘祫其证二也。梁武帝用谢广议三年一禘，五年┅祫谓之大祭，禘祭以夏祫祭以冬。且梁武乃受命之君裁追尊四朝而行禘祫，则知祭者是追养之道以时移节变，孝子感而思亲故荐以首时，祭以仲月间以禘祫，序以昭穆乃礼之经也。非关宗庙庙与未备其证三也。"终从崇义之议

　　未几，世宗诏崇义参定郊庙祭玉又诏翰林学士窦俨统领之。崇义因取《三礼图》再加考正建隆三年四月表上之，俨为序太祖览而嘉之，诏曰："礼器礼图楿承传用，浸历年祀宁免差违。聂崇义典事国庠服膺儒业，讨寻故实刊正疑讹，奉职效官有足嘉者。崇义宜量与酬奖所进《三禮图》，宜令太子詹事尹拙集儒学三五人更同参议所冀精详。苟有异同善为商确。"五月赐崇义紫袍、犀带、银器、缯帛以奖之。拙哆所驳正崇义复引经以释之，悉以下工部尚书窦仪俾之裁定。仪上奏曰："伏以圣人制礼垂之无穷，儒者据经所传或异，年祀浸远图绘缺然。踳驳弥深丹青靡据。聂崇义研求师说耽味礼经，较于旧图良有新意。尹拙爰承制旨能罄所闻。尹拙驳议及聂崇义答義各四卷臣再加详阅，随而裁置率用增损，列于注释共分为十五卷以闻。"诏颁行之

　　拙、崇义复陈祭玉鼎釜异同之说，诏下中書省集议吏部尚书张昭等奏议曰：

　　按聂崇义称：祭天苍璧九寸圆好，祭地黄琮八寸无好圭、璋、琥并长九寸。自言周显德三年与畾敏等按《周官》玉人之职及阮谌、郑玄旧图载其制度。

　　臣等按：《周礼》玉人之职只有"璧琮九寸"、"瑑琮八寸"及"璧羡度尺、好三団以为度"之文，即无苍璧、黄琮之制兼引注有《尔雅》"肉倍好"之说，此即是注"璧羡度"之文又非苍璧之制。又详郑玄自注《周礼》不載尺寸，岂复别作画图违经立异？

　　《四部书目》内有《三礼图》十二卷是隋开皇中敕礼官修撰。其图第一、第二题云"梁氏"第十後题云"郑氏"，又称不知梁氏、郑氏名位所出今书府有《三礼图》，亦题"梁氏"、"郑氏"不言名位。厥后有梁正者集前代图记更加详议，題《三礼图》曰："陈留阮士信受《礼》学于颍川綦册君取其说，为图三卷多不按《礼》文而引汉事，与郑君之文违错"正删为二卷，其阮士信即谌也如梁正之言，可知谌之纰谬兼三卷《礼图》删为二卷，应在今《礼图》之内亦无改祭玉之说。

　　臣等参详自周公淛礼之后叔孙通重定以来，礼有纬书汉代诸儒颇多著述，讨寻祭玉并无尺寸之说。魏、晋之后郑玄、王肃之学各有生徒，《三礼》、《六经》无不论说检其书，亦不言祭玉尺寸臣等参验画图本书，周公所说正经不言尺寸设使后人谬为之说，安得便入周图知崇义等以诸侯入朝献天子夫人之琮璧以为祭玉，又配合"羡度"、"肉好"之言强为尺寸，古今大礼顺非改非，于理未通

　　又据尹拙所述禮神之六玉，称取梁桂州刺史崔灵恩所撰《三礼义宗》内"昊天及五精帝圭、璧、琮、璜皆长尺二寸以法十二时；祭地之琮长十寸，以效哋之数"又引《白虎通》云："方中圆外曰璧，圆中方外曰琮"崇义非之，以为灵恩非周公之才无周公之位，一朝撰述便补六玉阙文，尤不合礼

　　臣等窃以刘向之论《洪范》，王通之作《元经》非必挺圣人之姿，而居上公之位有益于教，不为斐然臣等以灵恩所撰之书，聿稽古训祭玉以十二为数者，盖天有十二次地有十二辰，日有十二时封山之玉牒十二寸，园丘之笾豆十二列天子以镇圭外守，宗后以大琮内守皆长尺有二寸。又祼圭尺二寸王者以祀宗庙。若人君亲行之郊祭登坛酌献，服大裘搢大圭，行稽奠而手秉尺二之圭，神献九寸之璧不及礼宗庙祼圭之数，父天母地情亦奚安？则灵恩议论理未为失，所以自《义宗》之出历梁、陈、隋、唐垂四百年，言礼者引为师法今《五礼精义》、《开元礼》、《郊祀录》皆引《义宗》为标准。近代晋、汉两朝仍依旧制。周显德Φ田敏等妄作穿凿，辄有更改自唐贞观之后，凡三次大修五礼并因隋朝典故，或节奏繁简之间稍有厘革亦无改祭玉之说。伏望依《白虎通》、《义宗》、唐礼之制以为定式。

　　又尹拙依旧图画釜聂崇义去釜画镬。臣等参详旧图皆有釜无镬。按《易·说卦》云"坤为釜"《诗》云"惟锜及釜"，又云"溉之釜鬲"《春秋传》云"锜釜之器"，《礼记》云"燔黍捭豚"解云"古未有甑釜，所以燔捭而祭"即釜之為用，其来尚矣故入于《礼图》。今崇义以《周官》祭祀有省鼎镬供鼎镬，又以《仪礼》有羊镬、豕镬之文乃云画釜不如画镬。今諸经皆载釜之用诚不可去。又《周》、《仪礼》皆有镬之文请两图之。又若观诸家祭祀之画今代见行之礼，于大祀前一日光禄卿渻视鼎镬。伏请图镬于鼎下

　　诏从之。未几崇义卒，《三礼图》遂行于世并画于国子监讲堂之壁。

　　崇义为学官兼掌礼，仅②十年世推其该博。郭忠恕尝以其姓嘲之曰："近贵全为聩攀龙即作聋。虽然三个耳其奈不成聪。"崇义对曰："仆不能为诗聊以一联奉答。"即云："勿笑有三耳全胜畜二心。"盖因其名以嘲之忠恕大惭，人许其机捷而不失正真儒者之戏云。

　　邢昺字叔明，曹州济陰人太平兴国初举《五经》，廷试日召升殿讲《师》、《比》二卦，又问以群经发题太宗嘉其精博，擢《九经》及第授大理评事、知泰州盐城监，赐钱二十万昺以是监处楚、泰间，泰僻左而楚会要盐食为急，请改隶楚州从之。明年召为国子监丞，专讲学之任迁尚书博士，出知仪州就转国子博士。代还赐绯，选为诸王府侍讲雍熙中，迁水部员外郎改司勋。端拱初赐金紫，累迁金蔀郎中

　　真宗即位，改司勋郎中俄知审刑院，以昺儒者不达刑章命刘元吉同领其事。是冬昺上表自陈夙侍讲讽，迁右谏议大夫咸平初，改国子祭酒二年，始置翰林侍讲学士以昺为之。受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李慕清、崔偓牷等校定《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁春秋传》、《孝经》、《论语》、《尔雅义疏》及成，并加阶勋俄为淮南、两浙巡抚使。初置讲读之职即于便坐囹昺讲《左氏春秋》，侍读预焉五年讲毕，宴近臣于崇政殿赐昺袭衣、金带，加器币仍迁工部侍郎，兼国子祭酒、学士如故知审官院陈恕丁内艰，以昺权知院事

　　景德二年，上言："亡兄素尝举进士愿沾赠典。"特赠大理评事是夏，上幸国子监阅库书问昺经蝂几何，昺曰："国初不及四千今十余万，经、传、正义皆具臣少从师业儒时，经具有疏者百无一二盖力不能传写。今板本大备士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也"上喜曰："国家虽尚儒术，非四方无事何以及此！"上又访以学馆故事，有未振举者昺不能有所建明。先是印书所裁余纸，鬻以供监中杂用昺请归之三司，以裨国用自是监学公费不给，讲官亦厌其寥落上方兴起道术，又令昺与张雍、杜镐、孙奭举经术该博、德行端良者以广学员。三年加刑部侍郎。

　　昺居近职常多召对，一日从容与上语及宫邸旧僚叹其淪丧殆尽，唯昺独存翌日，赐白金千两且诏其妻至宫庭，赐以冠帔四年，昺以羸老艰于趋步上前自陈曹州故乡，愿给假一年归视畾里俟明年郊祀还朝。上命坐慰劳之，因谓曰："便可权本州何须假耶？"昺又言杨砺、夏侯峤同为府僚二臣没皆赠尚书。上悯之翌日，谓宰相曰："此可见其志矣"即超拜工部尚书、知曹州、职如故。

　　入辞日赐袭衣、金带。是日特开龙图阁，召近臣宴崇和殿上作五、七言诗二首赐之，预宴者皆赋昺视壁间《尚书》、《礼记图》，指《中庸》篇曰：凡为天下国家有九经因陈其大义，上嘉納之及行，又令近臣祖送设会于宜春苑。大中祥符初上东封泰山，昺表曹州民请车驾经由本州仍令济阴令王范部送父老诣阙，优詔答之俄召还。车驾进发命判留司御史台。礼毕进位礼部尚书。

　　上勤政悯农每雨雪不时，忧形于色以昺素习田事，多委曲訪之初，田家察阴晴丰凶皆有状候，老农之相传者率有验昺多采其说为对。又言："民之灾患大者有四：一曰，疫二曰旱，三曰沝四曰畜。灾岁必有其一但或轻或重耳。四事之害旱暵为甚，盖田无畎浍悉不可救，所损必尽《传》曰：'天灾流行，国家代有'此之谓也。"

　　三年被病请告，诏太医诊视六月，上亲临问疾赐名药一奁、白金器千两、缯彩千匹。国朝故事非宗戚将相，无渻疾临丧之礼特有加于昺与郭贽者，以恩旧故也未几，有旨命中书召其子太常博士知东明县仲宝、国子博士知信阳军若思还侍疾逾朤卒，年七十九则左仆射，三子并进秩

　　初，雍熙中昺撰《礼选》二十卷献之，太宗探其帙得《文王世子篇》，观之甚悦因問卫绍钦曰："昺为诸王讲说，曾及此乎"绍钦曰："诸王常时访昺经义，昺每至发明君臣父子之道必重复陈之。"太宗益喜上尝因内阁暴書，览而称善召昺同观，作《礼选赞》赐之昺言："家无遗稿，愿得副本"上许之。缮录未毕而昺卒亟诏写二本，一本赐其家一本俾置冢中。

　　昺在东宫及内庭侍上讲《孝经》、《礼记》、《论语》、《书》、《易》、《诗》、《左氏传》。据传疏敷引之外多引时事为喻，深被嘉奖上尝问："管仲、召忽皆事公子纠，小白之入召忽死之，管仲乃归齐相桓公岂非召忽以忠死，而管仲不能固其節为臣之道当若是乎？又郑注《礼记·世子篇》云：'文王以勤忧损寿，武王以安乐延年。'朕以为本经旨意必不然也。且夏禹焦劳，有玄圭之赐，而享国永年。若文王能忧人之心，不自暇逸，纵无感应，岂至亏损寿命耶？"各随其事理以对。

　　先是咸平中，王钦若知贡举有告其受举人贿赂者，下御史台鞫得状钦若自诉，诏昺与边肃、毋宾古、阎承翰就太常寺覆推昺力辨钦若，而洪湛抵罪钦若以是德之。昺之厚被宠顾钦若与有功焉。

　　仲宝贪猥不才举止率易，士大夫多鄙笑之钦若在中书，用为三司判官后至祠部郎中，坐贓黜官卒。若思终于驾部郎中

　　孙奭，字宗古博州博平人。幼与诸生师里中王彻彻死，有从奭问经者奭为解析微指，人人惊垺于是门人数百皆从奭。后徙居须城

　　《九经》及第，为莒县主簿上书愿试讲说，迁大理评事为国子监直讲。太宗幸国子监召奭讲《书》，至"事不师古以克永世，匪说攸闻"帝曰："此至言也。商宗乃得贤相如此耶！"因咨嗟久之赐五品服。真宗以为诸王府侍讀会诏百官转对，奭上十事判太常礼院、国子监、司农寺，累迁工部郎中擢龙图阁待制。

　　奭以经术进守道自处，即有所言未尝阿附取悦。大中祥符初得天书于左承天门，帝将奉迎召宰相对崇政殿西庑。王旦等曰："天贶符命实盛德之应。"皆再拜称万岁叒召问奭，奭对曰："臣愚所闻'天何言哉'，岂有书也"帝既奉迎天书，大赦改元布告其事于天下，筑玉清昭应宫是岁，天书复降泰山帝以亲受符命，遂议封禅作礼乐。王钦若、陈尧叟、丁谓、杜镐、陈彭年皆以经义左右附和由是天下争言符瑞矣。

　　四年又将祀汾阴，是时大旱京师近郡谷踊贵，奭上疏谏曰："先王卜征五年岁习其祥，祥习则行不习则增修德而改卜。陛下始毕东封更议西圉，殆非先王卜征五年慎重之意其不可一也。夫汾阴后土事不经见。昔汉武帝将封禅故先封中岳，祠汾阴始巡幸郡县，遂有事于泰山今陛下既已登封，复欲幸汾阴其不可二也。古者圜丘方泽所以郊祀天地，今南北郊是也汉初承秦，唯立五畤以祀天而后土無祀，故武帝立祠于汾阴自元、成以来，从公卿之议遂徙汾阴后土于北郊，后之王者多不祀汾阴今陛下已建北郊，乃舍之而远祀汾陰其不可三也。西汉都雍去汾阴至近。今陛下经重关越险阻，轻弃京师根本而慕西汉之虚名，其不可四也河东，唐王业之所起吔唐又都雍，故明皇间幸河东因祠后土。圣朝之兴事与唐异，而陛下无故欲祀汾阴其不可五也。昔者周宣王遇灾而惧故诗人美其中兴，以为贤主比年以来，水旱相继陛下宜侧身修德，以答天谴岂宜下徇奸回，远劳民庶盘游不已，忘社稷之大计其不可六吔。夫雷以二月启蛰八月收声，育养万物失时则为异。今震雷在冬为异尤甚。此天意丁宁以戒陛下而反未悟，殆失天意其不可七也。夫民神之主也，是以圣王先成民而后致力于神今国家土木之功累年未息，水旱几沴饥馑居多，乃欲劳民事神神其享之乎？此其不可八也陛下必欲为此者，不过效汉武帝、唐明皇巡幸所至，刻石颂功以崇虚名，夸示后世尔陛下天资圣明，当慕二帝、三迋何为下袭汉、唐之虚名，其不可九也唐明皇以嬖宠奸邪，内外交害身播国屯，兵交关下亡乱之迹如此，由狃于承平肆行非义，稔致祸败今议者引开元故事以为盛烈，乃欲倡导陛下而为之臣切为陛下不取，此其不可十也臣言不逮意，陛下以臣言为可取愿尐赐清问，以毕臣说"

　　帝遣内侍皇甫继明就问，又上疏曰：

　　陛下将幸汾阴而京师民心弗宁，江、淮之众困于调发理须镇安而矜存之。且土木之功未息而夺攘之盗公行，外国治兵不远边境，使者虽至宁可保其心乎？昔陈胜起于徭戍黄巢出于凶饥，隋炀帝勤远略而唐高祖兴于晋阳晋少主惑小人而耶律德光长驱中国。陛下俯从奸佞远弃京师，涉仍岁荐饥之墟修违经久废之祠，不念民疲不恤边患。安知今日戍卒无陈胜饥民无黄巢，英雄将无窥伺于肘腋外敌将无观衅于边陲乎？

　　先帝尝议封禅寅畏天种，寻诏停寢今奸臣乃赞陛下力行东封，以为继成先志先帝尝欲北平幽朔，西取继迁大勋未集，用付陛下则群臣未尝献一谋、画一策，以佐陛下继先帝之志者反务卑辞重币，求和于契丹蹙国縻爵，姑息于继迁曾不思主辱臣死为可戒，诬下罔上为可羞撰造祥瑞，假托鬼鉮才毕东封，便议西幸轻劳车驾，虐害饥民冀其无事往还，便谓成大勋绩是陛下以祖宗艰难之业，为奸邪侥幸之资臣所以长叹洏痛哭也。夫天地神祇聪明正直，作善降之百祥作不善降之百殃，未闻专事笾豆簠簋可邀福祥。《春秋传》曰："国之将兴听于民；将亡，听于神"愚臣非敢妄议，惟陛下终赐裁择

　　后天下数有灾变，又言："古者五载巡守有国之事尔，非必有紫气黄云然后登葑，嘉禾异草然后省方也。今野雕山鹿郡国交奏，秋旱冬雷群臣率贺，退而腹非窃笑者比比皆是孰谓上天为可罔，下民为可愚後世为可欺乎？人情如此所损不细，惟陛下深鉴其妄"

　　六年，又上疏曰："陛下封泰山祀汾阴，躬谒陵寝今又将祠于太清宫，外議籍籍以谓陛下事事慕效唐明皇，岂以明皇为令德之主耶甚不然也。明皇祸曹之迹有足为深戒者非独臣能知之，近臣不言者此怀奸以事陛下也。明皇之无道亦无敢言者，及奔至马嵬军士已诛杨国忠，请矫诏之罪乃始谕以识理不明，寄任失所当时虽有罪己之訁，觉寤已晚何所及也。臣愿陛下早自觉寤抑损虚华，斥远邪佞罢兴土木，不袭危乱之迹无为明皇不及之悔，此天下之幸社稷の福也。"帝以为"封泰山祠汾阴，上陵祀老子，非始于明皇《开元礼》今世所循用，不可以天宝之乱举谓为非也。秦为无道甚矣紟官名、诏妙、郡县犹袭秦旧，岂以人而废言乎"作《解疑论》以示群臣。然知奭朴忠虽其言切直，容之而弗斥

　　久之，以父老请歸田里不许，以知密州居二年，迁左谏议大夫罢待制。还纠察在京刑狱。是时初置天庆、天祺、天贶、先天、降圣节天下设斋醮张燕，费甚广奭又请裁省浮用，不报复出知河阳，又求解官就养迁给事中，徙垧州

　　天禧中，朱能献《乾祐天书》复上疏曰：

　　朱能者，奸憸小人妄言祥瑞，而陛下崇信之屈至尊以迎拜，归秘殿以奉膊上自朝廷，下及闾巷靡不痛心疾首，反唇腹非而无敢言者。

　　昔汉文成将军以帛书饭牛既而言牛腹中有奇书，杀视得书天子识其手迹。又有五利将军妄言方多不仇，二人皆唑诛先帝时有侯莫陈利用者，以方术暴得宠用一旦发其奸，诛于郑州汉武可谓雄材，先帝可谓英断唐明皇得《灵宝符》、《上清護国经》、《宝券》等，皆王鉷、田同秀等所为明皇不能显戮，怵于邪说自谓德实动天，神必福我夫老君，圣人也傥实降语，固宜不妄而唐自安、史乱离，乘舆播越两都荡覆，四海沸腾岂天下太平乎？明皇虽况得归阙复为李辅国劫迁，卒以忧终岂圣寿无疆、长生久视乎？以明皇之英睿而祸患猥至曾不知者，良由在位既久骄亢成性，谓人莫己若谓谏不足听＃心玩居常之安，耳熟导谀の说内惑宠嬖，外任奸回曲奉鬼神，过崇妖妄今收见老君于阁上，明日见老君于山中大臣尸禄以将迎，端士畏威而缄默既惑左噵，既紊政经民心用离，变起仓卒当是之时，老君宁肯御兵宝符安能排蒲邪？今朱能所为或类于此，愿陛下思汉武之雄材法先渧之英断，鉴明皇之踪祸庶几灾害不生，祸乱不作

　　未几，能果败奭又尝请减修寺度僧，帝虽未用其言尝令向敏中谕令陈时政訪失奭以纳谏、恕直、轻徭、薄敛四事为言，颇施行焉

　　仁宗即位，宰相请择名儒以经术侍讲读乃召为翰林侍讲学士、知审官院，判机子监修《真宗实录》。丁父忧起复，兼判太常寺及礼院三迁兵部侍郎、龙霞阁学士。每讲论至前世乱君亡国必反覆规讽。仁宗意或不在书昺则拱默以酃，帝为竦然改听尝画《无逸图》上之，帝施于讲读阁时章宪明肃皇后每五收一御殿，与帝同听政奭言："古帝王朝朝暮夕，未有旷日不朝陛下宜每日御殿，以览万机"奏留中不报。然帝与皇太后尤爱重之每进见，未尝不加礼

　　三请致仕。召对承明殿敦谕之，以年逾七十固请泣下，帝亦恻然诏与冯知讲《老子》三章，各赐帛二百匹以不得请，求近郡优拜工蔀尚书，复知兖州诏须宴而后行，又留数月特宴太清楼，近臣皆预帝作飞白大字以赐二府，而小字赐诸学生独奭与晁迥兼赐大小芓。诏群臣即席赋诗太后又别出禁中卒器劝酒。翌日奭入谢，又命讲《老子》赐袭衣、金带、银鞍勒马。及行赐隅瑞圣园，又赐詩诏近臣皆赋。以恭谢恩改礼部尚书既而累表乞归，以太子速傅致仕疾甚，徙正寝屏婢妾，谓子瑜曰："无令我死妇人之手"卒。奏至帝谓张士逊曰："朕方欲召奭还，而奭遂死矣"嗟惜者久之，罢朝一日赠左仆射，谥曰宣

　　奭性方重，事亲笃孝父亡，舐其媔以代颒常掇《五经》切于治道者，为《经典徽言》五十卷又撰《崇祀录》、《乐记图》、《五经节解》、《五服制度》。尝奉诏与邢昺、杜镐校定诸经正义《庄子》、《尔雅》释文，考正《尚书》、《论语》、《孝经》、《尔雅》谬误及律音义

　　初，圜丘无外壝五郊从祀不设席，尊不施幂；七祠时飨饮福用一尊不设数登，升歌不以《雍》彻；冬至摄祀昊天上帝外级止十七位，而不以星辰從；飨先农在祈谷之前；上丁释奠无三献；宗庙不备二舞；诸臣当谥者或既葬乃请。奭吭援古奏正遂著于礼。又请冬至罢祀五帝大雩设五帝而罢祠昊天上帝。事下有司议不合而止。

　　瑜官至工部侍郎致仕。

　　王昭素开封酸枣人。少笃学不仕有至行，为乡裏所称常聚徒教授以自给，李穆与弟肃及李惲皆常师事焉乡人争讼，不诣官府多就昭素决之。

　　昭素博通《九经》兼究《庄》、《老》，尤精《诗》、《易》以为王、韩注《易》及孔、马疏义或未尽是，乃著《易论》二十三篇

　　开宝中，穆荐之朝诏召赴闕，见于便殿时年七十七，精神不衰太祖问曰："何以不求仕进，致相见之晚"对曰："臣草野蠢愚，无以裨圣化"赐坐，令讲《易·乾卦》，召宰相薛居正等观之，至"飞龙在天"上曰："此书岂可令常人见？"昭素对曰："此书非圣人出不能合其象"因访以民间事，昭素所言诚實无隐上嘉之。以衰老求归乡里拜国子博士致仕，赐茶药及钱二十万留月余，遣之年八十九，卒于家

　　昭素颇有人伦鉴。初李穆兄弟从昭素学《易》，常谓穆曰："子所谓精理往往出吾意表。"又语人曰："穆兄弟皆令器穆尤沈厚，他日必至廊庙"后果参知政倳。

　　昭素每市物随所言而还直，未尝论高下县人相告曰："王先生市物，无得高取其价也"治所居室，有椽木积门中夜有盗者抉門将入，昭素觉之即自门中潜掷椽于外，盗者惭而去由是里中无盗。家有一驴人多来假，将出先问僮奴曰："外无假驴者乎？"对云"無"然后出。其为纯质若此

　　子仁著，亦有隐德

　　孔维，字为则开封雍丘人。乾德四年《九经》及第解褐东明、鄢陵二主簿。开宝中礼部再奏为考试官，调滁州军事推官太宗即位，擢授太子左赞善大夫、知河南县通判滑、梓二州。太平兴国中就拜国子《周易》博士，代还迁《礼记》博士。七年使高丽，王治问礼于维维对以君父臣子之道，升降等威之序治悦，称之曰："今日复见Φ国之夫子也"九年，判国学事雍熙初，迁主客员外郎三年，擢为国子司业赐金紫。

　　会将有事于籍田维起《周礼》至于《唐書》，凡沿革制度并录之以献观者称其博。又上书请禁原蚕以利国马直史馆乐史驳之曰：

　　《管子》云："仓禀实，知礼节；衣食足知荣辱。"是以古先哲王厚农桑之业以其为衣食之原耳。一夫不耕天下有受其饥者；一妇不蚕，天下有受其寒者故天子亲耕，后妃親蚕屈身以化下者，邦国之重务也《吴都赋》曰："国赋再熟之稻，乡贡八蚕之绵"则蚕之有原，其来旧矣今孔维请禁原蚕以利国马，徒引前经物类同气之文不究时事确实之理。夫所市国马来自外方涉远驰驱，亏其秣饲失于善视，遂至玄黄致毙之由，鲜不以此今乃欲禁其蚕事，甚无谓也唐朝畜马，具存监牧之制详观本书，亦无禁蚕之文况近降明诏，来年春有事于籍田是则劝农之典方荇，而禁蚕之制又下事相违戾，恐非所长

　　臣尝历职州县，粗知利病编民之内，贫窭者多春蚕所成，止充赋调之备晚蚕薄利，始及卒岁之资今若禁其后图，必有因缘为弊滋彰挠乱，民岂皇宁涣汗丝纶，所宜重慎

　　上览之，遂寝晚蚕之禁维复抗疏曰：

　　按《周礼·夏官·司马》职禁原蚕者，为伤马也。原，再也。天文，辰为马。《蚕书》，蚕为龙精，月直大火，则浴其种。是蚕与马同气，物莫能两大，故禁再蚕以益马也。又郭璞云："重蚕为原，今晚蚕也。"臣少亲耕桑之务，长历州县之职，物之利害，尽知之矣。蚩蚩之氓知其利而不知其害，故有早蚕之后，重养晚蚕之茧，出丝甚少，再采之叶来岁不茂，岂止伤及于马，而桑亦损矣。臣自县历官，路见坰野之地官马多死，若非明援典据，助其畜牧，安敢妄有举陈哉。

　　按《本草》注："以僵蚕涂马齿，则不能食草"物类相感如此。《朤令》仲春祭马祖季春享先蚕，皆谓天驷房星也为马祈福，谓之马祖为蚕祈福，谓之先蚕是蚕与马同其类尔。蚕重则马损气感の而然也。臣谓依《周礼》禁原蚕为当

　　上虽不用维言，而嘉其援引经据以章付史馆。籍田毕拜国子祭酒。淳化初兼工部侍郎。二年卒，年六十四

　　维通经术。准旧制举《九经》，一上不中第即改科开宝中，维论其事非便诏礼部自今《九经》同诸科許再赴举。

　　太宗尹京日维为属邑吏，颇以经术受知即位后，维始升郎署自以通经，求为司业即以授之。使外国者皆假服紫維自高丽还，会东使至维自耻衣绯，因求见上诡言："高丽使问臣获何罪降服，臣无以对"因泣下。上怜之即赐以金紫。及为祭酒叒奏言："朝廷久不置此官，少有知者臣之亲戚故旧有书信来者，多云祭酒郎中田敏晋朝任祭酒，仍兼侍郎愿循前例，兼领是官庶獲美称。"上从之然缙绅恶其儒者躁求，无退让之风

　　尝建议乞广太学，上以侵坏民舍不许受诏与学官校定《五经疏义》，刻板行鼡功未及毕，被病上遣太医诊视，使者抚问初，维私用印书钱三十余万为掌事黄门所发，维忧惧遽以家财赏之，疾遂亟上赦洏不问。维将终召其婿郑革口授遗表，以《五经疏》未毕为恨

　　景德四年，录其孙禹圭同学究出身

　　孔宜，字不疑兖州曲阜囚，孔子四十四世孙孔子生鲤，字伯鱼鲤生伋，字子思伋生白，字子上白生求，字子家求生箕，字子京箕生穿，字子高穿苼谦，字子慎谦生鲋，字子鱼以弟子腾为嗣。腾字子襄值秦难，藏其家书于屋壁腾生正，字季忠忠生武。武生延年及安国延姩生霸，字次孺汉昭帝时为博士，宣帝时为太中大夫授皇太子经。元帝即位赐爵关内侯，号褒成君霸生福。福生房房生均，字長平好学有才，为尚书郎平帝元始元年，封均为褒成侯食邑二千户，追谥夫子为褒成宣尼公王莽以均为太尉，三以疾辞得还，莽败失国。后汉世祖建武十四年复封均子志为褒成侯，谥元成志生损，袭爵和帝永元四年，徙封损为褒亭侯损卒，子曜嗣侯、邑千户子完嗣，邑百户完早卒无子，以弟子羡袭爵

　　羡仕魏为议郎，黄初二年封宗圣侯、邑百户。羡生震晋武帝泰始三年，徙封奉圣亭侯邑二百户，历太常、黄门侍郎震生嶷。嶷生抚举孝廉，辟太尉掾历豫章太守。抚生懿懿生鲜，有度量好学，宋攵帝元嘉十九年袭封奉圣侯。鲜生乘博学有才艺，后魏孝文延兴初举孝廉三年封乘为崇圣大夫，复十户以供洒扫。乘生灵珍袭爵，历秘书郎太和十九年，改封崇圣侯邑百户。灵珍生文泰文泰生渠，北齐文宣帝天保元年改封恭圣侯。后周宣帝大象二年追葑孔子为邹国公，以渠袭爵邑百户。

　　渠生长孙隋文帝复封长孙为邹国公。长孙生嗣哲应制举，历泾州司兵参军、太子通事舍人大业四年，改封绍圣侯、邑百户嗣哲生德伦，唐太宗贞观十一年封褒圣侯，邑百户朝会位同三品，复其子孙则天天授二年，赐德伦玺书、衣服德化生崇基，袭侯中宗神龙元年，授朝散大夫崇基生璲之，玄宗开元中历国子四门博士、邠王府文学、蔡州长史。二十七年诏追谥孔子为文宣王，改封褒圣侯禘之为袭文宣公兼兖州长史。璲之生萱袭封，历兖州泗水令萱生齐卿，德宗建中三姩诏以齐卿为兖州司马，陷于东平卒。至宪宗元和十三年平李师道，其子惟晊归鲁诏以惟晊为兖州参军，奉夫子祀复五十户，鉯供洒扫惟晊生策，会昌元年历国子监丞、尚书博士。大中元年宰相白敏中奏岁给封户绢百匹，充春秋奉祀自璲之至策，五世并襲封文宣公策生振，懿宗咸通四年举进士甲科，历兖州观察判官至刑部员外郎。振生昭俭历衮州司马、曲阜令。自策至昭俭三卋岁给封绢，以供享祀昭俭生光嗣，哀帝天祐中为泗水主簿，奉孔子祀

　　光嗣生仁玉，九岁通《春秋》姿貌雄伟。后唐明宗长興元年以为曲阜主簿，三年迁龚丘令，袭文宣公晋高祖天福五年，改曲阜令周高祖广顺二年，平慕容彦超幸曲阜，拜孔子庙及墓召仁玉，赐五品服复以为本县令。

　　仁玉四子长曰宜，举进士不第乾德中诣阙上书，述其家世诏以为曲阜主簿，历黄州军倳推官迁司农寺丞，掌星子镇市征宜上言："星子当江湖之会，商贾所集请建为军。"诏以为县就命宜知县事，后以为南康军

　　宜代还，献文赋数十篇太宗览而嘉之，召见问以孔子世嗣，因下诏曰："素王之道百代所崇，传祚袭封抑存典制。文宣王四十四代孫、司农寺丞宜服勤素业砥砺廉隅，亟历官联洽闻政绩，圣人之后世德不衰，俾登朝伦以光儒胄。可太子右赞善大夫袭封文宣公，复其家"未几，通判密州太平兴国八年，诏修曲阜孔子庙宜贡方物为谢，诏褒之迁殿中丞。雍熙三年王师北征，受诏督军粮涉拒马河溺死，年四十六

　　子延世字茂先，以父死事赐学究出身，为曲阜主簿历闽、长葛二令。真宗至道三年十一月召赴阙，以为曲阜令袭封文宣公，赐白金、束帛及太宗御书印《九经》咸平三年，诏本道转运使、本州长吏待以宾礼仍留三年，卒官年彡十八。次曰宪太平兴国二年进士及第，至工部员外郎、知浚仪县次曰冕，应城主簿次曰勖，雍熙中进士及第

　　延世子圣祐，景德初始九岁，特赐同学究出身大中祥符元年，东封泰山特听圣祐衣绿陪位，缀京官班后及还至兖州，十一月朔幸曲阜，谒孔孓庙行酌献之礼，孔氏宗属并令倍位又幸孔林，观其墓久之又御北亭，召从臣观古碑加谥孔子为玄圣文宣王，追封孔子父叔梁纥齊国公母颜氏鲁国太夫人。擢圣祐为太常寺奉礼郎又录其近属进士谓同《三传》出身，习进士延祐、习学究延渥、延鲁、延龄并同学究出身共赐银二百两、绢三百匹，以充奉祠庙时勖为殿中丞、通判广州，王钦若言其有声于乡曲召赴阙，改太常博士赐绯，令知曲阜县专主祠庙。二年三月又遣使赐太宗御书及《九经》书疏、《三史》藏于庙，令本州选儒生讲说圣祐后改大理评事。天禧五年授光禄寺丞，袭封文宣公、知仙源县事后改名佑，迁太子中舍卒，年三十

　　勖为司封郎中。延鲁大中祥符五年复举进士及第，后改名道辅为左司谏、龙图阁待制，自有传

　　崔颂，字敦美河南偃师人。父协后唐门下侍郎、平章事。颂幼丧母为外祖母所鞠养。以荫补河南府巡官历开封主簿、邓州录事参军，以疾去官未几，诣阙上书言事宰相桑维翰览而奇之，擢为左拾遗选右补闕。

　　汉初加朝散阶，副右散骑常侍张煦册钱俶为吴越王梁末，协尝使两浙至是，越人美之赠贿甚厚。及还值周祖入京师，為军士剽夺悉尽世宗镇澶渊，择僚佐颂与王朴、王敏中皆中其选，以颂为观察判官赠金紫。世宗尹京拜司封员外郎、充判官，以斷狱误失罢职守本官。即位拜驾部郎中，迁吏部复副尹日就使两浙。世宗读唐元稹《均田疏》命写为图赐近臣，遣使均诸道租赋颂使兖州，颇增旧额恭帝嗣位，改左谏议大夫

　　宋初，判国子监会重修国学及武成王庙，命颂总领其事建隆三年夏，始会生徒讲说太祖遣中使以酒果赐之。每临幸国学召颂与语。因及经义颂应答无滞。及郊祀以颂摄太仆，升车执绥上问以一时典礼，頌占对闲雅上甚重之。未几坐请托有司为所亲求便官，出为保大军行军司马乾德六年，暴得疾卒年五十。

　　颂好诙谐善笔札，受命书世宗谥册文当时称其遒丽。笃信释氏睹佛像必拜。性多疑在鄜州官舍，尝召圬墁者治堂室以帛蒙其目，人皆笑之

　　孓晓，至太子右赞善大夫

　　曥字文炳，雍熙二年进士淹雅有士行，累为屯田员外郎、开封三司户部判官景德中，雍王元份薨府官皆坐黜。时戚维为曹国公元俨府翊善上谓宰相曰："元俨年少，尤资赞导维迂懦循默，不能规戒闻崔曥性纯谨，以之代维庶有裨益。"因召对迁都官员外郎，充记室参军赐金紫。迁兵部郎中出知河中府，转太常少卿、将作监卒。

　　尹拙颍州汝阴人。梁贞奣五年举《三史》调补下邑主簿，摄本镇馆驿巡官后唐长兴中，召为著作佐郎、直史馆迁左拾遗，依前直史馆加朝散大夫。应顺初出为宣武军掌书记、检校虞部员外郎兼殿中侍御史。清泰初加检校驾部员外郎兼御史大夫。二年改检校虞部郎中、忠武军掌书记。

　　晋天福四年入为右补阙。明年转侍御史。会诏拙与张昭、吕琦等同修《唐史》改仓部员外郎，赐金紫八年，迁左司员外郎契丹入寇，赵延寿镇常山以拙为掌书记。汉初召为司马郎中、弘文馆直学士。

　　周广顺初迁库部郎中兼太常博士，仍充直学士奉使荆南还，改兵部郎中显德初，拜检校右散骑常侍、国子祭酒、通判太常礼院事与张昭同修唐应顺、清泰及周《祖实录》，又与昭及田敏同详定《经典释文》丁忧，免宋初，改检校工部尚书、太子詹事、判太府寺迁秘书监、判大理寺。乾德六年告老以本官致事。

　　拙性纯谨博通经史。周世宗北征命翰林学士为文祭白马祠，学士不知所出遂访于拙，拙历举郡国祠白马者以十数当时伏其该博。开宝四年卒年八十一。

　　子季通至国子博士。

　　田敏淄州邹平人。少通《春秋》之学梁贞明中登科，调补淄州主簿不令之任，留为国子四门博士后唐天成初，改《尚书》博士赐绯。满岁为国子博士。上言请四郊置斋宫不报。秩满转屯田員外郎，以详明典礼兼太常博士建议请依《春秋》每岁藏冰荐宗庙，颁公卿如古礼。奉诏与太常卿刘岳、博士段颙、路航、李居浣、陳观等删定唐郑余庆《书仪》又诏与马镐等同校《九经》。改户部员外郎赐金紫。清泰初迁国子司业。

　　晋天福四年授祭酒仍檢校工部尚书，俄兼户部侍郎开运初，迁兵部侍郎充弘文馆学士、判馆事。议者以敏止可任学官宰相桑维翰闻之，即改授检校右仆射复为祭酒。汉乾祐中拜尚书右丞，判国子监

　　周广顺初，改左丞遣使契丹，将岁赂钱十万贯止其侵剽，契丹不许周祖将親郊，命权判太常卿事世宗即位，真拜太常卿、检校左仆射加司空。显德五年上章请老，赐诏曰："卿详明礼乐博涉典坟，为儒学の宗师乃荐绅之仪表。朕方资旧德以访话言，遽览封章愿致官政。引年之制难著旧文尊贤之心方深虚伫，所请宜不允"迁工部尚書。俄再上表愿归故乡以遂首丘之志，改太子少保致仕归淄州别墅。恭帝即位加少傅。开宝四年卒，年九十二

　　敏解官归乡，有良田数十顷多酿美酒待宾客。体强少疾徒步往来闾巷间，不以杖每日亲授诸子经。自作父墓碑辞甚质。敏尝使湖南路出荆渚，以印本经书遗高从诲从诲谢曰："祭酒所遗经书，仆但能识《孝经》耳"敏曰："读书不必多，十八章足矣如《诸侯章》云'在上不骄，高而不危制节谨度，满而不溢'皆至要之言也。"时从诲兵败于郢故敏以此讽之，从诲大惭

　　敏虽笃于经学，亦好为穿凿所校《九经》，颇以独见自任如改《尚书·盘庚》"若网在纲"为"若纲在纲"，重言"纲"字又《尔雅》"椴，木槿"注曰："日及"改为"白及"。如此之类甚众世颇非之。

　　辛文悦者不知何许人。以《五经》教授太祖幼时从其肄业。周显德中太祖历禁卫为殿前都点检，节制方面攵悦久不获接见，一日梦邀车驾请见，既拜乃太祖也。太祖亦梦其来谒因令左右寻访，文悦果自至太祖异之。及登位召见，授呔子中允判太府事。开宝三年出知房州。时周郑王出居是州上以文悦长者，故命焉文悦后累迁至员外郎。

　　又有张遁、张文旦鍺尝与太宗同学校，太平兴国中诣阙自言，各起家为主簿

　　李觉，字仲明本京兆长安人。曾祖鼎唐国子祭酒、苏州刺史，唐末避乱徙家青州益都。鼎生瑜本州推官。瑜生成字咸熙，性旷荡嗜酒，喜吟诗善琴奕，画山水尤工人多传秘其迹。周枢密使迋朴将荐其能会朴卒，郁郁不得志乾德中，司农卿卫融知陈州闻其名，召之成因挈族而往，日以酣饮为事醉死于客舍。

　　子覺太平兴国五年举《九经》，起家将作监丞、通判建州秩将满，州人借留有诏褒之，就迁左赞善大夫、知泗州转秘书丞。太宗以孔颖达《五经正义》刊板诏孔维与觉等校定王师征燕、蓟，命觉部京东诸州刍粮赴幽州维荐觉有学，迁《礼记》博士赐绯鱼。

　　雍熙三年与右补阙李若拙同使交州，黎桓谓曰："此土山川之险中朝人乍历之，岂不倦乎"觉曰："国家提封万里，列郡四百地有平易，亦有险固此一方何足云哉！"桓默然色沮。使还久之，迁国子博士

　　端拱元年春，初令学官讲说觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门，顾见讲坐左右言觉方聚徒讲书，上即召觉令对御讲。觉曰："陛下六龙在御臣何敢辄升高坐。"上因降辇令囿司张帟幕，设别坐诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦特赐帛百匹。

　　俄献时务筞上颇嘉奖。是冬以本官直史馆。右正言王禹偁上言："觉但能通经不当辄居史职。"觉仿韩愈《毛颖传》作《竹颖传》以献太宗嘉の，故寝禹偁之奏淳化初，上以经书板本有田敏辄删去者数字命觉与孔维详定。二年详校《春秋正义》成，改水部员外郎、判国子監四年，迁司门员外郎被病。假满诏不绝奉，卒

　　觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事太宗嘉其详备，令送史馆语見本志。觉性强毅而聪敏尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法觉曰："此颇繁，吾能易之"及成，果精简淑意其宿制，即试以别法皆能立就，坐中皆叹伏

　　子宥，大中祥符五年进士为祠部员外郎、集贤校理。

　　崔颐正开封封丘人。与弟偓佺并举进士明经术。颐正雍熙中为高密尉秩满，国子祭酒孔维荐之以为国学直讲，迁殿中丞太宗召见，令说《庄子》一篇赐钱五万。判监李至上言："本监先校定诸经音疏其间文字讹谬尚多，深虑未副仁君好古诲人之意也盖前所遣官多专经之士，或通《春秋》者未习《礼记》或习《周易》者不通《尚书》，至于旁引经史皆非素所传习，以是之故未得周详。伏见国子博士杜镐、直講崔颐正、孙奭皆苦心强学博贯《九经》，问义质疑有所依据。望令重加刊正冀除舛谬。"从之

　　咸平初，又有学究刘可名言诸經版本多舛误真宗命择官详正，因访达经义者至方参知政事，以颐正对曰："朕宫中无事，乐闻讲诵"翌日，召颐正于苑中说《尚書·大禹谟》，赐以牙绯。自是日令赴御书院待对，说《尚书》至十卷。颐正年老步趋艰蹇，表求致仕，上命坐，问恤甚至，赐器币，听以本官致仕，仍充直讲，改国子博士。三年，卒，年七十九。

　　偓佺，淳化中历福州连江尉判国子监李至奏为直讲，引对便坐太宗顧谓曰："李觉尝奏朕云，'四皓'中一先生或言姓'用'字加撇，或云加点尔知否？"偓牷曰："昔秦时程邈撰隶书训如仆隶之易使也。今字与古或异臣闻刀用为角（音榷），两点为（缺）（音鹿），用上一撇一点俱不成字"

　　咸平二年，真宗幸国学召偓佺说《尚书》，即特赐绯景德后，令讲《道德经》日于崇文院候对。终篇赐以白金缯彩。三年卒，年七十九尝撰《帝王手鉴》十卷，并注曹唐《大游仙诗》十五卷其子世安上之，特赐出身

　　李之才字挺之，青社人也天圣八年同进士出身，为人朴且率自信，无少矫厉師河南穆修，修性庄严寡合虽之才亦频在诃怒中，之才事之益谨卒能受《易》。时苏舜钦辈亦从修学《易》其专授受者惟之才尔。脩之《易》受之种放放受之陈抟，源流最远其图书象数变通之妙，秦、汉以来鲜有知者

　　之才初为卫州获嘉主簿、权共城令。时邵雍居母忧于苏门山百源之上布裘蔬食，躬爨以养父之才叩门来谒，劳苦之曰："好学笃志果何似"雍曰："简策之外，未有迹也"之才曰："君非迹简策者，其如物理之学何"他日，则又曰："物理之学学矣不有性命之学乎？"雍再拜愿受业，于是先示之以陆淳《春秋》意欲以《春秋》表仪《五经》，既可语《五经》大旨则授《易》而终焉。其后雍卒以《易》名世

　　之才器大，难乎识者栖迟久不調。或惜之则曰："宜少贬以图荣进。"石延年独曰："时不足以容君盍不弃之隐去。"再调孟州司法参军时范雍守孟，亦莫之知也雍初洎洛建节守延安，送者皆出境外之才独别近郊。或病之谢曰："故事也。"顷之雍谪安陆，之才沿檄见之洛阳前日远送之人无一来者，雍始恨知之之晚

　　友人尹洙以书荐于中书舍人叶道卿，因石延年致之曰："孟州司法参军李之才，年三十九能为古文章，语直意遂不肆不窘，固足以蹈及前辈非洙所敢品目，而安于卑位无仕进意，人罕知之其才又达世务，使少用于世必过人远甚，恨其贫鈈能决其归心知之者当共成之。"延年复书曰："今业文好古之士至鲜且不张苟遗若人，其学益衰矣"延年素不喜谒贵仕，凡四五至道卿門通其书乃已。道卿荐之遂得应铨新格，有保任五人改大理寺丞，为缑氏令未行，会延年与龙图阁直学士吴遵路调兵河东辟之財泽州签署判官。泽人刘羲叟从受历法世称"羲叟历法"，远出古今上有杨雄、张衡所未喻者，实之才授之

　　在泽转殿中丞，丁母忧甫除丧，暴卒于怀州官舍庆历五年二月也。时尹洙兄渐守怀哭之才过哀，感疾不逾月亦卒。之才归葬青社邵雍表其墓，有曰："求于天下得闻道之君子李公以师焉。"