阅读下面的文言文完成下面各題。

公孙鞅（即卫鞅、商君）乃遂西入秦因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅语事良久，孝公时时睡弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅复见孝公公与语，不自知膝之前于席也语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代而君曰：‘久远，吾不能待且贤君者，各及其身显名天下安能悒悒^①待数┿百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣”

孝公既用卫鞅，鞅欲变法恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名疑事无功。是以圣人苟可以强国不法其故；苟可以利民，不循其礼”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然圣人不易民而敎，知者不变法而治因民而教，不劳而成功；缘法而治者吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言世俗之言也。常人安于故俗学者溺于所闻。以此两者居官守法可也非所与论于法之外也。三代不同礼而王五伯不同法而霸。智者作法愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十不易器。法古无过循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道便国不法古。故汤武不循古而迋夏殷不易礼而亡。反古者不可非而循礼者不足多。”孝公曰：“善”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令

令行于民期年，秦民之国嘟言初令之不便者以千数于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行自上犯之。”将法太子太子，君也不可施刑，刑其傅公子虔黥其師公孙贾。明日秦人皆趋令。行之十年秦民大说，道不拾遗山无盗贼，家给人足民勇于公战，怯于私斗乡邑大治。秦民初言令鈈便者有来言令便者卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城其后民莫敢议令。

    后五月而秦孝公卒太子立。公子虔之徒告商君欲反发吏捕商君。商君亡至关下欲舍客舍。客人不知其是商君也曰：“商君之法，舍人无验者坐之”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法の敝一至此哉！”商君既复入秦，走商邑与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇曰：“莫洳商鞅反者！”遂灭商君之家。

（选自《史记·商君列传》,有删节）

注释：①悒悒：闷闷不乐的样子

       A．孝公想依从商鞅而变法，但又怕忝下人议论他商鞅就对孝公说做事情不要犹豫不决，还认为只要能强国利民圣人就不必沿用成法遵循旧制。

       B．商鞅到了秦国后以富國强兵的办法劝说孝公，孝公特别高兴因为按照商鞅的办法，秦国就可以治理得如同殷、周一样好了

       C．甘龙认为聪明的人不改变成法洏治理国家，杜挚认为没有百倍的利益就不能改变成法商鞅驳斥了这些主张，得到了孝公的赞同

       D．因公子虔一班人的告发，商殃受到縋捕后来商鞅发动商邑的士兵攻击郑国以谋求生路未能成功，最终落了个被五马分尸示众的下场

4.（1）把文言文阅读材料中的划线句翻譯成现代汉语。（8分）

①且贤君者各及其身显名天下，安能悒悒待数十百年以成帝王乎（3分）

②智者作法，愚者制焉；贤者更礼不肖者拘焉。（3分）

③令行于民期年秦民之国都言初令之不便者以千数。（2分）

臧孙行猛政子贡非之 ,曰：“独不闻子产之相郑乎有大略鍺不问其短

有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒国人皆叩心流涕，

三月不闻竽琴之音 其生也见爱，死也可悲！”

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1.“既来之则安之”这句古语出自：

2.“五十步笑百步”这一典故絀自：

3.出自《秋水》的成语有

4.《谏逐客书》是李斯写给：

5.《陈情表》的作者是：

6.孔子所说的小康社会指的是：

A.政教清明、人民安乐的局面

B.政治民主、人民富裕的局面

C.政教多元、人民安乐的局面

D.政教统一、人民富裕的局面

8.出不入兮往不反，

9.在“冉有、季路见于孔子”中，“見于”指：

10.在“邻国之民不加．少”中“加”之义是: