天山网讯（记者赵梅报道）唐俑“本色出演”市井生活，伏羲女娲也会“眉目传情”……6月16日晚，CCTV-9《如果国宝会说话》第三季节目中，新疆入选的两件（组）宝贝“阿斯塔那俑与文书”、“阿斯塔那伏羲女娲图”亮相，引观众热议。记者采访分集导演后，为大家解密新疆宝贝亮相该节目的幕后故事。

唐俑“本色出演”市井生活

“某叫郭文智，在大唐西州高昌县当个录事……”跟随阿斯塔那彩绘泥塑文官坐俑的讲述，观众“穿越”到千年前的西州高昌县街头。

叫卖声此起彼伏，蜀地锦帛、高昌葡萄干、波斯皮裘等，应有尽有。一天，长安来的生意人李三正在闲逛，胡人曹二郎突然截住他的去路，两人没说两句，便厮打了起来。在一群捧着哈密瓜的“吃瓜群众”的八卦中，人们终于明白，原来胡人曹二郎的兄长与李三结伴做生意时，无故失踪了……

李三和曹二郎的经济纠纷后来被如实记录在《唐西州高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问曹禄山诉李绍谨两造辩辞事》文书上，当时的纸张匮乏，它们会被裁剪折叠为墓葬中的纸鞋、纸帽或者纸棺，与逝者一同埋入地下，千年后，成为记录高昌市井生活的珍贵文书。

“用阿斯塔那古墓出土的各种人物俑演绎墓葬中出土文书记载的故事，短片创意新颖，内容又生动有趣，拉近了唐俑文书和观众的距离。”乌鲁木齐观众李箫在接受记者采访时说，她平时很喜欢博物馆，展厅中的俑，她看过多遍，“真没想到，它们有那么多故事。”

“没想到唐代高昌人的市井生活这么惬意!人们遵法守德，生活平静祥和。”网友小水牛在微博中留言。

伏羲女娲也会“眉目传情”

伏羲女娲图是当晚节目中最后一件登场的文物宝贝。

伏羲女娲，传说中的人类始祖，是古人想象中，人类的来处。它原本起源于汉代中原地区，之后，随着戍边和移民者的脚步，这种信仰来到了西域，并在这里裂变出更加多元化的记忆和印象。

故事从高昌故城开始。这里曾是西汉在吐鲁番设的高昌壁，作为西州和交河郡的中心，它两度成为安西都护府的治所，高昌县的居民当年就居住在这里。他们死后相继埋葬在距离这里不远的阿斯塔那古墓。

从1959年开始，阿斯塔那古墓群相继出土了上百幅风格各不相同的伏羲女娲图，它们或被张挂于墓顶，或覆盖于棺上。短片中伏羲女娲手指的摆动，眼珠的转动，也给很多观众留下深刻印象。“原来伏羲女娲也会‘眉目传情’。”网民奔跑的拌面说，会动的伏羲女娲，一下拉近了这幅古代画像和观众们的距离。

“虽然，世事如苍狗，生命终凋零，但在无常中，去追求永恒与绚烂的生命伸张，却保存在我们的文化记忆里，极目不见故土，抬头却是同一片星空。”吐鲁番市民王琳说，短片中的这句话给她留下了深刻的印象，她曾一直疑惑这副画像背后的含义，这次看了短片，她终于明白了。

它们是高昌故城记忆碎片

“来来来，穿上这双驼靴，你就是这条街上最靓的郎君……”片中“高冷”的文物开口说话，语言朴实接地气，颇受观众好评。

据“阿斯塔那俑与文书”的分集导演车钰介绍，她是在和总导演在新疆博物馆拍摄“立狮宝花纹锦”辅助文物素材时，了解到了它们。“当时，我们在博物馆展厅看到大量生动有趣的唐俑，向文博专家了解后得知，它们都是来自吐鲁番市阿斯塔那古墓群，一同出土的还有很多极其珍贵的文书。”她说，它们像是唐代西州高昌县的记忆碎片，展示了那个年代的冰山一角，“它们就好像生活在另一个时空的唐人”。

随后，导演们便萌生了策划本集的想法，“如果我们把文书比作剧本，把这些俑视为人物角色，让他们来还原事件，简直就是‘本色出演’。”车钰说。

“阿斯塔那伏羲女娲图”的分集导演汪喆告诉记者，其实，伏羲女娲是否存在并不重要，“通过伏羲女娲图，我们看到的，是一种信仰随着迁徙的人们在不同地域之间传播、生根、演变的过程”。

“新疆的珍贵出土文物非常多，保存现状也相对较好，这是非常难得的，很珍贵。”汪喆说，在这片土地上，不同文化之间的交流痕迹也在文物上得到了印证。（图/视频截图、网络图片）

毫不夸张的说，如果你身边有几个新疆朋友，那么你的生活一定是充满了欢声笑语！

但是请注意，千万不要问你的新疆朋友会不会说普通话，因为他们不仅懂，而且说起来简直就像大型脱口秀现场！

在新疆，大学军训时的对话有可能是这样儿的：

“同志们好！”——“麻搭么有！”，

“同志们辛苦了！”——“尕尕地斯情！”

军训结束发牛奶时，男同学可能会大喊：欸~ 发奶子了，还有谁没有奶子啊？

千万不要想歪了，“奶子”在新疆话其实就是牛奶的意思。

还有玩游戏的时候，当你秀出一把高难度动作时，新疆朋友不会人云亦云的说66666，而是会对你出“骚呢熏弟”，而被杀得片甲不留的对方战队却会暗暗地说“P蹭就是牺牲”。

那么问题来了，新疆人说话真的这么搞笑吗？

新疆人的笑点，一半都集结在说话上。

新疆话大概是最省事的方言之一，不仅像许多南方省份一样省略了后鼻音，甚至省事儿到连前鼻音都没有啊！

在新疆话里面，韵母通常是不发n、ng的。比如说：Wan，一般就念Wa，就好像“我想喝一瓦奶茶”“一起出来娃”这样子的。

刮分了，盆友长发被吹到头顶的样子，门门（萌萌）的。

一股“大舌头味儿”扑面而来！

除了鼻音，平翘舌不分也能瞬间给新疆人增加不少萌点。

比如你在新疆听到最多的可能是“组撒子”（干啥）。如果你误入新疆片场，可能会被问“你寺sei? 你来这里组撒子？你有什么寺请？”

如果你走进新疆饭馆儿可能就会听到：

在中国，以倒装句式闻名的是山东人，但是千万不要以为只有山东人会倒装。事实上，新疆人在讲普通话时也经常会语法倒装，其中一半的倒装句，比如定语谓语后置大多都是为了让情绪化更明显。

分分钟倒装句出口成章，是新疆人与生俱来的超能力。

新疆人的语气词，几乎可以用到任何场合。一个哦吼，一个球，一个撒，无论什么场景，不管有没有意思，随用随灵。

走撒，到我们家吃拉条子撒

另外还有一个很霸气的常用后缀，“给”，无论什么动词，后面加个“给”，瞬间有种潇洒不羁、慷慨大度的感觉：拜给、吃给、喝给！

新疆人的好笑更多是在讲话内容真的很搞笑，能抖包袱能揶揄，逗乐的同时还能彰显自己机智，别提有多高级了。

“我最烦每次朋友聚会都会叫我表演扭脖子，我说我不会，这时候对方又会继续问，那你是不是会骑马射箭唱跳rap，对不起打扰了，我给大家表演一个扭脖子吧。”

新疆人的有趣，都是有天赋的

其实从根源上来说，新疆人确实自带幽默基因。他们老早就掌握了幽默的独门绝技，像天津人讲相声毫无违和感一样，对新疆人来说，恰克恰克是他们的血液里的有趣基因。

恰克恰克到底是什么？为什么光听名字就会觉得很有趣？

在维吾尔语中，恰克恰克是“笑话”、“趣闻”、“故事”的意思。其实，这是一种当地特有的一种幽默节目，随着人们日常交流中的玩笑、趣语不断发展而产生。

据资料记载，早在公无10世纪左右，恰克恰克这种艺术的雏形就开始在民间出现了，南疆地区还曾有专门表演恰克恰克的艺人，每到各种重要的活动，它都是大家最为期待的重头戏。

随着时间的流逝，到了清朝末期，恰克恰克在伊犁地区开始逐渐风靡起来，当时出现了一批以有“当代阿凡提”之称的依沙木为代表的“恰克恰克奇”——也就是恰克恰克艺人，并且还逐渐形成了专门表演恰克恰克的聚会，形成了以恰克恰克为主的文化潮流。

一般情况下，恰克恰克的表现形式是两个人或者多个人互相对话，主要根据当时的情境来设计内容，即兴发挥，以诙谐幽默的肢体语言进行辅助表演，最终达到搞笑的目的。

大家务必要注意，这种艺术表现形式和相声还是有很大的不同，恰克恰克不讲究说学逗唱，它有两个最重要的特质——一是即时性，二是表演性。

即时性呢就是说这个笑话不是早就铺陈好的，而是表演者根据当时的情境临时现编的。

表演性呢，就是在过程中，除了最基本的对话之外，还要大幅增加灵活的肢体语言和夸张的面部表情，用表演来提炼语言，使故事、段子更加生动。

除此之外，早期的恰克恰克还从民间的谚语俗语和衍生语言里面，借鉴了许多幽默的词汇，等到把它们烂熟于心之后，才能够在登台表演时运用自如，同时也更地气。

但是，千万不要学到了恰克恰克的精髓之后，就能和新疆人一样幽默搞笑。这明显是不可能的，如果搞笑真的如此简单的话，那么怎么能说新疆人是天赋型选手呢？

新疆人的幽默写在了文化基因里

虽然恰克恰克这种表演形式现在可能不多见了，但是恰克恰克文化中揶揄讽刺、幽默搞笑、风趣诙谐的特点都已融入到了新疆人生活的各个方面。

如果大家仔细观察，其实就会发现，身边的新疆朋友们都十分风趣诙谐，在微博上、在朋友圈里、在闲聊时，各式各样的段子都能信手拈来。

尤其值得一提的是，新疆人通常反应力都很快，而且很擅长模仿，这与恰克恰克文化中即时表演的潜移默化分不开。

新疆人乐观、幽默、有趣，也享受和亲朋好友一起快乐，在喜庆婚礼、朋友聚会、聊天、节庆假日等场合中都会互相说趣，甚至还有专门的笑话聚会，大家坐到一起，讲讲生活中有意思和开心爆笑的事情。

不过面对如此机智幽默的新疆人，小编一直有点好奇，别人吵架可能吵着吵着就被气哭了，新疆人吵架会不会吵着吵着就被逗笑了呢？

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酸奶，作为新疆人见人爱的饮品，

以其“美味好喝又营养”，

蹭蹭蹭地占据了超市冷藏界的半壁江山。

在新疆买个酸奶真的会纠结死

才能进去。”说着就低着头迈进了门槛，往往我母亲就会接上一句：“是因为你长的高了，俺这门容不下你。”不知是表扬，还是批评，总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头，必然就会碰着头，自己造成了小痛苦，别人也跟着不自在，哪还有低着头走进去换来的那种欢笑？

记得前些年我到石林、桂林游览时，遇到了一个个美丽自然的石洞，洞口都比平常人低，奇特的造型充满了神秘和诱惑，这就是需要我们低头的时候。假若不进去，就不知里面有什么风景和奇特的构造，有时还会留下遗憾；假如进洞口时不低头，就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候，无论怎么显赫、富有的人物，都低下了昂贵的头，弯下了最贵的腰，去探寻石洞里的风景。( 文章阅读网： )

这些看来都是生活中再平常不过的小事，却说明了一个道理，现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上，有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰，才能跨过这道关键的门槛，获得成功。智者懂得：能低者，方能高，能屈者，方能伸。

你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！

我不仅会推荐他去玩常规项目，

还会建议他有时间的话，

逛逛我们这的超市，尤其是奶制品柜台。

牛奶、酸奶、奶啤、酸奶疙瘩、

奶皮子、奶酪、酥油……应有尽有，种类繁多。

尤其是酸奶，多到测评都写不完

Tips:本文所有推荐不含任何商业软性植入

小编就给大家总结出了酸奶攻略，

所选取的12个样本分别是：

焉耆·老酸奶、花园欧式纯味酸奶酪、西域春新疆老酸奶、西域春冰淇淋酸奶、西域春新疆味道、天润·盖瑞八楼记忆、盖瑞优质酸奶、花园浓缩酸奶、天润浓缩酸奶、西域春酸牛奶、西域春酸牛乳、天润·盖瑞酸牛奶。

注：（以测评当天超市价格为准，不同购买场所价格略有不同）

为了更加直观地测评这12款原味酸奶的口感，还有5位吃货品鉴员一同进行品尝。经过测试，得到了以下结论：

焉耆老酸奶在这12款原味酸奶中，

不甜不酸、奶味浓郁，表层有一层厚厚的奶皮，

口味非常独特，也是本次测评中得票数最高的一款

用小勺挖起时呈较厚的液体状

不过口感较酸、奶味不浓

会发现表面有一层较清的酸奶水

用小勺挖起时会有粘稠的拉丝

在玻璃杯装酸奶中浓稠度较低

窄口设计只能用吸管插入

宽约3厘米的小勺并不能插进瓶口

在杯装酸奶中的浓稠度相对而言较高

但是放在嘴里却能感觉到很浓稠的感觉

并且伴有很浓郁的奶香味

西域春酸牛奶浓稠度很低

酸味较重，奶香味也很稀薄

与蓝色纸杯装西域春酸奶出自同一厂家

口感也与之前一款并无二致

似乎这种杯装的口感都差不多

这款酸奶也是非常稀、甜度不强

怎么样是不是感觉打开了酸奶新世界的大门

接下来的压轴大招才刚刚开始！

以下内容特别感谢新浪微博@多来一碗也能行

才能进去。”说着就低着头迈进了门槛，往往我母亲就会接上一句：“是因为你长的高了，俺这门容不下你。”不知是表扬，还是批评，总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头，必然就会碰着头，自己造成了小痛苦，别人也跟着不自在，哪还有低着头走进去换来的那种欢笑？

记得前些年我到石林、桂林游览时，遇到了一个个美丽自然的石洞，洞口都比平常人低，奇特的造型充满了神秘和诱惑，这就是需要我们低头的时候。假若不进去，就不知里面有什么风景和奇特的构造，有时还会留下遗憾；假如进洞口时不低头，就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候，无论怎么显赫、富有的人物，都低下了昂贵的头，弯下了最贵的腰，去探寻石洞里的风景。( 文章阅读网： )

这些看来都是生活中再平常不过的小事，却说明了一个道理，现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上，有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰，才能跨过这道关键的门槛，获得成功。智者懂得：能低者，方能高，能屈者，方能伸。

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我们大新疆的酸奶也太牛了吧！

我真的要喝个酸奶压压惊了！

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