• 离社团结束还有十几分钟的时候，老师说我们表现很好，要带我们去逛街。我们感到非常奇怪。王老师打开了一个视频，让视频带我们一起去参观。视频带我们来到大街上，调皮的我们看见湘西的衣服很美丽，就穿了起来。来到大街上的我们，被眼前的一幕迷到了。湘西可真繁华呀。我们来到了一家百年老字号，我们进去看了看。里面的东西各式各样的。我们分头进攻，买了很多东西。有的买了项链，有的买了耳环，有的买了戒指等等。交完钱后，我们走进了另一家店子。在门口的时候就闻到了很香的味道，望里一看，原来是买饺子的。我们坐了下来，每人吃了一碗饺子。慢慢的，太阳快下山了，我们脱下湘西的衣服。跟王老师手拉手，一起回家了。

• 不念过往，才能笑得开怀。六世祖惠能说：“没有谁能够助你，只有自己才能渡自己。”沈从文这位从湘西边城渡出来的文人。少年参军，跟随着队伍走四方。后终于按捺不住只身前往京城完成内心深处的文学梦。尽管屡屡受挫，但他并没有气馁，反而以我手写我心，那笔下的一山一水，一草一木都是对故乡底婉的倾诉。终于，他凭借笔杆下一句句发自肺腑的宣言，湘西独特的语言成为北京文坛中的一匹黑马，并在但好的年龄遇上可以执手一生的女人。可造化弄人，文革的鞭子将他打人深渊。在他尝到世上最甘甜的酒时，上帝同他开了个玩笑。但在这杯苦丁茶面前，他不卑不亢坦然接受。过去的风光就让它过去。他同往前一样做学问做研究。内心反而更开怀。

• 文章一开头便展示了边城之美，边城之美不在壮阔，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，临水的码头，湾泊的小篷船，轻柔的山风，望眼无尽的翠竹，一幅幅景融合在一起，如诗如画的展现了边城的优美意境。边城是混着泥土气息，是边城人民与自然和谐的相处。读起独有的湘西风景，脑海里呈现：灵动清澈河水能望见底凌乱的碎石，微风从竹林穿过，带来竹的清香；薄纱似的的雾霭笼罩夜色里……柔美而宁静。这是钢精水泥板的城市永远塑造不出来的，看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，再望一眼那薄暮中的边城，心便会静了下来。与壮阔的河山不同，边城的美是朴素宁静的。边城里也有喧闹，但与城市里的车鸣不同，那是湘西的水声、拉船声、牛角声与山歌声，是悦耳的音乐。当城市里的人疲惫时，停下来，望一望边城，那里便是天堂。

• 踩着九月底的最后一丝秋风，怀着一颗渴望的心，我踏上了湘西这块火热而神秘的土地，凝目苍劲雄伟的峰林，我看到擎天的玉柱在历千年的沧海而巍然屹立；我见到流淌的清泉在经万年的桑田而清澈恬静。站在凌然的山峰上，我瞭望到盘古开天时那有力的刀剑在这里劈刻出苍峰沟壑；立于欢唱的溪水旁，我凝视到女娲补天时那补天的石头在这里遗留下顽石砂砾。越过千山万水，趟过河流山川，我迎着晚秋的一抹朝阳，我吹着晚秋的一缕微风，我风尘仆仆地扑入你的怀抱——张家界。张家界，你在我的梦中千回百转，张家界，你在我的心中闪烁迷离，于是，我来了，我来到了湘江河畔，我目睹到了张家界的那一片灵山秀水，我目睹到了张家界的那一派苍翠青葱。

• 1934年10月，8。6万名中国工农红军由于第五次反“围剿”的战斗中没有制订好作战方案，打了个大败仗，被逼无奈撤走了当时的苏维埃临时总统府――瑞金，向湘西进发，便开始了二万五千里长征，长征中，大大小小的战斗有60多次，如四度赤水。飞夺路定桥等，红军战士们为了红一方面军（中央红军）顺利到达目的地，拼了命的去抵抗十几万的国民党的守军，他们有一大部分倒在了漫漫的长征路途中，最后8万多名红军战士只剩下了35%了，他们每一个红军都吃尽了苦头，没有食物了，他们就煮树皮。野菜吃，实在没有了，他们就吃自己身上的牛皮带。没有水了，他们就喝那草地里的泥水。为了摆脱国民党的追兵他们走了国民党不敢走的九座大雪山，一望无际的草地沼泽，我也不由地想起了毛主席的诗：《长征》

• 我先去观赏那美丽而壮观的电站。那里的电站很大，大坝很长很长，犹如长风巨龙一般，很有气魄。站在坝上，微风袭来，整个世界一下子变得高远而空旷。这个电站是我的外公外婆主持修建的，想着，我的心里美滋滋的。顺眼望去，怪石嶙峋，像奔马，像牛羊，像垂钓的老翁，每一景，每一石，似乎都跳跃着无穷的生命力。这里，峰峦叠嶂，山势高峻，抬头看，翠绿的藤蔓缠绕在悬崖绝壁间，郁郁葱葱，充满了无限的生机。眼前耸立的一个个独石，奇形怪状，给人以无尽的遐想，在这青山绿水中，现代文明显得那么的遥远，这里是山的世界，而这里，也荡漾着我们湘西特有的纯朴民风。青色的山脊蜿蜒起伏，一直延伸到远方，朦朦胧胧若隐若现。山顶上的很多树木，整整齐齐的生长着，非常挺拔，象是一排排站岗的哨兵一样，正在保护着我们的安全。

• 作者以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情：纯与透。借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。文中翠翠与二老之间的爱情故事完全没有城市里的俗气，不论是翠翠心中二老的影子与歌声，还是二老对翠翠的一见钟情，都沾不上一丁点儿瑕疵，都是那么的纯，那么的美好。文中作者甚至写到“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚”。善良，单纯，充满了爱，这样的地方，怎能不让人有归属感？正如余秋雨先生所说的“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，变成人人心中的故乡”。透，茶峒的透不是简单的透，它透到了人心底，它让茶峒“静静的水即使深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”，让翠翠“眸子清明如水晶”。

• 我先去观赏那美丽而壮观的电站。那里的电站很大，大坝很长很长，犹如长风巨龙一般，很有气魄。站在坝上，微风袭来，整个世界一下子变得高远而空旷。这个电站是我的外公外婆主持修建的，想着，我的心里美滋滋的。顺眼望去，怪石嶙峋，像奔马，像牛羊，像垂钓的老翁，每一景，每一石，似乎都跳跃着无穷的生命力。这里，峰峦叠嶂，山势高峻，抬头看，翠绿的藤蔓缠绕在悬崖绝壁间，郁郁葱葱，充满了无限的生机。眼前耸立的一个个独石，奇形怪状，给人以无尽的遐想，在这青山绿水中，现代文明显得那么的遥远，这里是山的世界，而这里，也荡漾着我们湘西特有的纯朴民风。青色的山脊蜿蜒起伏，一直延伸到远方，朦朦胧胧若隐若现。山顶上的很多树木，整整齐齐的生长着，非常挺拔，象是一排排站岗的哨兵一样，正在保护着我们的安全。

• 我一到凤凰就被这里的古迹给吸引住了，河岸两边杨柳依依，吊脚楼底游客如云，青石板街巷给人仿佛回到了古代。我们找好旅馆后，就去南华门玩，走进南华门，抬头一看，天花板上面刻着的龙和凤，栩栩如生。出了南华门，我们顺着沱江往下游走去。听爸爸说，湘西是少数民族聚集的地方。果然，在街道两旁，我们看到了很多有民族特色的手工艺品在摆卖，如湘绣、银饰等。还有很多民族乐器，如葫芦丝、笛子等，在一个乐器店里，一位老爷爷正在用葫芦丝吹《月光下的凤尾竹》，那优美动听的曲子让人如痴如醉。到了晚上，凤凰更热闹了，街上人来人往，挤得水泄不通，五颜六色的彩灯倒映在沱江上，把沱江衬得更美了。

• 翠翠是这篇小说的主人公，她是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。而文章开头说的老人，既不是翠翠的父亲也不是她的叔叔伯伯，却是她的祖父。读了文章后不免觉得这是一位奇怪的老头。他是一位管渡船的老人，但是他从来不收别人的过渡费，即使有人硬塞给他，他也会用这钱买些茶叶和草烟，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。这是一种何等的可贵啊！翠翠对于祖父，有的是任性与娇气，但是这却是她爱的表示，她的心盛得都是满满的“爱”。翠翠和祖父生活在这白塔之下，从没有抱怨过，没有忧愁过，没有愤怒过，虽然他们的生活并不富裕，但是他们仍然生活得逍遥自在，充满欢乐。

• 顺着北门码头到达虹桥，岸边出现的都是那些别具一格，美丽奇特的吊脚楼群。清澈的沱江水，从凤凰城中穿流而过，青如罗带，宛若温文恬静的淑女。土家人苗家人居住的吊脚楼悬于沱江两岸，根根柱子撑起了一栋栋飞檐翘角、古色古香的吊脚楼。看到此景，我不禁想起了沈从文先生笔下黄昏薄暮中吊脚楼的风姿：入夜那临江的窗户中点点灯光就像星光在水上闪烁，一座座吊脚楼影映在清流之中，好似水下龙宫。古街里，幽幽的青石板路纵横交错，富有湘西特色的吊脚楼，壁连着壁，檐接着檐，与屋后郁郁葱葱的山峦一起倒映在沱江平静的江面上，淡淡的色彩，深深地扣住了人们的心这样的美景应该只能在水墨画中看得见，寻得着的。

• “四方城遗址”位于保靖县3—6公里的迁陵镇要坝村，它地处酉水河中游北（左）岸。整个遗址包括了：“汉代迁陵遗址，战国粮窖遗址和战国汉墓群”城址分布在高出在酉水河30米的第二台地上，它人坐北朝南，呈正方形，故当地叫“四方城”。在城址内发现了大量汉代的板瓦，筒瓦，呈水平分布，瓦砾下层系夯筑土层。城北缘为一条自东向西的延伸的护城壕沟。现已挖掘了：战国、汉代、晋、唐、宋等各时代墓葬95座，东周遗址1处，春秋时期沟1条，战国粮窖1处，汉代青铜器冶炼遗址1处，总挖掘面积达到4万平方米。挖掘的代表性的墓葬有西晋墓从11，唐代墓从43，以及宋代瓦室墓从63。出土文物有：陶、釜、五铢钱、钵、灶、圆壶等等，四方城遗址续至今，它的历史延长性绝对是州内绝无的，这对湘西保靖古代经济、文化、历史、政治、民族，不仅有特殊的学术价值，而且还有较好的艺术价值。

• 州博物馆成立于1957年11月1日，主体建筑有湘西民俗风情馆、湘西剿匪胜利纪念馆和湘西剿匪胜利纪念碑等组成。馆内举办的大型基本陈列《湘西土家族苗族民俗展览》，共分十部分，主要内容有：悠久历史、传统工艺、宗教信仰、服装首饰、男婚女嫁、节庆娱乐、生产生活、食居之俗、影视演出，还复有土家族、苗族民居、傩堂、油坊、染坊等。展览以300多幅图片和800多件实物，从不同层面详实地解读了湘西悠久的历史和浓厚的风情。

• 有人说：湘西土匪多，所以革命家多。这就是所谓的时势造英雄吧！也许正是这个原因，使得隶属于湘西的张家界也将领众多。当然，还有一个原因就是湘西人勇猛，豪爽，好斗，这是出了名的。也许，在混战的时势加上好斗的天性，就是我们张家界悍将辈出的原因。这里的悍将远不止前面列举的那些，千百年来，张家界的悍将辈出。正因为有了那样的人，才使得张家界又多了一个美丽的神话。

• 湘西泛指湖南西部， 湘西自治州、张家界市、怀化地区。湘西很美，美得自然，美得清丽。每当春天来临，各色的花儿便铺满了大地，红的、黄的、蓝的、绿的，怎么数也数不清。采下来闻闻，还透着一股淡淡的清香呢！远远的山腰上，细细的嫩芽点满了枝头，微风吹过，便闪烁着一层层绿的光芒。高高的天空万里无云，是那么的空灵；水粼粼的湖面晃动着金色的光芒，是那么的迷人，美丽。　

• 车行湘西，远山如黛，岚雾若烟。沅水如一条清凌凌的带子，在拥拥挤挤的重峦迭峰间绕来绕去。村落的屋脊与飞檐在绿树丛中时隐时现。水牛一声悠长的哞叫，仿佛把我带进了沈从文先生小说的境界。迷人湘西，一路上总有许多地名令人浮想联翩：桃花源、武陵源……投宿的大庸是一座洋溢着土气的小城。昏黄灯光里，一个个土家族姑娘倩影摇曳多姿。我企图在那些身影里寻找沈从文先生的爱情故事。湘西的与把山水的灵秀奇峻与深厚文化底蕴融入了沈从文的笔端，这一方山水池因沈众文的小说获得了永恒的魅力与神奇。 

• 沈从文的一篇《边城》让他盛名天下。《边城》表现了一种形式，一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”小说里的人物个个都是勤劳、善良、质朴的。作者笔下的湘西也是风光秀丽、民风纯朴。这一美好的事物都是作者所向往的。而现在，在当今的社会中，这一切又是虚拟的。作者笔下的湘西文明是多么的美好，又是多么的脆弱、落后。禁不起时代潮流的考验。

• 写作是一种描述。沈从文的《边城》便是个很好的例子。在表现手法上，沈从文的《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。而全书字里行间表现在两个方面：一是细腻的心理描写，尤其是书中对女孩子内心世界的描述，作者沈从文琢磨得很透；二是诗画般的环境描写，小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。

• 远山静静伫立，月光洒过，为它披一层柔美的轻纱，偶尔起风，松叶调皮的跳动，是欢喜，是安详！我从来不喜欢追问是月光造就的苍山如画之景，还是苍山如画反衬的月晕清辉之恬静。就像很久以来，很多人在争论的问题，是沈从文先生渲染了湘西凤凰之美，还是湘西凤凰之美成就了沈从文先生，何必一定要探个究竟，论个孰是孰非？给其下一个定义呢？抬头仰望星空，如果都拥有一颗孩子一样的心，看着星空，想像天幕上镶满的是宝石，闪烁的是一双精灵的眼睛，而不是放眼望去，心里却在念叨，那颗星离我是几光年，那颗星是不是早已坠灭，今晚它的光才到达地球…

• 一直向往极具魅惑力的“湘西三邪”的赶尸、蛊毒、落花洞女，这些文化有着最原始的神秘。许多东西并不是用简单的“迷信”就能解释的，或许是血脉里的信仰，或许是生命里的潜意识。我也相信巫傩文化的存在，是天地自然的产物。传说，湘西苗族是蚩尤的后代，有着族落里原始的蛮性，也有自然的淳朴。每一个民族，都以其族内的规则繁衍生息，代代流传。

湖南虽不是典型的少数民族聚集地，但苗族、侗族、瑶族、土家族、回族等少数民族的同胞以及他们所居住的特色村寨，却是别有风情的旅行胜地。在湖南9019个少数民族特色村镇中，具有保护和开发价值的村镇就有2000余个。而这当中，还有令人瞩目的“最美少数民族村寨”，就让我们来一睹这些“世外桃源”的风光。

地址：湖南省永州市江永县

勾蓝瑶是江永“四大民瑶”（勾蓝瑶、扶灵瑶、清溪瑶、古调瑶）之一，历经一千多年风雨的，村庄的位置始终没有变，居住的家庭始终没有变，民族成份始终没有变，至今还保存着许多原始的风貌，有“世外桃源”的美誉。

瑶寨至今保留明代、清代的民居300多栋，随处可见社坛土地、舞榭歌台、凉亭桥梁。现存地面古建筑物有明长城长850余米，明清公共建筑80余座，古碑刻100余方，古民居60余座，书屋9座，商铺20座，房屋四周突起的马头墙，多姿多彩。无论是登高而望还是在村中流连，流水、小桥、古村，都是一幅天然的风景画。

历史上勾蓝瑶胞是不与外界通婚的，都是男子做“上门女婿”。如果那个青年小伙看中哪家姑娘，就拿四个鸡蛋送给未来的岳母，如果未来的岳母接受了，就表示同意。小伙子就可以住到女方家，成为女方家的一员。与姑娘同劳动、同起居。来年生了小孩，到小孩周岁男孩就可以将姑娘领回家。也可以在女方家继续生活。

另外，不要小看这大山里的瑶族村寨，兰溪村虽是瑶族村寨，但并不拒绝汉民族文明，曾设立过书院、书屋、文昌阁等教化场所，文风昌盛，人才辈出。据族谱记载，这里还曾出过8名进士。

玩：古城墙系列、风雨桥系列、古井系列、社坛、黄氏宗祠、让泉巷

吃：传统的瑶家菜多酿制多腌浸，因而“嗜酸趋臭”。现在融汇湘菜的特点，也已嗜辣、重盐和多油了。

2、石门县罗坪乡长梯隘村

关于长梯隘村的名字，因明朝在该村建隘关，又有一路段十分险要，好似长梯，故取名长梯隘。

有人说，上一趟石门罗坪，是一种享受。这种享受其实是一种翻越险峻山峰、绕行崎岖山路后的成就感，是见证中国民间文化艺术之乡淳朴与生动的沉淀。而进一趟罗坪长梯隘村，则是一种奢侈，大概“久在樊笼里，复得返自然”就是这样的一种描述吧。

这里是典型的土家民族聚居区，土家民俗文化底蕴深厚，山歌、傩戏、九子鞭、薅草锣鼓等民间艺术享誉四方。村寨地形地貌奇特，具有丰富的旅游资源，云海日出、天目洞、青石林、香炉观、岩子口峡谷、百文峡洞、千年银杏等景点异彩纷呈。长梯隘村森林覆盖率达92%，境内森林茂密，山水相间，风景奇特，气候宜人，素有“人间仙境”之称，是一颗闪耀在湖南北端的绿宝石。

在民俗文化的传承方面，这里也保留得非常完整。在长梯隘村，无论男女老幼，上至80岁的老人，下至6、7岁的孩子，都能随口唱出几首山歌，而且唱得字正腔圆、声情并茂。据统计，长梯隘村现有专业歌手22名，传唱的山歌达1500首。

玩：溶洞、大天坑、深峡、峭壁、以及湖南最大最长的落水峡

吃：钵子菜、自制农家腊肠

地址：湖南省邵阳市隆回县虎形山瑶族乡

摩天的崖壁，奇异的巨石，秀美的溪流，成群的古树，构成了花瑶山寨美丽自然的绝佳生态环境。崇木凼村是花瑶族聚居地，传统的民族乡土建筑、保存完好的非物质文化遗产延续了花瑶文化的优良传统。2012年以来，崇木凼村先后入围首批中国传统村落、湖南省历史文化名村、武陵山片区“六到农家项目”示范村、全国少数民族特色村寨保护与发展名录。

在崇木凼村，花瑶的习俗也非常令人玩味。“打泥巴架”是这里的一种婚俗，在花瑶没有媒婆只有媒公，为了惩罚花言巧语把他们的姐妹骗到男方的媒公，在结婚的这天，新 娘家的女人会从田里挖出一担担的泥巴对以媒公为首的新郎家的男人们，进行善意的攻击。男人们只能乖乖的挨打，不能还手。所以为什么说湖南的女孩子是很“利霸”的，这不是没有理由的。

玩：村里上百栋精致的木质吊脚楼已经修了起来，水、电、路、通讯等基础设施也已经全部到位。村子的入口处，有一条羊肠小道，小道两边，高低错落的树木蔚然成林。树下，花瑶女子围坐挑绣花裙，花瑶男儿结伴吟唱呜哇山歌。

吃：猪血丸、熏腊肉、豆腐乳、坛子菜、白糍粑

地址：湖南省张家界市东南，永定、桃源、沅陵交接处

特色土家族村寨。关于石堰坪这一名称的由来有多种说法，但无论哪种说法都离不开当地“四面环山，形似盆地，恰如堰塘”的地形特点。现保存有多建于明清时期的土家吊脚楼182栋，其吊脚楼构造高低错落，形式多样，别具一格，有“7”字形、“山”字形、“一”字形等造型。村寨里的土家人长期生活在山区中，过着早耕晚息、和睦相处的生活，土家人的草龙灯、糊仓、扬叉舞、存笼舞等传统民俗活动夺人眼球，其中“糊仓”已成功申报成为湖南省非物质文化遗产。

石堰坪人自上世纪八九十年代开始，就已经对古建筑有了很强的保护意识。那时候，村里就有专门的村规民约，杜绝拆吊脚楼修砖房，并对保护好的给予奖励。

玩：吊脚楼、糊仓、扬叉舞、薅草锣鼓

吃：芋子包、牛肉丸、米酒、艾叶粄、兜汤、油炸子

5、城步长安营乡大寨村

地址：湖南省邵阳市城步县

大寨村位处两省(湘、桂)三市(邵阳、怀化、桂林)四县交汇之处，与4A级旅游区南山相邻，大寨村居住着侗、苗、瑶等6个民族，以侗族为主的少数民族人口占全村总人数的95%。这里的特色民居、特色文化、特色产业等方面具有自己独特的魅力，是生产美、生活美、环境美、人文美、田园美的综合体现，“一村一品”初具规模，旅游资源十分丰富。

可以说，到了大寨村，不得不去的就是城步的南山牧场，前面也提到过地理位置上的优势，去南山看南方的草原，感受奶牛们的悠闲踱步，呼吸着新鲜的空气，实在是太过惬意的生活。

玩：古杉群、看吊脚楼、听侗家歌、喝拦门酒、品合拢宴

吃：米粉、卤豆腐、蛋饺、甜酒和糍粑

6、绥宁县黄桑坪苗族乡上堡村

地址：湖南省邵阳市绥宁县

上堡村为侗族村寨。村落四面群山环绕，地势东、南、西三面高，北面较低，整个村寨座南面北，依山而建，海拔900米，是比较罕见的高山侗寨。

村寨自明、清以来开始营建民居。这些民居多单栋布置，采用自然琢磨的砾石干砌成墙，将房屋围合成半封闭外观，围合空间内自成庭院，各门户间以墙相隔离，形成巷道，巷道中间均铺墁石板，两边路肩嵌筑自然琢磨的砾石。村寨内遗存的王府殿址、王府辕门左右旗杆石桩、拴马树桩、忠勇祠遗址、封禁护林碑、演兵驯马场、哨台(烽火台)、封禅就位“天高地厚”摩崖石刻等，都是侗族村寨历史的见证。上堡有萨坛两处，最引人注目的是坐落于老母冲的萨坛，又名“女阴泉”。

玩：青山绿水，村寨梯田，光是欣赏秋景就已经够你看个一两天了

吃：坨子肉、米粉肉、夹沙肉

地址：湖南省怀化市会同县

之前在推荐湖南最美古镇的时候，77也给大家提过这个地方，为什么叫高椅？其村名来历的原因是因为此地为交通要塞，在古代是一渡口。后因村寨三面环山，一面依水，远看就像一把稳如泰山的太师椅，故名“高椅”。据了解，村子里人大多源自一脉，杨姓是一大姓，相传是南宋诰封威远侯杨思远的后裔。

走进高椅的小巷，你就知道高椅不只是一幅田园山水画，而是一册厚重的史书，只因时间的磨损，这册书只保留了近600年的历史。从明洪武13年到清光绪7年，104幢窨子屋不疏不密，组成一朵梅花开在太师椅的椅面上。每幢房子的建筑年代都有封火墙底层的铭砖为记。

高椅古村曾是水陆交通枢纽，是历史闻名的“烟土之路”的必经之地。在这里，既可以浏览到精细巧妙的木雕工艺，鳞次栉比的马头墙，曲径幽深的青石板路，还可以欣赏民族歌舞表演，品尝侗族农家饭菜，居住侗寨木楼，体验侗家生活。

玩：如今村子里的居民还保持着许多古老的表演和仪式，包括“祭祀舞”以及“人牛舞”，每逢集市或者重大节日的时候，村民们都会来表演。

吃：高椅古村的饮食以侗族饮食最具特色，以辛香酸辣和腌制、熏制及腊食闻名，当然，来到怀化，风靡湘西的芷江鸭不可不尝，还有风味独特的通道侗家腌肉，味美独特。

地址：湘西土家族苗族自治州龙山县

捞车河村现保存有明代建筑5栋、清代建筑58栋、民国建筑116栋，另有土家风雨桥、冲天楼、摆手堂、榨油房等特色建筑。这里还保存着独特的民风民俗和丰富的民族文化资源，其中，土家哭嫁歌、摆手舞、茅古斯、打镏子、咚咚喹等民间艺术原始古朴、神奇独特。捞车河村是土家民俗文化和土家建筑保存最完好的一个村寨，素有“中国土家第一村”和“土家原生态民居博物馆”之美誉。

玩：从河西过河东，洗车河上有一拉拉渡，这拉拉渡不知有了几千几百年，就这么静静地渡着河两岸人家。这拉拉渡是不收钱的，来往渡人，无怨无悔，似乎是土家人性格的真实写照。

吃：腊肉、霉豆腐、糍粑、团馓、油茶汤

地址：湖南省怀化市靖州县

相信在《爸爸去哪儿》第二季中，大家对于怀化靖州地笋苗寨的美景还留有深刻的印象，的确在这档节目之后，这里也火得一塌糊涂。地笋苗寨是一个天然“氧吧”，坐落在靖州第二高峰的九龙山麓，被誉为靖州十景之一的“九龙叠翠”处。地笋苗寨是靖州三锹苗族歌鼟文化的重要展示基地。被誉为“原生态多声部民族音乐活化石”的苗族歌鼟享有“中国原生态多声部民歌活化石”和“深山瑰宝”、“天籁之音”之誉。2009年地笋苗寨就被评为湖南省首批少数民族十大特色村寨。

古迹文物留存较多，寨中的古井、花街、石板路、古油榨作坊、古学堂遗址都可寻觅，陆续恢复建设的山门、寨门、花桥、鼓楼、水车、凉亭增加了苗寨神韵，苗寨周边的九龙山同蒲殿、钟灵山寺、群村永赖古碑遗址拓展了领略民俗风情的空间。

玩：“龙头宴”馆、廊桥

地址：湖南省怀化市通道县双江镇

芋头村位于今通道侗族自治县双江镇西南。芋头村始建于明洪武年间（1368～1398年)，全寨182户，该建筑群因山就势，结构造型具有典型的侗族风格，其中鼓楼、门楼、芦笙场、古井、凉亭、萨岁坛、古墓葬群、民居木楼及青石板驿道一应俱全，且保存完好。建筑沿山谷布局，既与环境融于一体，又形成了独特的“山脊型”与“山谷型”民居模式。侗族特色饮食、服饰、节庆活动等丰富多彩，传承有序。

村寨里现在有四座鼓楼：寨中鼓楼简朴地立于田中；龙氏鼓楼昂然立于山上最高处；芦笙鼓楼雕梁画栋最漂亮，为九层密檐攒尖芦笙顶木楼，下五层为四角，上四层为八角，翘檐上下都塑有龙凤花鸟图案，金光闪亮；牙上鼓楼最为奇险，一半搭在山坡上，一半悬于山坡下，由17根梨木柱子支撑，最长的一根有9.1米高。

可以说，到了通道的侗乡，是一定要去芋头村看看的，这里的少数民族风情也确实令人憧憬。

玩：深山幽谷、侗寨民居

吃：生鱼片、酸汤、腌鱼和腌肉