在清朝的瓷器中， 洋彩瓷器、粉彩与珐琅彩瓷器这三种瓷器可谓是清瓷三胞胎，及其相似。即使是接触瓷器收藏一定时间的藏家，也有可能一时间辨认不出是哪种款式的瓷器。如果是刚入门的瓷器玩家，该如何准确分辨呢，下面我们一起来看看这三种瓷器的简介和异同点吧。

清乾隆 画珐琅钵 故宫博物院藏

珐琅彩工艺源自于西方的铜胎画珐琅工艺，而珐琅彩瓷器则是清朝宫廷中的一种御用瓷器，在康熙年间开始烧制。 它是用珐琅颜料在烧过的瓷胎上描绘图案，再入窑烧制的釉上彩绘瓷品种。 这种瓷器因为颜色稳定，色彩鲜艳而受到清朝皇帝的喜爱，并在康熙、雍正和乾隆三朝十分兴盛。

珐琅没有大的器物造型，绝大多数是盘、碗、杯、瓶、盒、壶，其中碗、盘最多，只是每一品种都有不同的变化。另外还有一个品种是宜兴紫砂陶胎外绘珐琅料彩，这也是难得一见的。珐琅彩瓷器在胎质的制作方面是非常讲究的。胎壁极薄，均匀规整，结合紧密。在如此的胎质上又施釉极细，釉色极白，釉表光泽没有桔皮釉、浪荡釉，更没有棕眼的现象，确可用“白璧无瑕”来赞誉。

清乾隆 胭脂紫轧道珐琅彩直颈瓶 故宫博物院藏

珐琅彩瓷的特点是瓷质细润，彩料凝重，色泽鲜艳靓丽，画工精致。 制作珐琅彩瓷极度费工，乾隆以后 就销 声匿迹了。 康熙的珐琅彩瓷大多作规矩写生的西番莲和缠枝牡丹，有花无鸟，显得单调。 而雍正以花卉图案居多，山水、人物也有。 当时尤为突出的是画面上配以相呼应的题诗。 雍正时这些题诗的书法 极佳，并于题诗的引首、句后配有朱文和白文的胭脂水或抹红印章，其印面文字又往往与画面及题诗内容相配合，如画竹的用“彬然”、“君子”章； 画山水的用“山高”、“水长”章； 画梅花的用“先春章等。 珐琅彩瓷器可以说秉承了历史上中国陶瓷发展以来的各种优点，从拉胚、成型、画工、用料、施釉、色彩、烧制的技术上几乎是最精湛的。 在乾隆时期出现了很多极其优秀的陶瓷作品，但珐琅彩在制作程序和用料上是其他众多品种无法比拟的。 画工也不是一般的窑工，而是皇宫里面顶尖的专业画师，所以这些器物可以代表当时最高的艺术水平，最高的工艺水准。

清嘉庆 松石绿地洋彩描金番莲花福寿纹螭耳瓶

清代曾为雍正、乾隆 两朝皇帝烧制瓷器的督陶官唐英曾这样表述：“洋彩器皿，本朝新仿西洋珐琅画法，圆琢白器，五彩绘画，摹仿西洋，故曰洋彩。人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神，所用颜料与珐琅色同。”

洋彩瓷因其原料珍贵、工艺繁杂、精美绝伦而被称作“彩瓷之冠”，与“彩瓷皇后”珐琅彩有着异曲同工之妙，乃盛清宫廷工艺的旷世杰作，是乾隆至爱，藏之于乾清宫，供皇帝闲暇赏玩，是极其珍贵稀有的艺术精品。作为中国古陶瓷顶峰时期的作品，代表了中国陶瓷制作的最高水平，蕴涵着皇家的艺术性情，显示着皇权至高无上的尊严。

清乾隆 浅黄地洋彩锦上添花“万寿连延”图长颈葫芦瓶

“彩瓷之冠”是对洋彩瓷器的一种形象称呼。身份地位尊崇的洋彩瓷器受宠于宫廷，从创烧到衰落都只局限于宫廷之中为皇家所独享，是“庶民弗得一窥”的御用品。洋彩瓷器创烧于康熙年间，兴盛于乾隆盛年，然最终失传于宫廷封建社会。

小tip:洋彩瓷器的具体烧制方法如下：

1.匠人们先选用与珐琅彩颜色相近的五彩彩料；

2.用五彩彩料在瓷坯上作画，作画风格模仿画珐琅的西洋画；

3.将画好的瓷坯用珐琅彩瓷器的方式，入窑进行烧制。

用这种方法烧制出的洋彩瓷器，虽然没有经过西方技术人员的专业指导，但也通过模仿西方画珐琅的彩料、绘制和烧制成技术，达到了模仿西方画珐琅效果的效果。

清乾隆 洋彩八吉祥莱菔瓶

国人在中西方的贸易中逐渐将画珐琅技术充分吸收，并将这种技术应用到本国绘画题材和装饰风格中，生产出来的瓷器就是粉彩瓷器。

粉彩瓷器和五彩瓷器虽然都使用了釉上彩，但五彩瓷器是以彩绘线条为骨架，再一一填充色彩，因此造型更为挺拔，色彩也更为鲜艳，粉彩瓷器则是将绘画中的渲染技法用在了瓷器的绘制上，画出的效果也更接近于工笔画，因此也被称为“软彩”。

清 蓝釉粉彩佛手瓜纹赏瓶 武汉博物馆藏

综合来看，珐琅彩瓷器、洋彩和粉彩其实都是中国瓷器与西方画珐琅工艺相结合的产物。 如果说珐琅彩瓷器是完全照搬画珐琅工艺，洋彩瓷器是画珐琅的模仿品，那粉彩瓷器就是国人完全吸收画珐琅工艺后，并与传统文化相结合的成果。

目前的艺术品市场对清瓷可谓是青睐有加，而清代瓷器的绚烂美艳早已征服了每一个爱好瓷器的收藏家。但也由于清代瓷器的火爆，艺术品交易市场也诞生了大批量的投机造假商人，各位藏家如对清代瓷器感兴趣，需谨慎决定后再出手收藏。如手中有此类瓷器需要出手或者鉴定， 要认准 合法正规、资质齐全的拍卖机构进行合作，才能在保证自身权益的情况下达成收获。

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