3号一早，偶和3个朋友，驾车去临安，现在上照片，希望大家和偶一起分享。

3号早上下起了蒙蒙细雨，沪杭高速上的车很多，连进嘉兴服务区都需要排队

服务区里车满为患，好不容易找到一个车位停下

尤其是上洗手间的人，更是排起了长龙。看来今天去杭州的人很多啊！

稍作休整后，又开始上路，刚没开出多久，从偶旁边窜上来一辆车，感觉有些不对劲，定睛一看，原来车尾上贴有膏药旗。上次听说一唢呐塔有这种事情，没想到今天也让偶看到了相同情况。真是没啥好说了，只能说那个人一定很无知 ......

又开出没多久，前方遇上了堵车

看看国人的素质：高速公路中间临时隔离带右侧是刚竣工的拓宽段，现在还不让车辆进入，可一堵车，很多不自觉的车主拼命往里钻，抢道插队，结果，他们在前方遇上了高速巡逻JCSS

前方遇上高速巡逻JCSS，看来前方有事故，刚才插队的车统统被赶回了外面，不罚款算他们走运了

前方遇事故。开车出门还是安全第一啊！

天目山因何得名，山中又藏着怎样的珍宝？徐志摩在天目山如何得到灵感，看到了心上的光？徐悲鸿又是如何用妙笔绘成天目山的神韵？日本奉为“国宝”的天目盏，又与天目山存在着怎样的渊源？

“天目三千丈，东南第一峰。” 浙江这片河流纵横的江南平原，孕育出了一座重峦叠嶂、耀目璀璨的森林王国——天目山。天目山源出昆仑，地处浙江西北部，逶迤于浙皖两省，主脉绵延至杭州，被称为“浙西百山之祖”。

天目山主体东、西两峰近巅，各有一池，形若双眼，得名天目。天目山也是长江和钱塘江的分水岭，这是中国古老山地之一，丰沛的水分汇集成溪，江河行地，顺势而下，入钱塘、倾太湖、润万户。

天目山前两乳长，龙飞凤舞到钱塘，天目山与钱塘江渊源可追溯到先秦，富有神话色彩的著作《山海经》中，都记录了这古老的山河，此后的数万年间，任凭沧海桑田王朝更迭，它们都岿然在此。

天目千重秀，林木十里深。天目山素有“大树华盖闻九州”之誉，山峰峦叠翠，古木葱茏。《水经注》提到天目山，称其“山上有霜木。皆是数百年树，谓之翔凤林。”

天目山拥有世界最大、最古、最珍稀的参天古木，有举世罕见的大柳杉群落；有乾隆敕封的“大树王”；有被称为活化石的世界银杏之祖；有“地球独生子”天目铁木；有高居同类树种之冠的“冲天树”金钱松，林林总总的植物构成了一幅蔚为壮观的原始森林景观。

在天目山蔚为壮观的大树群中，留下了不少传说故事，最为著名的当属“大树王”的故事。1751年，乾隆皇帝第一次南巡，最后一站落在杭州。途经天目山，见此树异常巨大，便封此树为“大树王”。

天目山，也是茶树生长的天然土壤，茶与天目山便早早结下了不解之缘。

1200多年前，在东天目山北部余脉的苕溪草堂，避乱南下的唐代“茶圣”陆羽隐居于此。为此，他踏遍天目山的岗峦、坡湾，采摘野茶。在天目山间，他仰首低颔，把盏问茶，细细探究茶的精妙。

后来，天目山茶被陆羽编写进《茶经》：“临安、於潜二县生天目者，与舒州同。其最佳者，邑中各山皆产，茶出米坞者亦清香。”天目山茶因陆羽之记载而闻名，更与古刹、名僧有不解之缘。

早在宋元时期，天目山地区佛寺林立，香火繁盛，兴茶道，倡导茶禅一味。高僧辈出的天目山取代以径山为首的禅院五山各寺院，成为禅的中心，声名远扬。

大批日僧接踵而至，到天目山求法。他们聆听高僧的开示，也一品天目茶禅的韵味。这是一种他们从未见过的茶具，它巧夺天工的精美让他们惊叹，浑然天成的形态更令他们着迷。最终，这些从天目山寺院被日僧带走的茶碗，成为日本茶道中神圣的器具，成为日本茶文化的源流。

天目盏对日本瓷器界影响深远，历代都被视作弥足珍贵的宝器，甚至有“一只茶盏可换一座城池”之说。每一只黑釉瓷都绽放不同的光华，被誉为“碗中宇宙”。

曜变天目盏的珍贵之处不仅仅在于目前已极难看到，纹饰极难拷贝复制，更在于他们神秘独特的光彩。

天目盏这样的人间绝品，神韵自然要来自天目山瓷土，配以绝妙的配方和水火并济的超高手工艺。想要恢复熄火数百年的古窑口，一切都要迈步从头越。临安近年来复原古法，时隔近800年重新成功烧制天目盏。

如今，天目山中的众多寺庙依山就势，殿宇森森，檀香缭绕间，钟磬交鸣。山寺依旧矗立，而天目盏已经辗转数次，再次回到赋予其生命的故土。

为实现天目盏的复兴，从原料选择到烧制工艺，都旨在复原古代传统技艺与宋代瓷艺文化。

如今的匠人们，踏遍天目山寻找原始的瓷土矿石，摸索其耐火温度、金属含量、烧制规律。名刹古窑炼宝器，一把天目慰平生。沉寂数百年后天目盏和天目古窑如今焕发新生，正在成为天目山一道全新的风景。

“八方香客云集来，十万烟火散江南”。自梁代至今，香火绵延有1500多年历史的天目山，佛教文化源远流长，是名扬四海的江南佛教圣地之一。

相传韦驮菩萨曾把这里作为自己的应迹道场，而当年昭明太子萧统更是在天目山一边参禅分经，一边编撰我国现存最早的诗文总集——《昭明文选》。

幽邃奇妍的景色，优越独特的自然环境，赋予天目山璀璨的历史文化。历代文宗巨匠入天目探幽览胜，吟咏著文者不可胜数。

陶渊明曾隐居西天目山，作有《问来使》一诗存世，其中“尔从山中来，早晚发天目。我屋南山下，今生几丛菊？”堪为绝句。

山中的一草一木都为天目山的别致风采增添一丝一毫。天目之美，难以名状。画家叶浅予曾数度登上天目山，欲成就一幅自己满意的画，但最后他不得不感叹道：“妙笔生天目，神韵难入画。”

画家徐悲鸿却在此收获了他的灵感，绘就了传世佳作《西天目山老殿》和《老殿古杉图轴》。如今，我们也可以通过这些画作，一览近百年前的天目盛景。

在云水边静沐暖阳，在青山翠谷间漫游，在天目山，当一闲云野鹤，寻求心中自在，也正在被越来越多的现代都市人领悟和追寻。由此，在天目山脉的许多许多曾经名不见经传的村落，一步步地被挖掘、善待。

这些村落也有了一个共同的名字“天目村落”，它们已展露新容，他们各具特色，乡味满满。而这份美丽资源转化为美丽经济的探索，也让天目山麓呈现出新的气象。

天目山→天目大峡谷→天目月乡

夏天的天目山制作防疫香袋、植物微景观等手作。

天目大峡谷内还有网红喊泉、水上秋千、摇桥等玩乐项目。

天目月乡因桥得名，有一个美如诗的名字月亮桥村，村庄成了通往天目山的一颗靓丽的明珠。

周恩来演讲纪念亭→民族日报社旧址 →天目山留椿屋

1939 年3 月24 日，为了巩固抗日民族统一战线，坚定抗战必胜信心，周恩来在黄绍竑的陪同下，向浙西行署成员、行署干部训练班学员、政治工作队员、民族日报社部分工作人员和浙西临时中学全校师生在内的1500 余人作了团结抗日的长篇演讲，提出了从政治、军事、经济、文化等各方面向日寇反击的策略。

民族日报社旧址 浙江省文物保护单位

1939 年1 月，浙西行署机关报《民族日报》创刊，1945 年10 月，浙西行署宣布撤销，报纸随即停刊。

当时名义上由国民党浙西行署主办，实际上早期却由共产党人控制领导权，开宗明义“国家至上，民族至上”，对内对外做了大量抗日宣传工作。

建于1936 年，建筑面积为350 平方米，是上海怡和洋行潘志铨向禅源寺僧人租地建设。抗战期间，是浙西行署办公地。

1939 年3 月，时任中共中央革命军事委员会副主席、南方局书记的周恩来，以国民政府军事委员会政治部副部长公开身份，视察浙西，与黄绍竑会晤，共商国是。

人员密集公共场所有进入接受测温，规范佩戴口罩，亮健康码通行。

增强个人防护意识，保持“勤洗手、常通风、少聚集、一米线、用公筷”等卫生文明习惯。

如出现发热、咳嗽、腹泻、乏力等症状，要佩戴一次性医用口罩，及时到就近的发热门诊进行排查和诊疗，就医过程尽量避免乘坐公共交通工具。

一、合理安排行程。提前了解出发地、目的地最新疫情防控政策，查询旅游景区开放、门票预约措施。合理规划旅游线路和时间，密切关注目的地及沿途天气状况，特别是灾害性天气预警信息，根据天气预警及时调整行程。

二、做好个人防护。自觉遵守疫情防控规定，戴口罩、勤洗手，少聚集、勤通风，养成“一米线”好习惯。乘坐交通工具、入园游览时自觉与其他游客保持间距，避免扎堆。咳嗽、打喷嚏时，注意用肘部或纸巾遮掩，不随地吐痰。出现感冒、发热等症状时，应停止游览并及时就医。

三、关注汛期安全。在山区、河谷等区域要防范山体滑坡、落石、泥石流、山洪暴发等安全风险。避免前往不具备开放接待旅游者条件的区域，不在没有安全保障的水域游泳，谨慎选择划船、漂流、浮潜、深潜等涉水活动，并在专业人士指导下进行。

四、关注交通安全。乘坐公共交通工具不要携带违禁物品，行驶途中系好安全带，提前了解安全锤、灭火器的使用方法和逃生门窗位置，掌握紧急逃生正确方法。自驾出游要杜绝疲劳驾驶和酒后驾车，控制车速，注意礼让。

五、关注消防安全。不在野草较多、树木繁盛、树叶堆积等易燃物聚集地或有防火提示的地方吸烟、野炊。入住宾馆时，了解疏散通道、安全出口等逃生线路，不要卧床吸烟、不乱扔烟头火柴。

六、文明健康出游。积极践行“光盘行动”，革除滥食野生动物陋习，杜绝餐饮浪费，提倡使用公勺公筷。遵守公共秩序，爱惜公共设施，关爱自然生态，不在水源地或海滨区留置垃圾，不在“网红”地任性打卡拍照。团队旅游要选择具有合法资质的旅行社，签订规范的旅游合同，不购买明显低于经营成本的旅游产品。

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留椿屋位于浙江省临安市天目山天然景区内，留椿屋又名天然居。这是一栋仿西洋建筑而建的私家别墅。 1936年，上海怡和洋行老板潘志铨向禅源寺租地营建，为其父潘澄波颐养天年，故名"留椿"，1936年，新华影业公司在天目山拍摄《桃园春梦》，电影皇后胡蝶曾在这里居住过。这里空气质量很好，天然氧吧。