这篇文章我蓄意，尝试评书雨著经“淇县之窗”网推荐，国强博客刊登一周，读者2521人之多。

我出生于河南省淇县马湾村。淇县古名朝歌，殷末四代帝都，历史悠久文化灿烂，《封神榜》中的典故源于此地。它西依太行山，淇河水绕北境自西向东再向南流。《诗经》中有好多好多赞美淇河风光的诗篇。我村在淇县东南，距城约18华里的淇河边上，因纣王在此饮马休闲而得名。又因孔子在我村办学兴教所以又叫圣人庙。我就是在这座庙内小学毕业的。为此我赋诗一首命题为《根》，内容是：祖籍河南朝歌地，出生纣王饮马村，该村又名圣人庙，我是学府一后人。

我现住在山西省榆次市，郭家堡小学向西那道街，自己的小独院，门牌45号。坐北朝南，高门楼下漆黑大门上的板面上雕塑着：豫冀渊祥四个金黄色的大字，门框上张贴的对联是：勤劳人家及时雨，书香门第杏花村。进门的影壁上是我亲手描绘的一张故乡示意图，图中写着我的诗――《根》。根栽在柳树成荫和群山环绕之中，图两旁的对联是：东临淇水碧波荡漾，西依太行鸟语花香。对联的内容充分表达出故乡的美景，说到这里我情不自禁地高歌两声：谁不说咱家乡好呀，哎儿呦喂。一阵阵歌声随风飘扬。我的故乡，山美水也美，人更美。即便是我在蒙冤受害期间也充满了热爱故乡的激情。

不知是我的书法好，还是对联的内容佳，曾吸引了好多过路陌生人止步观看。今天我所说的陌生来客，不是山西的陌生来客，而是我第一故乡前来为我老娘行孝的一位老者。

我属牛，爱吹牛，我吹的都是真牛。我既不是学术名流，也不是教授，我是个无名小卒，但是媒体如果能将我的家史和我本人传奇似的坎坷经历曝光之后，我的声誉将会大振。

我不是名人，可是我家在我们那一带方圆十里的名气非常大，我的名气更大，其原因是相当的复杂，如要透彻的讲解最少也得三天三夜，简单的说就是家大，业大。人口多，老寿星多。父母的名望大，佣人的名气大，我们姐妹兄弟孝敬老人的事迹感动得数千名观众纷纷泪下，我要表述的这位陌生来客，就是在这数千名观众纷纷落泪的场合下来到我家的人。我出名的原因更是复杂，以后再说。我先说我家家大业大。

解放前我家18人，25口人吃饭。我想定会有人说我你这才是大白天说瞎话，赶快下课！别着急，你听我说，这不得不和我家的业大联系起来。土改前，我家种着200多亩地，养着6条骡子和一匹大马，有两辆铁轮车，雇了3个长工种地还有一个做饭的，还开着个大酒店，雇了个大师傅和两个打杂的，你算算是不是25口人吃饭。等到收麦收秋农忙的季节，还要雇临时工，人最多时达到了30多个，此可见我所说的家大业大不是吹牛的，若说是吹牛也是真牛。

现在我家，家更大，业也更大，我老母亲在世时五世同堂，近百口人之家，不可能吃一锅饭也从未团聚过，其原因是遍布全国各地乃至天涯海角。从事于工农兵学商各个行业。从人员政治身份上来讲也是相当复杂，其中共产党员十多个，有侨胞，还有民革党员。可以说是国共合作之家，也可以说是多党合作之家。我要特别说明的是，我家参加政治组织者大都在1978年改革开放英明国策实施之后才参加的。在阶级斗争烽火的年代，对参加政治组织连想都没想过。我家的兴旺发达也是继此之后才发展起来的，为此我们全家人，及所有家庭出身不好的人，都十分崇拜邓小平这位了不起的伟人，是他给我们出身不好的人带来美好的春天。

凡是家庭出身不好的人，我想都有这样深刻的体会，论才华论人品都不比普通人差，可是无论是有工作的也好，种地的也罢，在重用或不重用的时刻那差距可是相当的大呀。我说这话你相信吗？你不信的话，那你就去拜访拜访中国历史学会的理事，河南大学文学院博士生导师，《百家讲坛》中知识底蕴深厚，讲话诙谐幽默，风趣横生的王立群教授吧。他高考的成绩超过清华大学录取分数浅，比他同班同学高出30分，可是他的同学被大学录取了，而他呢，却被劝参加社会主义建设，这说明了一个什么问题呢？这说明了在以阶级斗争为纲的历史环境下，有好多好多家庭出身不好的聪明才子被历史所扼杀。我又要吹牛了，如果我不是因为出身不好，我也早以成名成家，我这话未免有点过早，我简单告诉大家，这是好多有识之士这样对我的评价。

我再说说出身不好的子弟，好多好多精明强干的帅小伙连个对象也找不上，有好多是由父母做主用闺女给儿子换回老婆。在我们那里叫做换亲，有的是两换亲，还有三换亲四换亲的。出身不好换出身好的，相处的大都还合得来。也许是出身不好者人的素质较高之因吧，他们都各凭自己的良心而和睦地生活，而出身好换出身不好的却离异的很多。我也不再追求她们的了原因。就这就跑题啦，也许有人会撵我下课。我说论文形散神不散，我说的是在阶级斗争那段漫长的历史年代，出身不好的家庭都面临着断子绝孙的地步，是英明的共产党改革开放国策挽救了我们，使我们得到复活，不然的话就不会有我这百口之家。

上边叙说了我家成员的政治身份，下边我要讲的是我家人员的文化素质，我这一代文化程度都不高，我是最高的，是劳改大学本科毕业，在监狱整整蹲了四年。最高的学历才是高中毕业，而我们的下一代，大学生却层出不穷，一个赛似一个。

我有一姐一妹，一个哥哥两个弟弟。除了我四弟在家务农孩子们上学的条件较差，没有人上大学以外，其他人家都有大学生。

我和我哥哥结婚都很晚，而我们的孩子都是大学毕业，我老婆的弟弟，我的小舅子两个孩子都是大学生，一个还是研究生毕业，一个是名牌大学毕业。我问一下有人撵我下课的没有？我忠告大家，撵我也不下课。我说要撵我的原因是你怎么能把你的小舅子也拉进你五世同堂之家，那可是一点血缘关系也没有啊！那可是戴上草帽亲嘴――差的太远了。我说这是醉翁之意不在酒，而在于山水之间，其用意何在呢？我暂时不能告诉你，听我往下说。

我儿子具有考研究生，甚至博士生的天赋，我孙子更聪明。可是我儿子说啥也不进取了。好多人批评我说：“好多人想为孩子升学多投资些，却投资不成，而你却是能者不让，将来后悔晚矣！其实并非我之过，是我儿子主动放弃的，他是这样劝导我和他妈的，他为俺老两口唱了支歌，他唱到：父亲是那登云的梯，母亲是拉车的牛，咋忍心让二老拉套到白头。

我当教师几十年，深有感受的告诉大家，凡是才华出众的，爱学习的学生，离开了学习环境，如同鱼离了水，瓜离了秧难以承受。我儿子难道就是为孝敬老人不再进取了的吗？他为啥把俺老两口比作拉套的老黄牛呢？请看下集：黄牛之谜。

我儿子之所以把父母比作老黄牛，是因为俺老两口都属牛，我今年71岁，老伴今年59岁，这是其一。其二是俺老两口为他和他两个姐姐费尽了心血。

我38岁，老伴26岁时才结婚，可以说是晚婚晚育的标兵，但俺俩这对被爱情遗忘的角落里一连开了三朵鲜花。当时我每月的工资才四十多块钱养活五口人，还不算俺老妈，可想而知把他们姐弟三人都培养成大学生需要费多大的精力呀！我儿子大学毕业那年我老伴54，我66，可以说俺老两口拉着一套破车一直拉了三十来年，也真累得够受，所以当我儿子大学毕业后，我也有船到码头车到站的想法，不愿再受。既然我儿子不愿再考研究生，那真是正想睡觉别人给了个枕头。但是儿子真的要想考研究生的话，俺老两口还会拉着这辆破车继续往前走。难道说我儿子真的不想继续深造吗？还有好戏在后头。

我儿子不再进取的原因之一是为孝敬父母，二是结识了女友。大学还未毕业便将女友领回到家里。大学刚毕业便结婚典礼，在天津买下100平米的新楼，女方家长在经济上的支持，特别是女友的感情投资，使得儿子只好随风漂流。

他们两个并非同一院校，偶然的机遇一见钟情，相处二年之久，感情可以说是非常好。两人都属猴，后生一个儿子也属猴。我孙子那可是相当的聪明，还不到两周岁就会背诵唐诗数十首。

好多好多人都说我，你的孩子个个都是大学毕业生，孙子更聪明，是因为你家的宅基地、坟地好。这可没有科学依据，如果他是个学生，我送给他一个大鸭蛋。我本人的经历就是最好的答案。我和儿子同是一个祖宗这没问题吧，可他的人生道路步步有贵人相助，而我的人生道路却是小鬼挡道，拦路虎很多，由此可见我的孩子个个都是大学生，和我家的宅基地，坟地没有关系。那么他们成才的原因是什么呢？这就该说说我为啥把我小舅子的两个孩子也拉进我家的道理了，请看下边内容：          

（一）、优良品种的选择

过去有句话：宁肯饿死老娘，也舍不得吃掉种粮。可见种子的重要性。如今市场上的玉米面一块多钱一斤，而一斤玉米种子18块多一斤。可见优良品种价格更高。为此我认为我们的后代成才之因和我们先辈的遗传有密切的关系。这就是当今人们所说的基因。

我爷爷斗大的字不识几个，可是他是村里有名的能人。用现在的话说是个农业专家。我父亲18岁当家理事。我大叔师范毕业，曾多年当选模范，被称为教学专家。我三叔我大哥和我都是中专水平，可教高中都顶呱呱。我三叔自学拿到本科文凭，俺三人都多次进行过示范性的观摩教学，这说明了文化不会遗传，人的天赋是有遗传性的。

前边我说过，我把我小舅子的两个孩子拉扯进来，那是醉翁之意不在酒，那在何处呢？就在于人的基因。我岳父是贫民，早年丧偶，众人称他十二能。苦难的生活，使他更加聪明，他的儿子，孙子也十分机灵。由此我推断出，异性优良基因相结合的孩子将会更聪明。我孙子就是一个例证。

众所周知任何事业的成功与失败，都是由外因与内因共同作用而成。品种再好，如果长在不毛之地，肯定不会有收成。要想丰收必须有充分的阳光，和适时适量的水分和肥料。同样的道理，孩子的成才之道，光有聪明的天赋，那是远远不够的，好多人用这样的数学公式：人才是天赋加勤奋。我认为这个答案有所欠缺，他们把天赋的比例确定为十分之一，把勤奋定为十分之九，这就更不恰当了。我教学多年，我深深感受到具有聪明天赋的学生是成才的先决条件，古来虽有80岁中举的先例，我想他的才也不咋地，对社会的作用也太渺小了，培养这样的才子有何用呢？

我不是人文学者，可是从我的人生经历和我培养孩子的过程中，我总结出孩子成才之道的数学公式是：社会环境加天赋，加勤奋，加机遇，其各占的比例很难确定。如果硬让我分配的话，我把社会环境的比例定为百分之五十。

在我总结这个公式后，我得出了这样一个结论：每个人的命脉都跟随着社会的脉搏而跳动。不知同志们对我这一观点是否赞同。在今年3月份为我老母亲举办三周年盛大庆典的舞台上，在我的祭文中我这样的写到：今天能为我老娘举办这样祭祀，我首先感谢中国共产党的富民政策为我们五世同堂奠定了物质基础，这句话深受数千名观众欢迎，说明我言之有理。这次盛大的庆典是我家名气之大最大的一个亮点。这一亮点的形成那可是冰冻三尺，非一日之寒，请看下篇。

我家的家人成员结构相当的独特，我有两个奶奶，我二奶奶比我母亲仅大一岁，我姑姑比我三弟年纪还小，我大姐和我大叔才有一岁之差，如今都已是四世同堂之家，解放前我们家18口人和睦相处，我想这不仅仅是我们那一带稀有的人家，在全国这样的家庭也不多，为此我认为我的家庭应该载入史册而传颂。我们家之所以能这样的和睦相处，我的父亲和母亲的作用功不可没。

我二奶16岁嫁到我家，我父亲开始叫她叫姐姐，后改口叫她婶娘，二人相处的如同一奶同胞。我父亲18岁当家理事，他持外，二奶奶管家，二人配合得天衣无缝，那可是没说的。贤惠的母亲到我家后，这三辆马车使我家更加兴旺发达。

现在18岁的人还是个孩子，而我父亲却已成为顶天立地的大人。他不但人长得帅，他的为人处事更是显露出他的帅才。

从我记事起，人们都称他小诸葛，原因是他爱唱空城计那段戏而引起的。受他的影响我也唱，我给诸位唱上两句：四千岁，你莫要羞愧难当，你听我诸葛亮细说端详呀！人称他小诸葛更重要的原因是说他的智谋。

他18岁掌管18口之家，两顷地的掌柜和酒店的老板，把家治理得井然有序。他靠的是什么呢？靠的是我家的长工和佣人。他们都能把我家的事作为自己的事，并为我父亲出谋划策，再加我爷爷是种地的能人，所以地理的活根本不用他操心。这是为父事业有成的主要原因。

我家的长工和佣人为啥能如此地为我家 尽心尽力呢？因为我家把他们当作一家人，从来没把他们当外人，想他们所想，急他们之急。

他教育我们对长工和佣人，要像尊敬自己的长辈一样尊重他们。这一点他做的更好。他和长工们称兄道弟，见了那位女佣人不叫嫂子不说话，我就是这位女佣人带大的。她是我村赵街人，与我家有一道街之隔。她男人也姓赵，与我家的赵姓，也许500年前是一家。同是洪桐大槐树下的人，而血缘关系相差甚远，而处得关系不是亲人胜过亲人。

她闺女出嫁时，我父亲让会做木工活的伯伯给他做了一套嫁妆，并亲自执鞭送到她的婆家。为父对长工们都是一视同仁的，可见长工们和我家的关系相当不错。

我家对女佣人如此之好，可是这位好心肠的大娘竟在1948年解放战争即将结束的腊月大忙之际不告而辞，哭哭啼啼地回到家里，其因何在呢？她还会回来吗？请看下边的内容。

我爷爷常以老掌柜自居对家人说一不二，为此和我亲奶奶吵架的事时有发生，平时我奶奶总是对他让步，可是1948年腊月二十三那天晚饭对爷爷的不礼貌却忍不下去了。

我们那里有一个风俗，凡是敬神的祭日放了鞭炮以后才能用饭。那天晚上，爱敬神的女佣人大娘，陪我奶奶时间的确有点长，当千家万户噼里啪啦鞭炮声不约而同地响起后，我大娘和我奶奶仍然跪在灶王爷神像前，我爷爷扯起嗓门骂到：你聋啦？没听到别人的鞭炮声吗？我大娘和我奶奶闻声而起。奶奶没好气地说我爷爷，你这个老东西，眼看就要过年，我看你怕阎王爷当哑巴对待你是不是？她的还击更使我爷爷生气，他竟骂我奶奶是个丧门星转世的。于是老两口便斗鸡似的对骂起来：你是丧门星！你是丧门星！你是！你是！

他俩的对骂使别人连话也插不进去，在这关键时刻我大娘哭着说：你俩都不是丧门星，唯独我是。我再也不败你家的兴了，我现在就走。她说罢就收拾东西走了。

她这一举动，随即平息了我爷爷和我奶奶的战争，却给全家人带来不少的麻烦。

在我全家人的相劝之下，我大娘放下了她手中的包袱，逐渐地恢复了正常的情绪，可脸上的阴云还清晰可见。意外的是，第二天早上，我一睁眼不见了身边的大娘，我光着屁股把这信息告诉了奶奶。霎时我全家人提前起了床。我父亲更是着急，他起床后顾不上衣着整齐，便向她家冲去。可是他回来后象个泄了气的皮球。

我奶奶见为父如此的形象，拎起拐杖便匆匆地走出门外，我随即撵上她搀扶着她的右手。我一见到大娘便扑在她怀里嚎啕大哭起来。她亲切地握着我的手，我奶奶说：“他大娘，我家可离不开你，你若不跟我回去，我给你下跪了。她边说边做出了跪的架势。我大娘急忙将我奶奶高大的身躯搀起，连珠炮似的说：“大娘，大娘！我听你的”。从此以后大娘从未离开我家，直到她离开人世，她的心和我们家人的心始终拧在一起。最典型的事例是土地革命结束后，我奶奶于1951年冬季去世时，他儿子是贫协成员之一，她竟能为地富分子我的奶奶头带孝帽，把我奶奶和我们子女一同把奶奶送到地下天堂。

我们两家的关系，因为我们的后代各奔东西不可能代代相传下去。而我与他的子女关系也是相当不错的。说到这里我所说的这位来客，我想你能猜到他是谁，但不知道他是男还是女，暂时我还不能告诉你。

同志们在封建社会里，这样的主仆关系事例，你见到的不多吧。在如今打工成风的年代里，当老板的，当官的，我认为你们是应该好好学习的，这是事业有成的秘密武器，也是和谐社会所提倡的。

一家人还免不了磕磕碰碰的，何况是主仆之间，邻里之间呢？矛盾的发生看起来是件坏事，实际上是件好事。我记不清哪位哲学家说过这样一句名言：矛盾是推动社会发展的动力，通过我家与女佣人矛盾的化解，充分地证明了这一真理。我家是以情化解主仆之间矛盾的，又是怎么样搞好邻里之间关系的呢？请看下边内容。

我赵姓有个叫赵老天的，我该叫他爷爷。是在一年的大年初一，太阳刚刚升起时被枪杀在他家门口的，为此春节给我留下深刻的记忆：它既是人们欢庆节日的时候，又是人间矛盾尖锐发生之际。尽管如此，过春节仍是我幼时所盼望的，因为过大年能较长的时间有好吃的，特别是大年除夕晚，我家惯例地将街坊邻居请到家里喝酒，对我的印象更是深刻，其间的猜拳行酒令特别有意思。

猜拳也称划拳，或者叫猜媒。其套数很多，有的像说绕口令，大都是开门见山，套数多少关系不大，九九归一是伸手指头巧对十个数字。开拳的第一声都不会输，因为行酒令的第一声都伸出一个大拇指，同辈的称哥俩好，有辈分之别的就称爷俩好，这没问题。第二拳就数无轮次了，那就比心思了。猜零谓宝一对；猜一谓一心敬；猜三谓三桃园，或称三结义；四称四季财；五称五魁首；六称六六顺，七称巧七媒；八称八平稳；九称快升官；十称都来到，简称满的。划拳更风趣，二人同猜一个字。如说六称顺。高手们象鸡叼食一样，好长时间谁也猜不错，还有划拳成绩出色的，这样的人物大都是能说会道有能力的，家庭条件差不多的，穷人一般是不具有的。

从我记事起，逢到大年除夕晚，为父便把街坊邻居请到家里团聚喝酒划拳赴宴席。这一惯例一直持续到土改后，因历史的原因，阶级斗争社会形势打破这一惯例，使街坊邻居失去了这一良机。如今我四弟又将我先辈的这一家风恢复了。

人适量的饮酒能舒筋活血，有利于身体健康，而爱喝酒的人往往不能控制自己，有的为饮酒过量而亡命的，可见酒对人的危害是相当严重的，然而它有助于化解矛盾，这个功能可是独特的。

有一年，大年除夕，我家的酒席散后，我家的长工有个叫王清和的。他是我村隔淇河而东的前交御人，和我表大爷是对门邻家。那天晚上他与我家酿酒的大师傅等人在我家的牲畜房丢筛子押宝，推牌九的方式赌了起来，一直赌到大天亮。为父闻息后随即前往，见他一败涂地，而下的赌注令为父吃惊，便急忙制止。他却恼羞成怒，其他人当然与为父的口气一致，想尽快收场。赌场上有个规矩：败者不说话，赢者不能说不赌。老王说再赌一锅，不管输赢都收场。大赢家开口道：“那到何时？这样好不好，我赢的可协商了结，你看如何？由于他的让步，再加上众人的劝解，这才收了场。

收场后，老王和衣而睡，一直睡到大晌午，连大年初一那顿饺子也没吃。醒来后脸上的泪迹一道一道的，阴云仍锁着他的眉宇，可见他输得连头也抬不起来了。

我爱过大年，除了盼能吃好的原因之外，对赌博业特别感兴趣。我幼年时期，常在赌场内转来转去，由于对赌的爱好，养成了一辈子赌的恶习。因为老王的输，在幼小的心灵上落下烙印，如今打麻将赌注也是二四毛为主，从未大赌过。好多人都说我，你是挣大钱的人，为啥还那么小气。可是我不管何人取笑于我，谁也改变不了我的注意。

在过大年正月的日子里，大多数人都赌。赌具有三种：麻将、纸牌和牌九。

富贵人家男子打麻将，他们玩得大，而输赢都没达到破家产的地步。大多数人都忙于纸牌，因为玩这种牌的人大都是低收入和妇女，所以大都是为取乐而至，可使牌九这玩意竟能酿成大祸。

纸牌这赌具上印有水浒传上108将的肖像，玩法有两种：一种是摸开金，参赌的人可多可少，每人手持13张牌，若大和一把相当不易，有时一上午才糊一把。糊后，将纸牌一一摆开，参赌的人都举目观看像找金子似的，非常复杂。这对于开发人的智力大有好处。我的两个奶奶都是摸开金的高手。我常尾随其后。纸牌的另一种玩法叫别棍，这种玩法很简单，每人手持九张牌，糊了叫飞。其飞的含义是必须有腿，其腿是麻将，而麻将必须是条。我幼年时就与大人参赌，还赢多输少。遗憾的是这一牌具将会失传了。

牌九这一赌具，有骨头制成的，由竹子制成的，它的另一种叫法是骨牌。这种牌的玩法还要多，有结将、对尖、推牌九或叫腿条子。结将的玩法仅限三人，每人手持九张牌，输赢看谁得的墩数多，每墩三子共九墩。另两种玩法，人数多少不限。结将、对尖，输赢都不大，也简单不费脑筋，而推条子，可太费脑筋了，这种丢筛押宝的赌法太费神，我清楚地记得，冬天参赌的人头上冒汗。这种玩法可有大输大赢的，我家的长工王清和，就是在这种玩法栽进去的。

我们村没有以赌为生的专业户，赌时，赌的金额都有限制。赌期，仅限于正月这一个月的日子，一过二月二就收场了。赌钱都当场兑现，所以没有因赌而倾家荡产的，可是大年除夕夜，赌到大天亮的现象却很多。由于赌的时间长，赌的金额也比平时倍增，赌金不能当场兑现，为此大输大赢便出现了。

借钱还债天经地义，而赢的钱若想如数到手就不易了。赢家也明白，不做让步将分文不能到手，这是天长日久留下的风气。于是便有中间人调解。调解的方法是摆酒席。我父亲曾多次当过这样的经纪人。经借酒说事，赢家多者能获取应得的一半，少则仅有三分之一。可还有些赖皮的败者，充当铁公鸡，一毛不拔，还强词夺理地说：我又不是借你的钱。为此打架闹事，打得头破血流，还有结仇伤命的。

我家的长工王清和，那天晚上将他一年的工薪输了个差不多，经我父亲摆酒席，赢者索取了他的三分之一，折合为一石麦子和一石玉米。我父亲当场给赢者兑现，而王清和可心疼得不得了。我父亲温和地安慰到：老王哥，你就安下心来吧，我将如数地把工薪发给你。他感激地说：“老弟呀！我再也不赌了！我给你当牛做马也值得啊！”他也真够意思，他给我留下深刻印象的是解放前夕，国民党和八路军拉锯的兵荒马乱时期，我家就是在他的庇护下避难的。

王清和在我家当长工多年，他和我家的女佣人及其他长工们一样，为我家尽心尽力，如同自己家一样没说的。所以我家名气大，不仅仅是家大业大，还和我家的长工拼命干活是分不开的。还有一个重要的因素，是我母亲光辉的一生，给人们留下深刻的记忆。

我母亲是秀才之女，她出生于没落的书香门第。在其父母的培养下成为一个知书达理的大家闺秀。文质彬彬的言行举动令人刮目相看。我外公器重于她，说她才华四溢。他父女曾咏诗相对，这是我母亲告诉我的。

我母亲临终前，她断断续续地背诵了一首《六尺巷》，内容是：家书一封为堵墙，让他三尺又何妨，长城千里犹还在，不见当年秦始皇。她的声音是那么的微弱，却给我们在她身旁的子女铭记在心。她光辉的一生为我们如何做人树立了一个光辉的榜样。

她饱经风霜的一生，光辉业绩很多，因为我所讲的主题是陌生的来客，所以只讲与主题相关的。

解放前男女成婚都较早。富家男子大都十五六岁成家，所找的女方要大男的两至三岁，有妻大三坐高官或抱金砖之说。女的十七八岁谓大姑娘，超过二十岁便有人说是嫁不出去的大姑娘。我母亲是十九岁时嫁给为父的，她的婚事也委屈求全。

我家祖辈没有人上过学，若非为父有个初中文化，这门亲事是不会成功的。

我家是个新兴的土地暴发户，父母的婚事是因为我家买我外公家的土地而拉上关系的。结婚后又将远离我家3里开外的地还给了外公家。从上述的内容不难看出，父母的婚事是门不当户不对，可是他们的婚姻十分美满。在我老娘病故后，我为她写的祭文中这样写道：十九岁嫁为父，妇随夫唱，还比水中的一对鸳鸯，可记得60年那段饿死人的穷时光，父吃稠的娘喝汤。

我外公冯老永是西岗村人，清朝末年曾获金子匾额荣耀的一个文人，在我那一带很出名。冯家祠堂的石牌坊更有名。西岗村是我县数一数二的大村，每年的九月大会会期有10天之久，外商大户前来赶会的也不少。该村历来为乡政府所在地。历史上也曾有一皇帝路过这里纳一妾，但仅过了一夜的夫妻生活就一走了之。

西岗村在我家西北方向，距我家有八里路。西岗村的地在村南，我村的地在村西，两地相距也不过三里，因此造成我家买我外公家地的良机，这一关系是我二奶奶沟通的。

我二奶也是西岗村人，也姓冯。原也是富户人家，后因长辈吸毒倾家荡产。虽都姓冯，但血缘关系甚远，可是二奶与我母年幼时期是一起长大的，所以二人的关系还可以。

我母成婚三年前，曾提过这门亲事，年逾八旬大我外婆40岁的外公不同意，那时婚姻都由父母做主，所以就告吹了。外公去世后，光景日下，不得不卖地维生，其买家恰巧是我家，时已19岁的母亲，已到了出嫁的时候，所以我二奶提亲非常顺利，这也许就是无巧不成书的事例吧。西岗村大名气大，秀才19岁的大姑娘因卖地成婚成为我们那一带流传的佳话，其因除前面所说之外还有很多。

一是我二奶仅比为母大一岁，这样的婆媳关系也不多。

二是他俩相处的特别好，若非辈分，可以说成如同一奶同胞差不多。我想会有人说我太夸张了吧，我说不！我举个简单的例子吧，我母亲病故后，我的叔叔婶婶姑姑们，哭诉着老嫂比母这句话，不但他们这样念叨，众人也都是这样的说法。

三是我母亲不仅是个贤妻良母，还是个和睦邻里，尊老爱幼，勤劳善良，孝敬父母的楷模。我奶奶说我妈是百里挑一的好媳妇，我想这一句话便可说明一切。

我母亲高尚品质可不止上述的内容，而给人们留下最深刻的印象，不是她的为人处事，而是在阶级斗争挨批斗的那一刻。这句话可能令人难以理解，这究竟是怎么一回事呢？。

（六）、在阶级斗争的日子里

现在的年轻人，即便是大学毕业生，对阶级斗争这一概念也不会理解得透彻。我是在阶级斗争大浪淘沙的浪潮里泡大的，为此我可以自豪地说我是阶级斗争理论实践的学者专家，你信否？我给你唱支《诉苦歌》，让你对这一概念有一个初步了解。

天上布满星，月牙儿亮晶晶。生产队里开大会，诉苦把冤申。万恶的旧社会，穷人的血泪恨……。在阶级斗争的日子里，在农村凡是地富反坏右五类分子，没有一个不挨批斗受惩罚的。很多人像是皮球一样被踢来踢去。我母亲也逃脱不了，而我母亲仅挨过一次，而她挨批斗的时期是在开展阶级斗争的初期，还不是在触及每个人灵魂深处的文化大革命重灾区。文化大革命时期是五类分子受害时间最长，次数最多的，可我母亲竟没“享受”过一次挨批斗的待遇，这是为什么呢？这就和我讲的陌生的来客有关了。

解放后，阶级斗争这个名词开始在农村流传。土改时划定了阶级成份后，阶级斗争才蓬勃地开展起来。

我村第一次群众大会上，让地富份子低头认罪。我家的女佣人大娘见我母亲身如筛糠的形象，她流着热泪离开了会场，至此以后地富分子挨批斗的场合下再也看不到为母的身影了。这无疑是我大娘起的作用。她为啥能这么神通呢？这个奥妙是在一次诉苦大会上揭晓的。

我大娘的儿子是我村贫协成员之一。在诉苦大会上，我大娘是第一发言人，她不但没有揭发我家对她剥削的罪行，反而把我家赞扬一番，她特别提到我母亲是一个大好人，当我母亲第一次挨批斗后，便向贫协委员会呈请会后免去对我母的惩罚，她的建议真的奏效。可见我母亲和我大娘的情深意长。

她俩的感情可以说是情如手足，不存在主仆关系。记得西岗村九月大会，盛会那天我母亲准时把我大娘请到我外婆家里，我外婆待我大娘如同对待亲闺女一样。这样的主仆关系是怎样建立的呢？是建立在工作基础上的。

前边我讲过我家25口人吃饭，光靠我大娘一人做饭是忙不过来的，我母亲是大娘的得力帮手。那时做饭既没有吹风机，也没有压面机，烧火做饭全靠人工操作，其主食中午饭大都市馍馍面条，间隔一天成了惯例。那时副食很差，除了逢年中秋节以外吃肉的次数是屈指可数的，由于副食差，人们显得特别能吃。我们那里曾流传过这样一句俗话：大口小口每月三斗，还得小孩背着。意思是说大人和会吃饭的小孩平均起来每月三斗粮都不够吃，还必须把吃奶的小孩也算在其中才凑合地把肚子填饱。可想而知那时的人是何等能吃。就按每月三斗粮计算，一斗粮二十多斤重，合计六十多斤，那壮劳力每月就得100多斤。这个数字现在的年轻人听起来是会摇头的，可是如今在农村六七十岁的老农民，他们会说我说的是实话，一点也不夸张。我家长工王清和中午那一大碗捞面条，比如今每碗三块钱大碗面，其重量比两大碗面还要多，我家中午那顿捞面条少则也需20多斤，所以每逢吃面条那天，把我大娘和我妈都累得直不起腰来，她擀面，她和面；她和面，她擀面，两人争着干重活。相处六年之久，从来没有个言差语错。这样繁重的体力劳动，不仅使他们建立了深厚的友谊，还使他们锻炼出强硬的体格。

从这件事说起，我深有感受地说，我母亲这位富农份子不比一般穷人付出的劳动少，我大娘是个最得力的见证人。她之所以在我母亲挨批斗时同情她，庇护她，除了她们之间的友谊外，还和她俩同甘共苦的经历有密切的关系。她俩的感情何止我说的这些，还有更惊人的，我暂时还不能告诉你，我可以先告诉你一句话，每当我母亲有危难的时候，我大娘总要想方设法周济她。在她的关照下我母亲于1954年第一批摘下了富农份子的帽子，成了中农成分。可是自从文化大革命运动之后，这一英明国策就不再生效了，又让她归队了。后来的五类份子扫马路，我母亲仍然模范地认真执勤。她的这顶富农份子帽子是在邓小平取消阶级成份论的英明决策下摘掉的。至此之后凡是受过阶级歧视的人们才过上了人真正的生活。

邓小平的光辉理论是无可置疑的，可是现实生活中人们持反对言论的人还很多，我打保票地说，我们受过阶级迫害的人群中都是热烈拥护的，我们都喊邓小平是青天大老爷。

在文化大革命的初级阶段，农村被管制的五类份子，如同未被判刑的嫌疑犯，静候着提审者的呼唤，又好比惊弓之鸟闻声惨叫起飞。他们为什么如此地恐惧呢？因为农村历次的政治运动都是从他们头上开刀的，何况这次全国性前所未有的大运动呢？这是其一。

其二是：最高指示明确地指出，这次全国性的文化大革命是触及每个人灵魂深处的思想大革命，又制定了要文斗不要武斗的政治方针。可是山雨欲来风满楼，带袖章的红卫兵对挨批者却拳打脚踢，他们的灵魂不仅遭到创伤，对肉体的摧残更难承受。为此有好多挨批者为了免受皮肉之苦，交代出审讯欲问的问题后，被扩大了事实的真相，为得一个老实交代令审问者满意，我就是其中一例。

我不是五类份子，可是我是个悬案释放的现行反革命嫌疑犯，又是我村有名的文化人，所以我挨批斗是全村人意料之中的，为此我早就做好了充分的思想准备。我最担心的是我母亲经受不起冲击。可她没有考虑她自己的安危，考虑最多的是她的儿子。我深有感受地说：普天下的母亲都是这样，为了儿女，作母亲的都会不惜一切代价，儿女如果不孝敬父母的话，肯定会遭到众人唾骂的。

1966年初秋的一天中午，一位三轮车夫拉着一位阔夫人进了我村，于是她便成了我村街头巷尾议论的话题。得知她是位退休后的知识分子，因经受不起文化大革命的冲击，前来我村一位地主家避难，不久她便死去，现在埋在我村村南淇河岸边。

她来的当天晚上我母亲也没睡好，黎明前她把我唤醒，她说：“儿呀！你……”话还没落地，熟悉的敲门声给我母子带来惊吓。你猜她是谁？她是我女佣人大娘。她开门见山地说：“大娘相信你能经受得起批斗，我不操你的心。转脸对我妈说，你得挺着些，有我呢！他们不会刁难你。她说后转身就走。此时，东方的太阳现出黎明前的曙光，生产队长敲起了催人起床的钟声。

晚上俺母子又接上了黎明的话题，我妈心情沉重地说：“儿呀，你远走高飞吧！”我说：“妈，我不能走，原因之一是，我走后定会加罪于你。俗话说得好，跑了和尚跑不了庙，孩子哭了找他娘。他们能不找你算账吗？你已是花甲之年了，当儿子的怎能不替自己的亲娘着想呢？我走后若一辈子再也见不上你的面了，那我不成了一辈子的罪人。其二，我走后，咱母子都会患上不治之症。我妈迫不及待地说：不至于是癌症吧？我笑着说：不是，是思想病。我妈松了口气，说：这是自然的。我郑重地说：这思想病比癌症还难治。你想吧，癌症的周期短，有日可待。这思想病使你昼夜不安，天天缠着你，特别是每当十五月亮圆的时候，儿想娘，娘想儿，你也思念我也思念你。我蹲劳改的时候你不是常把我挂念吗？我的话说在娘的心上，可她仍持己见。她说：慢性病，要不了命，急病可不饶人，说要命就要命了。儿呀，你体会不到娘见到你挨批斗的心情，那比钢刀刺心还疼，你还是远走高飞吧！她的话，打断了我的思绪，我也就不再说我不能走的原因了，顺势诱导地说：好吧！我听你的。人常说，在家靠父母，出门靠朋友。我是六亲不认的人，不是我不认他们，而是怕连累他们，他们也不敢认我呀！这是彼此间不约而同地想法。你说我找谁？我妈爽快地说到：找你姐姐，你妹妹，你哥哥，你弟弟。他们怠慢了你，就别想进我的家门。我斩钉截铁的说：妈呀！我宁肯讨吃要饭，也不给他们增加负担。我妈急迫地说：那为啥？我沉重地说：他们都是有工作的人，我可是个现行反革命嫌疑犯，你就不怕因为我，他们受牵连，把他们赶回农村？打破他们的铁饭碗？过去他们曾经因我受到影响，若再因为我把他们赶回老家那可是雪上加霜，到那时不仅是后悔莫及，还连累他们一家人甚至几代人不得安宁啊！你我能承担起这样的后果吗？我的话击中了她的要害，她连忙说：言之有理，那你别走了，儿行千里母担忧，何况你不是出外做官，那你就听天由命吧！我说：我是个大命人，你可还记得我在劳改期间做的那首诗？题名：苍天有眼？”我妈连忙说记得，随即背诵起来：

挖煤塌顶事故多，苍天有眼拯救我，

大难不死何所惧，刀山火海奈我何？

我接着说：妈呀，我连死都不怕，还怕什么？这次文化大革命对我来说是一条小河。妈呀，你多次给我打卦算命，说我是潭水中的一头水牛，能吃能喝，将来定会有出头露面之日，难道你现在就不相信卦中所说的了吗？我妈频频点头说：我信！我信！但不知道我能不能等到那一天。何时才能度过这一难关呀！

我劝了半天，仍解不开她心中的疙瘩。为了打断她苦恼的思绪，于是把话题引到勾起她少年时期美好的回忆上来。我说：妈，十月初一的鬼节日快到了，你还记得“清明”那首诗吗？“她连忙说到记得，记得，接着她便背诵起来：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

她背诵后，眼见我似乎在问我的用意何在，于是没等她开口便做了解释。这首诗的本意是描绘儿女孝敬死去老人的场面，我借用它描述当今的社会形势。表明咱母子应持的态度。期盼着美好的未来。光借着一首诗的内容还不够，再加上：“不经一番风雪霜，难得梅花扑鼻香。”就充分了。

从她的眼神中可看出她对我的用意有所了解，但不深刻透彻，于是便借题发挥起来。我说：妈，现在全国人民都在纷纷议论文化大革命，那不正是第一句诗的写照吗？这场大革命说不定将会给不幸的家庭带来妻离子散家破人亡的悲剧，如果我听了你的，咱们就是一个实例，这不正是路上行人欲断魂的实况吗？诗的第三句，借问酒家何处有，我的用意是说面临着严峻的社会现实，应如何适应社会的环境，经得起考验而生存下来呢？要做好充分的思想准备。诗的第四句：牧童遥指杏花村。它起着承上启下的作用，既回答了上句路在何方，又指出美好的未来，这条路象梅花那样饱经风霜，将来的前途会像梅花那样扑鼻香，像杏花那样芬芳。

我的话解除了我母亲的苦恼思想，像一针强心剂注入了她的胸膛。现回忆起来使我感到欣慰。若非那晚我给母亲注射那针强心剂，她是难以承受红卫兵对我的创伤。红卫兵是怎样刁难我的呢？。

前面我讲过我母亲名气大，可她的名气大不过我，今天我讲的主要内容是我成名之因。

文化大革命简称文革，之所以称为史无前例，其因很多，我讲两点。一是政府机构名称的变更；二是批斗方式方法的创新。

文化大革命开始后把原来的机构名称加上了革命委员会五个字，简称革委会。

文革前对五类分子批斗的方法是：领导者宣布了被批斗人的名字后，受惩者主动地站在群众面前低头，听候领导发问其所犯的错误，受惩者坦白交待事情的经过，及对错误的认识和态度。批斗者针对受惩者进行批判，若受惩者发言的内容不深不透的话，就被恐吓得把头再往下低。好比说原来低头45度，再低达90度，若仍不达其标准，批斗者便帮助他完成，最严重的也不过是摁几下而已。文革期间对批斗的花样就多啦，是前所未有的。

我被批斗的那一天，天气闷热，我们一行四人，我当然是第一把手。未进批斗的会场，便响起了扭秧歌的锣鼓声，卫兵像迎接贵宾一样把我们引进了化妆室。我们四人的脸上分别被画为牛鬼蛇神的画像，又给我们每人的头上戴上了一顶用纸糊的高帽。高帽上都写了打倒牛鬼蛇神六个大字，像犯人一样被押进了会场。

我们惯例地站在群众面前低下头，可是他们却让我们抬起头来，又把我们的高帽摘下来，随即做了个蜻蜓点水，也叫架飞机，随即做了个示范动作，这个动作的要领是头着地，两臂向外展开，要求达到45度，别说他人做的不准确，他做的也不到位，其难度很大。

因为我进行过体操训练，我做的动作要比他做的规范得多，可红卫兵的另一个小头目却咬着牙朝我屁股上踹了一脚，我啪嚓一下，头扎在地上。我愤怒地吼道：“要文斗，不要……”没等我把话说完，红卫兵的总指挥拍着我的肩膀说：老实些，别和自己过不去。其态度还算不错，我的心情平静了许多。

在我站起来的一霎那，一眼看见我母亲被吓得浑身直哆嗦，幸亏有我的女佣人大娘在她身旁，我心里才好受些，但也和刀割差不多。

我们在村里挨整后，总指挥向我们训话说：今天奉上级指示，命各村的牛鬼蛇神化妆后到公社进行评展。既然是评比，就该有奖品和奖状，如果有的话，因为比赛的项目是秧歌，我肯定会得一等奖，因为我曾是秧歌队的教练，可是我怎么也高兴不起来。

扭秧歌是我们那里的一项文艺活动，按领导的意思是让我们扭起来以愉快的心情向毛主席认罪，这对一个挨惩地人，是难以承受的。

我们也是人，他们却不把我们当人对待，这简直是惨无人道。可是人在屋檐下岂能不低头。于是就吊儿郎当地跳了起来，这显然不能令当事人满意。当事人是怎样处置我们的呢？

红卫兵手挥舞着柳条，命令我们扭好点。我心里是不服气的，而我仍持之以恒，他们三人随我而动。我想到厉害婆婆不打哑巴媳妇，看他们能拿我如何。难道他们能在父老乡亲面前再蹬我一脚吗。果然他们也不好意思再对我下手，可是出了我们村，他们的态度就变了。

出村后，红卫兵的小头目，和睦地和我说：在咱村就没有强调你们，到公社沿途要经过好几个村，特别是到了历史上有名的刘拐庄，你们一定要表现得好一些，因为我们亲眼见过他村牛鬼蛇神的表演，那可是一绝呢。你们也得给我们点面子。我说好吧。

我口头上答应了，而内心仍憋着一口气。进了刘拐庄，见他村我的同行正在表演，其间一个曾和我相识，人们都叫他老右，他瞅了我一眼便扬眉吐气地扭起来。

我村的红卫兵指着那个老右对我说：你和他比比。我说他是个教师怎能和他比呢？他听我口气不顺，随即朝我身上抽了一下，那柳条像鞭子一样给我的胳膊和腰上留下了一道血痕。这一鞭使我清醒地回忆起《天演论》适者生存的哲理，于是便顺其自然龙飞凤舞地跳了起来。由于我精彩的表演吸引了众人的围观，我们的总指挥疾步走在我的身旁说，好好地表现，肯定让你有便宜可占。我点头应承，可心里在打自己的算盘。

这本是事与愿违的，刘拐庄的老右对待这样的事比我高明，我应该向他学习，于是在扭秧歌的同时又加上了新的色彩。我紧和着秧歌舞的鼓点，边扭边唱：牛鬼蛇神赵有勋，破四旧来立四新，痛改前非自己过，脱胎换骨做新人。我的演唱不仅免受了皮肉之苦，还赢得了众人的欢心，我村的红卫兵如获至宝地把我保护起来。刘拐庄的老右，在我们那一带是知名人士，至此以后我的知名度就大大超过他了。

出了刘拐庄，我心里便嘀咕起来了，因为下一站就是公社所在地西岗村，就在我舅舅家门口。我想到那里仍像在刘拐庄那样丢丑的话，对我来说无所谓，可是却让舅舅家人脸上无光，如不认真地表演，还恐怕受皮肉之苦，所以心里忐忑不安，于是打定了随波逐流的主意。我想到西岗村东西五里长的大道上，定是右派份子荟萃的地方，他们中间定有我学习的榜样。

未进西岗村便听到锣鼓喧天的打击声像过年一样，不时地还听到：打倒牛鬼蛇神的口号声。进村后，其情景果然和我想象的一样，见各村的老右表现都神态正常，都按红卫兵的部署而动，所以我的表演仍像在刘拐庄那样，我不但没有遭受皮肉之苦，还受到公社总指挥的夸奖，从此以后我的名气在全公社人们心目中，烙下了深刻的印象。

在公社展评后，我们都成了自由人。这时已下午两点，因忙于展评，谁也没觉得饿，人们云散后才觉得肚里咕咕直叫。这时天不作美，下起了蒙蒙细雨，刮起了小风，玉米地里发出沙沙的响声，似乎它在为我们这些受害者鸣不平。

出村后正准备加大我11号汽车的油门，忽听背后舅舅的呼唤声，我随即转回，见他满脸苦相地开口让我去他家吃饭。我言道俺妈肯定在家盼我回家，我能早回家，她能早安心，这可是她度日如年的时刻，让我回家吧。他频频点头忙说好，说：劝劝你妈，让她把心放宽。我连忙说：你就放心吧，我会的。

俺爷俩分手之后，雨点渐渐加大，我开足马力，可是路泥湿滑，好不容易到了村边，我远远见我母亲撑着雨伞站在圣人庙门前向西张望。我情不自禁地喊了声妈。

俺母子相见后都没哭，可是一进家门，她便放声地哭起来，可想而知她的泪水在肚子里憋了好长时间。我当时没制止她，因为我有亲身的感受，向亲人倾泻苦衷对身体大有好处。可是她连哭三声之后，我说妈，你不能再哭了，你眼里流泪，我心里留血，这不是咱母子自相残杀吗，赶快给我做饭，我早就饿了。

我妈真听话，连忙烧火，面条早就擀好，香喷喷的炒鸡蛋早已放在桌子上了。化妆了牛头马面的脸谱真难洗，洗了半天也没洗净，我妈指责到，还没洗净再洗一遍。我说算了吧，我妈命令到不行，再饿也不能不要脸，妈的话就是最高指示，我怎么能不听呢。

鸡蛋捞面条这是我罕见的美餐，我说：妈呀，我挨饿回来你这样款待我？我若是做了官，凯旋归来你又该给我做什么好吃的呀？那还用说，山珍海味样样俱全，你好好活吧，将来总会有这么一天。吃饭间，我谈笑风生地把挨批斗的经过告诉她，她赞赏到：你是个见过大世面的人，今后我听你的。我连忙说，这就对了。

后，雨越下越大，我躺下便呼呼地睡着了，醒来后，见我母亲坐在我的身边，摸着我被柳条抽打过的伤痕。她说我：这伤痕过几天就好了，你千万不能把打你的人怀恨在心，要牢记仇家宜解不宜结，这是孔子的处人之道。我说：妈，我想得开，不然我早就把打我的人告诉你了。可是打我的人，我母亲怎能不知道他是谁呢。俺母子没有把他放在心上，而他却留在心里一块伤疤。每逢他见到俺母子两个总是低头而过，做自我的谴责。这也许就是害人如害己的事例吧。

那时我已是三十而立的人了，我母亲仍像襁褓中的婴儿一样对待我。我想普天下的母亲都是这样。他们把无私真挚的爱都奉献给自己的儿女了。我又要唠叨了，当儿女的如果不孝敬父母，那可真是对不起天地良心啊。

文化大革命历经十年之久，历史文献对它的评价是十年浩劫，对中国的经济建设，文化建设有莫大的创伤，对被受阶级歧视的人来说是重灾区，对他们的创伤是刻骨铭心的。可以说是他们人生漫长的冬天。诗人说冬天来了春天还会远吗？言下之意冬天时期是短暂的，可是我人生的冬天却持续了三十多年，这是怎么回事呢？

好多人都说我这一辈子完蛋了，打一辈子光棍吧，特别是我的母亲为我找不上对象的事把心操碎把泪流干。为传宗接代竟同意好心人给我介绍个瞎子为伴，我没同意，并做好终生单身的打算。这说明了我一生没有春天，全是冬天。可我内心充满了对春天到来的激情。这一天终于来了，来得特别突然，到来的时间本应是1969年的冬天，可是它1975年夏季才来到我的身边。

1969年冬天，写反革命标语者自首投案，法院将他判刑。这一非常简单的案件，法院竟把我这个蒙受不白之冤的受害者放在一边，使我这个晚来春天的人生又晚来了6年。这6年对我来说是何等的宝贵啊。

1975年平反后我当上了中学教师，可把我妈高兴得不得了，而我却常惹她生气，你知道这是为什么吗？养老之道所说，老年人过于兴奋有损于身体健康，甚至会高兴过度而死亡。为减弱她的兴奋劲，我为她服用了降压灵故意惹她生气。

平反后为我提亲的人接踵而来，在这个基础上，我母亲下了一道圣旨，她命我当年就结婚，明年我就要抱孙子。

从我妈的口气中不难看出，我曾经拒绝过好多为我提亲的人，面对她的圣旨我仍没让她好受。我说如今的社会儿女婚姻大事不许父母包办，所以