刘亮程《寒风吹彻》的读书心得或读书笔记

1、理解本文所表达的对生命、生活真谛的独特感悟。

2、懂得本文在叙述中使用时空交错结构所产生的表达效果。

3、品味文章质朴而隽永的语言特色。

4、领会人生经历与人生感悟之间的特定关联。

能感受生命本身的严酷与无奈以及抵御寒风吹彻的艰难

时空交错的叙述结构、质朴而意味深长的语言

在表达对生活的理解和对生命的感悟类文章中本问可以算是独树一帜的，她质朴的语言，交错的叙述结构，原生态的生命特征以及卑微生活者的无可奈何，特别是那种贯穿全文的透骨寒冷，学生在理解上有一定的难度，尽管第一、第二单元的课文都是对生命的了、生活的理解与感悟，所以在本文的教学中以感受为主，让学生去感受一种不曾经历的生活与生命的冷峻与严酷，让学生知道在生命的寒风吹彻中唯一的办法是支付温暖并获取温暖。

经过两个单元的学习，读了那么多关于人生关于生活的篇章，现在能否用一句话来概括你的对生活、生命的理解

可以是你自己的感悟也可以对别人的观点进行总结。

下面我们来阅读第十一课，来看看作者对生活对生命有是如何理解的。

（用十分钟的时间默读课文，然后用一句话概括你对这篇文章的看法、评价或者感受。

估计答案：冷、无奈、缺乏温暖、好像生活没有希望…

写得有些混乱、有些夹杂不清…

2、面对无所不在的寒风（寒冷）我们最需要的是什么

温暖和关爱—作品中的我是否得到了这样的温暖和关爱

“我”能否对抗这样的寒冷

似乎不能—最有力的证据就是当我在冬天拉着半车柴禾回家是父亲那责备的语气。

可怕的生存状态驱散了人们之间的温暖，甚至是父子之情。

这样“我”不仅要面对透骨的严寒还要面对冷漠和孤独的煎熬，正如后文讲到姑妈孤独的生存与孤独的死亡，“每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。

生命冷峻、沉重甚至残酷

3、我们常说“冬天已经来了，春天还会远吗

你认为作者是否同意这样的观点

在作品中我们能感受到的无所不在而且是贯穿一生的寒冷。

分析引到文章的叙述结构：

过去的我、现在的我、将来的我

作者以三十岁的“我”展开叙述，叙述自己受到寒风的吹彻，然后回忆十四岁的我在那孤独的旅程中所遭受的痛苦煎熬，那么未来的我呢

通过姑妈的经历，可以说姑妈的今天就是“我”的明天。

正如作者在《冯四》中说的那样“一个人一出世，他的全部未来便明明白白摆在村里。

当你十五岁或二十岁的时候，那些三十岁、五十岁、七十岁的人便展示了你的全部未来；而当你八十岁时，那些四十岁、二十岁、十七岁的人们又演绎着你的全部过去。

你不可能活出另一种样子—比他们更好或更差劲。

也就是说，我们每一个人的一生都要经受寒风吹彻，无法逃避。

4、面对寒风吹彻我们能怎么样呢

也许我们是生活在大城市的灿烂阳光下，无法体会那遥远地方艰难的生存处境，也很难理解那种弱小而又卑微的个体在残酷的生命历程中不由自主和无可奈何，但我们必须直面这样的凄冷和悲苦，不同的人有不同的人生经历，对生命的感悟也不可能相同，面对这样的困顿与孤独无助，也许我们需要一点温暖，只是，这温暖来自哪里

5、品味文章的语言（学生自己寻找并品味）

交流：例：“但在我周围，肯定有个别人不能像我一样度过冬天…”

“我围抱着火炉，烤热漫长一生的一个时刻…”

6、总结：主题、结构、语言

（四）作业：阅读刘亮程作品。

推荐作品：《风把人刮歪》、《对一朵花微笑》、《走向虫子》、《人蓄共居的村庄》、《永远欠一顿饭》

《在新疆》阅读心得,读后感

读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。

1.今天,我读了.一文使我深受感触

2.翻开书,.几个字印入的的眼帘,不禁让我想起.

3.或者引用名言开头,在引出内容

结尾一般是：1.这片文章是我深受启发.

刘亮程《寒风吹彻》的读书心得或读书笔记

从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。

一次雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。

雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的

雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。

五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个干馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。

雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发抖，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。

火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。

那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀

一次，雷锋从安东（今丹东）回来，又要在沈阳转车。

他背起背包过地下道时，看见一位白发苍苍的老大娘，拄着棍，背了个大包袱，很吃力地一步步迈着，雷锋走上前去问道：“大娘，你到哪去

老人上气不接下气地说：“俺从关内来，到抚顺去看儿子呀

雷锋一听跟自己同路，立刻把大包袱接过来，用手扶着老人说：“走，大娘，我送你到抚顺。

老人感动极了，一口一个好孩子地夸他。

进了车厢，他给大娘找了座位，自己就站在旁边，掏出刚买来的面包，塞了一个在大娘手里，老大娘往外推着说：“孩子，俺不饿，你吃吧

“孩子”这个亲切的称呼，给了雷锋很大的感触，他觉得就像母亲叫着自己小名似的那样亲切。

他在老人身边，和老人唠开了家常。

老人说，她儿子是工人，出来好几年了。

她是第一次来，还不知道住在什么地方哩。

说着，掏出一封信，雷锋接过一看，上面的地址他也不知道。

老大娘急切问雷锋：“孩子，你知道这地方吗

雷锋虽然不知道地址，但雷锋知道老人找儿子的急切心情，就说：“大娘，你放心，我一定帮助你找到他。

到了抚顺，背起老人的包袱，搀扶着老人，东打听，西打听，找了两个多小时，才找到老人的儿子。

母子一见面，老大娘就对儿子说：“多亏了这位解放军，要不然，还找不到你呢

雷锋却说：“谢什么啊，这是我应该做的。

过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。

雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。

他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。

雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。

《先父》—刘亮程 主要内容

我比年少时更需要一个父亲，他住在我隔壁，夜里我听他打呼噜，很费劲的喘气。

看他躬腰推门进来，一脸皱纹，眼皮耷拉，张开剩下两颗牙齿的嘴，对我说一句话。

我们在一张餐桌上吃饭，他坐上席，我在他旁边，看着他颤巍巍伸出一只青筋暴露的手，已经抓不住什么，又抖抖地勉力去抓住。

听他咳嗽，大口喘气――这就是数年之后的我自己。

一个父亲，把全部的老年展示给儿子。

一如我把整个童年、青年带回到他眼前。

在一个家里，儿子守着父亲老去，就像父亲看着儿子长大成人。

这个过程中儿子慢慢懂得老是怎么回事。

父亲离开后儿子会知道自己40 岁时该做什么，50岁、60岁时要考虑什么。

到了七八十岁，该放下什么，去着手操劳什么。

可是，我没有这样一个老父亲。

我活得比你还老的时候，身心的一部分仍旧是一个孩子。

我叫你爹，叫你父亲，你再不答应。

我叫你爹的那部分永远地长不大了。

多少年后，我活到你死亡的年龄：37岁。

我想，我能过去这一年，就比你都老了。

作为一个女儿的父亲，我会活得更老。

那时想起年纪轻轻就离去的你，就像怀想一个早夭的儿子。

你给我童年，我自己走向青年、中年。

我的女儿只看见过你的坟墓。

我清明带着她上坟，让她跪在你的墓前磕头，叫你爷爷。

你这个没福气的人，没有活到她张口叫你爷爷的年龄。

如果你能够，在那个几乎活不下去的年月，想到多少年后，会有一个孙女伏在耳边轻声叫你爷爷，亲你胡子拉查的脸，或许你会为此活下去。

留下5个儿女的父亲，在5条回家的路上。

一到夜晚，村庄的5个方向有你的脚步声。

5个儿女分别出去开门，看见不同的月色星空。

他们早已忘记模样的父亲，一脸漆黑，埋没在夜色中。

多年来儿女们记住的，是5个不同的父亲。

或许根本没有一个父亲。

所有对你的记忆都是空的。

我们好像从来就没有过你。

只是觉得跟别人一样应该有一个父亲，尽管是一个死去的父亲。

每年清明我们上坟去看你，给你烧纸，烧烟和酒。

边烧边在坟头吃喝说笑。

喝剩下的酒埋在你的头顶。

临走了再跪在墓碑前叫声父亲。

我们真的有过一个父亲吗。

当我们谈起你时，几乎没有一点共同的记忆。

我不知道6岁便失去你的弟弟记住的那个父亲是谁。

当时还在母亲怀中哇哇大哭的妹妹记住的，又是怎样一个父亲。

母亲记忆中的那个丈夫跟我们又有什么关系。

你死的那年我8岁，大哥11岁。

我的记忆中没有一点你的影子。

我对你的所有记忆是我构想的。

我自己创造了一个父亲，通过母亲、认识你的那些人。

如果生命是一滴水，那我一定流经了上游。

我一定经过了我的祖先、爷爷奶奶、父亲母亲，就像我迷茫中经过的无数个黑夜。

只是我不知道我来到世上那几年里，我看见了什么。

包括那个我叫父亲的人，

我真的早已忘了，这个把我带到世上的人。

我记不起他的样子，忘了他怎样，在我记忆模糊的幼年，教我说话，逗我玩，让我骑在他的脖子上，在院子里走。

我忘了他的个头，想不起家里仅存的一张照片上，那个面容清瘦的男人曾经跟我有过什么关系。

他把我拉扯到8岁，他走了。

可我8岁之前的记忆全是黑夜，我看不清他。

我需要一个父亲，在我成年之后，把我最初的那段人生讲给我。

就像你需要一个儿子，当你死后，我还在世间传播你种子。

你把我的童年全带走了，连一点影子都没留下。

我只知道有过一个父亲。

在我前头，隐约走过这样一个人。

我的有一脚踩在他的脚印上，隔着厚厚的尘土。

我的有一声追上他的声。

我吸的有一口气，是他呼出的。

你去世后我所有的童年之梦全破灭了。

我没见过爷爷，他在父亲很小时便去世了。

那是我看见的唯一一个亲人的老年。

父亲死后他又活了3年，或许是4年。

她把全部的老年光景示意给了母亲。

我们的奶奶,那个老年丧子的奶奶，我已经想不起她的模样，记忆中只有一个灰灰的老人，灰白头发，灰旧衣服，躬着背，小脚，拄拐，活在一群未成年的孙儿中。

晚上睡在最里边的炕角。

我仿佛记得她在深夜里的咳嗽，和喘息，记得她摸索着下炕，开门出去。

过一会儿，又进来，摸索着上炕。

有一个早晨，她再没有醒来，母亲做好早饭喊她，我们也大声喊她。

她就睡在那个炕角，躬着身，背对我们，像一个熟睡的孩子。

母亲肯定知道奶奶的更多细节，她没有讲给我们。

仿佛我们对自己的童年更感兴趣。

童年是我们自己的陌生人，那段看不见的人生，永远吸引我们。

我们并不想看清陪伴童年的那个老人。

我们连自己都无法弄清。

印象中奶奶只是一个遥远的亲人，一个称谓。

她死的时候，我们的童年还没有结束。

她什么都没有看见，除了自己独生儿子的死，她在那样的年月里，看不见我们前途的一丝光亮。

我们的未来向她关闭了。

她带走的有关我们的所有记忆是愁苦。

她走的时候，一定从童年领走了我们，在遥远的天国，她抚养着永远长不大的一群孙儿孙女。

在我8岁，你离世的第二年，我看见12岁时的光景：个头稍高一些，胳膊长到锨把粗，能抱动两块土块，背一大捆柴从野地回来，走更远的路去大队买东西－那是我大哥当时的岁数。

我和他隔了4年，看见自己在慢慢朝一捆背不动的柴走近，我的身体正一碗饭、一碗水地，长到能背起一捆柴、一袋粮食。

然后我到了16岁，外出上学。

19岁到安吉小镇工作。

那时大哥已下地劳动，我有了跟他不一样的生活,我再不用回去种地。

可是，到了40岁，我对年岁突然没有了感觉。

我不知道40岁以后的下一年我是多大。

我的父亲没有把那时的人生活给我看。

他藏起我的老年，让我时刻回到童年，在那里，他的儿女永远都记得他收工回来的那些黄昏，晚饭的香味飘在院子。

我们记住的饭菜全是那时的味道。

我一生都在找寻那个傍晚那顿饭的味道。

我已忘了是什么饭，那股香气飘散在空气里，一家人围坐在桌旁，等父亲的影子伸进院子，等他带回一身尘土，在院门外拍打。

有这样一些日子，父亲就永远是父亲了，没有谁能替代他。

我们做他的儿女，他再不回来我们还是他的儿女。

一次次，我们回到有他的年月，回到他收工回来的那些傍晚，看见他一身尘土，头上落着草叶。

他把铁锨立在墙根，一脸疲惫。

母亲端来水让他洗脸，他坐在土墙的阴影里，一动不动，好像叹着气，我们全在一旁看着他。

多少年后，他早不在人世，我们还在那里一动不动看着他。

我们叫他父亲，声音传不过去。

你死去后我的一部分也在死去。

你离开的那个早晨我也永远的离开了，留在世上的那个我究竟是谁。

父亲，只有你能认出你的儿子。

他从小流落人世，不知家，不知冷暖饥饱。

只有你记得我身上的胎记，记得我初来人世的模样和眼神，记得我第一眼看见你时，紧张陌生的表情和勉强的一丝微笑。

我像一个父亲看儿子一样，一直看着我从8岁，长到40岁。

我是否已经不像你的儿子。

这个40岁的我到底是谁。

除了你，是否还有一双父亲的眼睛，在看见我。

谁会像擦拭尘埃一样，擦去我的年龄、皱纹，认出最初的模样。

当我淹没在熙攘人群中，谁会在身后喊一声：呔，儿子。

我回过头，看见我童年时的父亲，我满含热泪，一步步向他走去，从40岁，走到8岁。

我一直想把那个8岁的我从童年领出来。

如果我能回去，我会像一个好父亲，拉着那个8岁孩子的手，一直走到现在。

那样我会认识我，知道自己走过了怎样一条路。

现在，我站在40岁的黄土梁上，望不见自己的老年，也看不清远去的童年。

我一直等你来认出我，告诉我姓氏，一一指给我父母兄弟。

他们一样急切的等着我回去认出他们。

当我叫出大哥时，那个太不像我的长兄一脸欢喜，他被辨认出来。

当我喊出母亲时，我一下喊出我自己，一个40岁的儿子，回到家里，最小的妹妹都30岁了。

你在世间只留下名字，我为怀念你的名字把整个人生留在世间。

我的身体承受你留下的重负，从小到大，你不去背的一捆柴我去背回来，你不再干的活我一件件干完。

他们说我是你儿子，可是你是谁，是我怎样的一个父亲。

我跟你走掉的那部分一遍遍的喊着父亲。

我留下的身体扛起你的铁锨。

你没挖到头的一截水渠我得接着挖完，你垒剩的半堵墙我们还得垒下去。

如果你在身旁，我可能会活成另外一个人。

你放弃了教养我的职责。

没有你我不知道该听谁的。

谁有资格教育我做人做事。

我以谁为榜样一岁岁成长。

我像一棵荒野中的树，听由了风、阳光、雨水和自己的性情。

谁告诉过我哪个枝桠长歪了。

如果你在，我肯定不会是现在的样子。

尽管我从小就反抗你，听母亲说，我自小就不听你的话，你说东，我朝西。

但我最终仍长得跟你一模一样。

没有什么能改变你的旨意。

我是你儿子，你孕育我的那一刻我便再无法改变。

但我一直都想改变，我想活得跟你不一样。

我活得跟你不一样时，内心的图景也许早已跟你一模一样。

早年认识你的人，见了我都说：你跟你父亲那时候一模一样。

你不在我也没活成别人的儿子。

可是，你坚持的也许我早已放弃，你舍身而守的，我或许已不了了之。

你在时我连你的话都不信。

现在我想听你的，你却一句不说。

我多想让你吩咐我干一件事，就像早年，你收工回来，叫我把你背来的一捆柴码在墙根。

那时我那么的不情愿，码一半，剩下一半。

你看见了，大声呵斥我。

我再动一动，码上另一半，仍扔下一两根，让你看着不舒服。

可是现在，谁会安排我去干一件事呢。

半生来我听过谁的半句话。

我把谁放在眼里，心存佩服。

父亲，我现在多么想你在身边，喊我的名字。

说一句话，让我去门外的小店买东西，让我快一点。

我干不好时你瞪我一眼，甚至骂我一句。

如今我多么想做一件你让我做的事情，哪怕让我倒杯水。

只有你吭一声，递个眼神，我会多么快乐的去做。

父亲，我如今多想听你说一些道理，哪怕是老掉牙的，我会毕恭毕敬倾听，频频点头。

你不会给我更新的东西。

父亲，我渴求的仅仅是你说过千遍的老话。

我需要的仅仅是能够坐在你身旁，听你呼吸，看你抽烟的样子，吸一口，深咽下去，再缓缓吐出。

我现在都想不起你是否抽烟，我想你时完全记不起你的样子。

不知道你长着怎样一双眼睛，蓄着多长的头发和胡须，你的个子多高，坐着和走路是怎样的架式。

还有你的声音，我听了8年，都没记住。

我在生活中失去你，又在记忆中把你丢掉。

你短暂落脚的地方，无一不成为我长久的生活地。

有一年你偶然途经，吃过一顿便饭的沙湾县城，我住了20年。

你和母亲进疆后度过第一个冬天的乌鲁木齐，我又生活了10年。

没有谁知道你的名字，在这些地方，当我说出我是你的儿子，没有谁知道。

40年前，在这里拉过一冬天石头的你，像一粒尘土埋在尘土中。

只有在故乡金塔，你的名字还牢牢被人记住。

我的堂叔及亲戚们，一提到你至今满口惋惜。

一家人打柴放牛供你上学。

年纪轻轻做到县中学校长，团委书记。

要是不去新疆，不早早死掉，也该做到县长了。

他们谈到你的活泼性格，能弹会唱，一手好毛笔字。

在一个叔叔家，我看到你早年写在两片白布上的家谱，端正有力的小楷。

墨迹浓黑，仿佛你刚刚写好离去。

他们听说我是你儿子时，那种眼神，似乎在看多少年前的你。

在我生活的地方你是我父亲。

他们因为我而知道你，但你不在人世。

我指给别人的是我的后父，他拉扯我们长大成人。

他是多么的陌生，永远像一个外人。

平常我们一起干活，吃饭，张口闭口叫他父亲。

每当清明，我们便会想起另一个父亲，我们准备烧纸、祭食去上坟，他一个人留在家，无所事事。

不知道他死后，我们会不会一样惦念他。

他的祖坟在另一个村子，相距几十公里，我们不可能把他跟先父埋在一起，他有自己的坟地。

到那时，我们会有两处坟地要扫，两个父亲要念记。

埋你的时候，我的一个远亲姨父掌事。

他给你选了玛纳斯河边的一块高地，把你埋在龙头，前面留出奶奶的位置。

他对我们说，后面这块空地是留给你们的。

我那时多小，一点不知道死亡的事，不知道自己以后也会死，这块地留给我们干什么。

我的姨父料理丧事时，让我们、让他的儿子们站在一旁，将来他死了，我们会知道怎样埋他。

这是做儿子的必须要学会的一件事，就像父母懂得怎样生养你，你要学会怎样为父母送终。

在儿子成年后，父母的后事便成了时时要面对的

《我改变的事物》读后感 急

这篇文章可以参考一下，读后感还是要你自己写的，我网上没找到

曾经有那么多作家，用他们的作品滋养我，感染我，震撼我，改变我；但没有谁像刘亮程这样与我贴近。

他的经历，他的苦乐、焦虑，他的满身尘土的乡亲，他的贫瘠荒凉的黄沙梁，他的被夜风摇晃的院门，以及他的那头老驴、两窝蚂蚁、一只仰面晒太阳的甲虫，都让我如此亲切，我觉得那一切就是我昨天的岁月，就是我今天的牵挂。

在前几年的散文年度选本中，陆陆续续读到他的一些作品，比如《鸟与鼠》、《新疆时间》、《狗的这辈子》，我大为吃惊，还没有见到谁这样看世界，这样思维、这样说话。

这个新疆人，我与他相隔万里，为什么我觉得新疆沙湾那个叫做黄沙梁的地方，就是四川一个叫做崔家沟的乡村。

刘亮程，他应该是一个我早就相识的兄弟。

于是在网上搜寻，又读到他的《先父》、《我的死》、《我改变的事物》、《树会记住许多事》等等。

我于是在网上购买他的专辑，然而，一年多竟一直缺书。

我想，也许因为他并非名家，也许因为书印得少；再说，他老是写他那个边疆的山村，不对更多人的胃口；还有，现在找书读书已经是一种大众很不以为然的事。

一个并非名家的散文集，印多了有谁要呢

这个春节，我总算找到了《刘亮程散文》上下集，我大喜过望。

读了文集前后的介绍与评论，才知道刘亮程其实也红了一阵，或者说已经红过但又归于平静。

我孤陋寡闻，对他知道得太少太迟。

1998年，他出版了第一个散文集《一个人的村庄》，随后《天涯》杂志出他的专辑进行了介绍，刘亮程以他独特的风格引起了广泛的注意，2001年获“冯牧文学奖”，被评论家称作“乡村哲学的神话”。

得到刘亮程的集子，我一篇篇地读下去，一边思索。

算是给儿子找书的劳动作一个交代，我在电话上给他交流了自己的读后感：喜欢刘亮程，一是他对故土的深情和眷恋，二是他对一切生命的爱惜、焦虑和伤痛。

三是他对人性疏离、麻木、自私的震撼。

他对他的黄沙梁说：“当我消失，我又回到你一年一度、生生不息的轮回中，回到你充满幻想与欢喜的孕育中。

回啊，如果有第二次，如果真有第二次，我还从你这里开始—像再长出的麦子和玉米，再结出的苹果和草籽，再开放的兰花和月季一样，让你再生出我…我没有天堂，只有故土。

我觉得那正是我要对故乡说的话。

在他笔下，那只被卖了三天，夜里流着泪跑回来的黑母羊，同那只在他手臂上“落下了也不赶紧吸血，仰着头，像在观察动静，又像在大口喘气”的老蚊子，都是同人一样的生灵。

他的《寒风吹彻》收进中学实验课本，在此文里，他写到：“冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心境…尔后整个人生。

“一个人老的时候，是那么渴望春天来临。

尽管春天来了她没有一片要抽芽的叶子，没有半瓣要开放的花朵。

春天只是来到大地上，来到别人的生命中。

但她还是渴望春天，她害怕寒冷。

“母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临，那些雪开始不退、冰霜开始不融化—无论春天来了，还是儿女们的孝心和温暖备至…我感受着母亲独自在冬天的透心寒冷。

我不禁潸然泪下，但我不知道，今天那些在温室里长大的孩子，能否领会这份情感

高一年级25种必读书：1.《思维的乐趣》王小波，中国人民大学出版社，2.《古希腊悲剧经典》[古希腊]埃斯库罗斯等著，罗念生译，作家出版社，3.《明清小品文选》张厚余，山西古籍出版社，4.《苏东坡传》林语堂，陕西师范大学出版社，5.《阅读史》[加拿大]阿尔维托·曼古埃尔著，吴昌杰译，商务印书馆，6.《平凡的世界》路遥，人民文学出版社，7.《堂吉诃德》[西]塞万提斯著，杨绛译，人民文学出版社，8.《巴黎圣母院》[法]雨果，人民文学出版社，9.《朦胧诗经典》北岛、舒婷、顾城等7a64e58685e5aeb438，长江文艺出版社，10.《史记精讲》韩兆琦，中国青年出版社，11.《文明的冲突与世界秩序的重建（修订版）》[美]塞缪尔·亨廷顿著，周琪等译，新华出版社，12.《爱因斯坦传》[美]亚伯拉罕·派斯著，方在庆等译，商务印书馆，13.《阅微草堂笔记》纪晓岚，上海古籍出版社，14.《鲁迅小说全集》鲁迅，人民文学出版社，15.《刘亮程散文》刘亮程，百花文艺出版社，16.《目送》龙应台，生活·读书·新知三联书店，17.《人类群星闪耀时》[奥]茨威格，生活·读书·新知三联书店，18.《精神明亮的人》王开岭，书海出版社，19.《世纪之旅：七大国百年外交风云》，[美]罗伯特·A.帕斯特著，胡利平等译，上海人民出版社，20．《数字化生存》[美]尼葛洛庞帝著，胡泳等译，海南出版社，21．《希腊精神》[美]依迪丝·汉密尔顿著，葛海滨译，华夏出版社，22．《兵以诈立：我读〈孙子〉》李零，中华书局，23．《欧·亨利短篇小说选》[美]欧·亨利著，王永年译，人民文学出版社，24.《莫泊桑短篇小说选》[法]莫泊桑著，赵少侯译，人民文学出版社，25.《谈美》朱光潜，广西师范大学出版社。

刘亮程是北疆乡村的“土著”,又拥有南疆维吾尔族文化持有者的“内部眼光”,他的文学创作呈现了新疆的“地方性知识”.在诗意的体验和创造之中,刘亮程构筑起了新疆大地上他“一个人的村庄”和精神家园.通过传统与现 代、乡村与城市的对照,刘亮程对现代性进行反思;通过对自然、美好、和谐生活形态的赞美,他达到了审美化的精神返乡.

遥远的村庄读后感300字

以说，大地总是公平的，就是对刘亮程这样的优秀儿子她也不溺爱，相反以一种不可抗逆的方式让其降生并成长于恶劣的生存环境，仿佛有意让他接受生存难题的各种考验和努力向其提供跟自然万物学习的各种机会。

于是，在新疆的沙湾县，一个靠近沙漠的叫黄沙梁的小村庄，成了刘亮程在十七岁以前感知世界和认识世界的一部“大书”。

在黄沙梁，生存本身的艰辛让他慢慢领悟到了万物平等、众生同荣的朴素伦理思想，并以此来处理与周围的一草一木、一虫一兽、一事一物的不可割舍的共生共荣的自然关系。

很显然，黄沙梁在大地的册页之上，刘亮程则在黄沙梁的章节之中。

一旦刘亮程打开心智之后，一册大地之书中有关黄沙梁的章节就变得日渐生动起来。

在他的眼里，“炊烟是村庄的头发”，同时也是“村庄的根”。

而“夜再黑，夜空是晴朗的”。

他坚信“能让一棵树长得粗壮兴旺的地方，也一定会让一个人活得像模像样”。

为此他腰系一截绳子，肩扛一把锨，在黄沙梁的田地里，学会了如何适时播种，如何认真护望，如何及时收割，如果分享收获，同时还领悟到：“在黄沙梁做一个人，倒是件极普通平凡的事。

大不必因为你是人就趾高气扬，是狗就垂头丧气。

在黄沙梁，每个人都是名人，每个人都默默无闻。

就这么一个小小的村庄，谁还能不认识谁呢?谁和谁不发生点关系，人也罢，牲口也罢。

而有了这样的理念之后，他的伦理观已经扩展到了黄沙梁的所有动物。

自然，也就有了关爱《两窝蚂蚁》，倾听一只《鸟叫》，寻觅一条《野兔的路》，坦然《走向虫子》并《与虫共眠》，乃至哀伤《一只虫子的死》等等妙趣横生的优美文字。

可贵的是，他总能“从每个动物身上找到一点自己”。

而这一过程其实就是生命价值的自我认同过程，或者说是慢慢悟知黄沙梁对自己的全部教育过程。

黄沙梁让刘亮程最终走出自己的环抱时，成为了一个成熟的大地思考者。

他以融入大地的方式来关注生命的存在状态与生命远景。

而他打开的每一扇门窗，总是含住那遥远而荒凉在身后的黄沙梁。

他是带着一座自己的村庄上路的。

毕竟这座村庄早已成为他的生存信心和精神居所，成为一棵参天大树的根和干。

对他而言，全部的学识就是对一个村庄的认识。

他之所以把村庄当作进入世界的第一站，是因为他相信一滴水可以反映太阳的光辉。

至此，也就不难理解他的一句话：“当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。

刘亮程没有上过大学，只读过几年初中。

这似乎是一个同龄人心目中的遗憾。

但他自己并不这么认为。

相反他认为同龄人在大学念书的那几年，自己也在乡下放牛时一样在学习。

而且还是一个人学一种课本，这种课本叫生活。

是生活让他早早懂得了向生存本身、向自然万物学习。

而学习的结果是他确立了自己的朴素文学观，即“我生活，说出我生活的全部感受。

事实是，当许多人从摘果人手里买果实吃的时候，刘亮程却做了上树的摘果人，因而他吃到的果实自然更接近本真的味道。

这也正是<遥远的村庄>为什么会有这么大的文字穿透力和震撼力的原因所在。

在我们回望的视野中，法布尔的《昆虫记》、梭罗的《瓦尔澄湖》、利奥波德的《沙乡年鉴》，因积极主张敬畏生命、倡导简单生活和树立土地伦理观而成为大地之书的绝佳文本。

如今，刘亮程在一个叫黄沙梁的大地角落，凭借着生命的澄明与敞开，感受岁月的脉搏，倾听大地的声息，体验生存的境界，寻找回家的路径，最终以乡村哲学家的独步方式，完成了大地之书又一文本的朴素书写。

无论从何种角度而言，都是让人兴奋的。

跪求《目送》片段及赏析，每篇文章200字左右，赏析100字左右，五篇。

1、很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。

小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。

他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影 就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。

华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。

我看着他瘦小的背影消失在门里。

2、现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。

但即使是同路，他也不愿搭我的车。

即使同车，他戴上耳机 只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。

一会儿公交车来了，挡住了他的身影。

车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

3、因为是晚班车，大半旅者一坐下就仰头假寐，陷入沉静，让火车往前行驶的轰隆巨响决定了一切。

妈妈手抓着前座的椅背，颤巍巍站了起来。

她看看前方，一纵列座位伸向模糊的远处；她转过身来看往后方，列车的门紧紧关着，看不见门后头的深浅。

她看向车厢两侧窗外，布帘都已拉上，只有动荡不安的光，忽明忽灭、时强时弱，随着火车奔驰的速度像闪电一样打击进来。

她紧紧抓着椅背，维持身体的平衡，然后，她开始往前走。

我紧跟着亦步亦趋，一只手搭着她的肩膀，防她跌倒，却见她用力地拨开我的手，转身说，“你放我走，我要回家。

她的眼睛蓄满了泪光，声音凄恻。

我把她抱进怀里，把她的头按在我胸口，紧紧地拥抱她，也许我身体的暖度可以让她稍稍安心。

我在她耳边说，“这班火车就是要带你回家的，只是还没到，马上就要到家了，真的。

弟弟踱了过来，我们默默对望；是的，我们都知道了：妈妈要回的“家”，不是任何一个有邮政编码、邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时光，在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹、厨房里正传来煎鱼的滋滋香气、丈夫正从她身后捂着她的双眼要她猜是谁、门外有人高喊“限时专送拿印章来”…

妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。

4、打开安德烈的电邮，他没有一句话，只是传来一个网址，一则影像“我很无聊网”，已经有四千个点击，主题是“与母亲的典型对话”。

作者用漫画手法，配上语音，速描出一段自己跟妈妈的对话：

一起在厨房里混时间，她说：“我烧了鱼。

我说：“妈，我不爱吃鱼。

我说：“妈，我不爱吃鱼。

她说：“可是吃鱼很健康。

我说：“我知道，可是我不爱吃鱼。

她说：“健康的人通常吃很多鱼。

我说：“我知道，可是我不吃鱼。

她说：“长寿的人吃鱼比吃鸡肉还多。

我说：“是的，妈妈，可是我不爱吃鱼。

她说：“我也不是在说，你应该每天吃鱼鱼鱼，因为鱼吃太多了也不好，很多鱼可能含汞。

我说：“是的，妈妈，可是我不去烦恼这问题，因为我反正不吃鱼。

她说：“很多文明国家的人，都是以鱼为主食的。

我说：“我知道，可是我不吃鱼。

她说：“那你有没有去检查过身体里的含汞量

我说：“没有，妈妈，因为我不吃鱼。

她说：“可是汞不只是在鱼里头。

我说：“我知道，可是反正我不吃鱼。

我说：“对，鲔鱼也不吃。

她说：“那你有没有试过加了芹菜的鲔鱼

她说：“没试过，你怎么知道会不喜欢呢

我说：“妈，我真的不喜欢吃鱼。

她说：“你就试试看嘛。

所以…我就吃了，尝了一点点。

之后，她说，“怎么样，好吃吗

我说：“不喜欢，妈，我真的不爱吃鱼。

她说：“那下次试试鲑鱼。

你现在不多吃也好，我们反正要去餐厅。

我说：“好，可以走了。

她说：“你不多穿点衣服

她说：“你加件外套吧。

我说：“我刚刚出去过，妈妈，外面真的一点也不冷。

等一下就会变冷，你这么坚持，等着瞧吧，待会儿会冻死。

到了餐厅，发现客满，要排很长的队。

这时，妈妈就说，“我们还是去那家海鲜馆子吧。

这个电邮，是安德烈给我的母亲节礼物吧

博士学位读完之后，我回台湾教书。

到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。

到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。

卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。

我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。

直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。

初读这篇散文,很容易让人沉浸于朱自清先生背影>>中感人至深的父子亲情,同以人间亲情为切入点.龙应台这篇目送>>带给我们的不仅是一份血浓于水亲情的感慨和温暖,更有一份对生命本质,生命起点与终点的深刻思索与终极关怀.文中的龙应台,是作为母亲,也是作为女儿,长长牵引的目光,连接着生命的起点到终点的整个过程,渐行渐远的背影,蕴积着渐远渐浓的至深亲情.这篇散文既有龙应台独到的敏锐,也有她文字特有的深情,字里行间流溢着与生命素面相对的真诚与理解.

文章构思精巧,形散”神”不散.这篇散文看似随性散漫,实则严谨绵密.文章开始叙写”我”对儿子成长的关注,”我”目送儿子渐行渐远的背影,忽而笔峰一转,写到”我”眼中父亲渐行渐远的背影,及至”我”最后目送父亲进入火葬场那一刻.这两幅场景表面上看似乎并无多大关联,却有着内在的契合,作者在这里叙述的其实是一个生命完整的过程.”我”目送儿子从幼稚园到小学再到美国作交换生一年,直到儿子进入我教课的大学,这一过程,是一个生命的开始,成长与自立过程,而作为女儿的”我”,目送日渐衰老的父亲背影,是以”我”的经历连接着儿子的生命轨迹,走向生命的衰老与终点.这样在看似散乱的行文中写出的却是人一生的生命与情感历程.在父女母子这些人间至情的深情注目中,人最终完成了生命的全部过程.正如梁衡所说:”散文,是一种深湛而美妙的艺术,它最大的特点便是”散”,散得让你无所适从,它是文学形式中的”醉拳”,看似醉拳,却路数不乱,绝招暗藏.”这也是龙应台这篇散文的构思巧妙处.

深刻的意蕴.文章采取写实的手法,选取我们日常生活中司空见惯的情景片段,作者于其中做最深刻的思索,发出自己独特的声音,别有境界.如文中无论是”我”手牵手送儿子上小学,在穿梭纷乱的人群中目送儿子的背影消失在门里,还是儿子长大后,”我”只能远远地看他的背影,进入不了他的内心,抑或是作为女儿的”我”,继续儿子还不曾经历的生命过程,目送渐渐老去的父亲,直到父亲过逝,进入火葬炉那一刻…这些生命实景写生,其实是每天都在我的身边或是我们身上重复上演的人生真相,情感真实.这一生命的开始,成长,自立,回望,结束自然过程,为人母,为人子,为人女的真实处境.作者都进行冷静审视,用自己的切身体验,发出了一种带有普遍性的声音,正如当代散文家刘亮程所说:”作家都是通过自己接近人类的,每个作家都希望自己最终发出人类的声音.但在这之前,他首先要发出属于自己的声音,一个有价值的作家要关注的恰恰是生活中那些一成不变的东西,它们构成了永恒.”的确,龙应台正是凭着自己独特的体验和深刻的理性,得出了这样带有普遍性的人生体验,在一成不变的人生真实里发现了永恒.”我慢慢地,慢慢地了解到所谓父女母子一场,只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远,你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追.这份与生命本质,生命起点和终点直面相对的坦诚.乍读上去,不免让人感到一份说不出的落寞,但细细品味却会不自觉默然相契一笑,作者一语道破的不仅是她个人对生命对人生的独特体验与深刻思索,也是我们大家共同经历的难于言表的普遍体验,生命的开始,成长,自立,逃离,回望,终点,是一个自然的过程,无法预设,无法阻止,无法追逐,龙应台这篇散文因为具有了人类的终极关怀意识和心灵高度,因而显得份外深刻厚重.

灵悟的语言.这篇文章在貌似平淡的语言中别有意味,发人深省.如文中”他们是幼稚园的毕业生,但是他们还不知道一个定律:一件事情的毕业,永远是另一件事情的开启.”这句表面是叙写儿子从幼稚园毕业要上小学这一过程,实际也蕴含了生命的一个成长过程.生命就是这样,一个终点必联系另一个起点,又如”我只能想象他的内在世界和我一样波涛深邃,但是,我进不去,一会儿公车来了,挡住了他的身影,车子开走,一条空荡荡的街,只立着一只邮筒.”这些叙述,表面上写的是儿子渐渐长大后与”我”的疏离,其实也暗含了一个生命的成长,自立过程中,在文章字里行间,作者把自己对生命生活的体验杂糅在叙述性的语言中,使平常的语言闪现灵性的光辉,具有内在的张力.这也正好实现了她对散文语言的主张:”散文不应戴任何面具,主题,语言和个人心灵美感是散文非常主要的三要素.最好的散文是洗净所有的语言污染,找回语文本来的灵性,把真正的生活体验融进去.”阅读这篇散文关键在于它的主题意蕴的把握上.文章表面上看是在叙写人间的母子,父女深情,让人很容易联想到朱自清的背影>>,其实不然,朱自清的背影>>传达出的是个人式的对亲情的感性把握,而本文在对亲情感性叙写的基础上更多倾注了作者一种理性的冷静审视与思索,并将其上升为一种人类普遍的体验与关怀,”我慢慢地,慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远,你站在小路这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追.”如果说那渐行渐远的背影给我们只是一个生命或情感的生发点的话;目送则是连接这一点的长长线,这一点一线无限伸展的是长长的人生,起点连着终点,终点连接着起点,无法预设,无法阻止,无法追逐.我们所能做的,只是让它像河流一样自然流淌,像小路一样无限延伸,”不必追”,生命的脚步是无法追逐的。

至此,作者在对人生真实,对生命真相作一番冷静而全面相对后,给了我们这样富于智性的启示。

急求6篇文章的读书笔记

1.走进春天…段正山 我记得段正山的走进春天有那么一段话：“春天只是在初绽的冻土里播下种子，希望的果实还需承载夏日骄阳和暴风雨的考验。

春天只是在嫩绿的枝头展出一抹新绿，勃勃金色的收获还需厚实的秋天来定格。

这正是春之季，希望是孕育在此之中，可我好像已经忽视了播下春之种子，又怎么期待有秋之果实

随着年龄渐长，挫折时时相随，我也应该长大了。

我现在的悠闲会代表我以后的后悔。

我做什么事最怕的是后悔，而我又怎么忍受得了现在的样子。

当货运老师说出那一句：有志者事竟成，另一层的深意(不要贪心，目标不要太多个，一个人的能力毕竟有限，定出一个你最终的目标为之而前进而不要胡子眉毛一把抓，到时候一事无成）。

我不是一个贪心的人，但我也不会否认自己的野心。

我的野心是我的动力我的支柱，我可以失去某些东西，但我的心应不会变。

我很平凡，但我始终坚信我会完成我的目标，毕竟如果来年我自己都不相信自己又有谁会相信你呢

现在确实是该播下希望种子的时候了，虽然我没有诸葛之才智，没有晓岚之口才，没有武则天之霸气，但我又的他们不一定也有，我不会妄自菲薄。

我会一直坚持我的目标。

我承认虽然有时我确实太迷惘，但那都是暂时的，即使是现在也不例外。

也许会有很多人觉得我那么要强干么

也会有人会觉得我太自傲

也许也会有人还会骂我，但无论如何我都会坚持到最后一刻，有时即使会付出一切我也会在所不惜。

我是一个不撞南墙不回头，不到黄河心不死的人，我又怎会为一点的小事弄的自己那么狼狈呢

这倒让我想起我喜欢李白的几句诗：天生我才必有用，千金散尽还复来。

我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去。

他是一个千年奇才怀才不遇都有此种宽广的情怀，何况我呢

2.春天的声音 春天的声音是什么呢

是春风掠过田野的脚步，还是已经融化的河水潺潺流动的声音

是盛开的桃花对春天的欢呼，还是鸟儿在春风中的歌唱

我总觉得如果把这些称之为春天的声音难免会缺乏春天固有的内涵，缺乏春天的精髓。

那么春天的声音是什么呢

今年在草长茑飞的时节，我来到了绥中荒地乡。

这是我二十多年前下乡的地方，在这里我曾经生活了六年。

我常把这个地方称之为生命中的第二个故乡。

一晃，我离别这个地方有二十多年了。

我在这里下乡的时候，有一个堡垒户，所谓的堡垒户就是我经常去的老队长家那时他有五十多岁了，他的儿子跟我是同龄人。

在干活之余我经常去他家。

他们在生活上经常接济我，使我到他家有了在自己家的感觉。

他家有几棵梨树和桃树。

在梨和桃成熟的时候我最喜欢到他家去，憨厚的老队长拿着簸箕把梨或桃摘得满满的让我撑开肚皮吃。

我还喜欢吃他家又白又嫩的水豆腐，现在一想起来还口有余香。

老队长是在去年去世的，享年八十岁，这是与我在同一单位老家住在荒地乡的人说的。

他的去世使我感到有些悲哀，毕竟在那个难忘的历史时期，他和他的家给予了我那么多的温暖，而我在离开农村后竟然把他和他的家给淡忘了。

我想今年无论如何我也到第二个故乡看看，给老队长扫扫墓。

荒地火车站是个三等小站，二十多年来除了增加几间房屋外，没有什么太大的变化。

但我一走出车站，竟使我有些目不暇接了。

原来站前的一片平房不见了，取而代之的是十余栋楼房。

小市场变成了较大的集市。

我穿过赶集的人群，向当初我在的西台村走去。

从车站到西台村的三里长的路不是原先的土路了，而是平坦坦的水泥路了。

路上的行人较少，满载着货物的车辆较多。

我来到了即熟悉的但出现在我面前的又很陌生的村庄。

留在我记忆中的村庄里大多数人家的房屋都是以黄泥坯为主体，以砖做带建筑的房屋，围墙都是用黄泥建的。

这里的黄泥粘度较大，是理想的建筑材料。

完全用砖建筑的房屋就比较少了。

而用水泥建筑的房屋是没有的。

现在的村庄比以前扩大了有一倍，大多是房屋都是以水泥为主要材料而建的北京平，几个二层楼的漂亮建筑如鹤立鸡群般地点缀在其中。

我向一个人打听老队长的大儿子韩贵臣家在那住，那人说你是找韩村长啊，我带你去。

他把我领到靠近路边的一个二层楼的大门前说这就是韩村长的家。

红砖围墙的中间是一个黑色的大铁门，这铁门大开的时候可以进出汽车，平时的人出入只走小门了。

院中的二层楼不太新但也不旧。

从他家的房屋院落看来他是村中的大户了。

我敲开大门，韩贵臣迎了出来。

很热情地说：“你打电话要来，我就在家专门等你。

如果不是事先打电话，我真认不出你来了。

印象中的他个子比我高，也比我瘦小。

现在他跟我一样的四十多岁的年龄，身体明显地发福了，但他发福得硕大健壮。

我说：“真想不到，你变化得这么大，我都认不出你来了。

他说：“你也是一样啊，二十多年了，变化实在是太大了。

步入到他家的客厅，他把在厨房里忙活的夫人叫来说：“你过来，看看谁来了

他的夫人不像个农村人，倒像城里的人，皮肤白净，显示一种秀丽健壮的美。

我们都彼此认不出对方来了。

韩贵臣对夫人说：“他就是在咱队下乡青年的小徐子。

对我说：“她是二凤啊。

二凤跟我同岁，是生产队里的一朵花，漂亮能干，我还对她暗恋过。

在我们互相热情的说话中，我的陌生感无影无踪了，又回到了过去那个年代。

二凤又到厨房忙去了，我跟韩贵臣在客厅里话起了家常。

他的客厅有四十多平方米，装修得朴素典雅，皮沙发、大彩电、空调应有尽有。

他问我是喝什么茶，是喝龙井还是毛尖，我说随便。

他说你要吸烟就自己拿，喜欢什么牌子就抽什么牌子。

我看到茶几上摆着好几种高档的香烟。

我喝着香气袭人的龙井茶，跟他聊了起来。

他告诉我他家在这二十多年里的状况。

在改革开放初期，他们家分到了承包的土地。

老队长的土地观念比较重，他认为庄稼人只要把土地伺候好，让它多打粮，那才是根本。

他带着全家人起早摸黑地在地里忙碌，虽然比在生产队日子过得好了起来，但并没有挣着多少钱。

韩贵臣有二十多岁了，到了该处对象的时候。

农村人讲究房子，但盖房子，给彩礼加在一起得需要上万元钱。

他家的钱不要说盖房子，就是给彩礼钱都给不起。

老队长想，就是这样下去，三个儿子娶媳妇、盖房子是一点着落也没有了，得想想挣钱的办法。

时大队的粮谷加工厂要对外承包，条件是一年向大队交一万元钱。

八十年代初，在一般人的眼里，一万元钱绝对是个天文数字，绝大多数人都对此望而却步。

老队长算了一笔帐，全大队有1500人，平均每人每年吃300斤粮食，那么一年就得加工45万斤。

一斤加工费5分钱，一共收入25000元钱。

去了上交和其它费用，一年能挣一万元钱。

于是，老队长就向大队承包了粮谷加工厂。

老队长带着家人采取了灵活多样的经营方式，时间不限，随到随加工，也可以换已经加工好的粮食。

对于加工量大的给予价钱优惠。

他们不但满足了本大队的粮食加工，而且还吸引了外大队的人来加工粮食。

一年后，他们赢利了15000元钱。

有了这笔钱，他们有在村里办了第一个商店。

几年后，老队长给他三个儿子一人盖了一座房子。

老大韩贵臣娶来了村里最漂亮的二凤做媳妇。

二凤手脚真麻利，不一会儿饭菜就准备好了。

在饭桌上，韩贵臣跟我大谈起他们村的变化。

我仔细地听，没说多少，他就说，算了，吃完饭我带你走走看看，保管让你大开眼界。

在他的话里边透着自豪。

吃完饭，韩贵臣带着我走出家门。

在我的印象中，原来大队也就是现在的村是由两个自然屯组成，两地以小河为界，相隔有二里地。

走出挺远，没有看见小河。

韩贵臣告诉我，村民新盖的房子是按照规划建在两村之间，时间长了，就变成了一个大村子。

约走出百八十米，他告诉我脚下就是原来的那条河，不过它现在变成了暗渠，河水在脚下流呢。

他还告诉我，为了集约经营，村南的好地就专作为产粮田。

村北的坡地就专栽果树了。

辽西的苹果是非常有名的，坡地上种的全是苹果树。

我记得在下乡的时候，经常在大队80%的山坡地上没完没了地修梯田，让它变成高产稳产田。

结果是年年修，年年不见高产。

在村南的一片平展的土地上，人们正在为种地准备粪肥。

地里一堆堆见方的农家肥，如我下乡时的一样。

韩贵臣告诉我，这片地归村农业组的人管理。

种的是村里的口粮田，所以不用化肥，而是用的是农家肥。

到了村北，举目望去，全是苹果树，一片片，一层层，坡底遍布在坡上，从山下遍布在山头。

韩贵臣告诉我，现在村里人均有果树超过一百棵，这可是人们的摇钱树，靠着它，家家户户都走上了富裕之路。

在村东的大路旁，矗立着一座座蔬菜大棚，这也是人们的主要收入来源之一。

蔬菜大棚里是一片片早来的绿色。

韩贵臣还告诉我，村里还有与苹果相关的纸箱厂。

我来了兴致说，那带我去看看。

纸箱厂坐落在村委会的旁边。

院子里边前后有两排房子。

韩贵臣告诉我，前排厂房加工柳条产品，后排房子做纸箱。

在我的印象中，柳条是做又憨又大的柳条筐用的。

没想到进去一看，就那不起眼的柳条在心灵手巧的村民手里，被制作出或方或圆或大或小的用于包装苹果的美观大方的用品。

韩贵臣说：“中国加入世贸了，这苹果也要走向世界，好苹果也得要有好包装。

韩贵臣陪着我在村里村外转个遍。

我看到了二十多年来这里发生的巨大的变化。

在二十多年前的贫瘠瘦弱的乡村变得现在是那么丰硕迷人。

站在春天的田野上，我听到了春天真正的声音。

这是农村改革开放二十多年来从贫穷走向富裕的脚步声，这是新时期的农民同土地同呼吸、共命运的声音。

农民用崭新的思维，用先进的经营土地的方式赋予土地以崭新的活力。

土地也给了农民以丰厚的回报。

3.读完刘白羽的《白蝴蝶之恋》，我的强烈的第一直觉就是，刘白羽老了。

查了查作品所著年代，可不，其时刘白羽已年逾古稀之年了。

人在中青年的时候，生命力旺盛，血气方刚，激情似火，壮志如云。

及至步入老年，历经风雨，饱经沧桑，对世上万事万物则更多了烛微洞察及了然人生后的沉静。

你看他中青年时代写的《万炮震金门》，那是何等的气势；《日出》，又是何等的壮观；《长江三日》中的激情，如长江三峡中的江水一般，在读者心头激荡，至今让人不能平息；《从富拉尔基到齐齐哈尔》中献身的火热，即使在今天读来，也仍让人感到躁动不安。

这些名篇，与情感、事件的超常连为一体，一同进入了文学史的画廊。

在这些名篇中，你是看不到那些纤细、弱小之物的。

在时代风云的激荡中，中青年的刘白羽被天空中时代风云变幻的奇色异彩所吸引，被大地上的熊熊烈焰所诱惑，还没有敏感到在这其中的个体生命的牺牲，甚至以这种牺牲为必然；还没有敏感到生命中的另一面，甚至将这另一面冠之以“多愁善感”、“小资情调”。

但你看他的这一篇短文，却是截然的不同。

作品写“春意甚浓”之时，“在鲜嫩的春草上”，一只“雪白的蝴蝶”，“奄奄一息，即将逝去。

它白得像一片雪花，轻柔纤细，楚楚动人”。

这就是说，在最为美好，在最为充满生机的环境中，也会有卑微、美丽的生命无辜地死去。

在过去的作品中，我们或者认为在残酷的斗争中，个体生命的牺牲天经地义；或者认为在美好的社会里，不应该再有不幸发生。

刘白羽在这篇短文中却通过“一只雪白的蝴蝶”，在美好的“春意甚浓”之时，在充满生机的“鲜嫩的春草上”的不幸遭遇，对此提出了前所少有的质疑。

这个质疑好就好在质疑出了我们一向%.4

幼儿园音乐欣赏教案—龟兔赛跑教学目标：1、通过欣赏《龟兔赛跑》，感受不同的节奏、旋律、速度所表现的不同音乐形象（乌龟和兔子）。

2、通过音乐故事懂得做任何的事情不能骄傲，只要努力就能取得成功。

教学准备：《龟兔赛跑》课件、音乐磁带。

教学过程：一、活动开始 师：我知道小朋友们最喜欢看动画片了，是吗

（是）下面我们来看一看，为小朋友带来了什么样的动画片呢

小朋友们要仔细看，今天的动画片和以前你看过的动画片有没有不一样的地方

（播放无声动画片）师：这个动画片和以往的动画片有什么不一样呢

（声音）师：动画片里你看到了哪些小动物

小兔子和小乌龟在做什么

师：小朋友们看得真仔细呀

没有声音的动画片，你们觉得好看吗

（不好看）好，下面就请聪明的小朋友来给小兔子和乌龟配上好听的音乐吧

二、欣赏 师：我这里有两段音乐，我不知道应该把这两段声音送给谁，你们来帮帮我好吗

你觉得这段音乐听起来是什么感觉

小朋友不要急，我这还有一段音乐，听过之后我们再来为他们选择。

师：这一段音乐听起来怎么样

和上一段音乐有什么不同

（音乐响起）应该把这段音乐送给谁呢

3、分段欣赏两段音乐。

老师总结：第一段音乐轻快、跳跃、活泼，很适合蹦蹦跳跳的小兔子，好，那我们就把这段音乐送给小兔子吧

（兔子音乐响起）第二段音乐低沉、平稳，我们就把它送给慢吞吞爬行的乌龟吧

（乌龟音乐响起）师：小兔子和乌龟知道小朋友为它们送上了好听的音乐，可高兴了

我们来欣赏一下有声音、有音乐的动画片吧

三、欣赏有声动画片，进行思想教育。

2、师：动画片里讲了一个什么故事

3、师：为什么跑的快的兔子却输给慢吞吞的乌龟

（因为兔子自以为了不起，骄傲自满。

4、师：为什么慢吞吞的乌龟却得了第一

（乌龟却不怕辛苦不怕累，一直努力的去追赶、拼搏…）5、我们应该向谁学习呢

师总结：最后小兔子认识到自己错了，改正了错误，还是一只可爱的小兔子。

小朋友们做错事不要紧，关键要知错就改，就是一个好孩子。

谁说女子不如男 音乐欣赏课教案

1、能有韵味地跟唱豫剧《花木兰》选段《谁说女子不如男》，并辅以简单的身段动作。

2、知道豫剧是河南的地方戏曲，认识豫剧大师常香玉。

3、感受豫剧魅力，积极地参加课堂实践活动。

教学重点：能有韵味地边表演边唱《谁说女子不如男》片段。

教学难点：唱出韵味教学准备：课件教学过程：

一、激趣：用河南方言与学生交流

1、师:同学们，今天的天气咋样

（师用河南方言与生打招呼）

师：今天上课我跟你们打招呼与平常有什么不同

师：河南方言特别有意思，咱们来学上几句

（如：好的、行、没问题：中；不行、不好：不中；惊讶的语气词：乖乖；女孩：小妞；男孩：孩儿等等。

同学们学得还真像那么回事。

（一）继续模仿河南方言，引出新课内容。

师：河南人说别人说话没道理就是理太偏；说女孩啥事不干，啥心不操，在家享清福，就是享清闲。

可女孩子不同意啦，就反驳道：谁说女子享清闲

白天去种地，夜晚来纺棉，不分昼夜辛勤把活干。

师：河南方言咬字有什么特点

（口型：咬字要“咧开”，多点an的感觉；语调：语调起伏较大，抑扬顿挫、有很多的第四声。

比如：享清闲、白天、纺棉；语气：重，北方人的豪爽。

（二）听赏豫剧《谁说女子不如男》片段

师：同学们一下子就学会了这么多句河南方言。

现在我来唱上一段河南的地方戏，唱之前，我想问一个问题：你们知道河南的地方戏曲叫什么吗

2、简介豫剧：豫剧，又叫“河南梆子”，是河南省的主要剧种之一。

它来源于民间，生活气息浓厚，非常受河南人民的喜爱。

目前已发展成为一个具有全国影响的剧种。

【设计意图：对小学生来说，知道豫剧是河南的地方戏就够了，所以本案对“豫剧”的介绍极简。

师：接下来，老师就给大家唱上一段豫剧。

请同学们在听的时候，思考一个问题：豫剧的唱腔和河南方言之间有什么联系

3、交流：咬字和方言、唱腔音调和方言腔调的关系

师：豫剧的唱腔和咬字跟河南人说话的腔调确实很像吧

让人感觉河南人说着说着就唱起来了，唱着唱着就唱出豫剧了

这次，老师要为大家请出正宗的豫剧演员来上一段原汁原味的演唱。

我们再次感受一下豫剧音乐中河南方言音调的韵味。

师：我们很多的民间音乐都和当地的语言有千丝万缕的联系，都是从它的语言音调逐渐发展出来的。

【设计意图：戏曲唱腔和其他的民间音乐一样，都和当地的语言有千丝万缕的联系，都是从它的语言音调逐渐发展出来的。

其咬字基本上就是方言，其行腔基本上是在方言音调的基础上通过夸张、变形等发展而来的。

本案从河南方言的感受和模仿入手，带领学生进入豫剧唱腔的学习。

学生抓住了河南方言的咬字行腔特点，也就掌握了进入豫剧唱腔学习的钥匙。

六年级音乐课欣赏一对白鸽子教学反思

在课堂教学过程中,学生是学习的主体,学生总会有“创新的火花”在闪烁,教师应当充分肯定学生在课堂上提出的一些独特的见解,这样不仅使学生的好方法、好思路得以推广,而且对学生也是一种赞赏和激励.同时,这些难能可贵的见解也是对课堂教学的补充与完善,可以拓宽教师的教学思路,提高教学水平.因此,将其记录下来,可以补充今后教学的丰富材料养分.

对书法欣赏课教学内容和教学方法有何建议

书法作为一门古老的东方艺术，有着广泛的群众基础。

这个基础，其实包括创作者和欣赏者二个方面。

近几年来，随着书法创作观念的更新，书法创作水平有了很大提高。

主要表现为从过去对书法技法的研究，转向了作品创作主体的书法意识的把握，在艺术思想上有了重要飞跃。

从而使作品内涵更加丰富，意境更为深远。

于是，书法欣赏也就成为了一个高要求的艺术活动，即提出了一个更高要求：如何去把握作品、理解作品，沟通创作者（主体）和欣赏者（客体）之间的情感。

也就是说如何使书法创作水平和书法欣赏水平得到同步提高。

而要做到这一点，书法教学无疑是一个重要的必不可少的有效措施。

一、书法欣赏差异之思考

古人言：“书为心画”，一件书法作品的诞生，无疑是作者情感、志趣、意愿的表露，或多或少、或显或隐。

而任何一件优秀的书法作品，之所以有强烈的艺术感染力，是因为它借助线条的挥舞，反映了作者独特的精神气格和丰富的内心世界。

俄国哲学家普列汉诺夫说过：“艺术既表现人们的感情，又表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而是用生动的形象来表现”。

就书法而言，黑白相映的作品是静止的，显示的却是一个个活脱脱的生命形象，然而这一切看来都是静止的，需要欣赏者去感悟、去体味。

不同的人情趣不同，爱好不同，加之审美观的不同，导致了书法欣赏的差异，这种差异不是很小，有时甚至很大。

一件粗头乱服、率意天真的行书作品，在有人看来可能是草率杂乱的，而一件呆板僵死的楷书作品，在他看来却是端庄俏丽的，至如已脱离实用的功能、真正作为艺术欣赏的草书作品，一般的欣赏者除了只注意到它凌乱的线条之外，实在看不出它更多的优劣。

有人说，一千个人读《红楼梦》就有一千个林黛玉的形象，此话千真万确，这一千个林黛玉的形象从何而来，就是从一千个读者各自的想象感受而来，各自修养的不同，加上审美观的差异，就产生一千个林黛玉的形象。

其实在其它艺术门类的审美上，都存在这种欣赏上的差异，只不过在书法欣赏中这种差异更大。

就书法艺术本身而言，它是高度抽象的造型艺术，一切信息全部蕴含在抽象的线条之中，凭欣赏者去感受。

巴尔扎克说过：“艺术作品就是最小的面积，惊人的集中了最大量的思想。

就书法欣赏来讲，从事书法创作的人，这种欣赏差异就小得多，因为其本身的创作实践，就已经积累了这方面的知识，他懂得了书法作品的“美”在何处，以及构成书法美的诸多条件和因素，最重要的是作者掌握了书法欣赏的方法。

然而就书法欣赏的群体而言,书法创作者只是其中的一小部分，而且是次要的一部分，真正重要的广大的欣赏者，是非从事书法创作的广大群众。

他们才是书法欣赏的主体。

艺术是为人民服务的，“阳春白雪”也好，“下里巴人”也好，都是给人看的，凡受到广大群众喜闻乐见，引起共鸣的艺术作品，最具有经久不息的生命，亦最能闪耀其艺术价值的光华，书法作品当然不例外。

要使书法创作进入一个更高的层次，使这古老的艺术焕发新的光彩，提高创作者自身的水平固然是一个方面，但提高全民的欣赏水平更是一个重要的方面。

书法艺术需要走向社会，为社会服务，这点完全建筑在全民书法欣赏水平的提高上。

书法的创作水平和欣赏水平必须同步前进，否则，只注意创作水平的提高，而忽视全民的书法欣赏水平的提高，将会使书法艺术逐渐失去应有的观众，实际上也缩小了自身可施展的天地。

目前这种现状已向我们敲响了警钟。

现在真正欣赏书法的还只在书法界搞书法创作的专业书法家和书法爱好者，非从事书法创作的能欣赏的人还不多，大量的观众还只是一般看看而已。

有道是“外行看热闹，内行看门道”，要瞧出门道，就必须懂得入此门道的方法，掌握这方面的知识，而大量的非搞书法的广大群众，他们显然缺乏这方面的知识，对书法的欣赏只停留在“好”与“差”的感觉的层次上，且是非常笼统和模糊的，知其然不知其所以然，更不可能从美学的角度对书法艺术作品的审美特点和价值进行深层次的分析。

看来提高人们的欣赏水平，在当今书法创作日益高涨的今天，已到了首要的地位，应该引起全社会的高度重视。

二、书法教学是提高书法欣赏水平之关键

就书法创作者自身而言，不断的创作实践，加上不断的书法理论研究，其自身的欣赏水平亦随之提高，一般地说是较为同步的，就象一句哲言所讲的那样：“心中没有太阳，也就看不见太阳”。

自身的创作实践和理论学习，就是一个受书法教学的过程，而对广大的群众来讲，唯一的手段只有通过书法教育才能提高他们的欣赏水平。

问题是怎样的教学方法才能引起他们的兴趣。

既通俗易懂为他们所接受，又起到提高欣赏水平的作用，这对广大的非从事书法创作的欣赏者来说，要做到这一点可不是一件容易的事。

中国书法博大精深，包罗万象，涉及面很大，书法教学当然不可能面面俱到，而必须有侧重面。

有一点必须提一下，即书法教学的重点要放在帮助人“会欣赏”上，要避免那种书法教学就是教人学会书法的方法，而要通过书法教育使广大群众逐步掌握欣赏的方法和内容，真正领略其中的风采。

就象我们自己本身不会拍照，但完全可以去欣赏一幅摄影作品，或者说自己不会跳芭蕾舞，但照样能欣赏它的高雅优美，以及领会它内中一个个的故事一样。

但必须有一个前提，即必须懂得这方面或与之相关的知识，否则也就无从谈起。

当然，书法欣赏也许有比其它艺术欣赏更难的因素。

因为它本身是极抽象的，不象其它艺术，如摄影、绘画等，有一个个具体的形象可直接感受，较易引起欣赏者的兴趣和联想。

书法欣赏与其相比，就存在着这方面的差异，这就给书法教学提出了要求，笔者以为下列几点是必不可少的。

1、什么是书法，书法艺术与一般写字的区别；2、书法美的本质；3、书法美的特征；4、书法美的表现形式；5、书法美的创造；6、书法美的欣赏。

就书法教学而言，使欣赏者首先了解书法是最重要的。

因为一切都是从先了解开始的，当然欣赏者各自审美观的不同，尤其是各人的文化水平、艺术修养等条件的差异，不可能以相同的书法教育，而得到相同的欣赏水平。

这点是永远做不到的，也不要求做到，而是要通过书法教育，努力使这些差异越来越小，这是完全可能的。

要提高广大群众的书法欣赏水平，仅仅依靠书法教育也是不够的。

或者说，只靠书法教育，其欣赏水平不可能进入很高的层次。

因书法欣赏涉及的不只是书法知识的积累，还需要其它文化素养的配合，所以提高欣赏者水平，除了书法教学以外，还需要辅以其它艺术素养的积累。

当然书法教学是首要的。

如同书法创作水平的提高，须有一个由浅入深的过程一样，书法教育也必须有一个循序渐进的过程。

毕竟书法教学面对的是广大的群众，有很大一部分对书法确实知之其甚少，只停留在书法就是写字的笼统概念上。

这样，普及型的书法知识的教育就得放在首位。

如懂得欣赏的方法，至如欣赏到什么层度，要逐渐而入。

这样的书法教学确实对书法欣赏水平的提高有着极大的意义，否则，盲目的在书法教育中实行“一刀切”，仍然会使广大的欣赏者感到深奥，唤起了他们对书法艺术的深厚兴趣，也欣赏不了什么。

就象初学书法，必须先从基础着手一样，先追求基本功的熟练，在此之上再去创新和树立自己的风格。

书法教学也必须注意普及型和大众化教育。

如果就创作者主体而言，那么书法教学的意义在于，使每一个书法家和书法爱好者懂得，书法艺术的内容与形式应与当前群众在文化艺术方面的鉴赏水平，爱好和追求大体吻合，而舍弃艰涩朦胧和难以捉摸的意象，转向较为晓达的群体感情抒发。

一个时代的艺术的根本目的就是满足一代人的要求，不能为艺术而艺术，要为这个时代服务，要重视书法艺术创作和欣赏的大众化和普及性。

书法艺术创作不能脱离时代，也不能脱离人民，这样，作为欣赏主体的普通群众尽管没有高的艺术素养，但对作品却能从他们自身的文化起点加以认识理解和欣赏，否则势必失去大多数的接受者，这样就等于把书法艺术推向孤芳自赏的绝境，这样的艺术创作又有何价值可言呢。

我们应该相信，通过书法教学能使广大群众的书法欣赏水平得到提高，广大群众的欣赏水平提高了，又对书法创作提出了更高要求。

而创作水平提高了，反过来又要求欣赏水平有新的提高。

不断的循环往复，就要求书法教学在每个阶段都有新的内容，以适应欣赏水平向更高层次发展。

书法教学是一项繁重复杂的工作，基意义十分深远，尤其在书法创作水平和书法欣赏水平存在较大差异的今天，书法教学更显示它的重要性的迫切性，它需要全社会的共同努力，以将书法教学提到一个重要的位置，使书法艺术焕发新的光彩，真正起到弘扬民族文化之目的。

高中英语教案中的教学反思怎么写

我们英语老师都知道学生学习英语最大的障碍就是词汇，大部分学生学不好英语就是因为记不住单词，或者说记住了又忘了，如此导致学生一提到英语就头疼，真所谓“望英兴叹”，

高中英语词汇课教学反思

但是，我们明白词汇是任何一种语言教学的基本要素。

语篇能力当然是最高境界,但语篇是词汇的组装和欣赏,是词汇的栽体,词汇才是语篇的根本,我们能在不同的语篇中欣赏到词汇的魅力。

所以脱离了词汇的英语教学就成了无源之水,无米之炊。

为大面积地提高学生的掌握词汇的能力，我做了如下反思:

因为在Reading 中,学生可以体会到如何运用单词,在具体的语境掌握单词的使用方法;在Word study 中,学生可以巩固所学的单词并能拓宽所学单词的用法。

如果能及时地默写优美的句子,则会提高学生学习英语的兴趣。

4.可以运用比较,联想和语境的方法进行词汇教学。

经过多年的教学实践,我认为,在词汇教学中,运用比较,联想和语境学习词汇,可以使学生产生兴趣、加深理解、增强记忆,从而进一步突破高中词汇教学瓶颈,以达到提高学生英语运用能力的目的。

5.在语境中强化交际是不可忽视的。

因为英语词汇和英、美国家的文化息息相关。

只有依据特定的文化背景和历史知识才能正确理解词义,切忌望文生义或逐词对译。

总之,词汇教学要得到老师和学生们应有的重视,才有可能突破词汇教学瓶颈,我们才能有效的学习英语，才能体味英语学习的真正魅力。

求一份音乐欣赏课的说课教案

音乐欣赏课《音乐作品的民族风格》说课稿

发表日期：2006年5月10日【编辑录入：风舞十天】

我是渝中区复旦中学的音乐老师吴晶。

今天我给大家说课的内容是欣赏综合课《音乐作品的民族风格》。

本课我选用的教材是人民音乐出版社出版的高中音乐欣赏教材第二单元第二课。

本单元共三课时，主要是让学生通过各种不同体裁歌曲的欣赏，了解音乐作品的时代风格，民族风格和个人风格；《音乐作品的民族风格》是本单元的第二课，将主要欣赏学习蒙古族民歌《赞歌》和哈萨克民歌《玛依拉》。

《赞歌》是典型的蒙古族音乐风格的代表，是一首长、短调相结合的歌曲，曲调豪放，优美深情，刚柔并进的演唱更增添了歌曲的感染力；哈萨克民歌《玛依拉》热情奔放，富于草原风味。

本课的教学目标是通过听赏两首各具特色的民歌，使学生了解蒙古族和哈萨克族民歌的音乐特点，认识到在同一国家不同民族的音乐特色和音乐风貌，从而增进学生热爱少数民族音乐的情感。

本课的重、难点是通过欣赏不同民族的音乐，使学生能按歌曲的旋律、节奏等特点分辨两个不同民族的民歌。

由于少数民族的民歌分布广泛，知识面涉及较广，歌曲的风格又各不相同。

所以我采用了视听教学法，运用现代信息技术，利用其视听结合，声像一体的优点来帮助学生感知音乐，从而分辨不同民族的民歌特点，通过直观的图象来了解少数民族的风土人情。

本课的教学过程我是这样思考的：它由复习前课乐理知识，听赏歌曲，创作活动这三个部分组成。

首先我采用提问的方式开课：“同学们，我国是一个由56个民族组成的大家庭，那你们对这个大家庭了解多少呢

先让学生讲讲对少数民族的认识和看法。

引起学生对少数民族的兴趣（点题），问题和学生的经验相结合，学生很快就进入了现实生活中去，从而引起他们倾听的愿望。

接着我将采用多媒体影像播放一组少数民族风情的介绍片段，让学生了解少数民族的风情。

接着进入第二环节：首先我让学生欣赏《赞歌》和《玛依拉》两首歌曲的旋律片段，提问：这两首歌曲各属哪个民族?两首不同的风格民歌片段，引发学生了解各民族音乐全貌的兴趣。

然后我用课件展示出中国的版图，把学生“带入”蒙古，去了解蒙古族人民的吃、穿、住、行等风俗习惯，这样能给学生一种身临其境的感觉，使抽象的东西变得形象具体化。

接着我将让学生欣赏具有典型蒙古风格特点的歌曲《赞歌》，欣赏完后由学生谈谈自己听后的感受，这样能让学生在听赏和分析的过程中了解蒙古族的音乐，最后与他们一起总结出蒙古族歌曲的音乐特点—旋律自然流畅，宽广。

在一段长时间内的视觉图象后，为了让学生能松弛一下，我将运用音乐律动法，让学生感受蒙古风格的舞蹈，教他们随音乐的节奏做一些简单的压手腕、骑马、跺肩的动作，来调节课堂气氛，使课堂活跃起来。

接着欣赏一段新疆的舞蹈片段，欣赏后让学生分组讨论，提问：这是哪个民族的舞蹈

学生根据自己课前收集的资料，分别讲讲自己眼中的新疆，同时我会让他们欣赏哈萨克民歌《玛依拉》，在听时，我会提示他们注意听哪一句给你感觉最特别

为了让学生更加准确的抓住新疆民族音乐的特点，我会让他们再复听一次跟旋律哼唱，最后我运用表格对比的形式，和学生一起总结出新疆民歌的音乐特点—热情、奔放、自豪。

然后把蒙古族民歌与新疆民歌的旋律和节奏等特点作比较，这样能引导学生更加直观的区分出不同民族音乐来源与不同民族的社会生活和音乐文化。

最后是第三个环节创作活动。

在这一环节中，我将播放两首不同民族，不同风格的歌曲，让学生说说是哪个民族的歌曲，其音乐特点有哪些

有了前面两个民族音乐的分析过程，学生能更加熟练的抓住不同民族的音乐特点。

然后我再让他们根据不同民族的特点进行表演创作，如：舞蹈、绘画、服装展示等等。

这样能充分发挥学生的想象力和创造力，能真正的融入到民族文化中去，学生在一起创作，发挥集体精神，并进行互评。

学生在轻松快乐自由的氛围中了解到音乐离不开人民和以人为主体的社会生活。

不同地区、不同民族也有着各具特色的音乐文化，都具本民族的风格特色，从而成为该民族的重要标志。

这堂课，我重在学生学习方式的改变，以学生的自主探究学习为中心，将学生的体验和活动穿插其中，充分调动学生的学习积极性，学习方式的改变可以使学生的学习变得丰富多彩，课堂也变得格外生动、有活力。

这一课在教学上有两个特点：一个特点是在课堂里巧妙的将欣赏民族音乐—探索民族音乐—表现民族音乐融合在学生的活动中，并引导学生一步一步发现不同民族的特点，整个过程连贯而自然。

另一个特点是教学控制，通过熟悉的音乐进行组与组之间的比赛加上有效的控制，使课堂真正做到活而不乱。

小班挂图《我喜欢上幼儿园》欣赏课怎么写教案

社会、语言：我喜欢上幼儿园

1.交流上幼儿园的经验

2.分享交流在幼儿园的快乐

3.培养喜欢上幼儿园的情感

1.和幼儿一起观察幼儿用书的画面，请幼儿讲述喜欢上幼儿园的感受

书上的小朋友为什么喜欢上幼儿园

你最喜欢幼儿园里的什么人

你最喜欢玩幼儿园里的那些玩具

2.和幼儿一起看看主题展示区

《我喜欢》这一主题比较贴近幼儿的语言，一说到这个“我喜欢”，小朋友就是开始说开。

有的小朋友说：“我喜欢玩；我喜欢吃东西…。

同时也能开始喜欢幼儿园、喜欢老师、同伴及幼儿园其他工作人员。

还能正确地称呼工作人员的称呼、性别与自己的关系；能认识同伴、知道同伴的姓名。

幼儿对《芝麻开门》的活动很感兴趣，从中结合图形，使活动更受幼儿的喜欢。

幼儿对图形也有基本的区分能力，对图形有一定的兴趣，愿意参加游戏活动。

而且幼儿非常喜欢唱《我爱我的幼儿园》，能积极地参加音乐活动，同时也增进了 喜欢幼儿园的情感。

再加上幼儿非常喜欢玩游戏《捉迷藏》，能迅速地找到自己喜欢的躲藏地点，并设法不让别人发现，让游戏变得更好玩。

一整个主题活动上下来，总的来说还是 比较好的，但多多少少也存在一些问题，比如户外活动开展时，有些小朋友不听指挥的乱跑，导致个别小朋友有碰撞现象，或是有抓人现象，导致活动终止现象。

这点是让人非常不满意，也是不圆满的。

还有就是在教室里上主题活动时，也有个别小朋友，如：朱泓依、朱心仪等小朋友，不能很好的坐在位置上，对自身的约束能力控制的不怎么好，还会常常看到他们因为一些小事哭闹，影响整个活动。

在这一方面，我也会多加注意，多加改善。

除此之外，其他活动的目标已经基本完成。

寻求贝多芬的《土耳其进行曲》欣赏课教案或分析

1811年，贝多芬应剧作家科策布之邀，为其创作的《雅典的废墟》配乐，并于1812年在布达佩斯首演。

在这部编号为Op.113的配乐中，第四首就是著名的《土耳其进行曲》。

降B大调的乐曲，开始时音量较弱，仿佛一支土耳其军队在明快的乐声中走来。

短促跳跃的旋律轻巧诙谐，生动的刻画了士兵生气勃勃的形象；不久，乐曲奏出中间部主题，乐曲更为轻快精巧，诙谐的气氛也更加浓郁；结尾的音量逐渐减弱，有队列逐渐走远的感觉。

事实上，本曲的主题本身并非具有纯正的土耳其风格，正如莫扎特的《土耳其进行曲》一样，只是反映了当时流行的一种“东方风格”，从现今的角度看来，本曲并没有什么东方味道。

但是由于它具有十分通俗而流畅的旋律，故与莫扎特的同名作品齐名，成为不朽的古典小品。

求新教材《我的太阳》欣赏课 课件,教案

这一节是一年级第四单元第10课《我的太阳》，它所设置的主要目的是认识圆形，了解拟人的表现方法，想象心中的太阳，设计绘制独特的太阳形象。

一年级学生爱玩、富有想象力、能够大胆表现，也很喜欢绘画太阳这一主题，因此本课的教学重点是学习拟人的太阳各种表情的画法，为太阳设计有个性的光芒；而教学难点则是太阳的表情和光芒相匹配。

在教学的整个进程中，老师带着学生从实际的太阳逐步走入情境，畅想各种表情和光芒的拟人的太阳。

教学中，结合学生年龄特点，注重语言的生动优美、童趣性，引导学生深入观察太阳的拟人化表情，设计符合太阳情绪的、独特的光芒。

（播放卫星拍摄的太阳图片）

师：太阳是我们的好朋友，有了它才有了白天黑夜、四季更替，你知道太阳到底给了我们什么呢

师：太阳让小树成长，花儿开放，而且有太阳的风景，很漂亮…让我们一起来看（播放有太阳风景图片）

评析：这是本课的导入部分，教师通过优美的语言、美丽的太阳相关图片，引导孩子进入课堂的情景，并将太阳的形象在脑海中进行艺术化转换，为后面画拟人的太阳打下了伏笔。

生：应该用圆形来画，还要画上光芒。

师：很对，不过今天老师要请大家画一个拟人的太阳

（逐个播放拟人太阳的图片）

师：有时候，我们叫它太阳公公，因为它年纪很大了，有时候，我们叫它太阳弟弟，因为它很调皮，总是在大树后面跟我们捉迷藏，有时候，它又象太阳妈妈，春风吹起的时候，太阳总显得那么温柔…

评析：这段引导是通过图片欣赏，让学生直观的了解到底什么是“拟人”，拟人的太阳可以怎样画，孩子们在看这些图片的时候 觉得既有趣又惊喜，充分激发了他们的想象力和创作的欲望。

师：我们来看看这些有表情的太阳

（逐个播放几个典型的拟人太阳的图片）

师：这个太阳受伤了，也许是被那个小殒石碰了一下，真郁闷

师：这个太阳生气了，你们看它火冒三丈，火焰都窜起来

生：这个太阳怎么是蓝色的

师：太阳太热了，实在需要凉快一下，所以戴上了太阳眼镜，火焰也变成蓝色了

怎样评价幼儿音乐欣赏活动反思

音乐是一门艺术，它以有组织的乐音为形式，以丰富的思想感情为内容，把人们带到特定的情境中去，催人联想，发人深思，给人以精神力量，引导人们热爱生活、向往美好的未来，激励人、鼓舞人驶进高尚的境界。

《幼儿园教育纲要》明确指出：根据我国的教育方针和总的培养目标，结合幼儿的年龄特点，幼儿园的教育任务应是向幼儿进行体、智、德、美全面发展的教育，使其身心健康活泼的成长，为入小学打好基础，为造就一代新人打好基础。

而幼儿园的音乐教育作为提高幼儿素质的重要学科，是对幼儿进行美育的重要手段，它内容丰富，包括：唱歌、音乐欣赏、音乐活动（音乐游戏、舞蹈、律动），是显露孩子个性、爱好、能力的最好途径。

幼儿园大班的孩子，有意识控制自己行为的能力较差，具有好动不好静，注意力易转移，抽象思维还未完全起步，形象思维和无意注意占优势的特点。

所以，我在音乐教学中运用讲故事、做游戏、即兴表演等各种“动”的形式来充分调动幼儿对音乐学习的积极性，培养他们对音乐的兴趣和爱好，从而使他们想学、爱学、肯学。

一、童化自己，拉进与孩子的距离

教师与幼儿之间配合得是否默契是达到良好的教学效果的前提条件，那么孩子和老师之间就必须架起相互沟通的桥梁。

要保证桥梁的正常沟通，让幼儿能积极地、主动地接受教师接受教师的内容，教师首先要“童化”自己，和孩子拉近距离，“以童心唤童趣”。

幼儿园的孩子由于年龄特点，对那些抽象、平板的讲述是很难产生兴趣的，所以，在教学中就用生动、形象的体态语言来进行交流和沟通。

通过灵活的眼神、活泼的语气、夸张的动作来吸引孩子们的注意力，让孩子们觉得老师亲切的象孩子们的好朋友对老师产生一种亲切感和信赖感，愿意表达自己的内心感受。

二、创设唱歌的情境，提高幼儿唱歌的兴趣

唱歌是幼儿园音乐教育的主要内容，在音乐教学中占有重要地位。

唱歌也是表现情意的好工具，那么我们应该从哪些方面来创设这个情境呢

1、讲述故事，引发兴趣

歌词，是音乐的一种文学形式，虽词语不多、篇幅短小，但却是幼儿与歌曲接触的第一步，歌词中所描绘的人物、情节、语言、动作对幼儿有着直接的影响。

但幼儿园的孩子还不具备独立朗读和理解词义的能力，此时若采用传统的条文式的灌输，对他们来讲则会由于抽象而失去吸引力。

因此，在教学中把歌词变化为孩子们爱听的小故事，作为教授新歌的导语，或者以故事情节贯穿整堂课，用生动的语言向他们讲解，或者将歌曲融入故事情节当中。

孩子们在听故事的同时，情不自禁地对歌曲产生了浓厚的兴趣，学习的积极性随之高涨。