民间丧事用词：享年，终年。

享年与终年，在丧事使用上是不分男女的。

在古代，丧事用词多用终年而少用享年。原因就在于它们的区别使用上。终年一词是广范用语，但有特定年限，即必是有寿年以上者，按古代即是用于六十一甲子以上的终老者。不上寿者皆为凶死，多为祸延或不幸，一般称卒于XⅩ年多少岁。

终年即是年终，终止，绝，完结，到头，终老之意。终年以外的终词可用于人生，但终年不能用于生人，只能用于事物(如终年干啥啥)或死人。终年指终老于某年某月某日某时而终止生命，它不用于全年之意只用于终于当年的虚浮岁数。而终年某老某某岁寿终是一种虚词用语的托用语。

享年：除了三十岁以前无成家，无立业的青少年之死不可用外，三十岁以上立业的任何人，只要有过功名荣誉，品德声望和福或寿者的死者均可用于享年。

享年含享受享福荣华富贵，功名荣耀和品德高尚之人。若德不配位，是不能用享年二字的。但是现代，享年也成了普通大众话的用词，而终年亦多为不用了。

---

三者都含有尊敬的意思，“终年”与“享年”在使用时是有区别的，“终年”指逝者去世时己活到多少岁，使用时不带感情色彩；“享年”是享要过有生之年，用于自己的长辈或受人尊敬的长者。古人对于逝者有特定称谓：如：死者在二十至二十九为存年；三十至三十九为得年；四十至四十九为酉年；五十至五十九为终年；六十至六十九为享年；七十至七十九为寿年；一百年是高年期颐。但为了对亲人和有深厚的感情的也有中年逝世的称为“享年”。如：台湾著名作家冰心在她的学生的墓碑上：“她生在上海，长在澳洲，嫁在北平，死在云南，“享年”三十二岁”。

---

自古以来，中国人对丧事操办就非常重视。在民间，各个地区的丧事习俗也各有讲究。人去世之后，因年纪不同、地位不同等，丧事置办过程中也多少体现出了一些细微的区别。

这也好比民间丧事用词中，对去世“享年”和“终年”之间的用词用法，也是颇为讲究的。

有人说，寿命到六十甲子的已故之人称为“享寿或享年”，没到60岁的已故之人称为“行年”或“终年”，50岁前死的称为“英年早逝”或卒年。

然而，细心观察这些词的用法，大家一定会产生不少的疑惑。

比如伟大的杂交水稻之父的袁隆平去世，媒体报道的用词是：“因多器官功能衰竭，于2021年5月22日13时07分在长沙逝世，享年91岁。”

而此前神经生物学家唐纳德·肯尼迪去世，用的是“终年88岁”。

另外，此前年仅45岁的上海市物资学校副校长虞辉，因病医治无效去世，媒体报道的用词是：“不幸于2005年4月9日下午2时55分在瑞金医院逝世，享年45岁”。

如此看来，这些词的用法似乎没有什么逻辑和讲究。那么，“享年”和“终年”这两个词到底该怎么用，究竟有没有区别呢？

首先，看起来，这两个词只是一字之差，但是用词的色彩意义却存在显著的差异。

“享年”，顾名思义就是指死去的人活着的岁数，即死者活着的寿数。

通常来说，一般是用在年纪超过50岁的死者身上。

为什么定在50岁呢？因为在过去，古人的寿命比较短，不像我们现在所认定的，65岁以上的才为老人，50岁的还称为青壮年。

在古代，人的寿命比较短，所以人到七十岁，就被称为“古稀”了，即被认为已经相当老了。

所以，这也不难理解，为何上不少的古典文献里有记载，年纪小于50岁的死者也用“享年”，比如蔡邕《郭有道林宗碑》：“禀命不融，享年四十有三。”（当然，除了这个原因，还有其他的讲究，见后文）

不过，总的来说，“享年”这个词，在过去多用于老人身上，这是对年长者、德高望重的逝者的一种尊敬的表达方式。

“终年”，相对来说，感情色彩比较淡一些，可看作是一个中性词，就是指人去世时的年龄，是多少就多少，不带什么感情色彩，不偏向于褒义或是贬义。

比如鲁迅先生曾在《致山本初枝》写道：:"近来我几乎终年为孩子奔忙。但既已生下，就要抚育。"

这里提到的“终年”，大体就是这个意思，指人生的所有时光。

从狭义来看，“终年”也可以视为全年，一年到头，如终年无休，也就是某个阶段从始至终，从头到尾的意思。若用在人的身上，“终年多少”，即指人生从开始到结束，寿命终止的时间。

从基本的用法来说，两者都是表示对逝者寿命的概括形容，都是指人活着的岁数。

从感情色彩来看，“享年”更强调一个活着的享受、安享、度过的过程。而既然是享受，那么就应该是上了年纪的，而不是早早地离开人世的那一类人，所以这形容的通常都是活得比较长寿的人。

“享年”，通常用来表示敬辞，主要是用来形容品德声望在位，德行高尚的已故之人，带有比较明显的褒义色彩。

所以，听到“享年”这个词，很多人的脑海里，首先想到的是这个已故之人生前生活美好，受人尊敬、受人爱戴的情景。

当然，一些年纪比较轻就离世的人，也被用“享年”来形容的话，则多少也表示一种美好的赞誉。这些人可能是自己的亲人、朋友，于自己而言，有着比较深厚的感情，所以对他们的逝世，人们也用“享年”来形容。

比如作家冰心在《我的学生》中写道：

“她生在上海，长在澳洲，嫁在北平，死在云南，享年三十二岁。”

这里提到的大概就是此类情况。

还有另一种比较普遍的情况，就是逝者生前可能是有身份地位的，为曾做过比较大的贡献的，立过功德的，所以不管活了多大的岁数，都被用“享年”来形容。

“终年”，即终结、结束、到头，这是一个不带感情色彩的词，可用于人，也可用于物，如“终年积雪”，“终年35岁”。

简言之，“终年”是一个中性无褒贬，适合范围很广的词，比“享年”的适用性更广。

中国是一个极其讲究礼仪、礼数的国家，即便是丧事悼念，也极为讲究。不同人，不同年龄，不同身份，不同性别，不同德行等，都有不同的说法和讲究，应注意区分，避免闹笑话。

不过，如今“享年”这个词，似乎已经成为了一个普遍的使用词。甚至，还有人把这个意思给颠覆理解了。

网上曾看到有人提出这么一种观点，“享年”这个词，应该用在那些好吃懒做，骄奢淫逸的人或是资本家身上，因为这些人一辈子尽是享受，这些人才是真正的“享年者”，道理不言自明。用“享年”来暗讽概括更加合适。

而伟大的先驱者以及辛勤劳动的人民，一辈子哪里有什么“享乐”可言，所以在选用悼词的时候，应该用“终年”，而非“享年”，因为他们并非是从享受人生的岁月中走过来的。用“享年”来形容，这是对他们人生的一种不恰当“概括”。纵然“享年”本身就是一种敬辞。

说起来，这观点确实令人“耳目一新”，令人印象深刻！

对此，你又是怎么看呢，欢迎在评论区一起分享探讨~

图片源自网络，若侵权请联系删除。

点赞是一种美德，喜欢就点个赞、转发分享吧~更多优质内容，请持续关注@读书文史。

---

享年和终年是有区别的，享可以理解为享受或安享、度过，年可以理解为岁或光阴、春秋。连起来就是某人某年生至某年离世度过了几年或安享了多少年岁月，一般享年是对尊者长辈逝去的遵述语，为其生评也称乡评常用词，也有用"春秋"称谓的，如:某人享多少春秋。至于年龄段中殒逝的称谓有前辈先叙，再下就不赘述啦！

---

"享年"一词是悼词中的专用订乙，它表示生命结束时的年龄。〈只有对死者才能使用，不能用于生者〉。对有工作单位的人，对有贡献的或有一定地位的人去世后，在开追悼会的悼词中经常使用“享年”一词。〇〇而“终年"一词有三种含义:①全年，一年到头。②代表人去世时的年龄。③代表一辈子，如终年劳苦等。 由于〈终年>一词有多种含义，因此它不是悼词专用语。在悼念一生平平的死者时，可用〈终年〉一词。在形容一生命苦的生者时也可用(终年〉一词！ 由上可知，享年一词，只能用于死者，不能用于生者！！！终年一词，既可用于死者，也可用于生者！！！

---

按照我们的规矩来说说看，“享年”和“终年”关系到宗族里面族谱的传记，古代以六十为一甲子，寿数达到六十甲子才能称为“享寿或享年”，不够六十岁者只能称为“行年”或“终年”。

除了宗族中族谱的记载，最具体的区别在丧事过程中的白灯笼可以看到，众所周知喜事用红灯笼，白事用白灯笼。当死者已经六十岁的就在灯笼上写“享寿六十加一”，但是不够六十岁的怎么办？

本地民俗采用四舍五入法为死者添寿，即五十五者可称六十加一，不够五十五的干脆不挂灯笼，因为称为“行年五十几岁”太令人伤悲，也不能把丧事办得太过体面，特别是堂上双亲尚在的只能草草了事收场。

现在的人普遍都是长寿，但也难免有旦夕之灾，通常见到丧事中没有挂灯笼的，可想而知就是夭寿者，以上就是本地关于“享年”和“终年”的处理方式。

---

顾名思义，终年即是终止生命结局，享年即是享受了几十年的美好时光。
在农村一般都是在人仙逝后为了祭奠逝者的日期而写期数单。而期数单虽然数字不多，却是讲究非常大的。享年和终年也在期数单里出现，享年是指逝者一生享受了多少年，是对逝者的尊敬，也是对年纪大的老人的尊称。而终年就不一样了，终年一般情况都是对六十岁以下意外不幸辞世的尊称。其实现在写期数单都不用终年，全都是享年，这是对逝者的尊敬。除非是年少不幸意外身亡的才写终年。
写期数单也不是任意想象而写的，也非常有讲究，男逝为天为乾造，女逝为地为坤造。父逝为孤，母逝为哀，父母双逝为孤哀子。上有高堂在世，下有儿女没成家，任务没完成而逝的，为不孝，不得称孤哀。其实这些都是多余一套，人逝后入土为安才是最大的讲究。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。

---

人去世，说享年，终年是有区

别的，意思不同，褒贬不同，用法不同，出处不同，严格说，是不可乱说的，要分年龄，地位，有德无德论。

终是中性词，无褒贬感情色彩，可用于人，也可用事物。享是个敬褒之词，有浓厚感情色彩，多用赞褒尊敬之上。终，是结局，时事尽，人事可用。中国是礼义之邦，特讲礼数礼道，更重说词，不同人，不同事，不同地，其说法都会有同。同时逝世死亡，不同年龄，不同身份，不同德性等，是有不同说法的。严格讲，就年龄上说，五十岁前死，是不用终年，而用卒年的，五十，或六十之后死，可用终年。享年之享是敬词，如人有身份地位有名望功劳，已成家立业，那怕是才三十几岁死，也是可以用享的，但大多是从年龄上说，七十岁之后死的都可用敬词，用享年来表达了。终是终止终结，享有享受，色调上有褒赞意，品格高了一层。终不可用生人，只可用死人或物，享是可用于生人的，享受生活，享荣华富贵。终多用实，享可用虚。二三十之前死，多说夭折夭亡，三四十死用卒，五十到六十前是说英年，六十之方称有寿。终指逝者活到多少岁，中性无褒贬，享有褒敬之意，一对年老有寿者称之，一是用于有德有品有身份地位之人，有贡献值得人尊敬爱戴之人，年龄可不限。终是结束，享是度过，感情色彩大不同的。敬人说人可用享，说亲对己用谦词可用终。人死具体一点书面说法是：20前用夭折或夭亡；20到30前，用存年；30到40前，用得年；40到50前，用酉年；50到60前，用英年，卒年；60到70前，用终年；七十之后用享年，有寿，八九十可用耄耋，高寿，百岁之上叫颐寿。德不配位，无德无品无功之人，或有罪之人，是不宜用享的。

---

一是指全年，一年到头。二是指人去世时的年龄，使用时不带感情色彩。

敬辞，指死去的人的岁数，多用于自己的长辈或受尊敬的人。

---

享年与终年都是人死了的用语，但是按照中国过去的约定俗成，是有区别的，一样的死了，也有“打分”不同的。儿童和未到结婚年龄又不曾结婚的，死了不办丧事，属于“夭折”，悄悄埋葬了事，除非是公认的英雄，大家或者可以区别对待。不满60岁，即我们说的一个“花甲”而死的，属于英年早逝，介绍年龄时一般用“终年……岁”。年满60岁的人死了是寿终正寝，民间定性为“喜事”，即“白喜事”，民间一直有“红白喜事”之说，年满花甲的逝者，介绍年龄时用“享年”二字。所以“享年”带有敬词的意思。那么，对于民族败类，奸臣贼子，民间基本都不说他们“享年”，就说活了多少岁，抬举他是他家人的事。中国的语言，是很有讲究的。

文章转载自公众号一日一度，作者 度公子

跟84岁的她相比，有些二三十岁的年轻人都要自愧不如。

77岁时，她打破了一项世界纪录。

最年长职业俱乐部DJ。

在凌晨两点的东京夜店，她穿吊带，涂红唇，戴墨镜，脚蹬10厘米的厚底鞋。

打碟，摇摆，比场上任何一个年轻人玩得都嗨。

这位84岁高龄的DJ奶奶，名叫岩室纯子。

目前，被称为“东京第一DJ”。

而白天系上围裙，她则化身和蔼可亲的饺子店大厨。

煎饺、炒菜、煮面，在这家饺子馆65年如一日地工作。

庸碌的生活没有消磨掉生命的激情，哪怕耄耋高龄。

“我没有服用过任何保健品或做任何运动。”

对生活，最好的兴奋剂是热爱。

岩室纯子对音乐的热爱，要追溯到上世纪。

当时年轻的父亲是位浪漫的音乐家，却在二战后饱受伤害。

痛恨战争的父亲，将音乐一并束之高阁。

并立下规矩，后辈也不能从事与音乐有关的职业。

当时少女时代的岩室纯子，从父亲的音乐中感受过爵士的浪漫、古典乐的优雅。

深深沉迷其中，不能自拔。

当父亲放弃音乐后，家里一方小小的收音机，成为她聆听的窗口。

纯子19岁时，父亲开了这家名叫“饺子莊MURO”。

起先，她只是偶尔过去帮忙。

后来全天候扑在店里，习得了一身父亲的好手艺。

少女临娉婷，嫁作他人妇。

在那个年代的日本，婚姻仍旧是女性唯一的归宿。

父亲不止一遍地敦促纯子，赶紧结婚生子。

《四十八的抵抗》一书中写道：

“所谓结婚，不过是扮演着有性生活的女管家般的角色。”

如果不能从事喜欢的音乐，起码要有婚姻的自由。

纯子身上带着日本女性少有的叛逆和冒险。

这也为她的爱情埋下一段伏笔。

22岁时，纯子在一栋大楼里邂逅了一位47岁的中国人。

这位叫姜秉玉的中国人，前妻是赫赫有名的大美人张怀卿。

张怀卿出身名门，是张作霖的女儿，也是张学良同父异母的妹妹。

纯子遇见了亲密爱人，仍旧不婚不育。

与姜秉玉长达三十多年的同居生活，两人也很快乐。

直到晚年，纯子才和他结了婚。

22岁时遇到的初恋，相伴一生。

纯子几乎将生活的其余重心，都交付给了爱人。

姜秉玉去世时，两人相濡以沫几十年年，已了然无憾。

人生继续往前走，才是对逝者最好的告慰。

纯子潇洒地开始了第二段人生。

“‘我要考个属于自己的驾照！’紧接着我就跑去上培训课了。”

“我还学了油画、大提琴和法语。”

“我一个人去了纽约和基韦斯特岛，一点儿没问题都没有。”

没有悲悲戚戚地瑟缩在往事的余温里。

纯子考驾照、学油画、大提琴、法语，甚至只身出国旅游。

生活被安排得满满当当，甚至比年轻人更有激情。

2003年，一位法国年轻人adrien寄宿在纯子家，办了一场派对。

父亲生前，整个家族乃至孙辈，都无人敢做音乐。

这种全新的电子乐如今，十足地吸引着纯子。

当adrien问她要不要学时，毫不犹豫地就答应了。

这年77岁的纯子，报名了一家DJ学校，成为创校以来最年长的学员。

或许多数人以为，纯子只是玩玩而已。

这纯属对老年人的偏见。

年老的纯子，记忆力大不如前。

她要在家每天练习打碟，牢记节奏。

熟悉新设备，新机器。“我知道我必须更努力才行。”

几年后，纯子成为东京各大夜店炙手可热的一线DJ。

有人觉得，纯子不过是以年龄为噱头，并没有真材实料。

到访之后才发现，自己完全错了。

“年轻DJ打不出这样的音乐，她是一个很懂音乐的人。我需要向她学习的东西还有很多。”

纯子几十年的音乐审美，沉淀出了独树一帜的风格。

也开辟出了第二人生的辉煌。

不过这都是午夜2点后的纯子。

父亲去世后，饺子馆继承给了弟弟。

纯子不再全日候围着饺子馆打转。

每天下午四点到店，5点正式营业。

营业时，与客人交流饺子的口感，馅料的口味。

这家有长达60年历史的饺子馆，多次登上东京美食排行榜。

延续着日本匠人一贯的精益求精。

纯子主要负责煎饺、炒菜，直到晚上10点打烊。

这时，作为饺子馆主厨的纯子，结束了白天的工作。

下班后，她会先去吃个晚饭，小酌一杯。

虽然纯子厨艺相当，可她几乎不下厨为自己做饭。

省出来的时间，都要享受生活，学习新东西。

夜店老板照顾她的身体，会特意将演出安排在稍早时候。

纯子登台，世界各地的年轻人都在她的节奏下，尽情玩乐。

纯子的演出结束，同行的年轻人打算回家睡觉了。

“我还要喝两杯，一会还有我喜欢的DJ演出，我准备再进舞池跳一跳。”

凌晨4点，夜店派对最嗨的时刻。

东京的早班地铁开始运行，尽兴的纯子离场回家。

“我从未思考过，在我这样的年纪什么是能做的、而什么是不能的。”

年龄不是尝试新事物的最大障碍，心态才是。

纯子82岁还在当斜杠人。

白天奔波为生计，晚上演出为灵魂。

“对我而言，音乐不能当饭吃，但是却像美味的茶和咖啡一样。如果没有它们，生活该有多无聊啊。”

大多数老年人无所事事地等待死神召唤的时候，纯子还能说出这种壮志豪言。

“如果要死，希望自己是死在DJ台上，或者是饺子店。”

能倒在自己为之热爱、为之奋斗的地方，生命的剧终也更有荣光。

日本还有位百岁老人笹本恒子，同样演绎着另类的老年生活。

71岁时，恒子才重拾年轻的爱好，摄影。

在全国各地举办了一次老照片摄影展，吸引大批人慕名而来。

这还不够，恒子要为自己同时代的女姓做一件大事。

“过去的女性，生活在极端苛刻的环境里，即使那样也拼尽全力，让才能之花绽放，我觉得非常了不起。”

为了记录这些遗落的精彩人生，她花六年时间，奔波各地。

总共采访、拍摄了100位明治时期的女性。

1992年，这些故事集结出版，名字就叫《璀璨的明治女姓》。

恒子正走向摄影圈的中心，与此同时，爱情不期而遇。

86岁时，恒子在法国旅行，结识了大雕刻家查尔斯。

两人相谈甚欢，回国后仍旧书信往来。

直到10年后，96岁的恒子，少女怀春似的，准备跟查尔斯告白。

寄出这封不再年轻，却爱意缱绻的情书后，恒子再也没有等来回信。

查尔斯没有回应她的爱。

这位浪漫多情的老雕刻家，先她而去了。

恒子的失恋，不是失魂落魄。

与爱人的失之交臂，更让她懂得及时做所爱的事。

此前在日本摄影界，关于恒子的年龄一直是个谜团。

哪怕朝夕相处的同事，也根本不知道她高龄。

每回问起来，恒子总是笑着回答：“我没有年纪。”

随后，她又埋头写作，准备采访资料，忙得不可开交。

2011年，日本大地震后，恒子前往灾区帮助灾后重建。

不幸在家摔倒，一连昏迷了22个小时。

送到医院后，大腿和左臂骨折。

医生断言，“她很难再站起来了。”

所有人都理所应当地将她看作，与床榻为伴的高龄老人。

可恒子坚持复健，她要再度夺回行走的权利。

“97岁，想做的事情还有一大堆，如果没有梦想，人生就结束了！”

恒子要踩在意外的肩上，重新站起来迎接生活。

出乎所有人意料，恒子康复了。

我们总说，要趁年轻去做喜欢的事，去见想见的人。

可在恒子眼里，这两件事，跟年纪根本没有关系。

“想做什么就去做，只要好奇心还在，无论多少岁总是能有新的开始。”

她给自己的自传取名《97岁的好奇心女孩》。

事实上，活得比实际年龄更年轻，永远都是精神上的少女。

100岁时，恒子举办了百年摄影展。

102岁时，恒子获得摄影界的奥斯卡奖“露西终身成就奖”。

很多人说如何优雅地老去，我想首先是从容。

那恒子，一定是最优雅的。

毕竟她说：“即便年老，我也不会变成枯木，至少是艳丽的干花。”

纯子每年都会参加大型DJ派对。

在奇装异服的年轻人中，她仍旧是最鹤立鸡群的那一个。

可是近年来，她却发现来的年轻人不如过去多了。

“好像现在的年轻人都不再具备好奇心，他们是不是怯于尝试新的事物？”

年轻人开始沉醉轻松的生活，在舒适圈里打转。

老年人们，却特立独行。

他们爱穿艳丽的花衣服，躺着一头时髦的卷发，涂了一手张扬的指甲油。

我对这样的奶奶，始终是心怀敬意的。

表面看来，他们只是追求美。

其实也是对生命的热爱啊。

不因年老而放弃装扮自己，在每一个年纪都要给生命最隆重的打扮。

要是我在老态龙钟的时候，还能现在的心态重视自己，求之不得呢。

每一天都是往后余生中，最有希望的一天。

因为永远不知道明天和意外，哪个先来。

莫使金樽空对月，人生得意须尽欢。

虽然我们一遍遍说，生老病死，人之常情。

可面对日渐衰老的容颜、充沛不复的体力。

智力不再上升，健忘却与日俱增的老年生活，大多数人还是会沮丧。

很多人四十多岁感受初老，便已放弃从生活获取灵感。

疲于奔命，不再接受新事物，甚至抵抗学习。

将一切都简单地归咎于：我老了。

可是身体会随时间衰老，灵魂却只会在热爱中，淬炼出光芒。

仍在夜店当DJ的斜杠奶奶纯子说：“我虽然知道自己已经82岁了，但我彻底忘却了自己有多老。”

百岁老人恒子说：“人总是讨厌那些被伤害的事情啊，就算说抱怨的话，也改变不了什么呀！”

他们都深知，年老是已经到来的事实。

生活依然可以由自己选择。

躺在病床上等待死神，抑或打碟、抓起相机，捕捉人世的快活。

他们一生独立，永为热爱而活。