【1】抱翁亭：其名取自“抱翁灌园"，比喻安于浊陋的淳朴生活。

伯修【2】寓【3】近【4】西长安门，有小亭曰抱翁，伯修所自名也。正西有大柏六株，五六月时，凉荫满阶，暑气不得入 。 每夕阳佳月，透光如水，风枝摇曳，有若浪纹，衣裳床几之类皆动。梨花二株甚繁盛，开时香雪满一庭。隙地皆种蔬，瓜棚藤架，菘路韭畦【5】，宛似村庄。小奴【6】清泉【7】负瓮，白石注水，日夜浇灌不休，面貌若铁。稍暇, 则相与宴息树下。观其意，殊乐之，无所苦。凡客之至斯亭者，睹夫枝叶之蓊郁，乳雀之哺子，野蛾之变化，胥蝶之遗粉，未尝不以为真老圃也。

• 袁伯修家位于西长安门边上，家里有座小亭子叫抱翁亭，是伯修自己命名的。抱翁亭的正西方向种有六株大柏树，五六月时，满阶荫凉，暑天的热气就进不来了。每当夕阳西下，皓月当空，月光皎洁柔和，如同缓缓流动的清水，晚风吹拂，树枝摇曳，像鳞鳞的波纹，衣裙床铺几案等物均随之舞动。花开时节，两株梨花，花团锦簇，满庭如白雪一般香气扑鼻。周围的空地种上了蔬菜，支起了瓜棚藤架，土埂整齐地围着一片片白菜地和韭菜地，宛如一座村庄。小奴清泉背着水罐，白石给他灌水，日日夜夜不停浇灌，面貌若铁。稍稍有空，就一起在树下休息。看他们的意思，特别乐此不疲，没有什么怨恨。凡是来到此亭的人，看到草木茂盛、幼雀喂养，野蛾化为成虫，很快蝴蝶留下花粉，没有人不以为是真的老菜园。

【2】伯修：作者大哥袁宗道。

【4】近：位于边缘；濒于 。

【5】菘[sōng]路韭畦[qí]：语本《南史·周颙[yóng]传)》:“文惠太子问颙菜食何味最胜，颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘。’”菘即白菜。

【6】小奴：年幼男仆。亦泛指小奴仆。

【7】清泉：与下“白石”皆为袁宗道仆役名。

而是时伯修方在讲筵【8】，先鸡而入，每下直【9】之时，眼中芒生。稍一假寐【10】，而中书催讲章【11】者又已在门。头胶枕上，欲起不得，儿童【12】以热水拭面，乃得醒，看书如在雾中，尝自笑以为不若清泉、白石者之能有此圃也。宏初入亭甚适，既见兄劳顿，心窃苦，已而【13】愀[qiǎo]然【14】曰：“此余师焦先生之旧居也。当余初第时，摄衣【15】屏息，伛偻[yǔ lǚ]【16】门屏【17】下，与诸弟子问业于此者，不知其几。屐齿jī chǐ【18】之迹，犹在门限【19】。卷朱未燥，而先生已为迁客【20】。羊肠路险，吾末如何【21】?盖宏反覆【22】于此，而知伯修之寄意【23】深、词旨【24】远也。伯修殆将归矣。”

• 而这时，正逢袁伯修讲论经史，他每天鸡鸣前入朝，每当宫中当值结束时，眼睛已迷迷糊糊了。稍稍打个盹，中书催促编写五经、四书的讲义的人又已经上门。头粘在枕头上，想起来也起不来，小仆用热水擦面后，才又醒来，此时看书就如云里雾里，曾取笑自己还不如清泉、白石能有这样一个菜园。我第一次来到抱翁亭，就看到了大哥劳累疲倦，心中暗自觉得他很辛苦，后来他万般惆怅地说：这是我的老师焦先生的故居。在我刚取得功名时，提着衣襟屏住呼吸，恭敬地弯着腰站在师门下，与各位弟子在这里请问学业，不知道有多少次了。鞋齿的痕迹，仿佛还在门槛那儿。书卷笔迹未干，先生已成了贬谪到边远的人。道路狭窄曲折，充满凶险，我不知道怎么办？大概也是我不断到这里，而了解到袁伯修寄托着他深深的心意，言辞的意旨幽远吧。伯修大概也将回来了。

【8】讲筵：即皇帝的经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制，明代尤为重视，除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。

【9】下直：在宫中当直结束；下班。

【10】假寐：不脱衣服小睡。

【11】讲章：为学习科举文或经筵进讲而编写的五经、四书的讲义。

【12】儿童：儿：幼儿。古时男称儿，女称婴，后来孩童都称儿。童：未成年的奴仆或奴隶

【13】已而：不久；后来。

【14】愀[qiǎo]然：形容神色严肃或不愉快

【15】摄衣：1、整饬衣装。 2.提起衣襟。

【16】伛偻[yǔ lǚ]：弯腰曲背。也表示恭敬的样子。

【17】门屏：门与屏之间。

【18】屐齿：足迹；游踪，履声，脚步声；木屐底下凸出像齿的部分。屐：1.木头鞋。 2.泛指鞋。

【20】迁客：古指流迁或被贬谪到边远地区的人。

【21】吾末如何：即“吾末如之何"，语本《论语·卫灵公》，“子曰：不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！ ”意思是若有人不想想“怎么办，怎么办”，对于这种人我也不知怎么办好了，表示毫无办法，无能为力。

【22】反覆：1.亦作“反復”。重复再三；翻来覆去。

【23】寄意：寄托或传达自己的心意。

【24】词旨：言辞意旨。