话说，在《鬼吹灯》原著里，日军秘密基地里有一对被灌了水银的童男童女，不知大家还记得吗?

【……此处引用小说原文：没隔几天，在海淀也出土了一座元代古墓，这两座墓中都有殉葬的童男童女，出土的时候与活人一模一样，只是元代的那座墓中出土的童男女，身上的衣服一碰就成灰了。

后来我祖父把这两件事当故事给我讲过，他说这些童男童女都是活着的时候，除了口服水银之外，在头顶、后背、脚心等处还要挖洞，满满地灌进水银，死后再用水银粉抹遍全身，就像做成了标本一样，历经万年，皮肉也不腐烂。这种技术远比古埃及的木乃伊要先进得多，不过两种文明的背景不同，价值取向也有很大差异，而且用灌水银的办法保持尸体的外貌，必须要用活人，死人血液不流通，没法往里灌，所以这种技术从来没用在任何墓主身上。

世界上最残忍的事情恐怕就是用活人来殉葬了，胖子戴上手套把其中一个小孩的尸体抱了出来，仔细检查，果然在头顶上、后背、足底等处，发现了几个窟窿。这些尸体上的洞，已经被巧手匠人以火漆封住，尸体上有不少地方已经出现一片片黑紫色斑点，陪葬的人或者金银玉器经常会涂抹水银粉，时间久了会产生化学变化，年代近的会呈现棕红色，年代远了就变成黑紫色，这种斑块俗称“水银斑”或者“水银浸”，也有些地方称尸斑为“烂阴子”、“汞青”。】

用活人陪葬，是古代丧葬常有的习俗。据载：“天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军大夫杀殉。众者数十，寡老数人。”尤其是用童男童女来陪葬，让后人觉得更加残忍。其实，这里边的讲究可大了，并不是所有人都能用来陪葬的，必须要用“童子身”的小孩子。

所谓“童子身”，其实是古人用来指代“短命鬼”的。据说“童子”一般都是上方的仙童因为犯错、思凡、劫难等种种原因被罚下界的，下界时要经过很痛苦的“五花八门阵”的锤炼，而且因为是犯错下界，通常命运多舛。

古人看来，这类童子天生仙缘比普通人重，有很强的气运，对感应也比常人灵敏。古代的墓主若能带着童男童女陪葬，会有助于他们“死后升仙”的梦想实现。

古人们对于时辰有着特殊的关心，甚至深化出了深奥的天干地支体系。尤其是在某些特定的时辰出生的小孩，天生就承担着非同寻常的命运和意象。有一种叫“查童子法”的歌诀，可以判断哪些人是天生的“童子身”。

春秋寅子贵，冬夏卯未辰。

金木马卯合，水火鸡犬多。

土命逢辰巳，童子定不错。

生在春秋季节的(以月令为主，)日支或者时支见寅或者子便是。

生在冬夏的，日支时支见卯未辰的便是。

按年柱纳音为金木的，日时见卯午的就是。

按年柱纳音为水火的，日时见，酉戌的。

按年柱纳音为土的，日时见辰巳。就是说时支为主，时上没有从日上看，凡是能占上一个字就是真童子。

逢木火土多是扫地童子，金水多为端茶浇花的童子。

男甲丁日干，时干的多是牵马童子。

女甲丁日干，时干的多是站班的童子。

像这种童子转世，不论男女，都是体弱多病，对象难，结婚晚。做人已经如此艰难，如果痛痛快快地死了，倒还是好事一桩。偏偏因为他们所背负的“宿命”，还要承担一些莫明其妙的用途。

比如，成为地方势力雇佣“童工”。

明朝冯梦龙在《东周列国志》第七十四回中写道：“干将乃采五山之铁精，六合之金英，候天伺地，妙选时日;天地下降，百神临观，聚炭如邱，使童男童女三百人，装炭鼓橐。”

比如，远渡重洋出国做苦力。

据《史记·秦始皇本纪》记载:秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”

比如，养做“药人”取其“精华”炼丹。

这个话题羞羞，就略过吧……

比如，童子身的嘘嘘和嗯嗯除了辟邪，还可以入药。

【童子身】在阴阳题材的电影里也经常用来作为降服妖魔鬼怪的秘密杀气之一噢，比较说万能的【童子尿】，而【童子尿】甚至写进了《本草纲目》的医书名著里。

《鬼吹灯之精绝古城》经典语录合集：1、中国的事就是这样，说不清楚，越活越糊涂，永远也不知道规则是什么，而潜规则又不是每个人都明白的。
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6、“三牲通天，三禽达地。
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