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守株待兔打一生肖关于十二生肖与男人的事业
　现在我们来说羊，在十二生肖中似乎羊是最柔弱的，只有任人宰割的份。通常所说的羊大概只有山羊和绵羊两种。山羊有两个角，而且还长有胡子。而且山羊有一个特点，就是它能一边吃草，一边走路，一边还能拉屎。这种本事其他的动物好象没有。这有很大好处，其他的凶猛动物比如老虎倘要吃它要费一番周折，它只能一路随着粪便追踪，可追到最后，它早已被熏得晕头转向，明明山羊就在身旁，它还是会照着自己预定的方针死命地追逐着粪便。由此看来羊看似柔弱，其实手段高明地很。就好比诸葛亮，虽手无缚鸡之力，但却能排兵布阵，运筹帷幄，决胜于千里之外。羊的这个特点不可不学，要知道一个随时随地都能暴露自己破绽的人，尤其是破绽百出的人你最不容易对付，你不知道攻它哪一点，就如同山羊它每时每刻都在暴露自己的行综，你满以为顺着羊粪就能逮住它，可漫山遍野都是羊粪，你怎么办？兵书上所谓的诱敌深入，大概就师出于此吧？因此满身都是破绽的人，其实无懈可击。你看我们这只老谋深算的山羊，一把的胡子，优哉游哉地散着步，吃着草，两绺长须随风飘扬，嘴中还叫着“嘪”，似乎是在提醒你“慢，悠着点，凡事都不可太性急”。这叫声可谓奇特地紧，仿佛一个历经沧桑的老人对后辈的谆谆教导。这就是羊的另一个特点，我下回再讲。
　现在我们来讲羊的另一种特点，那就是羊的叫声很象“慢”的谐音，这里面的学问可大地很。有一个很奇怪的现象，不知众位客官留意了没有。那就是，羊是很柔弱的动物，而它的天敌就是狼，可是狼却越来越少，现在几乎濒临绝种。而羊却越来越多，不管可恶的人类如何的喜欢吃羊肉。这羊还是供大于求。这里边就大有文章。你想，虽然表面上看起来越凶狠的动物，似乎越能活得长久，因为人们都不敢惹它。但仔细想来满不是那么回事，中国历史上越是强权政治的朝代越是短命。比如赫赫有名的秦朝只传了两代便完了。清朝刚开始实行的也是野蛮措施，扬州十日，嘉定三屠，就是明证。但是时日一久发现苗头不对，从顺治开始就该用怀柔政策。并且大量使用汉人做官，使汉文化得到很大的发展。才有了后来的康雍乾盛世。康熙为了表示“满汉一家亲”，还特地召集全国名厨师做了满汉全席。他深知这事急不得，得慢慢来，一个少数民族入主中原要统治亿兆汉人，只能以汉治汉。到了民国初期，要求汉人剪辫子的时候，有很多人是哭天号地，泣不成声，有的甚至宁愿留辫不留头。可见满人文化渗透有多厉害。这就是归之于一个字，慢。
　　慢的好处简直多地数不胜数，文坛领袖人物鲁迅的作品《阿Q正传》想必大家耳熟能详，其中有一段特有意思。话说自从阿Q捏了小尼姑的脸蛋后，简直是茶饭不思，手指滑腻的感觉使他急于想明白女人到底是咋样的？话说这一天，阿Q打谷回来，佣人胡妈也正好空闲，于是两人就在一起聊天，说是聊天，其实只是胡妈唠叨阿Q在听，说是在听，其实我们的阿Q还在想着女人到底是怎么回事，想着想着，终于想明白了，原来女人的作用是用来陪男人睡觉的。于是我们的阿Q还真有点绅士风度，立刻跪倒在胡妈跟前求爱：“我要和你睡觉”。吓得胡妈是浑身颤抖，尖声怪叫向外便跑。其结果是阿Q被赶出了赵家，连睡觉的被子也没收了。其实凭阿Q的勤劳能干要泡胡妈并非赖蛤蟆想吃天鹅肉，只要方法运用得当，慢慢来的话不是没有可能。他只要时不时地多听胡妈唠叨，瞅准机会送一些头饰手帕之类的小玩意，送的时候趁机握住胡妈的糙手装作疼惜的样子问长问短，包管胡妈不得不乖乖就范。这就是慢的威力，暂时说到这里。
关于十二生肖与男人的事业羊{3}
　我们刚才讲了羊的特点之一‘慢’，那就是凡事急不得，得慢慢来。说穿了，其实慢的道理很简单，不是说你干活拖踏，或手脚慢，而是说你要达到某种目的，不能急于求成，得花点工夫，俗话说得好，“功夫夫不负有心人，三十的媳妇熬成婆。不是不报，时辰未到等等等等。”无不说明了慢的重要性。比如说红烧蹄胖，要想色香味俱佳，你非得用文火慢慢熬不可。只有到火候了，才能采取行动，方可无往而不利。做学问也是如此，譬如本作者，才高八斗学富五车，写起文章来是引经据典，博古通今亚如滔滔江水连绵不绝。这就得归功于慢。正因为本人十年寒窗勤学不倦，一发现可疑之处就非要寻根问底探个究竟不可，所以才能厚积薄发，使人读起来不忍释卷。假如我刚认识了个‘一’字，便大呼小叫，嚷嚷地让满世界都知道我识字了。有人偏不信这个邪，特地拿了一竖来让我认，我是左看右看上看下看，终于灵感来袭，于是答道：“这有何难，‘一’字在睡觉罢了。”那就声名扫地糗大了。谈恋爱也是如此，钱钟书说过一句妙语“世界哪有恋爱，压根儿是生殖冲动。”这与阿Q的领悟不谋而合。虽说是这样，你还得慢慢来，有钱的自是方便，大把的玫瑰，幽雅的西餐厅，买不尽的珠光宝气，绫罗绸缎，女孩想不被你俘虏都不行。没钱的呢，你只能到大排档，也可以上电影院，买不起花的话，你也可以稍微犯点禁，翻墙而入上公园采一朵装作绅士的样子半跪献给她，保证比一打玫瑰都有用，使她终生难忘。虽说目的都一样，但这个久经考验的浪漫过程必不可少，他可是白头携老的有力保障。暂时说到这里，下次我来说，历史上的男人是如何掌握火候，慢慢攀登的。
　我们伟大的中国领导人毛主席，他最有名的军事论着想必大家都知道，那就是《论持久战》，当时的情况是这样的，日本军国主义的暴行，激起了全国各族人民奋起反抗侵略者的决心。当时人民的情绪可谓空前高涨，到处都是声嘶力竭的口号，宁愿流血不愿流泪的标语贴得满街都是，赤裸裸地甘愿赔了小命的诗歌几乎人人会来上那么一段，有人甚至认为小日本快者三月，慢者一年就会乖乖地滚回去。就在这种情况下，高瞻远瞩的毛主席出来泼冷水了，发表了持久战，并对人民盲目乐观的情绪表示担忧，并且认为要把日本侵略军赶出中国，最起码也得八到十年。他说，必须先成立抗日民族统一战线，他以身作则心甘情愿地把共产党的军队编入国民革命军第八军。采用“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字游击战方针。使抗日战争取得了空前的胜利。事后的战况果然如他所料，整整打了八年，日本侵略军才投降，若非美国的两颗原子弹，说不定还得加上一两年。这就是慢的好处，假如当时人人用脑袋一往无前的去碰刺刀，把命都拼光了拿什么做本钱去赶走小日本。莫非用“我不入地狱，谁入地狱”的精神去感化侵略军，释加牟尼死了可以再生，复活以后还能法力无边，我们可不行。伟人到底不愧为伟人，他深知缓图的重要意义，“以农村包围城市”的策略，小日本的供给线又那么长，时日一久，必敌消我长，就是拖也得把你拖垮。
　我们刚才说了羊的重要特点，在战争年代具有特殊的作用，那就是缓图，何谓缓图，那就是慢慢地把你消灭，这就要有个重要的前提，那就是敌消我长，比如说你不去打他，他反而会后院起火，发生内讧，这点三国时的曹操就把握地很好，官渡之战，曹操大败袁绍，袁绍吐血而死，继而平冀洲，杀袁绍的长子袁谭。袁熙和袁尚两兄弟投奔辽东太守公孙康，部下都主张讨伐，曹操却说用不着，他说，倘若我逼迫地紧了，他们两兄弟就会和公孙康，联合起来共同对付我，我军劳师远征，必定吃亏不小，我倘若停止征伐，他们就会起内讧，公孙康必定会拿袁熙袁尚的人头前来降我，果然，袁绍这两个没出息的孽子，竟想谋夺公孙康的地盘，于是正好给公孙康一个向曹操交待的机会，毫不犹豫地就把他两杀了献给曹操，于是手下的人对曹操敬若神明，从此以后心甘情愿听从号令。但也就是曹操，，在征刘表，降刘宗，伐刘备时简直意气风发，再没把人看在眼里，刘备是兵败如山倒，疲于奔命，向江东孙权求救，孙权正在犹豫之际，曹操的书信到了，大意是：“我讨伐刘备，你小子不要多管闲事，老夫可有八十万水军，区区江东吾早晚必收之。”这不是逼着孙权与刘备联合吗？因此才有了后来的赤壁之战，曹操大败而归，才促成哑以后的三国鼎立。以曹操之雄，还不能掌握缓图的真蒂，可见这门学问有多深。
　各位可知道女真是如何入关建立大清朝的吗？说白了还是1个字“慢“，想当初女真后裔努尔哈赤统一各部落以后，以‘十大恨’诏告天下，并以此为借口讨伐大明，一路上势如破竹，明军是望风披靡纷纷溃败，一直打到了山海关，女真将卒个个意气风发，满以为大明朝已无人可与之抗衡，马上就要完了。殊不料出了个袁崇焕力挽狂澜，采取步步为营稳扎稳打的策略，硬是把他们逼出了关外，还一阵红衣大炮猛轰，居然把努尔哈赤也给炸死了。后来皇太极继承王位，有一位汉官对他说：“大王，要报仇的话未必一定要强攻，我们只须富国强兵，韬光养晦慢慢等待，大明朝虽然已经在走下坡路，但气数未尽，袁崇焕功高必遭大忌，阉狗曹化淳会出手害他。四五年之后是进兵的最佳时机，因为那时一股新的势力必将崛起，就是闯王李自成，那时我们再出兵可事半功倍，得渔翁之力。”皇太极听了大喜，力排众议悉心采纳。事后果如那位汉官所料，李自成率领大军直逼北京，崇祯皇帝兵败想不开在煤山一颗歪脖子树上上吊自杀，只剩下吴三桂凭借袁崇焕修建的工事牢牢地把清兵拒在山海关外。原来，吴三桂是要投降李自成的，毕竟女真那时还是外国。也怪这李自成不争气，刚打下北京，部下便原形毕露，奸淫掳掠，杀人放火是无恶不作，这哪里象是统治一个国家的军队。更离谱的还在后面，李自成竟然劫了吴三桂最喜欢的女人陈园园，占为己有。老话说得好，杀父之仇，夺妻之恨不共戴天，于是我们的吴大将军权衡利弊之下“冲冠一怒为红颜”，放女真入了关，于是创立了大清基业。
　现在，我们来总结一下羊的特点，其实羊的特点就是它的叫声，“慢”，这是我们每个不安份并想有所作为的男人，不得不学习的特点，你想在文学艺术上弄出点成绩来，就非得博览群书，学富五车不可，老话说得好，“台上一分钟，台下十年功，”说的就是这个道理。又比如你不安于现状，想尽快出位，这时你一定急不得，要慢慢来，你可以暗中培植自己的势力，装作无比忠诚老实的样子，事事亲力亲为，使他慢慢地变懒甚至变废，也就是把他架空，待到水到渠成，，手下的人都服你管，正所谓众怒难犯，他不乖乖地让位都不成，当然你的态度一定要保持低调，要一让再让，就如同宋江当梁山之主，赵匡胤的皇袍加身，那都是无人敢跟你抢的时候，做足了样子封舆论的嘴。说了半天的羊，就说了一个道理，慢，真有点对不住大家，就此打住。
　　下面我们来说猴，在十二生肖中，要算猴跟我们人类的关系最亲近了，据说猴的祖先与我们人的祖先一样都是类人猿，根据达尔文的优胜劣汰，适者生存的进化论看来，类人猿之所以会变成现在的猴，它们这一群大概属于类人猿中不争气的一类，或者换一句时髦的话，就是属于弱势群体之流。虽说猴不争气，但凡人类有的坏毛病，它也好象学得很快。比如说，争王称霸，其间的流血争斗一点也不比人类逊色。但有一点与人类不同，那就是，一旦猴王宝座确定以后，必定秩序井然，群猴俱以猴王马首是瞻，再不会有犯上作乱，或和平演变的事情发生。除非另外一个部落的猴王来挑衅，那又另当别论。也就是说，猴是一群虔诚的宗教信仰者，他们眼中的教主就是猴王，那可是凭身大力不亏的真功夫打出来的，全然作不得假，跟着他猴儿们放心，那西游记中的齐天大圣孙悟空不是对下属一口一个“孩儿们”的叫吗？那可是把他们都当成了家里猴，猴猴心中温暖地紧。悟空在保护唐僧西行取经的路上，与不明是非而且一根筋到底的师傅发生点误会，便要回他的水帘洞享享清福，孩儿们是把他的吃喝拉撒睡服侍地妥妥贴贴，我想那时他一定会感到家的融融暖意，再也不想取什么劳什子的鬼经了。以此相比，我们人类可差得远了，明明是靠自己努力，不惜抛妻弃子，杀人无数得来的天下，却非要挂上“奉天讨逆”“清君侧”“替天行道”等等等等一大堆狗皮膏药。明明做的是男盗女娼之事，却非要说成仁义道德。汉朝的开国皇帝刘邦被项羽追杀时，几次把妻儿踹下马车好让自己快点逃命，他的父亲被项羽抓获后，以他父亲的性命相要挟逼迫他投降，他竟要吃几口老父亲的肉解解馋，建国后他却大力吹嘘以孝治理天下，你说滑稽不滑稽。暂时说到这里，下回我们来说猴的第一个特点，红屁股。
　我们先来做一道智力题松松脑，说有一司机，酒后驾驶车辆，猛地看见对面一只猴子蹿到树上，请问，他为什么马上停车了。想必聪明的读者一猜就中，那就是把猴屁股当作了红灯了。这倒使我又想起了钱钟书先生对于猴的一句妙语，“猴蹲在地上的时候，这红屁股是看不见的，但是它一旦攀上高枝，他就会不自觉地拿出红屁股供大家瞻仰。”这就很明显了，人类犯这样的毛病的太多了，这有两种含义，第一种，就是本人先天不足，有缺陷，你们决不能提它，要是抓住我的尾巴不放，你倒试试，看你长几个脑袋。这是讳疾忌医者惯用的伎俩，属于下层手段。赫赫有名的洲官田登，他就用了这着，只因为他的姓名与点灯谐音，因此新皇登基，发下告示，普天同庆，点灯三天，愣被他改成了“放火三天”。只许洲官放火，不许百姓点灯就从他那来的。第二种，就是我有缺点，但我可以不动声色地美化它。有这么一个故事，说出来倒很贴切，没办法，本人学问就是深厚，动不动就搬故事出来唬人，各位就忍一忍吧。话说古时有一个国王，先天残疾，一只眼瞎，一条腿跛，有一天心血来潮，想叫画师画一张写真。第一个画师是个马屁精，把国王画得玉树临风，国王大怒，“你讽刺我，杀”第二个画师照实画来，国王依旧大怒，“把我画成这样，留你何用，斩。”第三个画师画好以后，国王一看大喜，重重赏赐。你猜他咋画的，他画的是国王打猎英姿图，一只脚踩在树墩上，睁一只眼，闭一只眼正在举枪瞄准。如此一画把他的缺陷都掩盖了，真是高明之极。说了半天，这第二着才是我们要学习的重点，如何应用，卖个官子，下回再讲。
　其实每个人都有红屁股，只是不自觉罢了。我早说过，各位看到了我的十二生肖，并能细心领会，慢慢开悟的话，学到了猴，那已是一个了不起的人物了，到了这个份上，自己的红屁股便会暴露无遗，这时就是考验部下的忠心的时侯到了，乱拍马屁者如第一位画师，这种人当然不能留，因为他只会趁逢迎之机巧取豪夺只会坏你的事。坚持真理者如第二位画师，也不能重用，因为他不识时务，一根筋拗到底，动不动的就长篇大论，婆婆妈妈，叽叽歪歪会借你的红屁股，大做文章，仿佛救世主一般把你批得体无完肤，使你觉得一无是处，威信扫地，这种人只能你装作要干好事，为民谋福的时侯借用一下，让他觉得自己很了不起，是你给了他作一个贤臣良将的机会。第三种人，才是重用的对象，他不但使你在下属的眼里看起来十全十美，而且你就算坏事做绝，他也会巧立名目为你好话说尽，还掩饰地不落痕迹，这证明他是动足了脑筋真心为你着想，你可以高枕无忧了。就如同那猴蹿到树上，露出了红屁股，他就会把他说成红太阳，供万民瞻仰。举例为证，如何举例，下回再讲。
　举例为证，乾隆时代的浙江巡抚孙有德为人吝啬，一件官服补了又补整整穿了二十几年，还不肯脱下，款待客人从不见鸡鸭鱼肉上桌，就这么几棵青菜萝卜却敢收下属这么多的金银财宝，还大言不惭，振振有词。古人云：“食肉者鄙，我辈要常怀社稷，淡薄名利，只有远离荤腥的诱惑，才能志气高远，才能当百姓的表率。”他的师爷于是投其所好，颁下公文，号令全省大行朴素之风，朝官上朝的时侯个个衣衫褴褛，活脱脱一个丐帮大会。据说，那时候一件本来无人要的旧官服，最高要卖到几十两银子，可就是这样一位所谓的大清官，给乾隆做寿的时候，竟然叫能工巧匠用一百两黄金打造了一艘帆船，美其名曰‘一帆风顺’，想大拍其马屁，好加官晋爵。谁知马屁拍到了马脚上，乾隆可不是那么好糊弄的，两眼如矩，给了他一句忠告，“做人还是实在一点的好”。并叫他在太阳底下跪着，整整一个下午，差点要了他的老命。由此可见，一个人要是官做大了，不管他有多少红屁股，他的下属回想方设法把他美化成，万众瞻仰的红太阳。比如说，此人生得獐头鼠目，下属愣会给说成天生异禀，他不修边幅，也会说成大丈夫做大事不拘小节，甚至还会说成艺术家。说话婆婆妈妈，絮絮叨叨，话不成话，就会说成口若悬河，重点突出。为人严肃，不苟言笑，就会说成老成稳重有大将之风，等等等等，当然，我们小老百姓有了这么多的红屁股，就会被批驳地体无完肤，谁叫我们没权呢？看来当官可真好。
　现在我们来说猴的第二个特点，那就是大家非常熟悉的猴惯用的姿态，“抓耳挠腮”，有人觉得奇怪，这猴儿抓耳挠腮，其间难道还有奥妙所在吗？那当然，本人学问高深莫测，很平常的一个现象，就能从中领悟无穷智慧。我早说过倘若你故意把红屁股露在外面，真心诚意为你着想的下属就会把他渲染成红太阳。你既然网罗了这批人，当然要派派用场。怎么派呢？你当然不会呼来喝去，啥事都去耳提面命，这种做法只适用于你干公事的时候。说白了，其实有几个所谓的大官一天到晚在为公事忙着，都说很忙，我没时间，可忙来忙去无非三个字，“财，色，权”而已。因此绝大部分时间你忙得还是私事。这私事可不足为外人道。那怎么办呢？那你就要拿出一种姿态，那就是“抓耳挠腮”，装作很为难的样子。正所谓“心有灵犀一点通”，你有那么好的手下，哪能不设身处地为你着想呢？他一副“杀鸡焉用宰牛刀”的忠诚，你当然会把自己不可告人企图说给他听，而且你尽可放宽一百个心，他一定会把你的事办地妥妥贴贴，保证比你自己办得都棒，还不会露出半点风声。因此，“抓耳挠腮”是红屁股的延伸，它可以让你更加看清部下的忠诚程度，以利于你培植一批死党，一个人要干大事，光靠你一个光杆司令可不行，必须有一批死党，鞍前马后为你效劳，那时你才能有一番轰轰烈烈的作为。
　现在我们来总结一下猴的特点，一，红屁股，它是让你看清部下忠诚程度的有力武器。二抓耳挠腮，它是红屁股的延伸，使你可以进一步把绝对信得过的人结为死党，那时你就可以有一番轰轰烈烈的作为了。如何才能有作为呢，也就是我们下一个生肖，鸡。
　　现在我们来说鸡，据说，鸡在被人类驯化以前可了不得，能翱翔千仭，一飞冲天，特别是在遭遇强敌的时候，羽毛倒竖，怒目圆睁，其气势绝不亚于一只下山猛虎。后来人类驯养了它以后，让它吃好的，住好的，生理本能渐次消退，连一点小小的感冒也抵抗不了。不信请看前年，也是鸡的本命年，数以万计的鸡群都被宰杀，活埋。虽然经历了这么大的浩劫，可它呢？还不自知，不好好锻炼身体，反倒自高自大，自吹自擂。不信请看那母鸡，一产下蛋，便‘个大，个大’炫耀个不停，那公鸡更是离谱，整日地衣着光鲜，昂首阔步，寻花问柳，还竟然以为自己的三声长鸣，能使乾坤流转，日月更替，其实谁都知道，没有它，太阳照样升起。这两个特点，对于身居高位的人，却不可不学。第一，就是夸功，就如同母鸡‘个大个大’的叫唤。从古至今，这样的例子多了，简直数不胜数。比如说，宋朝鼎鼎有名的大奸臣贾似道，皇帝叫他领兵出征，他虽然屡战屡败，可他呢，却叫信使八百里快马频传捷报，龙颜大悦，赏赐多地简直可以说是车载斗量。他还装出一副凯旋而归的样子向京城的百姓，挥手示意。直到敌军兵临城下，满朝文武才知给他蒙得不轻。因此，报喜不报忧，无限夸大自己的丰功伟绩，是一个做大官的人安身立命的必要手段。
　我们刚才说了鸡的第一个特点，夸功，也就是说把自己的小苦劳夸成大功，也可以把自己的错误掩饰成大功。正因为有我们伟大的母鸡做榜样，我们的人类社会才会出产那么多的混蛋，于是有明知收成连肚子都填不饱，却愣说成亩产上万，甚至十万斤的官员。于是有花巨资打造了号称百年大计，规模空前，蔚为壮观的彩虹桥没几天却轰然倒塌的官员。于是有夸口自己督造的百里防洪长堤，仿佛万里长城般坚固，忽然下了一场小雨，小浪轻轻那么一拍百里长堤便土崩瓦解的官员。于是有串联黑社会，不惜制造无数的冤假错案来提高自己破案率的官员，我想，当他们呆在监狱里之时，是否会想起自己做报告会时顾盼自雄，意气风发的气概，正所谓，不是不报，时辰未到，时辰一到，统统报销。这些人都有一个特点，那就是欺
　　下瞒上无限夸大自己的丰功伟绩，在他们的眼里仿佛小老百姓都是白痴，而领导们都是木偶，
　　满世界都是他们表演的舞台，想怎么演就怎么演。演得好坏没关系，反正都是对牛弹琴。谁敢自作聪明，想当一回票友，指手画脚地点评一下，你倒试试，看你长几个脑袋。常言道，头发长，见识短，那是对女人的不敬之词。鸡也是如此，这母鸡有多少本事，多少见识，别的不学，偏偏学它，结果能好得了吗？要学就得学公鸡的本领，你看它，‘喔。喔，喔’三声长鸣就把太阳，月亮都搞定了。稍微用些手段，这小小的地球谁还会是他的对手.
　刚才我们讲了母鸡的特点，那就是无限夸大自己的功劳，虽说其状可恶，但是其情却着实可悯，你想啊，一只母鸡的地位无非相当于皇宫里一位宫女，或者一位嫔妃，就算了不起是一位皇后吧？那也不过是享受公鸡恩泽的几分之一，或者几十分之一，产下了后代能不咋呼几声吗？难道一直憋着，压抑久了不成怨鸡，泼鸡才怪。就算拿我们人类来说，妻子生下儿子以后，与丈夫吵架的时候，还不是会祭出十月怀胎的法宝，骂骂咧咧，哭哭啼啼，反正是陈世美，白眼狼，等等一通乱盖，全然忘记了那时男人给它做牛做马，仿如奴隶般的憋屈与辛劳。把一个本来理直气壮的男人逼的犹如霜打的茄子，蔫了。再说了，做月子的时候，保不准会有多少心怀不轨，或者关系暧昧的男人打着探病的幌子前来示威，那份得意与幸福感仿佛在对丈夫说：“你可是有福了，找到了我这么好的女人，真是祖上积了八辈子的德了，你看，后面排队的男人一大溜呢/”你看这女人只生了一个孩子便敢如此蛮横无理，这母鸡产的蛋至少也有上百吧，让它夸耀一下又有何妨。我们的公鸡可没那么傻，不会为了些许蝇头小利，嚷嚷地让满世界都看轻它，要唬就要唬大的，要把满世界都唬得一愣一愣的，那才够瘾。具体如何操作卖个关子，下回再说。
　现在我们来说公鸡的能耐，先不说别的，就凭它走路时的那份自信，昂首阔步，一副惟我独尊的姿态，就不能不令人肃然起敬。也难怪母鸡们争先恐后都想一尝它的恩泽雨露，它可不是在做秀，是真地有能耐，不象那些胸无点墨，满肚子的鸡鸭鱼肉，却在小姐们面前，白字连篇的胡扯，拿肉麻当有趣的家伙。我们明朝的开国皇帝朱元璋就曾对公鸡推崇倍至，简直就是把公鸡作为自己的写照。据说他建国以后，一日大宴群臣，有一文官知道朱元璋识字不多，又见他心情舒畅，于是便胆大包天想看一回他的笑话，当着文武百官的面奏道：“在这四海升平，普天同庆之际，万岁爷何不即兴赋诗一首，以助雅兴呢？”此言一出，四座寂然，都等着朱元璋的回答，那时我们的洪武大帝还是很通情达理的，还不至于象他老年时乖张，动不动就把人的脑袋砍了泄愤，爽快答应下来，于是以公鸡为题，脱口而出，‘鸡叫一声撅一撅’。文官们听了心中暗笑，“倒底是马上皇帝，这也算诗，简直狗屁不通。都等着他第二句该如何收场，朱元璋不慌不忙的续道：“鸡叫两声撅两撅”，群臣听了，实在忍耐不住，顷刻之间举座哄堂大笑。朱元璋等众人安静下来，又胸有成竹地吟道：“三声唤出扶桑日，扫败众星与晓月。”最后两句一出，一时宴会厅成了猫的乐园，群臣“妙”声不绝于耳。信然，先不说这首诗的抑扬手段如何高明，单凭这诗的气度，实在不是那些皓首穷经的腐朽酸儒所能想得出来的，朱元璋到底不愧为一代明主，他对公鸡的气势可够了解的，简直就是公鸡的知己，由此足见公鸡的魅力。
　现在不是有一句很时髦的话吗？“有信心未必能赢，可没信心一定要输”。我们的公鸡不但信心十足，三声长鸣就能使乾坤流转，日月更替，而且相貌堂堂威武不凡，就凭这一点，不知令多少古今中外的大人物引为憾事。就说我们这位公鸡的知己朱元璋吧，一脸的麻子，自是好看不到哪里去。法国皇帝拿破伦，五短身材，也无法相貌堂堂正正。据说他兵败滑铁卢，路过埃及看到了狮身人面像，知道它就是男人美到极致的化身，气不打一处来，举枪变射，打了它一脸麻子，现在去埃及观光的游客还能看到狮身人面像上的弹痕，可见拿破伦对自己不能成为美男子是如何地耿耿于怀。希特勒呢，瘦小枯干，而且只生了一个睾丸，不要说成为美男子了，连作为一个准男人的资格也大打折扣。号称三国时的大政治家，大军事家，大文学家，曹操也是相貌平平，对自己的相貌没有信心。据说有一次邻国使节来访，曹操竟然会害怕自己的相貌有损国仪，就异想天开叫大名鼎鼎的美男子，组织部长崔琰顶替他接待使节，而他自己呢，则扮成护卫手持腰刀站在假曹操身后。事后曹操暗中叫手下人去探听使节对曹操的印象，使臣答道：“曹公气宇轩昂，高大威武，学问更是深不可测，不愧为当代名相，但身后的捉刀人却是个真正的英雄。”也怪这使臣多嘴，曹操听了大吃一惊，“如此厉害的角色焉能使邻国所用”。于是曹操暗中叫人扮作强盗，待使臣回国，刚出中原地界就把他截杀了。
　据说现在西方流行养眼政治，也就是说这些所谓的首脑都对自己的容貌没有信心，都在想着法地让自己在公众的面前靓起来，那怎么办呢？现在的传媒那么发达，象曹操一般请一个崔琰那样相貌堂堂正正，又学识渊博的人来移花接木当然很容易就穿梆了。再说了，现在这种人也委实难找，只因为商品经济是主流，要想在人们面前显摆起来，就得想方设法赚钱，而这钱可是好东西。人们实在耐不下性子去钻研那些枯燥的学问，尤其是帅哥，大都去学肢体语言或练嗓子，去参加好男人或超级男声之类的文娱节目，好尽快出位弄钱。而学问深厚的呢？其尊容又无法养眼。如果他们要是一个小百姓，那当然无妨，只要长得不至于有碍观瞻就行，而他们可不行，时刻都是万众瞩目的焦点，不是站在讲台上大呼小叫，就是站在舞台上指手画脚，因此被逼无奈之下，只好去整容，谁叫他们是首脑呢？首脑者，顾名思义，就是长在人两个肩膀之间那玩意，人们的双眼是习惯于平视的，长得獐头鼠目或一脸树皮疙瘩很容易成为选民们茶余饭后的话柄，因此少不得要动些小手术，拉拉双眼皮，绷绷脸皮，垫垫鼻子等等。因此连世界上最强大的美利坚合众国的总统也不能免俗。照样要把他那张代表学问与智慧的网络纵横的脸整成白玉般光滑。其实，一个人要是对自己有信心，这张脸无非是个摆设，大可不必如此大动干戈，中国有句古话，“身体发肤，受之父母，不敢有丝毫损伤”。这样做简直不孝之极。而且他们似乎对自己失去了信心，你看我们的曹操一眼就能被别人看出他就是个英雄.因此只要你学问够大，魄力够强，智慧够深，从眼底眉梢流露出来的气势就算把全世界的帅哥捆在一起也望尘莫及。我们可没见这公鸡整过容，照样把母鸡迷地神魂颠倒。我们伟大的领袖毛主席虽然长得相貌堂堂正正。但在延安那会，物质条件实在太差，连一件体面的衣服也拿不出来，更不要说修饰打扮了，我们那位从美国来的红色记者，埃德加。斯诺一到延安就被主席的风度迷得五体投地。还有那位史沫特莱也想真心拥抱一下我们的三军总司令朱德，这就是风度，或者说是气质是学不来的，真可谓越老越有魅力，何必多此一举，去做不孝之子呢？
　上回我们说了公鸡的特点，自信，有气势，相貌堂堂正正。我说过，一个人从老鼠学起，学到了鸡，那就是一个非常了不起的人物了，不是贵为一国之主，最起码也得拜相封侯。再要做大，好象很难.说到这里，似乎已无法再续下去了。其实呢，一个人做了一国之君，只要他还有雄才大略，还是无法安于现状，他还会不停地扩疆略土，这有两个好处，一，你可以把窥视上位的心怀叵测的人才找一个借口重新调动起来，使他们无暇再去谋划什么宫廷政变或者和平演变的壮举。二，你本人雄才大略，统一了各部落，可你对治国方略却一窍不通，那些文人呢，打仗不行，可是在太平盛世，治理起国家来却头头是道，那样你只能乖乖让位，可是你心有不甘，被逼无奈之下，只好重操旧业，继续开疆裂土，这是你的长处，文人们呢？只好是你摆弄的对象，也就是说，你是主，他们是次。你是主干，他们是枝叶。再说了，百姓们已经被你的丰功伟绩迷地神五神六的，你当然能够一呼百应，无法无天地干。比如小日本的大东亚共荣圈，纳粹首领希特勒的纯化日尔曼民族的所谓壮举，这时你的私欲已经膨胀到了极点，更可怕的是，小老百姓更是热情高涨，一个国家，从上到下，个个认为自己就是全知全能的上帝，而你呢，就是上帝们崇拜的偶像。这么优秀的民族有什么事情是做不到的呢？而上帝呢？其实也不是个好东西，他把我们人类制造出来以后，更是想着法地折磨我们。而他一惯来的行事作风，就是锄弱扶强，这就有些色厉内荏，不敢恭维了。这也就是我们下回要讲的生肖，狗，暂时打住。
　现在我们来说狗，要说到狗人们自然而然会想到狗的忠诚，你只须给它一块肉骨头，它就会猛摇其尾，在你身边团团乱转。现在无论是电影还是电视广播都在不厌其烦地描述这狗是如何地英勇救主，或者如何替主人报仇，可见这狗是如何地讨人喜欢。而现在大小姐或者贵妇人寂寞无聊之余想养些宠物解解闷，这狗肯定是她们的首选。
　　狗如此忠诚，又如此善解人意，照理来说，我们该与它平等相处，不该再把心有不忿时的脏话都带上“狗”字，什么“狗改不了吃屎，狗娘养的，狗仗人势，好狗不挡道”等等。解放前那阵子，洋人在公园门前挂了一块“华人与狗不得入内”的牌子，不知惹得多少有血性的中国人义愤填膺，就是现在提起来还是久久不能释怀。因此人们对于狗就好比封建社会的皇帝对太监的态度，土财主对管家或者护院的态度，从来没有真诚平等地相待过。
　　由此可见人类的虚伪，人类在表面上虽然把狗比作最亲密的朋友，其实在骨子里还是不屑与之为伍的，可怜了我们的忠诚的狗，为人类舍生忘死，鞠躬尽瘁，到最后却成为了人们的下酒菜。还美其名曰“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，当然自家养的狗，只因为人类所标榜的恻隐之心在做怪，还是不忍心吃在肚子里。可这么好的东西哪能说扔就扔了，多可惜啊！人不愧为万物灵长，有的是办法，“那咱就换着吃得了”。这可是个老办法，天灾饥荒的年代，或者兵困粮乏的战争年代，人类为了保住自己这条贱命，就曾互相*子或子女来充饥。虎毒还不食子，这人却能做得出来。这狗一回两回，还可以装作不知道，天长日久无休止地表演下去，就算再忠诚的狗也受不了，因此“路见不平一声吼”，吼没有用的话，当然得咬你几口出出气了。
　这人既然如此可恶，对我们人类忠心耿耿的狗，哪里还会有信心，当然忍不住要报复一下。你没见多少顶天立地的大男子在经受了家破人亡，妻离子散的重大变故后，悲极反乐，怒极反笑，忍不住要大骂老天爷不长眼。以后他倘若没有被逼疯的话，从此他的行事作风肯定又狠又辣，冷酷无情，就算有一百头牛也拉不回他复仇的决心。虽说他没疯，其实比疯更可怕，因此人类历史上才回有那么多的反叛事件发生。就好比拿封建社会的特产太监来说，非得把自己整成男不男，女不女，才能去接近后宫，为了防范绿帽横飞，竟然采用如此残忍的手段，还大言不惭地说皇恩浩荡。一旦有作为的太监发起狠来，自是要把你变成真正的孤家寡人。那时你真是“叫天天不应，呼地地不灵”了。这也就是为什么中国历史上会有那么多地宦官当道，搞得天怒人怨，生灵涂炭的原因。因此狗也不能免俗，也会发狂，用它那纵横交错的利牙来发泄满腔的怨愤，据说被它咬了得打三次预防针，不然就死定了。当然，那么多的怨毒都在牙上，能好受吗？我们不是也有“千夫所指，无疾而终”的怨愤吗？可人类实在是太无能了，只能在背后指手画脚，来一个精神胜利法。我们的狗可勇敢地多，非得咬你几口解解恨不可，哪能让你寿终正寝这么便宜。有人说这狗如此无法无天，只是因为人类太宠它了，狗仗人势而已。其实这狗哪里需要倚仗卑微的人类什么势力，人间自古以来就有“天狗吞太阳，或者月亮的传说，据说那时人人敲锣打鼓，高举火把灯笼呼天号地乱成一团，居然把天狗给吓跑了，其实是我们的狗祖宗良心发现，不忍涂炭生灵罢了。因此，这狗仗的是天威，可不是人势。
　本作者巧舌如簧，硬是做了狗的辩护律师，倘若有法官在的话，聆听了我的滔滔不绝的辩才。这狗自然无罪开释。于是我们才能学习狗的优点。就好比住在台湾的国民党主席马英九先生，要想人们投他选票，最起码得宣布他无罪，不然的话，选民们就有同流合污之嫌疑。现在我们就可以放心大胆地来瞻仰狗的迷人风采与王者气势了。在英语单词中，这狗是DOG，而上帝呢却是GOD。这个现象就很值得商酌。无所不能的上帝却跟这狗攀上了姻亲。这是否可以说上帝虽然全知全能，但骨子里却有着狗性，就凭他老人家把天下的语言弄得乱七八糟，使人们无法沟通这一点就能看出点端倪来。据说是他老人家怕人类太过团结，对他造成威胁，才出此无奈之举。狂妄之极的背后竟如此神经衰弱。我们在日常生活中看见狗向我们狂吠，你只须弯一下腰，装作捡石子的样子，这狗就会一边叫唤，一边落荒而走，这与我们的上帝何其相似乃尔。而我们的狗呢，虽然表面现象看起来忠诚老实，一旦狂性发作，却是无人敢挫其锐，这就更有些象上帝了。因此上帝与狗好比传说中的“照妖镜”的两面，一个千娇百媚的女子用镜子一照，其原形却是一副狰狞的骷髅。当然，骷髅未必就不好，看过《红楼梦》的人都知道，我们的贾琏在病入膏肓之时，就是不想看‘骷髅’这副猛药，却去欣赏另一面那位娇滴滴的娘子而一命呜呼的。既然狗有这么硬的后台，天狗与上帝，那么它的过硬本领就非学不可了，如何学呢？下回分解。
　现在我们先来学狗的第一个特点，狂性发作咬人。我们知道凡成就大业的人，在他的所谓的丰功伟绩掩盖下，不知有多少人要被他咬死。当然他不会呲着烟熏牙作面露狰狞状满世界的找人下嘴，那样做的结果只会被送进精神病院。他还得跟狗再学着点，也就是狗的第二个特点，它的叫声“汪汪”。这与‘旺’字同音。意思是说狗之所以会咬人，只因为它是为了狗的家族的兴旺，防止人类社会对狗族赶尽杀绝。人也要这样，也就是说，他这样肆无忌惮地乱咬是出于公义，而不是为了一己之私，就算让你吃点亏，你也无法指责他。有了这样一个好借口，那么公报私仇，排除异己应用起来自是事半功倍，得心应手。那只是小人物的小伎俩。大人物呢？则会堂而皇之地向全世界宣布，他之所以要无休止地发动战争，或者进行疯狂的屠杀。全都是为了本民族的生存，壮大，甚至兴旺。比如我前面说过的小日本的大东亚共荣圈。纳粹首领的纯化日尔曼民族。还有现而今最强大的美利坚合众国的解放阿拉伯民族。其实他们真实的目的又有谁不清楚呢？小日本是因为资源缺乏，据说他们侵占中国后，就曾奴役中国劳工去开矿，把大批的煤运回本国去填海，果然是百年大计。而希特勒呢？却是眼红犹太人会赚钱，而且差点控制了德国的经济命脉。美国佬呢，就不用说了，无非眼馋阿拉伯国家地底下汹涌澎湃的石油。如此一来，名正言顺，杀几个人甚至剿灭一个民族也成了顺理成章的事。现在想来可真有些后怕，难怪鲁迅先生会感慨，“也许不会咬人吃人的就只剩下孩子们了，谁来救救孩子。”可我们的孩子们呢，拿着玩具枪，对着一个个纯真的伙伴，口中念念有词：“冲啊，杀。。。。，哒哒哒。。。。。。。。。。。。”。哪里还用得着你来救，你看这一梭子，仔细数数，撂倒了多少？
　我们刚才说了狗的两个特点，一，就是狂性发作咬人。二，就是他的叫声，旺旺。这两点是相辅相成的，缺一不可。比如说你是一个当官的，看谁不顺眼，想整他一下，也就是狗惯用的伎俩，咬他一口。当然不能象秦桧加害岳飞时来一个“莫须有”的罪名，那可太小儿科了，依我看凭秦桧的状元之才，哪里会连一个象样的罪名也编不出来，我想，他肯定是故意在这罪名上做了手脚，好让后人知道他这样做实在是被逼无奈。好象在说，“岳飞这人实在没脑子，现在大宋朝已经有了皇帝了，你还不知趣地直捣黄龙干嘛？再迎回两个皇帝，三人一起坐朝吗？因此害你的可不是我，是赵构小儿，我是迫于淫威才不得不如此，因此才给你加了个“莫须有”的罪名，好让人明白我的苦心。”可惜了大丞相的一片苦心，直到现在我们这些无知的后人还在对他不依不饶，铸造了一对秦桧夫妇的铁像，让千人唾，万人骂，来出一口心中的恶气，实在是替他们不值。现在的当官的可没那么深谋远虑，拿了一个鸡毛掸子就敢当令箭胡乱使用。这个鸡毛掸子当然就是狗的叫声“旺旺”。前几年，国家为了提高办事人员的工作效率，不是大力提倡机构精简，多余的工人下岗吗？这本来是件好事，可很容易给那些吃人饭不做人事的利用。这一下子，当官的可大发了。“你不是不听话吗，现在为了厂子的兴旺，请你下岗。你不是没送我红包吗？为了我们机关的兴旺请你再就业”。你不服，我立马给你看文件，白纸黑子真真的，有本事找国务院去。这样的例子不胜枚举，总之是上有政策，下有对策，其借口无非是学狗叫“旺旺”，然后张嘴就咬。看来，这狗可真是伟大，大人物要学它开疆裂土，小人物要借它耍弄权术，简直就是上帝了。可不是吗？DOG狗与GOD{上帝}简直就是本家了，假如谁不信，你去拔上帝一根头发，再去拔一根狗毛去做一下DNA鉴定试试。
　现在我们来说猪，今年正好是猪年，当然要好好恭维一番。专好找人辩论的古希腊哲学家苏格拉底曾经谦虚地把自己比作一只快乐的猪，其实他是抬高了自己，猪可从来不找人辩论，它所言的只是两个字“哼哼”，好象在告诉人类，他除了亨通也还是亨通。就凭这点就比人类中自认为倒霉的人强多了。因此辩论胜利之余的短暂快感哪里能与猪相提并论。猪总是欢喜进食，安然入睡。连睡觉时发出的鼾声也令我们这些吃饭时百般思索，睡觉时千番计较的人羡慕不已。释伽牟尼曾在法会上拈花示众，徒弟们皆莫名其妙，惟独摩柯伽叶，微笑以对，因此得传衣钵。君不见孔庙中的三牲祭品猪牛羊，惟独这猪头看起来还是那么笑容可掬。这就有些佛祖“我不入地狱谁入地狱”的境界了。
　　我前面说过，一个人从老鼠学起，学到了狗，就如蜗牛爬树，它已经爬到了顶端，其间可说是险象环生，亏了本作者的生肖秘诀，才得以一路过关斩将，扶摇直上。正所谓高处不胜寒，他已经得到了凡夫俗字所梦想的一切，金钱，美女，至高无上的权利，就好象封建社会的帝王，变成了孤家寡人，回头再仔细想想，似乎失去的比得到的更多，真有些划不来。那他就有了返璞归真的权利，只有这种人一旦天眼一开才能真正成佛。因为他流露出来的对万事万物的厌倦感，也就是真正的得道。只有他才有资格为世人指点迷津。举例为证，鼎鼎大名的释伽牟尼，也就是我们通常所说的如来佛祖，本来就是一个王子。既然是王子，那么他就能得到凡夫俗子梦寐以求的一切。就好比现在流行的一句名言，“人类一思索，上帝便发笑”。老百姓为了些许蝇头小利，勾心斗角，大呼小叫，甚至以命相拼地挣扎在生存线上，在他看来自是可笑至极，因此他才会告诫子民，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。仿佛在说：“你们所追求的一切都是镜花水月，是假的，很快便会消失，只有跟我好好学习‘金刚经’，才能生成至高无上的功德，才会永不寂灭。”暂时说到这里，就此打住。
　由此可见，一个人要想达到猪的境界，欢喜进食，安然入睡，对万事万物都了无牵挂。对一贯来争名夺利的人类来说，简直就是一种苛求。除非他经历过了名与利的洗礼，也就是说这些东西他全部追求并且得到过。你看大清朝的大玉儿，也就是后来的孝庄皇太后。她自从嫁给皇太极以后，大肚子里刚有了龙种，皇太极就一命归天了，多尔衮把持朝政，并且垂涎她的美色，霸占了她。她为了爱新觉罗氏的血脉，忍辱负重。最后终于瞅准机会把多尔衮除了。后来顺治登基，才没过几年，就出家做了和尚。又是她把年仅六岁的康熙培养成一个文治武功都出类拔萃有道明君。其间的艰辛可想而知。也只有她才配成为真正地老佛爷。而一般的所谓出家人，比如说，《三言二拍》里的和尚，一天到晚只是在忙着勾引良家妇女的勾当，还有水浒里的杨雄的妻子也与和尚师兄勾搭连环，也难怪，人在世上走一遭，没碰过酒色财气，怎么能安安心心出家呢？水浒里还有一位大名鼎鼎的花和尚鲁智深之所以能够一听到钱江潮声便立地成佛。还不是因为他嗜酒成性，又杀人如麻。名为花和尚，倒没见他对女人有多大的兴趣，大概是受了好朋友林冲，为了女人给高俅害得家破人亡的教训吧。因此佛家有些话就真地很有些意思了。什么，放下屠刀立地成佛，苦海无边回头是岸等等。仿佛在说，你们山珍海味吃多了，啥时也到我这里吃些腌萝卜，咸菜去去油腻，等你们胃口好了，再出去也不迟。西方国家也差不多。据说，你干了坏事，晚上睡不着，就可以把心里话给牧师和盘托出，我主耶酥就会宽恕你，那你晚上就能睡个好觉。明天天一亮，你该干嘛还干嘛去。因此佛家就给了坏人一个用于心灵逃遁和遮风避雨的好去处，只要对着清灯古佛，敲着木鱼，口诵佛经，非但前世今生的罪孽可消，而且来生菩萨还会给你一个好去处，这样划算的生意当然人人要做。难怪寺庙的香火如此鼎盛。原来人人早就给自己安排了一个藏污纳垢的避风港，那么做起坏事来就再也没有后顾之忧了。
　我有个聊友曾经说过这样一句话，“人生就象在拉屎，你已经很努力了，可是出来的呢，却是个屁。”的确，这句话大而言之，好象是对自己不能建功立业的一句牢骚之词。但是小而言之，也很有意思。也算是对便秘者的真实写照.你看现而今人们的生活水平虽然提高了，但是为了花票子的水涨船高，这身体好象垮得很快。非但吃饭不香，睡眠不好，而且上一趟厕所也要老半天，便秘严重的据说能抽两根烟外带看完一张报纸，这么长的时间要是用来扎马步，下盘功夫必定坚如磐石，实在让人搞不明白，这到底是享受还是受罪。看来人类对猪的差距委实太远。猪既能欢喜进食安然入睡，而且能够参破生死，笑到最后。而我们人类呢？一天到晚在吹嘘，“劳动创造美好的未来“。中国字真是有趣，‘未来’者就是‘没来’罢了。既然没来，你还没完没了创造个啥。好端端的一副零件齐全的躯壳，非要忙活的东掉一个，西换一个。到最后就算把你推到满汉全席上，你也只能这菜忌口，那菜却是医生再三叮嘱过动不得的，酒，一百年呢，可它却影响血压血糖，三高者给你十个胆你敢喝吗？睡眠呢，更糟糕，三百平米的大洋房悄寂无声，六尺宽的大床其软如绵，可是你楞是听见了蚂蚁打架的声响，对着你的耳朵轰鸣了一夜。人生三件大事，吃得欢，睡得香，拉得畅，你一样没得着，看来人们所说的富贵病该这么理解，富贵本身就是一种病。而且这种病非得用大把的钞票替舌头找胃口，替趣味找排场，替空虚找热闹，替真心找吹捧。久而久之当然得病入膏肓了。
在我们来说猪的另一个特点，那就是参破生死，笑到最后。这个境界从古至今实在没有几个人能够达到。要到这个境界也就是说，得道成佛了，那当然和尚最有发言权了。有这么一个故事，我们倒可以讨论一下。说有一个老和尚带着一个小和尚出外化缘，碰见一美貌女子无法过独木桥，老和尚二话没说背着她就过了桥。小和尚觉得很奇怪，一脸的茫然想问又不敢问，整整走了五里地，小和尚终于忍耐不住问老和尚，“佛家不是说不能近女色吗，又何况男女授首不亲，师傅怎么能这么做呢？”你猜老和尚怎么回答，“我早就放下了，你过了五里地，到现在还没有放下。”想必众人一定会被老和尚富含禅机的妙语折服。到底不愧为高僧。依我看远非如此。我们先来看佛家所标榜的‘放下’这个词。既然敢说放下，想必已经拿起过。依我看这老和尚必是一个半路出家的和尚，在出家之前，必是深谙男女之道，不定为他单相思的女子排队一大溜呢？不然遇见如此美貌的女子如何会枯井不波呢？只有对男女之道厌倦的人才会有这样的表现。你若不信，我再举一个例子，武狭小说大师金墉想必大家必是如雷贯耳。他笔下所谓的得道高僧，到底是怎样的。《射雕》里的一灯大师，贵为大理国王，女人自是多如牛毛，只因不忿周伯通给他带的绿帽，一气之下，对瑛姑的孩子视而不救，害得‘老玩童’绝了种。终于良心发现，出家赎罪。《天龙八部》里的少林方丈，玄慈，不但与叶二娘喜接连理，而且不顾女人的感受，把亲生儿子胡乱送人，害得叶二娘专找别人的孩子出气，成了四大恶人之一。他还误听人言，杀了大侠乔峰的母亲。你看这些所谓的高僧是些什么货色。但是也只有这种人，才能真正地参破生死，笑到最后。这也就是为什么一个男人的事业要从鼠开始直到猪终结的原因。只因为人世间的一切荣华富贵，酒色财气，他们都得到过。勾心斗角，尔虞我诈，他们都感同身受过。只有厌倦了这一切，才能放下，也只有放下了，才能真正去思考生与死的玄机，真正地六根清净，参悟大道。象刚出家的小和尚，粥都吃不饱，更不要说去享受鱼肉荤腥，酒色财气了，荣华富贵更是空中楼阁。一步不出，二步不迈，有什么资格去替世人指点迷津呢？
　我们已经讲过了猪的两个特点，一，欢喜进食，安然入睡。二，对万事万物无牵无挂，参破生死，笑道最后。现在我们来说猪的第三个特点，严格意义上来说，这不能算是特点，而是防范措施。我早说过，一个人从鼠开始奋斗到猪的终结，此生早已功成名就，好象再无遗憾可言，但是千万要提防的一点就是“母猪上树”。说道这里，我先要声明一下，本人可不是对女人不敬，而是有啥说啥。就如同男人中有重情重义的汉子，也有惟利是图，两面三刀的小人。女人中当然也有见利忘义，野心勃勃的坏种了。我所要说的就是防范这类女子。老话说的好：“家有贤妻，男人不做恨事。”就说现在，作丈夫的一不小心当了点小官，手中有了点小权，作妻子的便得意洋洋，从此以后张口闭口都是：‘我家那位如何如何。’仿佛自己已是联合国秘书长的妻子，于是有人想投机做点买卖，便会趁丈夫不在的时候，夜猫子进宅，行点小惠，以达到其不可告人的目的。做妻子的是照单全收，全然不理会个中利害，据说，官当得越大的人，越怕老婆，根据心理平衡理论的特点，我看是这样。你想啊，在机关或单位颐气指使惯了的人，在家当然得挨老婆的训斥，好找回平衡，不然的话脑袋会越长越高，撞到飞机把小命都得给赔了。不象我们小百姓。工作时给所谓的领导威风惯了，回家当然得拿老婆与孩子撒气，不然压抑久了，就得送精神病院。因此当官的只好‘拿人家的手软’，什么党风原则全都抛至脑后，任何条件一概照准，只要你给我送礼就行。时日一久，不蹲牢子才怪。进去了才知道给‘老母猪上树’是万万要不得的，但世上可没有治后悔的药，因此就得熟读本作者的生肖秘诀，先来个未雨绸缪。暂时打住，下回我来说历史上的“母猪上树”事件，致使国家祸乱丛生的例子。
　既然我们是汉人，那就先说说大汉朝吧。汉朝的那位开国皇帝刘邦，虽然为人跟流氓差不了多少，对父不肖，对子不疼。但是他建国后却大力鼓吹以孝治国，这一孝不要紧，差点把国家都快孝没了。他死后汉惠帝即位。这位皇帝大概给刘邦以前急于逃命的时候踹下马车摔坏了脑子，非但为人暗弱无能，身体好象也不咋样，没过几年便驾鹤西归去见他的父亲。好象连个象样的龙种也没留下。既然是以孝治国，那么野心勃勃的吕雉，也就是刘邦的妻子，就当仁不让的出来摄政，这原本也没啥，只要你好好的扶持老刘家的人坐稳龙位就行。可她呢？独断专行，以残害忠良为能事，杀几个人原也不用大惊小怪的，谁叫她位高权重呢？最不能容忍的是，她竟异想天开，想让老吕家的人来作皇帝。这可不行，要知道我们的流氓皇帝可是下过死命令的，“非刘姓族人不得称王，外戚干政绝对不允许。”幸好大汉朝还有陈平与周勃两位能人，表面上对吕后曲意奉承，韬光养晦，慢慢等待。“你现在虽然权势熏天，但你总有老死的一天。”果然待吕后去见姥姥的时候，立刻发动兵变，替老刘家夺回了江山。于是汉文帝即位，才开创了后来的文景之治。让百姓们安居乐业了好一阵子。虽说汉文帝，汉景帝可谓有道明君，但景帝末年误听了小时侯的老师晁错的进言，在没有考虑周全的情况下贸贸然的采取了削藩的政策，以至于发生了六国之乱，景帝最后不得已只好把老师晁错杀了，六国才退了兵。于是我们的景帝良心不安，郁郁寡欢没几年就上了西天。人家说，“吃一堑，长一智。”就在景帝将要发丧的时候，大汉朝愣是又发生了‘母猪上树’事件，又是由于孝道的原因，文帝的老婆窦太后出来把持朝政，竟然又异想天开想把皇位传给景帝的兄弟，并极力阻止出外办公的景帝的儿子，也就是后来的汉武帝刘彻，进京奔丧。幸好刘彻机警，乔装打扮混入宫中，窦太后的阴谋才没得逞。你看母猪上树要得要不得？
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