情人眼里出西施在十二生肖中指哪一个？_百度知道
情人眼里出西施在十二生肖中指哪一个？
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出门在外也不愁“越”在十二生肖中指什么生肖_百度知道
“越”在十二生肖中指什么生肖
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十二生肖，是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。没有越啊？
没听说过！
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出门在外也不愁投石问路，十二生肖中指的什么动物_百度知道
投石问路，十二生肖中指的什么动物
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(万簌松闻只鸟啼,生来山中是大王)在十二生肖中指什么生肖?
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生来山中是大王是老虎,万簌松闻只鸟啼是公鸡,
是老虎么还是猴啊
(万簌松闻只鸟啼,生来山中是大王)在十二生肖中指什么生肖?我知道最好的是“特应性皮炎健桥网”手机敲字不容易啊
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宿弊一清在12生肖中指哪一肖
宿弊一清在12生肖中指哪一肖
09-11-05 &匿名提问 发布
其实这个词本来和生肖没有什么关系它出自元朝的无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”一定要说的话，那肯定还是指鼠了。因为独占鳌头就是第一的意思嘛。然后百度了一下= =看见有写说属相是鼠的人，在龙年里：【其年财利须风，事得其所，应有鳌头独占，金榜提名，当遇小孝，更防官府，交友注意，不慎反为小人所算，时见头昏眼花。】意思是在龙年考试会很顺利，能拿第一。汗，这么神么。反正这个就不知道准不准了。
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魅力无穷的东方童话——老鼠嫁女（上）  旧时的京津和北方地区，流行着《耗子偷油》的童谣：“小耗子，上灯台；偷油喝，下不来。”小老鼠那可爱的形象，曾给无数的孩子带来了欢乐。春节前后，在我国大部分地区，流行着“老鼠嫁女”（北方称“老鼠娶亲”）的信俗，犹如娓娓动听的童话，影响了一代又一代的中国人。作为原始农耕文化遗留的产物，作为一种独特有趣的综合性民俗文化现象， “老鼠嫁女” 折射出的原始禳灾习俗、岁时象征文化、婚姻礼仪文化、生肖文化、鼠婚母题文化等丰富的历史文化内涵，在现代，日益受到人们的喜爱和关注。   一、“老鼠嫁女”产生的历史文化背景  自古以来，人类与动物存在着密不可分的依赖关系。史前人类认为万物皆有灵性，并坚信人与动物的血缘关系。经历了原始蒙昧和自然崇拜阶段，原始人进入了以灵物、图腾、祖先、鬼魂崇拜为基本特征的巫术时代，一系列崇拜仪式和共同遵守的禁忌行为也应运而生。如为了保证狩猎的收获，原始人举行仿动物的舞蹈，以动物为膜拜偶像等等。史料记载，我国最古的姓氏只有十二种，老鼠，曾作为偃姓的图腾，广受膜拜。  传说天地之初，浑沌未开。老鼠勇敢地把天咬开一个洞，太阳的光芒终于出现，阴阳就此分开，民间俗称“鼠咬天开”。老鼠也成为开天辟地的英雄，老鼠的图腾，象征着对太阳的崇拜、对光明的追求。      现实生活中，老鼠扮演的却是不断骚扰人类的丑陋角色。在祖先的口中，对老鼠的口碑一直不佳，诸如：鼠子、鼠技、鼠头鼠脑、鼠目寸光、鼠窃狗盗、胆小如鼠、贼眉鼠眼、抱头鼠窜、老鼠过街等等。  千百年来，人类饱受鼠患的危害，恨之入骨，不择手段地想尽各种方法，开展剿灭活动，如发明多种捕鼠工具、下毒饵、利用天敌、投放灭鼠炸弹、采用高科技手段使鼠类绝育、制造电子灭鼠器等等，但在鼠类所特有的适应力、繁殖力和破坏力面前，均以失败告终。事实证明，人和老鼠是目前地球上生存能力最强的动物，谁也无法消灭谁。  生物学家在研究老鼠与女人的关系时，发现了一个有趣的现象：女人最怕老鼠！突然见到老鼠的女人，会本能地发出一声细长而尖厉的惊叫；同时，老鼠也会落荒而逃，瞬间飞窜得无影无踪。原来，老鼠最害怕的，是女人的尖叫声！  在与老鼠的长期共处中，人类的认识理念逐渐发生了变化。一方面，人类认识到鼠的生物特性，将其作为疫厉、灾难、阴险、厄运、诡诈等载体的化身，予以鞭笞；另一方面，通过幻想，赋予老鼠人文特性，夸大鼠的神力，消弥鼠害带来的的精神恐惧。如将其视作营造物质天地的英雄，视为旺盛生命力、多子多福、人丁兴旺的象征。各种敬鼠、祭鼠、祀鼠、媚鼠的方法应需而生，结合当地风俗，产生了人文背景下妙趣横生的鼠婚习俗。  丰富多彩的表达方式，童话般的意境，独特的艺术魅力，使老鼠嫁女成为中国民间深受喜爱的习俗之一。   二、各地鼠婚习俗  故事一旦与俗信相结合，就会产生巨大的精神力量，流行民间。多民族文化的大融合与地域的差异，形成了不同风格的地区性鼠婚习俗。现将部分地区鼠婚习俗摘录如下：  腊月三十日（除夕）：  古称“照虚耗”，今称守岁。始于南北朝，通宵守夜，在墙角和室内隐蔽处，点燃灯烛，喻用灯火驱走一切邪瘟疫病。广东佛山地区，为方便老鼠顺利嫁女（子时12点），各家各户将床底、柜下、墙角打扫干净，墙角点上蜡烛照明，为老鼠嫁女提供优质服务。  杭州旧俗，将杂食放置盆中，名为鼠粮；厨下或墙角点上蜡烛，方便老鼠进食。传一年内老鼠不毁坏衣物，又称“老鼠做亲。”四川部分地区，也于此日为老鼠嫁女。  正月初一日：  江苏南部。家家准备好芝麻喜糖和爆米花，为老鼠嫁女。孩子们将糖、糕等置于老鼠出没处，拼命敲打锅盖、簸箕等物，为老鼠催妆，次日晨塞住鼠穴，谓此可绝鼠迹。（江苏北部为正月十六日）。  正月初三日：  台湾地区，传为老鼠结婚日。民间避点灯，早入睡，以免打搅老鼠娶亲。  福建西部和宁化、石城等地客家风俗，晚上不点岁火，老鼠出来“行嫁”时，看不见而摔死，断子绝孙；  正月初七日：  古称“人日”，清代山东济南、淄川、商河、青城等地区，流传人日猫太太嫁给鼠丈夫的习俗。想来婚后的鼠丈夫，不光“惧内”，性命也朝不保夕。  正月初十日：  山西地区有搓高粱面鱼鱼、踢葫芦玩耍等习俗。详见附件《山西石头节》；  正月十二日：  陕西榆林地区风俗，此日为老鼠嫁女日，忌汲水。家家户户很早就吃完晚饭，熄灯就寝，避免惊动老鼠嫁女。晚上在屋内的墙角处点上油灯，放上吃食，同时要将鞋子收好，否则，鞋子将会作为老鼠娶亲的轿子被叼走；正月二十日，为老鼠回门日，不推磨，不吃小米。陕西安塞地区为正月初八日；  正月十四日：  青海部分地区有“蒸瞎老鼠”的习俗，即用面捏12只无眼睛的老鼠，蒸熟后在元宵节上供，企求老鼠只食草根，不吃庄稼，以保丰收；  正月十五日：  湖北江汉平原地区，俗称“鼠添箱”。将插花的面饼放于暗处，妇女在床下点一盏麻油灯，拜说“请红娘子看灯。”家中不得喧哗，禁止舂米磨面，俗信如惊动老鼠，来年会遭报复和捣乱；  江西樟树地区，子夜不能敲打锣鼓，不得燃放鞭炮，指派一人在屋内外角落处，插燃蜡烛，方便老鼠嫁女，顺便送走鼠害；  湖南，新化地区习俗是在阴暗角落插上蜡烛，传说可防老鼠毁物，称之为“照元宵”。东安的习俗则是将蜡烛从卧室、仓库门口一直点到大门外，把老鼠送走，谓之“老鼠嫁女”；  正月十六日：  河南郸城一带，晚忌点灯，谓“老鼠嫁女，怕见亮光”，不然，“你闹它一天，它闹你一年”；  正月十七日：  湖南宁远，河南鹿邑、方城、虞城等地，晚忌开箱启柜，禁灯；  正月二十日：  江西南部客家风俗，当晚妇女早睡，投脂粉于床下，贺老鼠嫁女。有的于这天煮薯芋，剥皮吃，意为剥鼠皮。  正月二十五日：  此日又称“填仓节”，为古代祭祀五谷丰登的隆重节日，传说老鼠曾为“仓神”，是日将粮食放满仓库，传说老鼠以后不再毁坏粮食。此俗至今仍流行于北方民间。旧时河北地区，是日用饭等供奉老鼠，晚上不点灯火，俗称“老鼠会亲”；旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即灭，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解；  另外，朝鲜族的风俗，在农历正月的第一个子日，举行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。   “自家而出谓之嫁。”（《方言》），旧时女儿出嫁，俗称“送闺女”或“出门子”，即“送出”之意。鼠婚的习俗，表达着顺利嫁鼠的美好愿望，其实质是嫁灾。嫁灾的习俗由来已久，其目的是将灾祸“自家而出”，即把灾祸、是非、鼠虫赶出家门，祈图安宁。企求以婚嫁的方式送走老鼠（灾难的象征），反映了人类对自然（老鼠）无奈而消极的态度。  老鼠嫁女的习俗，集中在岁末年初，即正月前后之间。究其原因：  一是冬春相连，正值鼠类交尾繁殖高峰，送鼠出嫁，寓意着逐鼠出洞、出门，符合禳鼠害的巫术心理，为纵猫捕鼠，提供了良好的自然环境；     二是源于生肖文化的内涵和传统的阴阳俗信观念，显示着奇奥的象征意义。  汉朝以前，我国就有了十二生肖的配置，用于计算年岁和时辰。宋人洪巽将地上的十二种动物，按足趾（爪）分为阴阳两类，单（奇）数为阳，双（偶）数为阴。明人朗瑛在《七修类稿·十二生肖》中，按照“地支在下”的观念，将上述理论归类后，得出如下结论：鼠、虎、龙、猴、狗皆为五爪，马单蹄，均为“阳”；牛羊猪鸡皆四爪，兔两爪，蛇两舌，为“阴”。地支中的阴阳配置，各占一半，按参差方式相间排列。  生肖动物的阴阳分类，在与五行信仰相结合后，属相又与人生礼仪对接，如属相派生的婚配禁忌等，极大地丰富了中国的生肖文化。  鼠在十二生肖中占居首位，绝非偶然。鼠的形象最为独特：前两足的足趾各为四趾，后两足的足趾各为五趾，奇偶同体，连接阴阳，成为时辰的物化象征，计时之首。古代将每天分为十二时辰，子时为第一个时辰，相当于现在晚上11点至凌晨1点间。子时正值深夜“阴极”、新旧交替之时，潜含着“隐晦”之意，符合老鼠的生活习性。  腊月与正月间，既是阴阳交接、万物始生，辞岁迎新的喜庆时刻，也是老鼠繁殖能力最旺盛的时节，此刻嫁鼠，象征着送阴迎阳、除旧纳新、生命繁衍、子孙兴旺等。  老鼠嫁女的习俗，暗示着祛灾、丁旺的吉兆，以无声和静态的特殊方式，悄悄地迎接着新时刻的到来。   三、鼠婚故事类型。  鼠婚，就是老鼠结婚，俗称老鼠嫁女、鼠纳妇、鼠招婿、鼠会亲、老鼠做亲等等。   婚嫁本是人类特有的文化现象，将其转嫁到自然交配生子的鼠辈头上，在添加人类文化因素的同时，赋予非现实的、幻想的、象征性的故事素，形成了人文气息浓厚的鼠婚文化。老鼠和婚嫁构成了鼠婚故事的两个最基本的故事素。民间用语言文字、俗信行为和图画形象等三种不同的表达方式，共同诉说着一个精彩的故事：老鼠嫁女。      （一）老鼠嫁女的故事类型  民间流传的鼠婚故事，分为民俗型与叙事循环招婚型两大类。  1、民俗型。  第一种，简单婚嫁式。只含两个故事素，简单叙述鼠婚前提，新娘打扮，送亲队仪和场面等。多见于歌谣，剪纸、窗花、泥塑、布玩具等；  第二种，地方志和俗信记载式。在上述基础上，增加和交代有关俗信成因及记载，多见于清代的俗言记载中；  第三种，鼠猫组合式。猫以配角或威吓者的身份出场，人为制造婚嫁过程中的惊险氛围，达到动态平衡。多见于歌谣故事、年画、织锦、石刻等；  第四种，人鼠共处、人鼠通婚式。原始传说，人类曾经历过人鼠变形、人鼠相处和通婚的时代，反映了原始观念中流传着的人与动物的血缘关系。  2、叙事循环招婚型。  此类故事出现于现代。故事核心仍然是两个故事素，但招婚形式以叙事的方式，循环后决定。即新郎分别为太阳、云、墙、鼠或猫等。故事环节紧扣，文学意味浓重，深受民间欢迎。   纵观鼠婚故事，基本由以下核心故事素构成：老鼠择日结婚、嫁妆丰厚、子时前去过门、热闹的贺婚场面，鼠婚禁忌、婚嫁过程中的猫鼠关系、猫的出现、鼠入猫腹等。整个过程，莫一不是人间文化礼仪、世态的再现。用童话般的鼠婚故事予以表达，诙谐有趣，形象生动。清代，民俗型的鼠婚故事进入了成熟期和全盛期。
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