满纸荒唐言,写人写事写情写诗写不尽你我缘分,下联有没有?_百度知道
满纸荒唐言,写人写事写情写诗写不尽你我缘分,下联有没有?
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一把辛酸泪，叹花叹木叹情叹景叹不尽世界百态。
一城孤寂风，飏花飏叶飏云飏雨飏不动日月相思。
一幅水墨图
蕴山蕴水蕴歌蕴舞蕴不完华夏传奇
一脸虚假笑，笑真笑假笑傻笑痴笑天下可笑之事
一把辛酸泪，叹悲叹喜叹兴叹衰叹不了大厦倾颓
一把辛酸泪
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出门在外也不愁不写情词不写诗，一方素帕寄相思。郎君着意翻覆看，横也丝来竖也丝。的诗名是？
不写情词不写诗，一方素帕寄相思。郎君着意翻覆看，横也丝来竖也丝。的诗名是？ 5
据说明朝诗人杨慎的妻子黄娥也工诗文，杨慎遭贬，谪放边关，黄娥思念丈夫，想写一封情书，又怕因书遭祸，就将一条白手绢托人捎给丈夫。杨慎接到素绢，反复思索，终于悟到妻子是用一方丝帕来表示千丝万缕的相思，就作了《素帕》一诗：不写情词不写诗，一方素帕寄相思。郎君着意翻覆看，横也丝来竖也丝。
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明朝诗人杨慎的妻子黄娥也工诗文，杨慎遭贬，谪放边关，黄娥思念丈夫，想写一封情书，又怕因书遭祸，就将一条白手绢托人捎给丈夫。杨慎接到素绢，反复思索，终于悟到妻子是用一方丝帕来表示千丝万缕的相思，就作了《素帕》一诗： 不写情词不写诗，一方素帕寄相思。郎君着意翻覆看，横也丝来竖也丝。
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中国文学领域专家不写情词不写诗，一方素帕寄心知 - 传统文化的日志,人人网,传统文化的公共主页
（六月二十四日）是日，又为荷花生日。旧俗，画舫箫鼓，竟于葑门外荷花荡，观荷纳凉。每多晚雨，遊人赤腳而歸，故俗有赤腳荷花蕩之謠。蔡雲《吳歈》云：【荷花蕩里龍船來，船多不見荷花開。殺風景是大雷雨，博得遊人赤腳回。】另，張大純《百城煙水》云：荷花蕩，在葑門外二里許，其東南接黃天蕩。
不写情词不写诗，一方素帕寄心知
梁任昉《述异记》中有一则神话：&南海出鲛绡纱，泉先（指鲛人）潜织。名龙纱，&其价百余金，以为服，入水不濡。&&泉先&又称&泉客&，是传说中的&鲛人&，亦作&蛟人&，即美人鱼。张华《博物志》中还说鲛人流出的眼泪会变成珠子：&鲛人从水出，寓人家积日，卖绢将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。&正因为此，古人诗词中常以鲛绡来指拭泪的手帕，如陆游在沈园偶遇前妻唐琬后，写下的那首凄婉的《钗头凤》：&春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。&&王沂孙《一萼红》里则借鲛绡写出南宋遗民的一掬眼泪：&岁寒事、无人共省，破丹雾、应有鹤归时。可惜鲛绡碎翦，不寄相思。&& 　　& 　　鲛绡就是一尺见方的素绢制成的帕子，古人习惯在上题诗寄情，称为尺素。最早见于一首汉乐府诗中：&尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。&古乐府《饮马长城窟行》中有：&客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。&&西晋陆机《文赋》也引到：&函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。&& 　　 　　渐渐地&&尺素&成为爱人之间书信的代称，如宋人晏殊《蝶恋花》&昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？&宋人秦观《踏莎行》：&驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？&&尽管这时代的情书已是红笺，但人们还是称其为&尺素&。一样是说不尽的&鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄&，到底还是一方帕子的意境比信纸更堪回味。 　　 　　 　　巾帕题诗不全是为寄情，也有一段故事关乎绝情。&天地英灵之气，不钟于男子，而钟于妇人&，这是南宋文人谢希孟在他的《鸳鸯楼记》里的一段名言。谢希孟是思想家陆九渊的学生，个性俊逸豪放，潇洒不羁。据《西湖游览志余》记载，他与一个姓陆的歌妓相爱，以至于难舍难分，陆九渊多次责备他，希孟只是敬谢而已，照旧我行我素。后来，他又要为陆氏建造鸳鸯楼，象山先生觉得未免太不成体统，于是格外严厉地批评了他，他还是不听，并说，我不但要造楼，还要为所造的这楼作记。陆九渊很赏识他的文章，不觉问道，这楼记你打算怎样写呢？希孟当即说了上面这句开头：自从江左名流陆逊、陆抗、陆机、陆云死后，天地英灵之气，不钟情于男子而钟情于女人。象山先生听了这话，知道他在讥讽自己，也只有默然不语。 　　&&&&&& 一天，谢希孟又赴陆氏处约会，正两情缱绻间，却恍然有悟，忽起归意，没有告辞就离开了妓馆，陆氏一路追到江边，又悲伤又留恋，禁不住掉下泪来。希孟取佩巾写词一首付与陆氏，毅然登舟离去。词云： 　　 　　双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过。 　　我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可。& 　　& 　　无关始乱终弃，谢希孟也没有说什么冠冕堂皇的理由，或许&悟&&了导师陆象山先生教导的&如镜中观花&，达到&无物&的境地，自然也就无了陆姑娘，无了那段缠绵的感情羁绊。或许是想与其一开始欢乐好合、终至分离，不如各留不尽之情，长相思。只是苦了江边的女子，如何拿着这一方尺素，在岸上追着船前行，脚步踉跄、长涕不止，而谢希孟终于没有回头。元末杨维桢&的《长洲曲》，可说是陆氏彼时心情的写照： 　　 　　长洲水引东江潮，潮生暮暮还朝朝。 　　只见潮头起郎舵，不见潮尾回郎桡。 　　昨夜西溪买双鲤，恐有郎缄寄连理。 　　金刀剖腹不忍食，尺素无凭脍还委。 　　西溪之水到长洲，明日啼红临上头。 　　 　　现在已经没有多少女孩子用手帕了，在古代手帕却是女子如首饰一样的闺私。《武林旧事》里记载南宋女性的集社之一被称为&锦体社&，主要活动是姐妹们在一起探讨刺绣、女红心得，后来大约演变为&手帕交&&&以拜金兰契为形式的妇女小型集社。孔尚任《桃花扇》里秦淮名妓之间结拜的金兰姐妹就被称为&手帕姊妹&。
&&&&&& 手帕是体己而温暖的，恋人们以此传情达意，互相赠送自然也有同样的道理，所谓&不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝（思）来竖...
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