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[特刊]张兆玉
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　　张兆玉，安徽五河县人，1955年生。现为中国书法家协会会员、安徽省书法家协会副主席、安徽省直书画家协会副主席。国家二级美术师，1984年以来，书法作品入选中日、中韩首届草书展、现代国际临书展及国内外各类展览。勒石于云南、河南、湖南大庙等地碑林，入编《当代文艺家专集》、《世界华人名人录》。安徽美术出版社多年出版其对联、中堂近百幅。《书法报》《中国书画报》《书法导报》《青少年书法报》《安徽日报》《安徽日报》《安徽经济报》《书法之友》、安徽电视台等多家新闻媒体曾作专题报道。
书& 坛& 撷& 粹&&书法家张兆玉纪实周根苗
　　对于55年出生的张兆玉来说，人生路途中的两幕情景是意味深长的。　　第一幕，时间：1971年盛夏的一天晚上，地点：皖东北一个偏僻县城农业局宿舍。　　正是群魔得意、长袖善舞的年代。人们闲得无聊，晚间便借助几百瓦的大灯泡，围在一起&赶猪牵羊&(扑克牌的一种打法)。　　在不显眼的一角，小兆玉默默地搬来两只一高一矮的小方凳，借助那灿若白昼的灯光，铺开自己从父亲那儿搜集来的废报纸，一撇一捺，煞有其事地练起毛笔字来。　　&这小家伙恁认真，还想当王羲之呢！&有人发现了小兆玉，不经意地开着玩笑。有人马上接上腔：&你甭小瞧，他是21世纪的书法家!&　　说不上是善意的嘲弄，抑或真诚的期望，小兆玉只觉得血涌脑门，浑身燥热，难以自持。　　即使到了21世纪，自己不也只有40多岁吗?　　在自尊心受到人们无心的伤害之后，张兆玉却把自己梦想的实现，寄托在漫长的时空里。　　第二幕，时问：1987年5月的一天上午；地点：河南省开封市相国寺。　　由中国书法家协会、香港书谱杂志社等8家协办的&现代国际临书大展&在这个六朝古都隆重开幕。中国、日本、新加坡、菲律宾、泰国、马来西亚、印度尼西亚、美国、英国、法国、联邦德国、荷兰、加拿大、奥地利和香港、澳门共16个国家和地区的临书精品，林林总总，蔚为大观；中外书法界的精英翘楚，促膝比肩，为人仰慕。　　当一些辈策杖而行，在一幅幅颜真卿的《祭侄文稿》的临书前驻足欣赏时，谁也料想不型，这幅堂而皇之跻身名家高手之列的书法作品竟是出自安徽省一位30多岁、名不经传的青年之手!　　其实，对于张兆玉来说，生命之树铺展的蓊郁的绿荫绝非偶然。在此之前，他的作品曾入选&中日牡丹樱花笔会&，并参加了&中日书法联展&、&纪念井冈山会师60周年展&；在&首届爱国杯海内外书法篆刻大赛&、&杏花杯全国书法大赛&、&青藤杯全国书法篆刻大赛&、&首届黄山杯全国书画大赛&等范围广泛的比赛中荣获佳作奖及二、三等奖；1987年9月，他被授予&山东昆嵛墨星&称号。已有1500多年历史的云南&爨碑&碑林、河南开封&翰园&碑林均将他的作品刻碑传世；南京艺术学院、上海政法学院、云南博物馆、安徽日报社等不少单位都收藏了他的作品；他的学术经历被《青少年书法报》在头版专版介绍，学术论文被编入《中国中青年书法家谈书法》一书，其尊姓大名被列入《中国现代书法家名人辞典》；他的墨迹，被铸成金光闪闪的招牌，在大江南北、淮河两岸的诸多繁华市井处赫然高悬&&　　在一次由安徽省商业部门举办的产品展览会上，张兆玉的题词被置于原中共安徽省委、省政协负责人张恺帆、袁振的题词之间。当恺老仔细端详张兆玉的题词时，安徽省商业厅负责人上前介绍说：&这是我们邀请的青年书法家张兆玉写的。&恺老高兴地拍着兆玉的肩胛，风趣地夸赞道：&不错，不错，你写的字比我写的好!嘿，我们张家后继有人呢&&&　　在场的人们的心里都明白：值得庆幸、深感欣慰的又何止&老张家族&呢!
　　有位外国哲人曾经说过：&从种种事实来看，天才还是庸才，与其说是由先天的遗传、禀赋等因素所决定的，莫如说是由后天的环境影响和教育等因素所决定的&。所言极是!张兆玉钟爱书法，学有所成且愿终其一生，并非依靠什么遗传基因或者天生的禀赋。事实上，他的父母对于书法形同擀面杖吹火，从乡间黄土地上走过来的张兆玉也无什么独特超人的天赋。相反，他常用&笨鸟先飞&、&勤能补拙&、&笔弱常临名法贴&之类的箴言来鞭督自己迎难而上。　　爱好是成功的先驱。从某种意义上来说，天才就是强烈兴趣和强烈热情的结合体。早在孩提时代，张兆玉就喜欢涂涂抹抹。上小学时，母校校匾上的郭沫若的题字，恰如电光石火，映亮了他欲想学书的念头。无奈家境清苦，又赶上那动荡年月，他只好&天马行空&。好在小学有位马老师，写得一手漂亮的&柳&字。马老师见小兆玉有心学书，便用大报纸订了一本厚厚的本子，每页写上几个大字，指导兆玉临摹。从此，张兆玉得以启蒙。3年之后，在宿县地区小学生大字比赛中，他没料到自己竟得了个第二名。　　尔后，张兆玉又跟随一位老师学了一年画。进了中学后，他的书法功力、绘画技能便经常在校园墙报上得到充分地施展，以至师长及学友们不得不开始对他刮目相看了。　　凡欲成大器者，必得&苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤&。张兆玉的学书生涯，又为孟老夫子的这一断言提供了论据。　　中学毕业后下放农场的四年间，白日，在艰苦的劳作的空隙，张兆玉便以枯枝为笔，黄土作纸，以柳公权的《玄秘塔》为贴，苦练不止；夜间，一灯如豆，他在克扣生活费买来的廉价草纸上，写了正面再写反面，直到草纸张张面目全非。这期间，他苦心孤诣，营养极差，&人比黄花瘦&!　　1976年的五六月间，农场有个去马鞍山窑厂当推煤工的招工指标，这天大的喜讯使农场一片沸腾。许是群众推荐产生了效力，张兆玉喜孜孜地填了招工表。然而，名额最终却被他人顶替，一个&调包计&使他又重返农场。　　这一沉重打击，曾使张兆玉心灰意冷。然而，当他清醒过来后，便以十倍的&疯狂&，将心中蕴藏的强烈的情感全部诉诸笔端。此时，他已清楚地意识到：最能寄托自己对生活、对人生、对自然的挚爱的是书法，唯此才能生动而完整地将三者变为永恒。　　&文革&后，张兆玉终于依靠自己的力量，昂首阔步跨进安徽省轻工业学校工艺美术装璜专业教室的门槛。从此，他和书法正式结下了不解之缘。无钱购置笔墨，他便将上美术课剩下来的废颜料调上水，用脸盆盛起来，把几支废笔捆在一起，在水泥晒台上书写两尺见方的大字。溽暑酷夏，他为了完成每天半盆水的定额，曾多次被烈日烤得头晕目眩。春去秋来，3年光阴一晃而过。张兆玉&笔秃千管，墨磨万锭&，书法作品虽有了长足的进步，但付出的代价是视力骤降。好不容易?奏足了配眼镜的资金，他步行几公里地到市区配了一副眼镜。当他在新华书店见到一本颜真卿的《东方朔画赞》的字贴时，竟爱不释手，围着柜台转了一圈又一圈。最后，他返回眼镜店，下狠心撒了个谎，退了款，复将字贴买到手中&&　　走上工作岗位以后，他在一家招待所的斗室里独自栖身。每天凌晨4点多钟，他用冷水冲冲脸，便用脸盆和好颜料或墨水，用轻麻扎制的大笔，在楼顶上的水泥石块上练字。一个方块写一个字，每天必写几百块。后来，他这种&不端&行为被招待所里的保卫人员发现，上顶台的小门被锁死了。无奈，他只好私下里和服务员订个&君子协定&，在会议室的地板上或者走廊上书写，写毕用拖把拖干净。如此这般，整个夏季和秋季，他一天未曾间断过。　　平日，兆玉节衣缩食，有限的积存全部用于习书所需，以至在成家时，他的全部财产便是换洗衣服、吃饭用具和一张木床。他的爱人十分贤慧，理解并支持丈夫所痴迷的事业。她曾不无自豪地说过：&要钱干什么?当官又怎样?科长、处长到处都是，书法家能有几个?&当她得知宣纸要调价的消息，赶紧怂恿兆玉拿出平日全部积蓄，又借了一部分钱，买回一堆宣纸，真是独具慧眼、不同凡响啊!　　&水色本正自，积深自成绿。&千日攻石十年琢玉，终成大器者，兆玉十三
　　有书家曾曰：&为书之道，不过用其笔，用其墨，用其形，求其变，而抒其情达其意耳!&然而，在书法艺术具有数千年悠久历史的文明古国，在书坛各种风格、流派早已被人捷足先登、穷尽其精的形势下，要想&求其变&，力克百家，独树一帜，又谈何容易？　　世间不易到达的境界往往诱使有志之士去探索、追求和拼搏。张兆玉就是其中的一个。他认为，情况尽管如上所述，但毕竟&书无定法&，只要拥有别出心裁的创造力、超群不凡的表现力以及人木三分、炉火纯青的笔力，偌大书坛也并非无插足之地。即便是同一种风格或流派，也可以用不同的形式来表现，正像同一种性格的人也可以有不同的面目一样。因此，从某一角度来说，所谓&求其变&，抒情达意云云，无非是&古不乖时，今不同弊&，要求书法家通过笔法、墨韵、问架、行气、章法等，来反映、表达自己的精神境界和思想感情，以和前人，今人有不同的高度，也即是确立自家的法和意、形和神相统一的形式而已。　　操千曲而后知音，观千剑而后识器。多年来，张兆玉对于大家名流的书法碑贴，坚持勤奋临池，心摹手追，再三玩味。其间，他曾练习过柳公权的《玄秘塔》、《神策军碑》，李邕的《鹿山寺碑》，怀素的《草书千字文》、《自述贴》，杨凝式的《卢鸿草堂十志图》题跋，米芾的《虹县旧题》墨迹，黄庭坚的《李白忆旧游诗》，苏轼的《黄州寒食诗》，张瑞图的《醉翁亭记墨迹》以及王铎、傅山等一些名家碑贴。其中，他功夫下得最深的还首推颜真卿。大凡颜鲁公存世的楷书、行书等，他无不逐一临习，再而三四。他以为，经过自身的改造蜕变，才能有所创造而自成面目。对于创新的探索和风格的形成，张兆玉笃信&博观约取，厚积薄发&，因此，他以传统为宗，以晋唐为&经&，以汉魏为&纬&，旁及明清诸家，却又不因人拘泥。他由楷人行，由行人草，再旁涉篆、隶，有条不紊，循序渐进，凭着自己的功力，扎扎实实打进去；再凭着自己的胆识，痛痛快快地跳出来。他深知，热衷利禄、心气浮躁的人是不能自甘寂寞，也不能接近自然和生活的道理的。针对一些书家忽视生活的弊病，他执著地关注现实，努力让社会生活启迪自己的艺术思维。他从张旭看公孙大娘舞蹈、怀素观夏日风起云涌而书力大长的实例中深得启发，坚持以现实生活为背景，&远取诸物，近取诸身&。如他借助现代迪斯科、霹雳舞、太空舞等舞蹈动作，创造出热情奔放、奋发向上的书风；他将霍家刀、少林拳、赵家枪的武术动作，揉入书法的长撇大捺之中，所书墨迹纵横捭阖，大起大落，尤为雄健壮观。他全方位、多元化地从生活中吸取营养，为自己的书法作品注入了不绝的生命之泉。他花费很多时问去品味古今中外的各种艺术，每一种艺术都引起他感情上的冲撞；哲学、唐诗、宋词以及其它经典文学作品是他闲暇涉足光顾的领地。他常常手执一卷，神与物游，渐入佳境。在书法创作的具体表现形式上，他则依据书写的不同内容辅以不同的形式，用笔时，中、侧、搅、翻共于一体；用墨则大胆采取绘画之法，枯、湿、浓、淡、涨、渴齐下，一幅作品均使用两种以上的笔法和几种墨法来表现，以活跃整体的节奏和气息，给人一种天趣自然的感受，而绝无那种刀凿斧雕之痕。中国书法家协会副主席沈鹏先生在欣赏了他的一幅充溢着&大江东去，黄河西来&的豪放气势的作品后曾挥毫题诗赞道：&不薄唐碑爱魏碑，旁揉博采涉环奇。心为笔帅先求正，书到生时是熟时。&　　古贤曰：&泰山不让寸土，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。&张兆玉经过长期的磨砺和耕耘，加之书坛刘夜峰、刘子善等一些名家的悉心指导，如今可以说已有不小的名气了。　　然而，学书之途，正如人生之旅。他并不认为自己已经到达凌云的境界。因此，他将唐代诗人杜荀鹤的一首咏小松诗录为自己的瘁右铭，诗曰：　　自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。
　　（注：作者系安徽日报文艺部主任，诗人，作家）
铁板铜琶&&走进张兆玉刘云鹤惟心灵悸动，方能言创作&&作者自题
　　近读张兆玉推出的百余幅书法，使我这沉寂的心灵又悸动了一番。我与兆玉相识于八十年代末，那时我的单位还在那虽称不上山清水秀，但倒也是僻静清雅的地方，一年并无多少机会去省城。因去省城办事，就在这次小型宴会上与他结识，得知他就工作在我去办事的单位时，我不禁由衷地高兴起来，在以后的日子里一有办事的机会我就溜到他的办公室聊上几句或观赏他新近的创作，说实话，那时他的作品在同龄人当中虽称佼佼者，但依今天的眼光来看，仍是很不成熟的，可当时确确切切让我好生羡慕&&　　一晃十几年过去了，当年的潇洒帅气，眼中无物的他，已蜕变成今天的倜傥干练，豪气率真，其书名也由过去的崭露头角到今天的名闻遐迩。岁月的犁铧磨蚀了青春，但却使一个艺术家的艺术走向成熟。在兆玉身上，我读到了古人那句&书如其人&之言的不虚。艺术中人定是性情中人，否则难乎为艺?&世事多艰，命途不畅&，这是兆玉的感叹，这也是古往今来，文人难以跳出的怪圈，是难逃的一劫。君不闻&自古文章憎命达&之说，磨难固然使我们的心灵受到创伤，甚至失去很多；但磨难却毫无吝啬赋予了我们坚强的意志和执着，这是被称作文人(抑或艺术中人)一笔不可或缺的财富，它催化了一个艺术家逐步走向成功。兆玉是这种磨难中的受益者，他的&秃笔一枝，老砚一方。上下求索，个性张扬。酒助笔性，亦痴亦狂。以书会友，情义至上。见贤思齐，宠辱皆忘&的自语。使我读出了他的书法艺术在近几年为何能大幅提升的支撑点。　　兆玉的书法，三年前在一次小型研讨会上我作了笔谈。其书法胎息于颜真卿，对颜书的追求虔诚、痴迷，由颜楷乃至《二稿》，故其颜书的气息很浓，书道中人都不讳言这样一个道理，对某种书体投入愈多，他获取的营养也就会丰厚，兆玉的书法有着充足的颜书营养滋润，是不容置疑的。颜书是我国书法艺术宝库中璀璨夺目的明珠，其对后世的影响若皓月当空，历千古而不衰，兆玉从此中问道，俨然终南，的乎正途。　　后人学颜书者众，由于天赋秉性不同，审美趣味不同，有的得其&筋&，有的得其&肉&，兆玉则得其&骨&，其书凛凛大气，铁骨铮铮，气势恢宏，朴茂春松，若华岳之高拔，若泰岱之安然。&稳、重、厚、大&，极具造型之美，是其书风之风流，也是我三年前的主要印象。然近期的拜读洗眼，却使我激动得有些惊愕，他非但没有在喧嚣的市井中淡化自己定力，封存良好的种子，反而广泛进行&杂交&，他挤出时间不仅逍遥于汉魏六朝的荒村野店，而且还时常溜达到帖学的河岸徜徉，开心时，丢下一颗石子，看着圈起的水花会心一笑。虽然这一路沐浴着花草的芳香，可也使他累得不轻，稍稍平息的心灵，露出的几分文气，仍掩饰不住他内心深处的那份狂傲，倒是手捧铁板铜琶的他，反而平添了几许生辣与拙秀，不信，你可从他临习的《爨龙颜》《寒食贴》以及楷书创作的《醉翁亭记》中探得消息。　　兆玉时常与朋友言，声称自己是个爱玩的人，当然这是他的自谦，然他确是个爱&玩&的人，他爱活动，喜交游，他的不羁、颖悟与豪爽、若不及时利用，岂不是&资源浪费&?这不，他又拎着他的那枝秃笔，挟上一方老砚，去找李北海、老米、黄鲁直、王觉斯、傅青主等人&亲密接触&去了&&
秦川抒怀&&张兆玉书法艺术刍议王亚洲
　　欣赏兆玉的书法，我会联想到笛子独奏曲《秦川抒怀》。　　《秦川抒怀》取材于陕西秦腔曲牌，借用皮影戏中的&碗碗腔&，以笛子模仿板胡的特殊压弦法，创造出了笛子的垫指揉音技巧，使笛子吹出类似板胡演奏&碗碗腔&的效果。此曲委婉、奔放，感人至深，具有浓郁的西北乡土情韵。无论听过此曲与否，看到这个曲名，会情不自禁地在脑海里畅想在西北这片粗犷的山野中，能蕴藏怎样的柔情?那么我会急切地告诉你：看兆玉的书法。　　兆玉书法源于唐颜真卿。长期的相处，我知道兆玉对颜鲁公的全部存世之书均作过铁杵磨针般的揣度，特别是攻《祭侄稿》、《争座位》、《告身贴》足有千余通，深得其中三昧，后又攻《张猛龙》、《二爨》、《瘗鹤铭》之类。这种横向和纵向上的全面着力，使兆玉之书具备了较为充实的内涵，渐已形成雄强、狂放然不失圆融、飘逸的书风。从中可以看出，兆玉选择临书范本的理念是突破贴与碑的藩篱，且浸淫时间之长令人刮目。虽然兆玉私下对书法的思忖很难用语言表述，但书之法之于书家而言，潜移默化，悄然而至的原始过程是至关重要的。&心不若人而欲书之过人，其勤而无所也宜矣&。兆玉的勤奋在圈内是有目共睹的，在其艺术生涯中亦不可否认地起着重要作用。兆玉之于书法的幸运便在于此。　　我近来一直在琢磨一个很普通却众说纷纭的问题：传统回归。书法热潮中的今天，书家们越发认为回归传统迫在眉睫，毕竟传统之精髓取之不尽，用之不竭。而我则恰恰觉得&回归传统&中的&回归&一词的提法不甚确切，&升华原始&或更为妥贴，因为我们始终强调的是&汲取&，而绝对不是&复制&。我说的&原始&即生命本源的东西，从书法角度讲，就是要对书法的精神内涵进行审慎的把握和理解，包括书法行为，不能把书法艺术简单化。把握和理解的程度如何，便成了&家&和&匠&的分水岭。兆玉于诗、书、画皆能，且一直用奢望的眼光涉猎着书法艺术的原始生命元素，以不断丰富笔下的原始情感。然&看似容易却艰辛&，兆玉默默地用笔下的点、线、画注解着自己的修行和人格力量，尽管缺憾犹存，可有一点极其可贵：原始的冲击力。这是书法艺术的一种难得的生命凸现，刻意为之是根本得不到的，凭空想象更是无稽之谈。如此看来，兆玉的书法实践是辅以真情实感的，是自我抒怀后的艺术行为，自然会得到书朋道友们的理解和认可。　　&秃笔一支，老砚一方；上下求索，博采众长；酒助雅兴，亦痴亦狂；厚积薄发，个性张扬；以书会友，情意至上；见贤思齐，宠辱皆忘。&兆玉以此&俚句&自嘲，似乎透射出兆玉不慕名利、不逐时尚、以淡泊宁静自守的宽厚胸襟。兆玉自入展国际临书大展、三届中青展后便&隐退&书坛的行为本身，无声地诠释了&坐忘斋&的&心忘乎手，手忘乎书，书与意会，心手双忘&之心境和不受尘物所系累的近乎禅意的内心世界，表明了兆玉对书法艺术的虐诚。　　兆玉从来是崇尚诗圣杜甫&书贵瘦硬方通神&之理的，故其示人之作多骨感做人，亦气势磅礴、真气弥漫。窠大字更是英鸷雄浑、痛快淋漓，着实有&势来不可止，势去不可遏&之象。而作为书友，我真诚地想向兆玉提个建议：再安静些，再文气些。令人欣慰的是，在近两次的闲聊中，我觉察到兆玉已经意识到了这一点，已经在修订自己的&三字经&了，近期作品中也已经有了&微调&的意向。　　我又想起了笛曲《秦川抒怀》，是兆玉的书法让我把这首难度很大的独奏曲演绎得更趋完整，更加动人。我真的要言谢兆玉。　　最后要声明一下，兆玉不是秦川人，但有的是北方人爽朗的性格，有的是西北汉子的味道，有的是为人处事的实在，我借《秦川抒怀》这首笛曲名名此小文是想再一次应验&书如其人&论，如此也仿佛最能表达我对兆玉书法的感觉，正所谓&艺术相通&也。
　　2002年元宵节深夜于竹音
　　作品见特刊栏目
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技术支持：价格（元）
装订：平装
装订：平装
装订：软精装
开本：大16开
装订：平装
开本：20开
装订：硬精装
开本：16开
装订：硬精装
装订：硬精装
装订：硬精装
开本：大16开
版次：一版一印
装订：平装
开本：16开
版次：一版一印
装订：平装
装订：平装
开本：大16开
装订：平装
开本：16开
装订：平装
开本：16开
装订：平装
开本：16开
装订：硬精装
装订：软精装
装订：平装
开本：16开
装订：平装
装订：硬精装
装订：硬精装
装订：硬精装
装订：软精装
开本：16开
版次：一版一印
装订：硬精装
装订：平装
开本：16开
类别：水墨（黑白）
材质：纸本
装裱形式：其他
尺寸：长1*宽1(cm)
装订：硬精装
装订：硬精装
开本：16开
装订：硬精装
版次：1版1印
装订：平装
开本：16开
装订：平装
开本：16开
装订：平装
开本：16开
装订：平装
装订：硬精装
装订：平装
开本：大16开
版次：一版一印
类别：水墨（黑白）
材质：笺纸
装裱形式：扇面
尺寸：长34*宽70(cm)
装订：硬精装
装订：平装
开本：大32开
类别：水墨（黑白）
材质：纸本
装裱形式：其他
尺寸：长43*宽22(cm)
装订：平装
装订：平装
开本：16开
装订：平装
开本：16开
装订：硬精装
开本：16开
装订：平装
装订：平装
期号：2012年02月 2期 总226期
开本：大16开}