子曰，君子处之于天下，无适也，无莫也，义之与比什么意思_百度知道
子曰，君子处之于天下，无适也，无莫也，义之与比什么意思
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孔子说：“君子对于社会人事,既不在某些方面表现得特别倾向,也不在某些方面表现得特别冷漠、疏远,只以恰当的原则与方式来对待一切人事.”这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比.”有高尚人格的君子为人公正、友善,处世严肃灵活,不会厚此薄彼.
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阅读甲组文字，完成下面小题（4分）甲子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（1） “狂者”与“狷者”各是指什么样的人。（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）结合材料，谈谈孔子对“礼”与“和”关系的看法。（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
（1）狂者：志向远大而不切实际的人，富有进取之心；（1分）狷者：性情褊急而孤介自守的人，清高而不做坏事；（1分）（2）孔子认为，“礼”是方法手段。“和”是目的，“礼”的推行与运用要以“和”为原则。凡事都要讲和谐，只是为和而和却不受礼义的约束也是行不通的。（2分）略
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读甲组文字，完成下面小题（4分）甲子曰：“君子之于天下也，无适也..”主要考查你对&&文言文阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文言文阅读
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。 文言文的考察：文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：1.能正确地理解文言词语的含义。 2.能正确地将文言语句译成现代汉语。3.能理解并归纳文章的主要内容。 4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。
三种方法：
第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　
准确理解词义、翻译句子基本原则：
是通过解释词语，理解句子的含义。
首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。
其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。文言文中常见的句式有：判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。文言翻译最基本的方法:
1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2、补：补出省略成分。3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
文言文阅读方法：一、快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
二、仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。学生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
三、结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中，我们就要联系上下文认真推敲，可用猜想的方法来解决。实在解决不了的，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
四、“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。（2）句子翻译题。翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。 （3）内容理解题。一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。&
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与“阅读甲组文字，完成下面小题（4分）甲子曰：“君子之于天下也，无适也..”考查相似的试题有：
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“无适也。无莫也”之我解
：子曰。君子之于天下也。无适也。无莫也。义之与比。
我解：孔子说：君子对待天下大事的（态度），没有什么是（必须）去做的，也没有什么是不能去做的，只要符合“义”的标准就可以了。
结论：孔子强调君子对待天下大事的处理态度，重在以“义”行事，无所谓可行或不可行。
另附：后人多将“适”解为“亲、厚”，将“莫”解为“远、薄”，意为“厚此薄彼”，窃以为牵强。原因有三：一，其实论语的语句既然是圣人教育弟子的言论、谈话，并非古奥的说理文章，那么一定是通俗易懂的，只要依据字面意思、语气，即可解释其义。若以训诂深究，难免流于穿凿。二，若说是厚此薄彼之意，那么孔子这句话是讨论君子如何对待天下，居然会说到对待什么亲近，对待什么疏远，如此具体琐碎，殊为难通。三，孔子之意是君子对待天下以“义”行之，这是形而上的问题，如果解释为亲或疏，忽然转为形而下，语气不顺。所以，自以为此处“适”字，即适可而止之“适”，是“往”的意思，“莫”与“适”相对，意思相反，即“莫适”，“不往”的意思，“无适无莫”就是无可无不可、万事并非绝对可行或不可行。这与朱熹的理解基本相同。
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子曰,君子处之于天下,无适也,无莫也,义之与比什么意思
子曰,君子处之于天下,无适也,无莫也,义之与比什么意思
君子对于天下的事情,没有固定不变的要怎样做,也没有一定不变的不应该怎样做,要看它与义接近的程度,怎样适合情理就怎样做.您现在的位置： >
> 经典阅读_材料一：子曰：君子之于天下也无适也无莫也义之与比
经典阅读_材料一：子曰：君子之于天下也无适也无莫也义之与比
题目编号：11830
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试题内容：
（三）阅读下面两则材料，然后完成23—24题。（5分）　　材料一：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”　　材料二：子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”　　23．材料一阐述了儒家什么思想？这种精神在践行中的标准是什么？（2分）　　24．材料二中，孔子不得中行之人就愿意结交狂狷之人，你赞成孔子的选择吗？请谈谈你的看法。（3分）
试题答案：23、中庸思想。义（道义、仁义）。（1分）中庸之道绝不是不讲原则的折衷主义，而是一种始终以“义”为准绳的稳健主张（1分）。　　24、 赞成，中行之人世上鲜有，但是道又不可无所寄托，因此，孔子退而求其次，求其可教之人。（1分）狂者虽志向远大而不切实际，但立志是做人做事的前提。狷者自爱其身，守节而不违法，这是人的最基本品德。如果使狂者脚踏实地、躬行践志，使狷者树立远大理想，那这两类人将能继承大道。（2分）
所属试卷：
（高考模拟）
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