阅读下列材料(均据《实业之梦——张謇传》)：材料1 1910年，张謇说，根据《海关贸易关册》统计，中国进口商品中以棉货为最多，最高时值银1。8亿两，其次是铁货，值银4600余万两。因此，中国“实业亦必有的……何在?在棉铁，而棉尤宜先。”日，他向摄政王阐述到，“国人但知赔款为大漏卮，已两万一千余万两，铁已入千余万两，暗中剥削，较赔款尤甚若不能设法，即不亡国，也要穷死。”材料2张謇十分重视农业的改革，他向朝廷奏请开办农会说：“臣窃上溯三代，旁考四洲，凡有国家者，立国之本不在兵也，立国之本不在商也，在乎工与农，而农为尤要。盖农不生则无所作，工不作则商无所鬻。”“天下之大本在农，今日之先务在商，不商则农无输产之功。”材料3张謇在《九录》中说：“至于铁矿需本(资金)尤重，非用开放主义，无可措手。但使条约正当，权限分明。既藉以发展地质之蕴藏，又可以瞻贫民之生活。”材料4现在企业以大企业立国而中国以公司法，破产法不备，故遂将此昙花一现之基础，至于今日，败坏不可收拾，断丧人民之企业心，合群心，耗散最可宝贵之资本，不一而足。故无公司法，则无以集厚资，而钜业力之不举；无破产法，则无以堆信用，而私权于以重丧，此尤其显著者，加以自今而后，经济潮流，横溢大地，中外合资之事，必日益增多。我无法律为之防，其危险将视无可得资为尤甚，故农林工商部第一计划即在立法。回答：根据以上材料，概括张謇的主要主张及理由，并进行简要评价。要求：答案应成文，不得摘抄材料，限200字。-乐乐题库
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阅读下列材料(均据《实业之梦——张謇传》)：材料1& 1910年，张謇说，根据《海关贸易关册》统计，中国进口商品中以棉货为最多，最高时值银1。8亿两，其次是铁货，值银4600余万两。因此，中国“实业亦必有的……何在?在棉铁，而棉尤宜先。”日，他向摄政王阐述到，“国人但知赔款为大漏卮，已两万一千余万两，铁已入千余万两，暗中剥削，较赔款尤甚若不能设法，即不亡国，也要穷死。”材料2&张謇十分重视农业的改革，他向朝廷奏请开办农会说：“臣窃上溯三代，旁考四洲，凡有国家者，立国之本不在兵也，立国之本不在商也，在乎工与农，而农为尤要。盖农不生则无所作，工不作则商无所鬻。”“天下之大本在农，今日之先务在商，不商则农无输产之功。”材料3&张謇在《九录》中说：“至于铁矿需本(资金)尤重，非用开放主义，无可措手。但使条约正当，权限分明。既藉以发展地质之蕴藏，又可以瞻贫民之生活。”&&&材料4&现在企业以大企业立国而中国以公司法，破产法不备，故遂将此昙花一现之基础，至于今日，败坏不可收拾，断丧人民之企业心，合群心，耗散最可宝贵之资本，不一而足。故无公司法，则无以集厚资，而钜业力之不举；无破产法，则无以堆信用，而私权于以重丧，此尤其显著者，加以自今而后，经济潮流，横溢大地，中外合资之事，必日益增多。我无法律为之防，其危险将视无可得资为尤甚，故农林工商部第一计划即在立法。回答：根据以上材料，概括张謇的主要主张及理由，并进行简要评价。要求：答案应成文，不得摘抄材料，限200字。&&主要主张及理由；振兴实业必须以棉、铁两种工业为中心，它看到洋货中这两类产品在中国市场上销路最广，对中国经济的影响最大；振兴农务的新农本思想，使农业适应近代工业急剧增长的原料要求；在不损害民族利益的前提下引进外资。他认识到当今经济发展趋势，引进外资为发展本国经济所必须；加强经济立法对实业加以指导和保护。因为健全经济立法是发展农业、商业的基础和前提条件。&
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题型：解答题&|&来源：2010-实业之梦
分析与解答
习题“ 阅读下列材料(均据《实业之梦——张謇传》)：材料1 1910年，张謇说，根据《海关贸易关册》统计，中国进口商品中以棉货为最多，最高时值银1。8亿两，其次是铁货，值银4600余万两。因此，中国“实业亦必有的……...”的分析与解答如下所示：
实业救国是辛亥革命前后兴起的一股爱国思潮，张謇是主张实业救国的典型代表。本题主要考查的是对材料的阅读和概括能力，应根据所提供的四段材料逐一概括材料要点，如材料1它提出振兴实业必须以棉铁两种工业为中心，材料2他提出了新农本思想，材料3它提出应合理引进外资，材料4它强调了经济立法的重要性。对于评价张謇的主张，实际就是要求你对实业救国思想发表看法，评价是既要看到实业救国思想的进步性，也要看到其历史局限性。
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等考点的理解。
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民族资本主义的产生和初步发展
与“ 阅读下列材料(均据《实业之梦——张謇传》)：材料1 1910年，张謇说，根据《海关贸易关册》统计，中国进口商品中以棉货为最多，最高时值银1。8亿两，其次是铁货，值银4600余万两。因此，中国“实业亦必有的……...”相似的题目：
19世纪60-70年代，中国社会经济方面的新变化主要表现在
A．社会经济开始陷于资本主义世界市场
B．产生了中国近代工业
C．中外反动势力开始勾结
D．资本主义萌芽出现
设想你是一位19世纪70年代的投资企业家，从投资少、见效快的角度考虑，最好投资于哪一领域&&&&重工业军事工业农业轻工业
近代中国经济结构中，产生了—些新的因素，其出现的先后顺序是官营洋务资本& 外国资本民族资本外国资本外国资本
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阅读下面的文言文，完成下题。天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定。而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰：“州之士满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。&&&&&（节选自王安石《慈溪县学记》）【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 &&&&A．其施设亦皆素所见闻而已素：平素B．讲章句、课文字而已课：抄写C．而革近世之不然者革：改变D．故其俗一而不杂 一：纯一【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是&&&&&&&A．州之士满二百人，乃得立学/今少卿乃教以推贤进士B．未及为而去/人非生而知之者C．即因民钱作孔子庙/相如因持璧却立，倚柱D．无珍产淫货以来四方游贩之民/问征夫以前路【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是&&&&&&A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选。B．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。C．为了当地人民的教化，慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们容易成为国家可用之才。【小题4】把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。（4分）译文：&&&&（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（6分）译文：_______________________________________________________________________________&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-文言文慈溪县学记
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成下题。天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公...”的分析与解答如下所示：
【小题】对文言实词，需要结合原文语境来推断词语的含义，B项的“课”不是“抄写”，应为“学习”，注意该字的语境“为师弟子之位者，讲章句、课文字而已”（老师“讲章句”，学生“学习文字”）。B【小题】 B项的“而”都做连词，都译作“就”。A项上句“乃”为副词，译作“才”，下句的“乃”为连词，译为“竟然”；C项上句的“因”为介词，译作“用”，下句的“因”为连词，译作“于是”“就”；D项上句的“以”为连词，表目的，译作“来”，下句的“以”为介词，译作“把”。B【小题】本题解答时要整体理解文章的内容，把握时间、人物、事物，综合分析作者的观点态度，特别要注意每个选项的内容与原文论述的意思是否一致。B项错在倒因为果，原文说的是“则四方之学者废，而为庙”“盖庙之作出于学废”，意思是各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败，而真正的学校被废的原因是“后世无井田之法，而学亦或存或废”。B项的信息区在原文第2段，A项的信息区在第1段，C项的信息区在第3段，D项的信息区在第4段。B【小题】翻译时要注意联系上下文对译，力求做到“信、达、雅”。第（1）题翻译时要注意落实以下重点词语的意义，所以……者：用来……的人；大抵：大概；复：再。第（2）题要注意对宾语前置句“不吾继”的准确翻译，还要注意落实以下重点词语的意义，幸：庆幸；来者：后来的人；本：推究……的本意。参考译文天下不能一天没有政治教化，因此天下不能一天没有学校。远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。由此，士子们每天的所见所闻，没有不是用来治国安邦之道理，他们的行为习惯必然符合仁义，所学本领都能根据他们的潜能。一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的品行都已经过鉴定，这些士子中的备选人员，他们的业务能力平素都已经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。后世再无井田之法，于是很多学校遭到废弃。大概用来治理天下国家的人，不再都从学校中产生。那些所谓的学者，或群居，或族居，作为老师也只讲讲章句，学生也只学学文字而已。因为学校废弃已久，那些学者干脆变学校为孔庙，纷纷祭祀孔子于天下，大概孔庙之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。当今天子即位若干年，比较重视整治法度，改变近来的弊端。在这时，学校又稍稍兴盛起来，可还是有规定：“凡县里学生满200人，才可以建学校。”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙和原来一样，而孔庙也已年久失修。前些年，县令刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了。后来林肇任县令，他说：“我没见过古人如何办学，如今的法度我也不能不遵守。虽然这样，我的百姓在这里不能没有教化。”随即用那笔钱修孔庙，整治孔庙的四周，在庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当他们的老师，这样就把学校给办起来了。林肇当然是一个贤县令，而慈溪是一个小县，没有珍奇物产招徕各地游民商贩。有田有桑，可以自足，而且没有水灾旱灾的担忧。没有游民商贩，所以当地风俗质朴纯正；能够自足，所以当地人民遵纪守法容易治理。我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。至于杜醇，更是越中隐士，他的品行学识最适合当老师。如今慈溪小县，既有一个贤县令，又有一个适宜当老师的人做他们的老师，虽然限于法度，不能完全复古，但我相信这里的化民成俗事业会做得很好，良好的社会风气将会形成。教化可以美风俗，这是自然的，但要长期坚持才能功德圆满。如今的官吏有任期限制，难以长期坚持。我虽为教化即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究兴学行教的意义来告诉后来的人。
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文言文，完成下题。天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定。而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰：“州之士满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（节选自王安石《慈溪县学记》）【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ____A．其施设亦皆素所见闻而已素：平素B．讲章句、课文字而已课：抄写C．而革近世之不然者革：改变D．故其俗一而不杂 一：纯一【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是____A．州之士满二百人，乃得立学/今少卿乃教以推贤进士B．未及为而去/人非生而知之者C．即因民钱作孔子庙/相如因持璧却立，倚柱D．无珍产淫货以来四方游贩之民/问征夫以前路【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是____A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选。B．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。C．为了当地人民的教化，慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们容易成为国家可用之才。【小题4】把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。（4分）译文：____（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（6分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文言文，完成下题。天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定。而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰：“州之士满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（节选自王安石《慈溪县学记》）【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ____A．其施设亦皆素所见闻而已素：平素B．讲章句、课文字而已课：抄写C．而革近世之不然者革：改变D．故其俗一而不杂 一：纯一【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是____A．州之士满二百人，乃得立学/今少卿乃教以推贤进士B．未及为而去/人非生而知之者C．即因民钱作孔子庙/相如因持璧却立，倚柱D．无珍产淫货以来四方游贩之民/问征夫以前路【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是____A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选。B．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。C．为了当地人民的教化，慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们容易成为国家可用之才。【小题4】把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。（4分）译文：____（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（6分）”相似的习题。}