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阅读下面这首诗，完成下题。
听筝柳中庸抽弦促柱[注]听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
　　[注]抽弦促柱：弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦；缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。 1．这首诗题目是“听筝”，首联写的就是诗人在凝神细听。那么颔联主要是运用什么艺术手法来描写音乐给听者带来的感受的？请作简要分析。答：______________________________________________________2．有人说颈联中“独”与“空”堪称诗人炼字的典范，请对这两个字作简要赏析。答：______________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：期末题
1．颔联主要运用比喻（或“通感”）修辞，以视觉写听觉，化无形为有形，通过对“柳态”和“啼鸟”的描摹写出了分别后的伤感和思念。 2．“独”突出了孑然枯坐、愁对孤灯的形象，“空”表现离人远行、无所依从的情景；这两个字渲染了一种孤寂、凄清的气氛，极写人物内心的忧郁和思念。（意对即可）
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面这首诗，完成下题。听筝柳中庸抽弦促柱[注]听秦筝，无限..”主要考查你对&&古诗词阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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樘棣这两个字怎么读,一樘门是什么意思思?
武当山武术_百度百科
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武当武功是中国武术的一大名宗其作为一种文化蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙把中国古代太极阴阳五行八卦等哲学理论用于拳理拳技练功原则和技击战略中其本质上是探讨生命活动的规律武当武功的起源之说以蛇在攻防之时采取的姿势非常形象地演示出武当功夫的真谛以柔克刚后发制人辩位于尺寸毫厘制敌于擒扑封闭后经历代宗师不断的充实和发展武当武功派生出众多的门派和种类内容十分丰富其中包括太极形意八卦等拳术套路太极枪太极剑等各种械术轻功硬功绝技及各种强身健体的气功等
武当武功是中国武术的一大名宗历史悠久源远流长摄养生之精髓集技击之大成它不仅有其独特的拳种门派而且理论上也独树一帜自成体系
武当武功作为一种文化它深深根植于数千年华夏文化的沃土中蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙把中国古代太极阴阳五行八卦等哲学理论用于拳理拳技练功原则和技击战略中其本质上是探讨生命活动的规律武当武功是武当道教在生命探索中产生出的光辉结晶
据传武当内家拳的祖师是武当丹士张三丰他在修炼时曾看到喜鹊和蛇的一场争斗喜鹊上下飞击而蛇蜿蜒轻身摇首闪击的姿势给张三丰以极大启示就而悟通太极妙理创造了风格独特的武当拳
武当武功的起源之说以蛇在攻防之时采取的姿势非常形象地演示出武当功夫的真谛以柔克刚后发制人辩位于尺寸毫厘制敌于擒扑封闭
后经历代宗师不断的充实和发展武当武功派生出众多的门派和种类内容十分丰富其中包括太极形意八卦等拳术套路太极枪太极剑等各种械术轻功硬功绝技及各种强身健体的气功等武当武功也由此走出深山以其松沉自然外柔内刚行功走架如浮云流水连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜成为中华武术的主要流派张三丰元明之际武当山著名道士
史书记载张三丰名张全一字玄玄号三丰辽东懿州人丰姿魁伟龟形鹤骨大耳圆目须髯如戟寒暑惟一衲一蓑或处穷山或游闹市……书经目不忘凡吐词发语专以道德仁义忠孝为本所以心与神通神与道一事事皆有先见之理也或三五日一餐或两三月一食高兴时穿山走石疲倦时铺云卧雪行住无常人皆异之咸以为神仙中人
武当道教炼丹术源远流长尤讲内丹内丹是利用呼吸吐纳之功法炼气为丹以达到强身健体长寿延年张三丰内丹造诣深厚他在大道歌中称未炼还丹先炼性未修大药先修心心定自然丹信至性情然后药材生形象地描述了内丹由炼化精气金液还丹采药封固的形成过程张三丰内丹著作甚丰金丹要旨金丹秘诀金液还丹歌无根树二十四旨地元真仙了道歌等明代即已刊行后人编有张三丰先生全集共八卷
张三丰不仅内丹造诣甚深而且武功高强兼擅拳剑他根据道教理论中的道法自然守柔处雌等理论把道家的内丹功养生家的导引术武术家的拳法军事家的兵法加以糅合编创和演化做出了集大成的贡献创造了以内丹为体技击为用养生为首防身为要以柔克刚以静制动借力打力后发制人的具有独特功理功法运动体系和形式的武当内家拳明清以后武林多称张三丰为武当内家拳太极拳创始人经历代宗师的继承发展武当武术成中华武林一重要流派逐在民间传播影响深远
张三丰于明朝初年入武当山拜玄帝真武大帝于天柱峰并在展旗峰北陲卜地结草庐供奉玄帝香火另在黄土城卜地结草庵名会仙馆他曾经对山中耆旧说吾山异日与今日大有不同矣后来明太宗果然大修武当山封武当山为五岳之首曰大岳
明洪武二十二年张三丰离开武当山不知去向当年湘王朱柏朝谒武当山寻张三丰不得写有赞张真仙诗一首诗云张玄玄爱神仙朝饮九渡之清流暮宿南岩之紫烟好山劫来知几载不与景物同推迁我向空山寻不见徒凄然孤庐空寂大松里独有老弥松下眠
明洪武二十四年明开国皇帝朱元璋遣三山高道使于四方清理道教因张三丰声名远播故特意叮嘱使者有张玄玄可请来但终未找到张三丰
明太宗朱棣入继大统非常想把民间影响很大的真仙张三丰延请诣朝多次派人寻访并有致张三丰御制书皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下朕久仰真仙渴思亲承仪范尝遣使致香奉书遍诣名山虔请真仙道德崇高超乎万有神妙莫测朕才质疏庸然而至诚愿见之心夙夜不忘敬再遣使致香奉书虔请拱俟云车凤驾惠然降临以副朕拳拳之怀敬奉书永乐十年二月初十日简化武当拳
武当太乙五行拳
武当太极剑
武当三丰太极剑
陈式太极拳老架二路
陈式太极拳老架一路
武当密传太极拳
武当九宫行宫十八肘
龙门先天八卦掌 武当玄武棍
武当太乙逍遥掌
武当太乙绵掌
武当松溪剑
武当太极剑
武当原式太极拳
武当龙行长穗剑
五行八卦手
松溪鹞子拳
武当纯阳拳
粘衣十八法
松溪短棍虎尾鞭
松溪白虹剑
武当蛇形剑
武当纯阳剑
武当醉剑武当武功以吐纳导引为核心突出内功术之修练结合阴阳五行八卦九宫之理而形成的内家拳宗套路太乙逍遥掌表现了老庄的哲学思想技法上突出了分筋挫骨抓筋拿肪点穴擒扑之术行功走架低沉飘逸让人深感心旷神怡自然流淌不失道门仙家之风范
太乙逍遥掌是武当派内家拳宗秘传功夫之一据传乃太乙真人所创武当祖师张三丰所传集健身养生修性自卫御敌于一体是一种性命双修的内家拳法体育是增进人类身体健康和人民友谊的重要桥梁作为体育项目的武术则以健身防身修身竞技的特点为人们所喜爱是一项具有广泛的社会价值的体育活动
中国武术内容丰富形式多样而且不受年龄性别场地和器材的限制较其它运动项目具有广泛的适应性它作为国粹和中华民族优秀文化遗产是人类科学的重要组成部分理所当然成为我们大中小学生的必修课但是由于武术师资匮乏加之一些武术书籍种类繁多使广大基层体育工作者在开展武术教学活动中深感难以入门
本操作者武术七段高级教练国家级裁判杨群力先生根据自己20多年在武术教练工作中的经验和体会认为武术和其它体育项目一样须由易到难循序渐进从抓武术基本动作学起为此以武术的主要手型步型为主要内容按照体操的创编原则和要求组合而成的各种单个动作和组合动作的练习形式编写了这套武术基本功法练习操这套操共有八节没有特殊的条件要求通过习练为武术系统奠定一定的基础适宜于大中小学学生和群众习武活动的开展更适应于全民健身
青少年武术操创编后在有关中小学武术馆校试行以来受到了学生和教师们的普遍好评也得到了上级有关部门领导和专家们的认可
我们坚信普及和推广武术操的活动将吸引更多的青少年参加武术锻炼从而达到弘扬民族传统文化振奋民族精神的妙用为人类健康和幸福做出应有的贡献武当拳发源于道教圣地武当山在中国传统武术流派上称内家拳是中国武术一大名宗
为了弘扬武当武术再展武当武术雄风根据中国武术运动管理中心和中国武术协会领导同志关于要编写一套便于推广的简化的武当拳套路以便在群众中普及的指示精神在十堰市政府的重视支持下成立了以胡仲军副市长为主任的编委会由中国武术七段高级教练国家级裁判杨群力为主编编辑了这套简化武当拳
整编的理论基础是依据武当拳的三说四论即养生健身起源说拳法自然本体说圆弧运动轨迹说后发制人战术论拳法阴阳技击论守柔处雌战略论化恶扬善道德论等传统文化思想(见武当拳之研究)技术动作则依据武当太乙五行拳武当逍遥掌武当绵掌武当太极武当自然门武当智捶武当纯阳拳赵堡太极等门派套路力图使简化武当拳在理论上技术表现上符合武当武术的技术性健身性和艺术性一源流
武当太乙五行拳(原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式)系武当武术的主要拳种之一此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间())由武当山道教龙门第八代宗师张守性根据武当丹士张三丰太极十三式并上溯汉末名医华陀五禽戏及道门流派中吐纳导引技技等融炼而成
1929年时年24岁的爱新觉罗·溥寰(汉名金子弢)居紫霄宫七月余无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳并欲学之由于道规戒律李道长断然不允但金子弢先生心诚意真焚香拜师并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人终于感动了紫霄道长李合林学得此拳并练拳一生悟得真谛
1980年和1981年全国武术观摩大会上浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和沈阳始公诸于众引起武术界广泛注意深得好评为了挖掘整理研究和普及此项套路武汉市体委成立了整理小组并邀请金子弢先生到汉讲学在此期间由丹江口市体委特邀金老几度上武当山拜访王教化道长阔论武当拳并办班传授由杨群力和赵剑英等人学得此拳金老兴奋之余感概万千并赋诗一首重登玄岳紫霄宫回忆往事如朦胧五十二年沧桑泪今日已成残朽翁太乙五行归贡献后继有人继前宗重振武当健身术胜似黄山不老松
中国古代先哲们从物质世界中抽象出水火木金土五种性能不同的物质作为构成万物的元素称为五行进而以五行相生相克的关系来说明事物间相互依存和相互制约的规律
太乙者元气也人之性命全凭其真气聚体武当武术前辈们正是以传统文化理论为基础以阴阳五行八卦九宫之类的理念以五行结合拳式结合人体以解说其拳理和锻炼法则
其一以五行的形态性能方位为基准将基本拳式组成五行系统作为拳种各拳式的基本元素如人体的前后左右中五个方位将进步退步左顾右盼中定为五行太乙五行拳从动作编排和动作路线上紧扣五行之理井井有序的穿行于九宫中
其二以五行结合人体常用的有以五行配五脏内外五行相互联系又与技击联系内五行要合外五行要顺心息相依任其自然依其五行相生相克之数调节阴阳平衡正是人有阴阳成于五行以道理为指导以养身为宗旨以技击为末学体现了道家天人合一的观点意在追求自然返朴归真以静为基以柔为形养生与技击的有机结合就是太乙五行拳的基本指导思想
其三以五行相生相克的原理规范拳术太乙五行拳碾转绕环环顾八方分阴阳定五行踩八卦穿九宫使气力之所到架势即随之;架势之所至而气力即注之一招一势阴阳相渗在八卦阵中千变万化在太极圈和四方四隅变化形成九宫穿游的格局;手是环抱式脚走括弧式腰随胯转肩胯相对旋胯拧膀在方丈之地行云流水劲势无穷畅流不息而元气按人体五行(循环)遍布之意使内气流畅和聚集有助于内功的形成这种内外合一天人合一的提炼和升华此乃一曰养身健体二曰御敌防身是修炼之宗旨
三基本技法
以静为基以柔为形神足而意远
以静制动以柔克刚尚意不尚力
动中求静静中求动重意不重形
意气劲形心息相随化劲不硬抗
辩位于尺寸毫厘制动于擒扑封闭
四基本特点
桩式沉稳架势紧凑
腰随胯转肩胯相对
两手环抱脚走弧线
绵软缠绕走圆化柔
动如蛇之行柔似蚕作茧
五养身特点
呼吸自然周身放松;心静意专神态精神;
内外三合节节贯通;任凭阴阳身法中正;
意到气到气随意行;内外合一神形兼备;
奇经八脉畅流全身;太乙五行旨在养身 [1]
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汪直擅政又称汪直乱政汪直用事汪直专权是指十三年至十九年间太监通过控制扰乱朝政的时期虽然汪直擅政没有像一样导致明朝政权有颠覆的危险但其却打开了宦官通过警察特务系统与朝廷官员勾结的先例
成化十二年当时的一名道士以左道驰名一时在朝中有极多的亲信在亲信的帮助之下李子龙有机会登观察被校尉所发现传出李子龙有弑君意图於是李子龙被正法当时二十馀岁的明宪宗得知此事後大为紧张疑神疑鬼认为到处都满布危险为了避免类似的事再次发生朱见深十分想了解宫外的民臣动向於是令宦官从中选人乔装成平民出宫伺察
成化十三年正月宪宗正式设立命太监汪直负责刺探朝廷外事务[1]成化十三年二月汪直心腹锦衣卫百户韦瑛称之曾孙家赀巨万常杀人将招纳亡命下海汪直发兵籍没福建都指挥杨业词语牵连连兵部主事中书舍人董璵俱下狱濒死韦瑛并籍其家
三月左都御史奏拟妄报妖言者连坐处斩而当时西厂旗校即以捕妖言图官赏从而大量百姓被捕冤死同年四月汪直令韦瑛逮捕通政使司左通政太医院判蒋宗武下西厂狱当时礼部郎中行人张廷网出使安南归还刑部郎中从广西勘事归还浙江布政使起复至京师均被汪直并令韦瑛逮捕御史在云南贵州清军刷归还汪直令韦瑛搜得一个被逮捕送锦衣卫被被贬为民
同年五月因为当时汪直开西厂罗织数起大狱百姓害怕大学士上疏称请革去西厂罢汪直并诛韦瑛并与宪宗发生争执宪宗最後批准此疏罢免西厂并谪韦瑛戍宣府西厂的废除并没有直接导致汪直势力的衰弱很快汪直恢复御马监职位同年六月戴缙王亿等人因多年无法升迁於是依附汪直进言称汪直为官直釐奸剔弊允合公论汪直所行不独可为今日法且可为万世法并请求恢复西厂宪宗大喜并恢复西厂
此事前後左都御史因西征而与韦瑛相识此後交往甚深之後依附汪直王越屡次想取代的之职恰逢当时项忠率领弹劾汪直两人在朝堂上亦辞色甚厉此後汪直命东厂官校发江西都指挥指挥等事诬陷诋毁项忠此时给事中郭镗御史冯瓘因依附汪直而交相弹劾项忠项忠在朝廷上慷慨激辩而仍然下狱竟连坐削籍兵部武选郎中尚书之子亦因联系九卿而弹劾汪直亦被降职调
不久大学士尚书左都御史一同致仕而依附汪直的担任兵部尚书兼左都御史掌都督院事十一月汪直党羽御史冯瓘为大理寺丞为尚宝司少卿后擢升佥都御史王亿为湖广按察副使
成化十四年五月汪直请奏请设科乡会殿试如进士例成化十四年海西兀者都指挥散出哈上书言验放管指挥索其珍珠豹皮宪宗命辽东守臣勘查管指挥者惧恰逢当时散出哈侄产察入贡而指挥贿赂的事情后经调查证明是诬陷此後又散出产察发怒谋聚众入犯边界守臣於是翻译番书招散出哈来广宁当面对峙此後发生争执散出哈纠结部队入边战事一触即发汪直听闻心腹王英之言以为镇抚辽东可以立功於是请求前往宪宗欲批准而司礼监怀恩认为汪直年少喜功於是去南阁召集兵部尚书兵部侍郎商议随後举荐马文升詹升前往汪直欲令王英与其一同前往马文升婉言拒绝了因此招致汪直愤恨
马文升赴任巡抚后命贡使重阳归谕其众告诉明朝廷旨意然而当时海西纵容部队进犯马文升於是击败后再加以安抚事情传到朝廷中汪直称既然说安抚怎麼又来进犯边界於是向朝廷请求亲自前往辽东各部听闻汪直擅政不肯去接受器安抚汪直行至开源马文升在抚顺汪直亦不与其联系会合於是马文升招抚的兀者野人堵里吉三百馀人皆怒欲归参将恐怕此事白於是对汪直称必须请马文升见面此後马文升抵达后汪直问解决方略马文升称太监既至此属即太监招出者也何间彼此汪直知道此事不易解决於是听闻马文升建议一同抵达辽阳再将事情汇报宪宗
成化十五年担任辽东巡抚因不瞭解当地事务而被马文升调换并约束其举动汪直抵达辽东后陈钺身著戎服伏道左边为其扫路装饰厨房并使得其住宿舒适唯独马文升仍与汪直分庭抗礼对并其随从颐指随从遂诋毁马文升陈钺借此再次诬陷马文升因禁农器不与交易而招致外部入寇同年六月宪宗命汪直同刑部尚书林聪即讯辽东事马文升被逮捕下锦衣狱谪戍重庆
同年十月辽东巡抚陈钺请求讨伐宪宗命以抚宁侯为总兵陈钺提督军务汪直监军汪直抵达辽东后有头目郎秀等四十人入贡在广宁遇到汪直汪直诬陷其为窥伺於是掩杀并以捷报上报论功加汪直岁禄监督十二团营朱永进保国公陈钺为户部尚书至此海西诸部以复仇为辞深入云阳青河堡等杀掠男妇皆支解屍体以报仇边将敛兵不出陈钺亦隐匿不上报此事而此时依附汪直的太仆少卿大学士之子为佥都御史担任
十六年正月给事中上疏弹劾东厂西厂中伤大臣却遭到宪宗指责同年三月宪宗命汪直保国公朱永尚书王越率兵出塞在威宁交战并获胜王越封威宁伯同年四月辽东巡按御史上疏弹劾此前太监汪直总兵侯谦巡抚陈钺失机隐匿的事情等上奏并将陈钺比喻为宋朝的宪宗下诏罚陈钺俸禄陈钺因而怨恨王越掌都督院事而纵容强珍汪直正在巡边还京中陈钺在郊外五十里相迎诉强珍承奉王越旨意弹劾他汪直大怒王越亦来迓汪直不见王越巡抚辽东遂阿汪直旨意诬陷强珍妄奏逮捕强珍至京下锦衣卫狱戌辽东
同年七月汪直上议征讨要求调取明成祖当年征讨安南的兵马数量与图册当时在兵部职方司任职故意藏匿安南的典册并向兵部尚书陈述出兵安南利害并极力劝阻此事最终不了了之
十七年八月入寇宪宗以威宁伯王越佩征西前将军印镇守汪直任监军同年十月巡抚宣府都御史密疏汪直纵旗校扰民宪宗竟释放汪直当时有盗越皇城入西内较尉缉捕逮获太监上报宪宗甚喜厚加赐赉汪直听後大怒称尚铭违背其意独擅功尚铭恐惧於是偷偷向宪宗上报汪直的过错宪宗因宠信加上勾结昭德宫而独揽政权亦称汪直浸淫宪宗於是渐渐疏远汪直成化十八年三月科道交相弹劾西厂苛察万安亦称应当罢免西厂而持不可宪宗竟然罢免西厂朝廷内外官员均欣然大喜刘珝则有惭色
同年八月因万安恐汪直为王越所诱於是请求恢复使用王越调任镇守延绥而以都督取代原职
成化十九年六月汪直因为与总兵官不协巡抚郭镗上报宪宗於是调任汪直为南京
同年八月御史上疏弹劾汪直欺罔罪并称
汪直与王越陈钺结为腹心自相表里肆罗织之文振威福之势兵连西北民困东南天下之人但知有西厂而不知有朝廷但知畏汪直而不知畏陛下渐成羽翼可为寒心乞陛下明正典刑以为奸臣结党怙势之戒
宪宗表示深深赞许於是罢免汪直削为威宁伯追夺编管安陆州兵部尚书工部尚书锦衣指挥使吴绶被革职为民原兵部尚书恢复原职并召还升任其为左巡抚辽东此後逮捕韦瑛伏诛
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明清时期一般指年和语境里则专指明朝和鸦片战争之前的清朝年明清两代是中国历史的最后两个朝代并且达到顶峰中国统一多民族的形势得到巩固中国的版图大致奠定1644年清朝取代明朝定鼎天下故两代合称1840年后进入近代多遭列强入侵主权严重丧失1911年辛亥革命爆发清朝统治瓦解从此结束了中国两千多年来的封建帝制日清帝被迫退位清朝从后金建立开始算起共有十二帝自此之后中国进入了民主时期明朝时期手工业和发达经济繁荣出现商业集镇和文化艺术呈现趋势清朝初期大力推行等恶政极大破坏了中原地区的经济制约的发展[88]中后期由于政治僵化文化专制思想停滞逐步落后于世界简&&&&称明清所属洲亚洲首&&&&都主要城市北京、南京、西安、广州官方语言汉语、满语、蒙古语政治体制君主专制政体人口数量4亿（1840年）主要民族汉族、满族、蒙古族、藏族主要宗教佛教、道教国土面积900万平方公里、1300万平方公里选官制度对外政策海禁政策
明清时期一般语境里指年和语境里则专指明朝和鸦片战争之前的清朝年因为鸦片战争之后属于半封建主义时代了明清míng qīng犹明察书·吕刑明清辞民之乱不中听狱之两辞疏当明白清审於狱之单辞并且是明代与清代两个朝代的合称
灭亡五十年后日益残暴黑暗终于爆发了参加了当时的大帅领导的分支经过多年的1364年朱元璋自称独霸一方史称西吴政权1368年朱元璋称帝以南京为京师大明洪武建立了明朝朱元璋即为不久他又命等北伐攻占北京蒙元统治者首领北逃结束了在中原98年的统治中国再次回归到由汉族建立的王朝明朝的统治之下
明前期经过朱元璋的国力发展迅速到时期国力强盛威服四方是为其后的和时期仍处于兴盛时期史称与时期虽经但经等人抗敌最终解除国家危机其后与相继与民休息政局尚可平稳即位后荒淫并沉溺游乐最终因死后无子使明孝宗一脉绝嗣引发之争即位后清除宦官和权臣势力总揽朝纲明世宗中后期任用等将领平定东南沿海倭患明世宗驾崩后十数年经历和国力得到恢复[2]
中期完成平定内乱粉碎攻占的梦想然而因皇帝逐渐疏于朝政同时也带来明朝末期政治的混乱史称明万历四十四年1616年清太祖建国称汗史称时阉党虽祸乱朝纲到即位后才废除宦官专政然而明思宗政策失误和天灾不断明朝最终亡于农民军建立的
1636年明九年清元年清太宗称帝改国号为大清1644年明崇祯十七年清元年的大顺军攻占北京灭亡驻守的明将降清清摄政王指挥打败大顺农民军同年清迁都从此清朝取代成为全国的统治者入关后20年时间里清朝先后灭亡和等政权基本统一全国1683年清军占领台湾明郑结束
清朝奠定了我国今天疆域的基础鼎盛时领土达1300万平方公里疆域西跨西北达东南到及附属岛屿等南至
清朝是中国历史上统一全国的大王朝之一清朝的人口数也是历代封建王朝最高清末时达到四亿以上清初为缓和阶级矛盾实行奖励垦荒减免捐税的政策内地和边疆的社会经济都有所发展至十八世纪中叶封建经济发展到一个新的高峰史称于是中央集权专制体制更加严密国力强大秩序稳定清代人口至十八世纪后期已达到三亿左右康熙年间统一了台湾并与签订划定了中俄东段边界乾隆中叶平定回部统一了这不仅一举解决了中国历史上和之间旷日持久的冲突而具采取了一系列政策发展边疆地区的经济文化和交通巩固了中国多民族国家的统一奠定了现代中国的版图增强了中华民族的团结力和凝聚力在文化上时期编纂了几部集大成之作像等对清理和总结中国历史文化遗产作出了重大贡献主词条
1351年5月领导爆发次年响应聚众起义攻占不久贫苦农民出身濠州人朱元璋受邀请投奔郭子兴屡立战功受郭子兴器重和信任之后朱元璋离开濠州发展自己的1361年小明王封朱元璋为1363年陈友谅势力被完全消灭1364年朱元璋自称吴王史称1366年朱元璋将明年改为吴元年1367年攻下平江张士诚自尽后又灭浙江的1368年正月初四西历元月二十三日朱元璋在称帝建立明朝改元洪武后进行北伐和西征同年攻占大都元惠宗北逃之后朱元璋又相继消灭的和的梁王把匝剌瓦尔密辽东的又派兵八次深入漠北大败天下至此初定主词条
明太祖即位后一方面减轻农民负担恢复社会的经济生产改革元朝留下的糟糕吏治惩治贪污的官吏社会经济得到恢复和发展史称明太祖确立配合户籍登记簿册和的施行落实赋税劳役的征收及地方治安的维持同时朱元璋多次派军北伐取得多次胜利最终在灭亡朝廷维护了国家的统一 1380年明太祖以擅权枉法之罪名杀总计株连者达三万余人史称此后明太祖又借大将军张狂跋扈之名对其诛杀连坐被族诛的有一万五千余人史称加上与合称此时除与外功臣几乎全数被杀明太祖通过打击功臣设立加强监视等一系列方式加强皇权 1398年明太祖驾崩由于太子早死由皇太孙即位年号即明惠宗为巩固皇权与亲信大臣等密谋削藩湘王等先后或被废为庶人或被逼自杀同时以边防为名调离的精兵准备削除燕王结果燕王朱棣在的建议下以清君侧靖内难的名义起兵最后率军南下占领京师是为 1402年朱棣即位即明成祖年号明成祖时期昌盛明成祖先是出击将安南纳入明朝版图设立交趾布政司明成祖之后又亲自五入攻打北元分裂后的与自1405年开始派宦官
向各国交往宣示威德以及建立朝贡体制其规模空前最远到达东非地区扩大明朝对各国的影响力 文治方面明成祖修大型在三年时间内即告完成1405年明成祖将北平改名称并设立北平等衙门1416年明成祖公布的想法得到认同隔年开始大规模营造北京1420年宣告完工隔年迁都因为永乐年间天下大治并且大力开拓海外交流所以有学者将这段时期称为 明成祖驾崩后其长子即位即年号治偏向保守固本任用等贤臣辅佐朝政停止郑和下西洋和对外战争以积蓄民力鼓励生产宽行省狱力行节俭明仁宗驾崩后长子即位是为年号他基本继承父亲的路线实行德政治国并且发起最后一次下西洋同时明宣宗打破明太祖留下的宦官不得干政的规矩设立内书堂教宦官读书为明英宗时期的太监专权埋下隐患危机与内乱
1435年明宣宗去世九岁的继位即明英宗年号此时太监王振开始干政1442年限制权势的张太皇太后去世当时仅十五岁王振更加揽权元老重臣死后王振专横跋扈1435年西部的逐渐强大经常在明朝边境一带生事1449年瓦剌首领率军南下伐明王振耸使明英宗领兵二十万大军离后兵士乏粮劳顿八月初大军才至王振得报前线各路溃败惧不敢战又令返回回师至今日被瓦剌军追上士兵死伤过半随从大臣有五十余人阵亡明英宗突围不成被俘王振为将军所怒杀史称是明朝由盛转衰的一个转折点
兵部侍郎拥戴明英宗弟即位以求长君即明代宗年号于谦升任整顿边防积极备战同时决定坚守随后两京等地勤王部队陆续赶到同年十月瓦剌军直逼北京城下也先安置明英宗于外土关于谦率领各路明军奋勇抗击屡次大破瓦剌军也先率军撤退明朝取得的胜利于谦力排众议加紧巩固国防拒绝求和并于次年击退瓦剌多次侵犯 也先于1450年释放明英宗然而明代宗因为皇权问题不愿意接受明英宗先是不愿遣使迎驾又把明英宗困于今软禁并废皇太子立自己的儿子为太子不久见济病死没有儿子的明代宗也迟迟不肯再立朱见深为太子俨然有夺正之貌英宗代宗兄弟因而严重对 1457年等人联盟欲拥戴明英宗趁着明代宗重病之际发动兵变徐有贞率军攻入石亨等人占领立明英宗于改元他们贬明代宗为郕王并且逮处死于谦及大学士史称明英宗复辟后略有新政废除自明太祖时残酷的制度之后因为内部政变流放徐有贞因为曹石之乱诛杀石亨等人并且以等贤臣掌 1464年明英宗去世后即位即明宪宗年号明宪宗为于谦冤昭雪恢复代宗帝号平反夺门一案人多称快但明宪宗口吃内向因此很少廷见大臣终日沉溺于亦妻亦母的宠信宦官等人晚年好方术以至奸佞当权横恣朝纲败坏民不聊生明宪宗直接颁诏封官是为这使得传奉官泛滥舞弊成风直到明孝宗才全被裁撤他也是的始置者该举措事实上鼓励豪强门阀兼并土地危害不浅
中兴与祸乱
1487年去世其子继位即明孝宗年号使得自明英宗以来的陋习得以去除被誉为之令主明孝宗先是将明宪宗时期留下的一批奸佞尽数罢去逮捕治罪并选贤举能将能臣委以重任明孝宗勤于政事每日两次视朝明孝宗对宦官严加节制锦衣卫与也谨慎行事用刑宽松明孝宗力行节俭不大兴土木减免税赋明孝宗的励精图治使得弘治时期成为明朝中期以来形势最好的时期明史也称明孝宗恭俭有制勤政爱民被称为 1505年明孝宗去世其子即位是为明武宗年号明武宗的荒游逸乐导致年间战事频生先后发生明史称鞑靼小王子进犯安化王谋反山东江西宁王谋反等重大事件1520年明武宗假藉出征宁王为由而南下游玩以大将军为名前往亲自俘虏已被击败的宁王班师回京途中于江苏泛舟取乐时落水染病1521年于驾崩 明武宗驾崩后明孝宗之侄之子入嗣大统是为明世宗登基前后引起明世宗大礼议之争 1534年后明世宗即不视朝但仍悉知帝国事务事无巨细仍出于世宗决断世宗皇帝信奉信用方士在宫中日夜祈祷先是将道士入京封为真人及邵死后又大宠方士1542年十月乾清宫发生邢翠莲等宫女十余人与宁嫔王氏趁明世宗熟睡之际企图将其勒死但未成功此即此事后直至世宗驾崩前一晚世宗迁离大内移居 嘉靖一朝国家外患不断北方趁明朝衰弱而占据鞑靼首领进犯宣大总兵重金收买俺答让其转向其他目标结果俺答转而直攻北京在北京城郊大肆抢掠之后西去明朝军队在追击过程中战败此为世宗时期明朝宣布海禁由日本浪人与中国海盗组成的与沿海居民合作走私先并且后袭扰山东浙江福建与广东等地区与平定浙闽粤等地的倭寇为后来建立好背景另外人在1557年开始移民但及至明亡葡萄牙人及澳门始终为广东布政司管辖1566年世宗驾崩皇太子朱载垕即位即明穆宗年号隆庆翌年为隆庆元年主词条
即位后即启用在藩邸的老师隆庆初年陆上与蒙古达成和议史称海上开放民间贸易史称因为这两项措施明朝又重现中兴气象史称
隆庆六年穆宗皇帝因中风突然驾崩年仅九岁的皇太子继位由于神宗年幼于是由太后摄政重臣高拱由于与太后信任的宦官冯保对抗而被罢官相反张居正得到的鼎力支持辅政十年推行改革在内政方面推行裁撤政府机构中的冗官冗员整顿邮传和铨政经济上清丈全国土地抑制豪强地主改革赋役制度推行减轻农民负担军事上加强武备整顿平定西南骚乱重用抗倭名将总督蓟昌保三镇练兵镇守长城使边境安然张居正还启用治理变水患为水利同时张居正严惩贪官污吏裁汰冗员但他自己本身也贪污受贿 万历五年秋张居正父亲去世按常理他需要解职回乡守孝三年但张居正以为改革事业未竟不愿丁忧他的政敌借此大做文章此即为夺情之争最后在神宗和两太后的力挺下张居正被免于在家守孝使得其改革并未被中断但是这成为了他的政敌之借口同时张居正利用自己的职权让自己的儿子顺利通过科举进入张居正死后立刻被反对改革的政敌清算张府一些来不及退出的人被囚禁于内饿死十余口生前官爵也被剥夺主词条
张居正死后初期神宗尚能保持对朝政的兴趣但不久就开始怠政万历十五年后神宗就开始连续不上朝自万历十六年1588年后早朝也经常看不到神宗神宗整日在深宫中不理政事同时神宗还好营建经常大兴土木在他廿一岁时就开始筹建陵园万历十七年左评事上疏称神宗沉湎于酒色财气结果被贬为民神宗还派太监为矿监和税监搜刮民间财产同时由于深受神宗信任的辽东总兵李成梁后期的腐化堕落大肆谎报军情骗取军功封赏在军事打击目标上偏袒所部导致明朝末年边患严重并最终导致满清入主中国由于神宗不理朝政缺官现象非常严重万历三十年南北两京共缺三名十名各地缺三名等六十六名廿五名神宗委顿于上百官党争于下明廷完全陷入空转之中官僚队伍中党派林立互相倾轧如宣党昆党齐党浙党等名目众多但其所议议题却不是如何改良朝政只是人事布局而已因此明史言论者谓明之亡实亡于神宗
在军事方面以最为功勋卓著但损兵折将极大万历四十六年以反明两年后在中大败明军明朝对后金从此转为战略防御
万历四十八年去世其长子朱常洛登基是为光宗仅在位一个月八月二十九日又因服用李可灼的红丸九月一日五更时猝死时年39岁
在位期间政治更加腐败黑暗明熹宗早期大量启用东林党人结果导致东林党与其它党斗争不断明熹宗因此对朝政失去耐心借此机会干预政治将的势力集结号为1625年明熹宗下诏烧毁全国书院大量东林党人入狱甚至处死由于阉党水平低下政理不修国家内部饥荒频传民变不断外患持续明朝已经陷入风雨飘摇之境地1626年北京西南隅的工部王恭厂火药库发生造成2万多人死伤当时东北方的逐步占领辽东地区1626年努尔哈赤率军攻打明军在的指挥下凭借坚城固守抗敌最终击败后金军并击伤努尔哈赤史称不久后努尔哈赤死去其子即位
1627年明熹宗不慎落水病重不久因之药而去世其五弟信王继位即明思宗年号即位后锐意铲除魏忠贤的势力以改革朝政他下令停建逼奉圣夫人客氏移居宫外最后押到处死下令魏忠贤去守陵魏忠贤于途中与党羽一起自缢明思宗将其首级悬于老家阉党其它分子也被贬黜或处死然而党争内斗激烈明思宗不信任百官他刚愎自用加强集权
1627年陕西饥民暴动拉开明末民变的序幕随后等农民起事最后发展成雄踞陕西河南的李自成与先后占领湖广四川的张献忠最后成立1644年李自成建国三月李自成率军北伐攻陷最后攻克北京明思宗在自缢明朝作为统一国家结束主词条
1644年驻守的明将吴三桂降清清多尔衮指挥兼程入关以吴三桂为前导击败农民军进占北京同年清顺治帝迁都北京祭告天地祖宗表示他已是全中国的君主
接着清军南下剿杀农民军北方的地主官僚纷纷迎降勾结清军镇压农民军与此同时在南方一些明朝遗臣拥立皇族建立几个小朝廷史称南明此外还有的的清朝于1645年灭南明1646年灭大西南明南明绍武1662年灭南明永历1664年消灭大顺残余势力清朝入关后历经20多年的战争基本统一全国
死后余部与明何腾蛟湖北巡抚联明抗清1647年大败清军于次年几乎收复湖南全境江西和在广州先后反正出现了南明时期第一次抗清斗争的高潮但不能团结对敌给了清军以喘息之机年先后牺牲1652年率军8出广西下又攻入湖南广东两蹶名王天下震动亦出击四川克复川南东南沿海的等的抗清也发动攻势抗清斗争再次出现高潮这时同李定国之间矛盾爆发破坏了大好形势孙可望降清后云贵虚实尽为清军所知1658年吴三桂率清军攻入云南1662年南明被杀南明灭亡
清军进军江南强制执行各地燃起抗清的熊熊烈火清廷残酷镇压在扬州嘉定等地进行了大肆屠城史称此后清军各地剃发易服造成人口骤减发生西南地区民生萧条万里无人的景象1659年清军占领西南地区并迁移人口填川以补充劳动力的不足视为历史上的第二次
明在1661年收复了当时为荷兰殖民地的台湾永历帝被害后郑成功之子继续使用南明永历尊前明为监国1683年清朝统一台湾1684年设立主词条
1662年帝8岁即位对内于1682年平定了1683年平定台湾郑氏政权设立使中国重新归于统一1685年和1686年他命令清军两次进攻盘踞的俄军遏制了对华侵略的野心1689年他派代表与沙俄代表签订了划定了中俄东部边界线平定了等反动贵族的叛乱自康熙时期至十九世纪中期中国在北起南至的西起和东抵和台湾广大而神圣的领土内实现巩固了全国的统一加强了中央集权成为当时世界上强大的国家
康熙帝注意恢复和发展生产采取了一系列有利于社会经济恢复和发展的措施鼓励垦荒从1671年起陆续放宽垦荒起科年限并规定垦荒有成绩据开垦多少给予不同官职这促进了垦荒的积极性到康熙末年全国荒地基本上得到开辟1669年康熙下令废除以后永远停止圈地并规定所圈土地应退还给农民1685年康熙又规定民间新垦田亩自后永不许圈从而在一定程度上限制了贵族旗主的经济扩张有利于自耕农民康熙还下令将明朝藩王的庄田改为主词条
适应了历史发展的需要进行一系列统一战争使局势趋向稳定清政府大为巩固又通过一系列的文治促进了经济文化的发展使中国人民过上了112年的和平生活
1723年帝盛年登基在位13年对外方面雍正初年青海亲王意图复兴而乱隔年年羹尧与岳钟琪等人平定为此雍正帝占领部分地区又在与分置办事大臣与以管理青藏地区听从建议推行废除具自治性质的以地方官管理少数民族将并入清朝于与沙俄签订确立塞北疆界听从张廷玉建议以与岳钟琪兵分二路于对抗准噶尔汗最后于和通泊之战战败噶尔丹策零东征喀尔喀蒙古兵至被喀尔喀亲王击败清准和谈以为界西北大致和平
雍正创设军机处作为辅助皇帝决策与行政的机构地点在内北侧军机处的建立标志着皇权专制走向极端
执政60年在方面都有建树为巩固我国统一的多民族国家发展清朝局面作出了重要贡献确为一代有为之君
乾隆六下江南并仿制江南园林广修园林劳民伤财乾隆帝于1757年粉碎了准葛尔贵族割据势力统一北路1759年平定天山南路的1762年清朝设统管包括在内的整个新疆地区自从1762年起清朝陆续派遣大批军队进驻新疆永久驻军的官兵携带家眷主要来自等地的等这些驻军为保卫祖国开发边陲作出了巨大贡献
1771年西迁下游的部在杰出领袖的率领下为摆脱的统治踏上了回归祖国的征途他们粉碎了沙俄军队的围追堵截历经艰险万里跋涉终于回到祖国为巩固统一的多民族国家写下了可歌可泣的光辉篇章
清朝于1792年打退了对的进犯1793年(乾隆五十八年)清朝中央政府制定和颁行了二十九条对西藏地方的人事行政财政军事对外关系等各方面做了明确规定并以法律形式予以确定主要内容包括清政府掌握确定西藏各大包括去世后认定和批准继位的大权一切西藏涉外事宜均由驻藏大臣全权处理等该章程是中国对西藏行使主权的重要历史文献证明在康乾盛世时社会经济发展非常快首先是耕地面积迅速增加至雍正时方达到九亿多亩恢复并超过了明朝万历时期加上农业技术的发展单位面积产量的提高使全国粮食总产量大大增加中国人口在康乾盛世时突破了一亿大关
清朝从乾隆末年开始有衰落的现象政治日渐腐败和也失去了早期君主锐意进取的精神掌政风格日趋保守和僵化官场中结党营私相互倾轧买官售爵贿赂成风军队里装备陈旧操练不勤营务废弛纪律败坏财政上国库日益亏空入不敷出阶级矛盾激化相继爆发和等农业棉花推广高农产品引进农产品商业化形成专业生产区域
手工业工具革新纱绸机的出现技术提高双色印套技术分工细密规模大资本主义萌芽
商业国内市场扩大农产品种类增多国际长途贩运贸易发展江浙地区出现了以以工商业著称的市镇主词条
明处瓦刺和鞑靼威胁明朝北疆明中后期瓦刺曾攻抵北京城下明后期鞑靼首领俺答汗与明朝修好恢复封供互市蒙汉和好数十年
明末清初蒙古分为漠南漠北漠西三大部分清入关前采取联蒙治汗的方针臣服漠南漠北清朝平定漠西准葛尔部葛尔丹及其后继者的叛乱统一天山北麓清朝设立乌里雅苏台将军科布多参赞大臣掌管蒙古各部军政大权
平定回部贵族大小和卓的叛乱1762年设伊利将军管辖整个新疆地区1771年土尔扈特部回归祖国
在乌思藏设立卫所任用藏族人担当各级官吏建立僧官制度
顺治册封五世达赖康熙册封五世班禅雍正设驻藏大臣乾隆建立金瓶掣签制度
主要实现土司制度设贵州布政司部分推行改土归流
康熙平定三藩之乱雍正大规模推行改土归流
明末荷兰殖民者占据1662年郑成功收复台湾
1683年施琅进军台湾消灭郑氏割据势力1684年设立台湾府隶属福建省
清朝盛世疆域
西跨葱岭西北达巴尔喀什湖北岸北接西伯利亚东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛东临太平洋东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛赤尾屿南包括南海诸岛
开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝
嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝弘光帝谥恭闵惠皇帝清朝谥
启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝
敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝
宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝
法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝
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符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝
1449年－1457年
继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝
达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝
承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝
知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝
钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝
契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝
范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝
崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝
达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝
绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝弘光帝谥
1840年之前
承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝追尊
1616年～1626年
应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝
1626年～1643年
体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝
1643年～1661年
合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝
1661年～1722年
敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝
1722年～1735年
法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝
1735年～1795年
受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝
1796年～1820年
效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝
1820年～1850年
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说的太好了，我顶！
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