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就明清两朝比较而言，为何明朝皇帝多昏庸无能，清朝皇帝多励精图治？
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当年明月的《明朝那些事儿》当年之所以风行一时，原因不仅是叙史风格吸引人，还有一点在于明朝的皇帝们知名度太低。除了太祖成祖神宗外的皇帝们几乎默默无闻。这些和清朝抹黑、篡改历史不无关系。要知道，明王朝是汉人王朝，由人治理人，清王朝是异族王国，由异族治理"劣等人"。清王朝皇帝们做的事就是奴化、控制、驯服，所以，所谓的励精图治，目的仅仅是力保江山不变色(我没有影射)，与大众疾苦无关。两朝皇帝不在同一水平线上，不可相提并论。
传统的史观，就是比皇帝谁更会演。但这有屁用啊，要比就比老百姓的生活质量，如果清朝百姓生活质量没有高于明朝百姓，康乾演技再高又有毛用。
不是明朝皇帝昏庸，而是明朝皇权弱——明朝成祖之后几乎就是历史上相权（或说外臣，士大夫阶层，地主阶层）权力最强的时代，皇帝一无经济基础二无人力资源，足迹难出紫禁城，军权又被财政限制，最后只能依靠宦官苟延，本人纵有大才，明朝的皇帝又能做多少事情呢？相对的，清朝则是中国封建历史上皇权最强的时代，君臣关系是真正的统治者和被统治者关系，文字狱奠定了皇权相对士大夫的话语权优势地位，摊丁入亩又强化了国家财政（相对则弱化地主阶层），一系列措施强化皇权，自然也就显得皇帝励精图治了。至于皇权强弱的根本原因，我的观点，也不是因为皇帝本人能力高低（朱元璋朱棣能力难道逊于康乾么？），而是因为明朝的统治基础是江南土地，而清朝的统治基础是八旗屠刀。或者说，体制问题XD=============================================感谢的多，点赞的少，就这个话题再多说几句吧。中国传统封建政治，很大程度上就是皇权与地主阶层间的斗争。明朝是从江南起家夺得天下的，整个明朝，财政的主要来源也都是江南的税赋，整个北方，一方面因为宋元动荡人口锐减，另一方面常年征战土地荒芜，能够提供的财税资源是难以与南方相比的。凭借着良好的经济基础，和耕读传家的传统，南方地主家庭出身的官员也更有影响力，纵有南北榜，也难以改变这点。明朝与历史上大多数由地主阶层代表发展而来的王朝不同，朱元璋是义军出身，与这些地主阶层是既依赖又不信任。他在南京的时候，尚能凭借蛮力压服地主阶层，到了朱允炆，就明显成了地主阶层的傀儡。朱棣靖难，本可继续压服地主阶层，可惜为了防御北元，迁都北京，将明朝的政治中心和经济中心分割开来，为了能够继续从江南获得税赋养活九边将士，也不能对地主阶层过于严厉。这样一来，江南的地主阶层再无需直接面对皇权压力了。从此埋下祸根。拥有进士举人身份的地主阶层通过接受投献，开展海上走私等办法，更好的累积了自己的经济实力，也就需要逐步加强自己在政治上的声音来保护自己的利益。以这些地主阶层为基础的相权，所采取的办法，也就是遮住皇帝的双眼双耳，将皇权圈禁在皇城中。正德出巡遭到的口诛笔伐，东林党明末的种种鼓噪，其实都出自于此。皇权失去了经济基础，只能靠搞内帑，借助特务系统和宦官这些与地主阶层没什么联系的群体在夹缝中生存，皇权孱弱史上罕见。南明想在这些地主阶层的地盘上重建皇权，更只能是天方夜谭。整个经济-政治体系已然如此，明朝的皇帝们怎么能不“昏庸无能”呢，他们不昏庸无能，地主阶层的利益怎么办？其实这种情况下，发展君主立宪，倒可能是一个方向。可惜没有古希腊那样的传统，无论皇权还是相权，从哪里去想到这么民主的解决办法呢？至于满清，踏铁蹄挟长刀而来，他们对于地主阶层，是完全的征服者，是“主子”，即便如此，清朝后期，南方汉族地主的声音也越来越响，只是混杂在西方列强的枪炮声中，不甚明显而已。失去对经济基础的掌控，上层建筑只能是空中楼阁。不然，你们以为为啥现在还要牢牢坚持“必须毫不动摇巩固和发展公有制经济，坚持公有制主体地位”？
在回答 “为什么” 之前，请先审视一下 “是不是”。要评价一位君主是否励精图治，其实就是看他敬业的程度。依据是什么？实录足矣。一个君主的工作态度如何，和他所推行的政策、他所建立的功勋，应该分开看。如果说看到诛十族、剃发令、八股文、剥皮实草、东征西讨、闭关锁国，这些政策都不合自己胃口，于是仿佛一切都是黑的；引申出去，曾经和它对抗的一切又都是白的。这种算法，适合新闻联播、走进科学、抗日奇侠、甄嬛传，带到知乎来，太委屈您了。明朝有几个堪称励精图治的皇帝，数一数：太祖朱元璋，屌丝逆袭不解释。惠帝朱允炆，虽然在位时间很短，也没有功绩只有败绩，但他的作为说明，他并不是一个躺在祖宗账簿上吃老本的人。恰恰相反，正是因为行动太过激进，招致杀身之祸。本来想励精图治的，玩脱了。成祖朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基，如果没有励精图治，明初长达七十年的盛世从何而来呢？朱祁镇、朱祁钰，我只能说这是一对儿兄弟阋墙的坑爹货。宪宗朱见深，幼时卷入皇位争夺，经历过人生大起大落，他还算懂事，即位后也称得上是明君；可惜晚年宠信宦官，沉迷声色犬马，他只能算半个励精图治。孝宗朱祐樘，幼年比他父亲更惨，宫女偷偷生产，在宫斗中成长。即位后对宪宗晚年的一些弊政进行改革，清理了不少佞臣。他的功绩被称作“弘治中兴”，可算得上是励精图治的一个典型。武宗朱厚照，一说起这个人，我就觉得可惜。单就人品上看，聪明，个性，讲情义。如果当个提笼架鸟的王爷，或者披坚执锐的将军，或许都能有点功绩。他这样的人唯独不适合当皇帝，皇帝的谨言慎行、夙兴夜寐他全没有。朱厚照的一生，荒唐可笑，验证了那句老话：学好不容易，学坏一出溜。世宗朱厚熜，能把宫女逼到起义，你觉得这皇帝咋样？穆宗朱载垕，面对世宗留下的烂摊子，他一手整肃吏治，另一手提拔贤士（张居正、高拱、戚继光、李成梁等一批名臣），作风上也能厉行节俭，励精图治算他一个也不为过。神宗朱翊钧，早年十分勤勉，晚年十分骄惰。造就了王朝巅峰，也为覆灭埋下种子。半个好皇帝。光宗朱常洛、熹宗朱由校，这俩纯是打酱油的。思宗朱由检，从主观上看，说他有励精图治的信念和作为，是合适的。只是这朝不保夕的局势，他又想眉毛胡子一把抓，终于挡不住王朝灭亡的大势。清朝有几个堪称励精图治的皇帝，数一数：太祖努尔哈赤，从给李成梁打工做起，成为一方霸主，何止是励精图治，简直是咸鱼翻身。太宗皇太极，凡是用得上的东西，不论姓资姓社全部拿来，甘当汉制试验田，励精图治不假。世祖福临，执政期虽短，理政能力不高，至少耕读不辍，英年早逝并没给他多少施展机会。圣祖玄烨，毫无悬念是励精图治的。世宗胤禛，不励精图治怎么做铁腕改革家？高宗弘历，前期还算态度端正，晚年各种玩闹，要说励精图治，他大概只能算半个。再往后那些，恐怕连高宗这“半个励精图治”都算不上。面对超越自己一个时代的敌人，束手无策。所以我说，你连这个现象都没弄明白，怎么可能找到科学合理的解释呢？昏庸无能、励精图治，这种标准其实都比较模糊。如果说明朝确实出了几个昏君，那也不单是明朝自己的问题。完善的体制不需要励精图治的君王吗？说这种话表明还没有理解君主制。中国的君主制历史特别长，专制主义下的乾纲独断，使得君主的统治水平影响整个国家的命运。如果说清朝没昏君，那也不对。像咸丰这种屁滚尿流的，实在也不怎么样，顶多是堕落的不像正德那么有创意罢了。题外话，怎么有些和清朝没关联的事情都要算作它头上呢？知识分子没有气节、不合理制度下的万马齐喑，不把自己头脑中的小阿Q揪出来，再怎么骂一个死去的王朝，骂个罄竹难书，骂个长江断流，也是白费口舌。就仿佛自己仍然活在清朝，仍然趴着跪着过日子。也对，这么臭的道德屎盆子，不扣给扑街的僵尸，不扣给别人的祖宗，难道还要自己顶么？好相儿。
越是健康完善的政府体制越是不需要一个“励精图治”的君王，反之亦然。
我们看到的《明史》，是由清朝几代皇帝呕心沥血、煞费苦心修订的。
第一，明史是由清朝皇帝修的。这一点很关键，作为异族统治的需要，抹黑前朝是必须的。而且大家都知道清朝的文字狱之严酷，就拿著名的明史案来说，光为了年号问题就杀了那么多人，所以明史上记载的和真实的历史，恐怕相差十万八千里。第二，体制原因。在明朝，皇家和国家还是分得很清的，最典型例子，土木堡之变，皇帝被俘了，大臣们立马换一皇帝，接着抗敌。清朝因为游牧民族的落后文化，基本就家国不分，家天下了，家奴们只要听命令就好，决策由家主一个人下。在外朝，明朝有一个强大文官集团，而且那铮铮铁骨在中国历朝都是绝无仅有的，一一个都跟打了鸡血一样，以跟皇帝叫板为荣。方孝孺，于谦，海瑞之类的人，都是清朝所没有的。明朝的内阁的权力远远超过清朝的花架子内阁，连军机处都不能比，有点君主立宪的感觉，从而确保哪怕皇帝偷懒，政府可以照常运作。万历皇帝连想让自己喜欢的儿子当太子的权力都没有，这在清朝是不可想象的。在内廷，明朝的太监权力也大大超过清朝。明朝的刘瑾，魏忠贤远不是清朝的安德海，李莲英之流可比的。明朝设秉笔和掌印太监帮皇帝处理奏章，两人加起来基本就相当于一个皇帝的权力。大太监魏忠贤身兼两职，就成了九千岁。当然太监一切的权力还是来自皇帝，势力再大，崇祯一上台，九千岁就倒了。这里扯开提一下，崇祯这个志大才疏的人就是个励精图治，事必躬亲的“好皇帝”，因为他的励精图治，事必躬亲彻底葬送了明朝。第三，民族问题。作为人口绝对少数的异族统治者，终清一朝，充满了对汉族的不信任，但是朝廷里又有大量的汉族官员，而且汉族推翻满清的活动也一直未停止过。特别是清初，皇帝出于统治需要，不敢分权，必须独断专行。第四，其他原因。包括清朝对皇子的教育，那绝对是中国历史上最严格的，皇帝们从小养成了刻苦的好习惯。还有从历史趋势上看，从皇帝出现的那一天开始，皇权始终在不断加强，最终在清朝达到巅峰，然后彻底崩溃，再无皇帝。
这么说吧。首先，明朝的皇帝显得弱，是因为大臣们强，张居正那个实质上的皇帝不说，徐阶，高拱这样的大臣，清朝有几个？一个都没有，清朝的有名的大臣里没有一个是诤臣，汉臣从张廷玉到纪晓岚，满臣从索尼到和珅，有一个干跟皇帝对着干的么？能够像纪晓岚那样进行适度的讽谏已经非常艰难了。再一个，明朝的皇帝其实也不弱，应该说是没有清朝那么强权。最让人津津乐道的两个混子，正德和万历，正德去关外玩打小王子，还要等到京城看门的人不在才敢去，换是同样爱玩的乾隆，早就不干了。万历浑浑噩噩20年不上朝不假，但这个也跟童年阴影息息相关，张居正是他一辈子痛，但尽管如此，他对手下的大臣也一样不敢轻易说不，下面那么多人喷他不上朝，他也只敢打板子而不敢下杀手。我都不提清朝改史书的事儿了，提了那叫欺负人。明朝是一个朝野分界非常明显的朝代，尤其在嘉靖和万历两朝，几乎快要达到无政府的程度了，是典型的的老子型社会。终其300年，除了朱元璋时期，其他朝代只要不打仗，对老百姓控制都相当的松散。到王阳明心学开始流行以后，民间的自由度更是达到顶峰。而清朝几乎是另一个极端，由于是外族入侵，对汉人非常恐惧，所以从顺治开始就一直是高压政策（顺治这个名字很有意味），后面的文字狱也好，满汉间的特权区别也好，都是这方面的体现，恐惧——暴力形成了恶性循环。这样的两种极端的政治气氛下，产生题主问题中这样的感觉也是很正常的。明君什么的，的答案已经很明确了。清朝拿得出手的就是康雍乾，要说文治武功平定叛乱，朱棣应该比康熙还强些。要说整改前朝弊政，朱佑樘不比雍正差。乾隆嘛，富二代一个，是真正享受成果的人，只是让江山没有在他手里显现颓势而已，比他强的明朝皇帝海了去了，万历都比他强。主要还是明史被改太多，而且现在这个满街清宫戏的年代，清朝宣传力度大啊。。总体来说，我觉得明朝还是比清朝强太多了。套用那句经常被人说的话，终其明朝276年，不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，谁朝能做到？
明太祖明成祖这两个就不表了，大致说说「昏君」吧明仁宗朱高炽： 以万人之军成功地阻挡50万大军，保住了北京城。这一战役对整个靖难都具有极其重要的意义。在此期间，建文帝遣书给朱高炽，许以封王，争取朱高炽归顺朝廷。高炽接到书信之后看也没看，原封未动地送到成祖面前，使建文帝的反间计失败。 明宣宗朱瞻基：登基之后，摆在宣宗面前最大的问题就是太祖皇帝留下的外藩的问题。这个问题在建文、永乐、洪熙三朝都没有得到根本解决，宣宗即位之后，马上着手整顿军务，准备迎接来自强藩的挑战。这次战役以皇帝亲征大军的大获全胜，生擒敌酋而告终。得胜之师回到北京后，宣宗马上传召给另外一个皇叔朱高燧，暗示他交出兵权，朱高燧并没有反抗，乖乖地交出了三卫兵马，就这样明初近半个世纪的藩王问题在宣德朝终于得到了解决。明代宗朱祁钰：社稷危难之时临时即位，支持于谦反对南迁，取得北京保卫战的胜利，重用正统朝被迫害的忠直大臣，挽狂澜于即倒，并对明朝战后的恢复做出了贡献。明宪宗朱见深：即位后，平反了于谦冤狱，恢复了于谦之子的官职。又不顾明代宗曾废掉自己的太子之位，以德报怨，恢复代宗帝号，重修代宗陵寝，博得了朝野的一片称颂之声。朱见深任用李贤为相，阁臣之中还有彭时、商辂等人，可谓是人才济济，朝政也比较清明。明孝宗朱祐樘：在位期间，即位后努力扭转宪宗时朝政腐败状况，驱逐奸佞，勤于政事，励精图治，驱除宫内奸臣，任用王恕、刘大夏等为人正直的贤臣，使明朝再度中兴并出现盛世。史称「弘治中兴」。明武宗朱厚照：化名为总督军务威武大将军总兵官朱寿，到宣府、大同、延绥去巡查西北部边境。正遇骚扰大明边境多年的小王子率领五六万人来侵。朱厚照兵力不足，但他先用小部分兵力牵制住小王子，再不断从其他地方调来兵力。最后双方展开大战。朱厚照与士兵同吃住，甚至亲自冲上战场，极大地提高了士气，最终击退小王子。明神宗朱翊钧：20岁时，张居正逝世，神宗开始亲政，发动「万历三大征」，巩固了汉家疆土。明思宗朱由检：朱由检继位伊始，天启七年十一月，抓准时机铲除了魏忠贤的羽翼，使魏忠贤处于孤立无援的境地，然后一纸诏书，贬魏忠贤凤阳守陵，旋之下令逮治。在其自缢而死后，下令磔尸于河间。此后，曾一度使明室有了中兴的可能。同时，他平反冤狱，起复天启年间被罢黜官员。全面考核官员，禁朋党，力戒廷臣交结宦官。整饬边政，以袁崇焕为兵部尚书，赐尚方剑，托付其收复全辽重任。与前两朝相较，朝政有了明显改观。———————————————分割线————————————————————有的皇帝或许昏庸，或许贪玩，或许弄权，或许迷道，但是在大是大非的原则性问题上从来没有掉过链子也没有一个是软骨头的，如果去看明朝战史，你会发现明军无论多么惨，面临的情况有多么危急，都绝不用女人换取和平，绝不割地赔款。哪怕如暴民军大军压城，哪怕如瓦刺大军围攻首都，哪怕如皇帝不幸被俘……不论是哪种情况，都绝不认输。终其明朝276年，不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，谁朝能做到？我知道很多昏庸的皇帝不被认可，但是爱玩也好，荒谬也好，很多「昏君」也都曾有过不错的时节，这也是励精图治的结果，随随便便一句「昏庸无能」是很痛快，但是这样就抹杀了人家的努力很不公平。 以上
我理解为，楼主问的是强皇帝和弱皇帝的问题，明朝皇帝大多显得比较弱势，而清朝皇帝显得强势。
有个很简单的原因，在中国历史中，清朝之前只有元代为异族统治，但只有短短八十余年。（主要是指中土统治，其实所谓元代被明取代也不准确，在塞外仍有后元或称北元）。
而中国的中央集权制，皇帝并不是万能的，而是要靠庞大的官僚体系和地方士族来维护社会的稳定，而这股力量本身是皇权的社会制衡力量。看看历史即知，除了开国皇帝和中间出个别皇帝是所谓励精图治，大部分皇帝都是乐享其成所谓昏庸无道的，因为大部分的政府工作由内阁总理大臣宰相或丞相来完成了。
清朝非常特殊，满族本身是异族，入关后，与蒙古族、藏族等结盟，对主要人群汉族进行奴化是保持统治的主要步骤。在湘军崛起前，整个汉族都是二等公民，没有汉族担任过要职掌握军权，满汉不能通婚，留辫还是留头，文字狱盛行。作为统治阶级的最高层，满族皇帝当然时时刻刻要警醒自己防造反，显得强势很多。
清朝是中国历史上奴化民众最厉害最彻底也是最可悲的三百多年，影响至今，想想清朝前的名人雅士文人义士来说，气节可是头等大事，而现在呢？对很多美化清朝的说法，我表示很愚蠢很难理解。
废除丞相之后，明代的制度已经陷入彻底的先天不足(文官政府失去制度上的整体性，因此明代政出多门现象其实非常严重)，拆东补西了，所以一代不如一代很自然。至于清代么，其实不只是国家制度集传统王朝国家结构理论之大成（军机处是个相当牛逼的玩意），皇室的自我训练上也做得很好，宗室虽然广泛参政，却没有造成严重的政治变乱（清末北京政变啥的另论），这一点也就是两宋能做到了。如何融合官僚制度和贵族制度是中国自秦代以来在国家权力结构上最难解 的问题，解决的最好的也就是宋和清两个国家了（当然，清代采用了满汉分离这种方法，汉人感情上不好解释，但这套东西确实解决了贵族和官僚之间不可调和的矛盾，相比之下，明代完全站在官僚这边，勋贵和宗室完全变成了国家的囚犯，其实是国家瓦解的原因之一，因为君主集权和官僚政府本质上说是矛盾的）。其实客观点讲，清代确实是中国古典时代集大成的一个国家，随便哪个方面，文学也好，哲学也好，艺术也好。当然了，碰到工业化时代的英法诸国，那也只能是跪了，这就像再专业的大学球队，也不可能扛得过西甲英超球队啊。
按照《大明王朝的7张面孔》中作者张宏杰的说法，就是朱元璋同学已经给他的子孙们立完了所有的规矩，连生活起居的规矩都写得清清楚楚，他的后代们更多只是在扮演皇帝的角色而已，这种角色无论是皇帝还是普通人都受不了，到最后基本上都只能是撂挑，爱怎么着怎么着。在万历十五年里也看到过类似描述，万历皇帝连选个妃子都不能自己决定，事事都要和各种祖制做斗争，还有各种清流拿出祖制来挑他错找他吵架求他打屁股，以成其“名士”大名，本来是想干点事儿了，但既然干什么都要与已经死去二百年的先祖朱元璋斗争，还不如拉球倒吧。。。于是万历同学二十年不上朝，肿么滴？洪武皇帝木想到吧？
我觉的和广电总局关系很大
胜利者书写历史，这是这个地球的一直以来的规律。清朝统治者是少数民族，不自信到令人发指，雍正和乾隆的文字狱还不说明问题吗，他们写的明史多少可信？他会告诉你李成梁养狗为患才出来了努尔哈赤吗？他会告诉你袁崇焕不是啥栋梁，就是一个一根筋的有点才华的但自恃甚高的烂书生，他确实很误国？他会告诉你朱瞻基励精图治吗？不和亲!不赔款!不割地!不纳贡! 天子守国门，君王死社稷。清朝都快把内裤都赔给人家了。明朝出现内阁，明朝出现资本主义萌芽，明朝文化极大发展出现四大名著中的三大；明朝的知识分子还有骨气，敢于直言上疏，敢于触犯龙颜，首辅可以封驳，清朝知识分子为争当一个奴才都打破头，在清朝知识分子的脊梁全被抽掉了，全是奴才，清朝让中国走向资本主义最后可能灰飞烟灭。清朝就像一辆车在历史车道逆行，你告诉我他们皇帝都勤政，这辆车是法拉利是f1开得飞快，难道不是逆行？开的越快死的越快。
伪问题。清朝皇帝昏庸无知的多了去了，嘉庆时期，起义军打进宫内，白莲教弥漫九个省，从道光不知道英国在哪，咸丰把大权交给慈溪，之后的同治光绪宣统都是傀儡，废物的不是一般。往前算，也就皇太极到乾隆五个人还可以。明朝里找出来五六个励精图治的很难么？满清这种乾隆还没死就爆发大规模起义的王朝怎么那么多无知粉丝。。
这个评价只是一中传统的历史观念，所谓这个观念何来？是从史书中传承下来。所谓成者为王败者为寇，清朝人完全有能力也有动机来给大众洗脑：我们为何入关？是因为我们为明朝复仇？我们为何成功，因为我们我们比明朝更加励精图治！所以每一个看历史的人要懂得：伪史料中有真历史！你看到的不是历史，而是一种背后的洗脑，一种力量想让你看到的模样，这个叫做 史书！所谓历史的功用，就是让大家铭记一些东西，不被当下洗脑。比如国党腐败成风
这个印象恐怕是历史教科书和清宫戏带来的。如果正儿八经的读史书，你应该看到，明朝皇帝大多至少不“庸”，而清朝，雍正之后且昏且庸，哪有什么励精图治？乾隆好大喜功消耗国本，嘉庆平庸守成，道光后更是一泻千里。明朝皇帝看似昏庸，实则很有说道，具体的上面答案也都提到了。很重要的一点是，好几个励精图治的享国时间不长，比如朱高炽、朱瞻基、朱佑樘，加一起恐怕也才五六年。相反，好几个公认昏庸的却在位很长时间，如正德、嘉靖、万历。这就给人一种明朝皇帝昏庸的偏见了。清朝康熙雍正享国时间都不短，因此加深了好的印象。而历史教科书和清宫戏带给我们的偏见是，皇帝圣明则国家安康，这是缺乏对政治基本了解的老百姓思维。实际上皇帝一个人管个屁用？国家好不好看的是官僚体系是否完善。打个比方，一个公司组织架构不好，老板忙着救火，累死了；而另一个公司组织架构好，老板可以放权不管，整天悠悠哉哉。哪个公司好？而明朝就是相当完善的一个，万历是二十年还是四十年没上朝我忘了，嘉靖也差不了多少，政府依然健康运转，搁清朝行吗？雍正不就是被累死的。所以啊，还是少看教科书、戏说历史的小说和清宫戏的好。
大天朝各种廉明高效,百姓安居乐业。
伪民國各种贪污腐败,大众水深火热。
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史书不等于历史。。。
因为前面有元朝的前车之鉴，元朝之所以在中国快速灭亡是因为汉人这么一个人口众多的民族在元朝的地位是要低于蒙古族等少数民族的，清朝与元朝虽然都是马上得天下，但是清朝很重视汉族文人，如刘墉、李鸿章都是汉人，在元朝因为汉人地位低下，能得到皇帝任用的就少之可怜了。所以满人更懂得居安思危的道理。
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历史上的今天
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blogTitle:'明朝是不是历史上最好的朝代？',
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偶然看到网络上很多对明朝的评价，千奇百怪。尤其是关于明朝是否是最好的朝代就比较有争议。说他好的就会被讽刺为明粉，甚至毛左。说他不好的基本上认为他统治腐朽，以致农民起义。本人不是明粉，不过相比而言倾向于认为他是最好的。在清朝官修史书《
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满清宗室有和汉人结婚的么
南宋权奸、卖国贼。字会之。江宁(今江苏南京)人。宋徽宗政和五年(1115)登进士第，历官太学学正、职方员外郎、御史中丞。曾主张抗金，反对割地求和。金军攻占开封后，欲立张邦昌为帝，秦桧进议状，主张另立宋朝宗室为帝，反对成立张邦昌伪楚政权，遂被金军驱掳北去，旋即降敌。秦桧在金廷大倡和议，故于建炎四年(1130)被金将完颜昌放回南宋。秦桧得宋高宗赵构信用，官至宰相，因提出“南人归南、北人归北”的主张，罢相闲居。绍兴七年(1137)，秦桧任枢密使，与宰相张浚劝说宋高宗收回由岳飞并统淮西等军的成命，招致淮西军的哗变投敌。绍兴八年，秦桧重新拜相，力主和议，代表宋高宗向金使跪接诏书。绍兴十年，金朝都元帅完颜宗弼领兵南侵，岳飞等军大举北伐，屡破金军，进逼开封，秦桧却怂恿宋高宗迫令班师(见郾城之战)。绍兴十一年，宋高宗与秦桧解除岳飞、韩世忠等大将军权，诬构谋反罪状，杀害岳飞，与金朝再次签订屈辱的和约(见绍兴和议)。宋向金称臣、纳贡、割地，金朝规定宋高宗不许以无罪去首相。秦桧再次任相十八年，独揽朝政，排除异已，大兴文字狱，极力贬斥主张抗金的官员，压制抗金舆论，篡改官史，奖励歌颂和议的诗文。他还任用李椿年等推行经界法，丈量土地，复位两税等税额，又密令各地暗增民税十分之七八，使很多贫民下户因横征暴敛而家破人亡。绍兴二十五年病死。
不用说,秦桧可称的上是中国历史上最有名的汉奸了.
贾似道(1213年-1275年),宋朝人,台州(现今浙江临海人,字师宪,与秦桧堪称“南宋两大奸臣”。对军事一窍不通,竟成为与蒙古军战斗的指挥官,当时蒙哥汗在钓鱼城之战中被宋军击毙,而贾放弃反攻机会,在前线擅自和蒙古议和,定下屈辱条约,议和后小袭蒙军,打死170余人后回朝竟称大捷,,成了"英雄",骗得宋度宗信任.度宗离世后，蒙古大军已攻下了鄂州，南宋太学生提出贾似道要亲征出战，在群众压力之中，贾似道不得不出战，于是再次向蒙军议和，但蒙军根本不稀罕和约的内容。最后，贾似道大败，被贬到离州，安置于循州，并没收其家产。后来，福王赵与黄派杀手了结贾似道的一生，在贾似道死前，先被杀手戏谑一番，最后才于古寺中被勒死。
元大将。宇仲畴，涿州定兴(今属河北)人。张柔子。中统三年(1262年)为行军总管，围李（王禀）于济南；后为万户，参与围攻襄樊之役，又从伯颜攻宋，为前锋渡江。至元十五年(1278年)任蒙古汉军都元帅，南取闽广。他使弟弘正为前锋，俘文天样于五坡岭(今广东海丰北)。次年于压山(今广东新会南)击败张世杰所统水军，灭宋。有《淮阳集》。
张弘范是中原的汉人,金国人.后来投降蒙古,成为助元灭宋的"名将",主要功绩有:俘获文天样,击败张世杰所统水军，彻底地消灭了南宋。灭宋后在崖山的石碑上刻上"大将军张弘范灭宋于此"以纪念,不久后就有人在上面加上了几笔,改成了"宋将军张弘范灭宋于此"讽刺他.后朱元璋建立明朝后,下令永远不许张的后人作官.
明崇祯四年(1631年)十一月至六年(1633年)春，明山东登州游击孔有德举兵叛明，投降满清.给后金带去大批炮兵和舰船，对尔后明清战争影响至巨。
孔有德叛明对明朝影响很大,在"登州事变"中,孔有德对登州进行了惨无人道的屠城,而且杀掉了很多的明军将领.登州是明军制造新式火炮和训练炮兵的基地，有近百名葡萄牙等外籍炮师与工匠，以及大批经过训练的炮兵，俱为叛军所获。孔有德将明军先进的火炮火枪技术和大批的技术人员献给了满清,从而使得明军武器的优势不复存在,大大地提高了清军的作战能力,间接导致了明朝和李自成农民军的灭亡.
不用说,吴三桂身为明朝在北方对抗满清的大将,镇守着明代中国的大门--山海关.却为了一个女子而不惜出卖了整个中原.清兵入关后,吴成为满清血洗中原的急先锋,后来居然打着明朝旗号叛清,其一生可谓一个不折不扣的叛徒.
施琅本是郑成功父亲郑芝龙手下,曾两度叛明,投降满清.和张弘范一样,施琅降清做了汉奸 ,其后施琅率清兵攻克台湾 ，为满清王朝扑灭了华夏文明复兴的最后火种.施琅的历史罪过要比张弘范严重的多,尽管郑明王朝当时已经剩下了孤岛了,但是只要它还存在,内地的反清复明的组织和汉人的思想意识以及华夏文明就会有一个根据地和保留地,有助于内地反抗满清的斗争,而且中华文明的就会得到较好的保存,未来的华夏文明复兴就有希望.正是因为郑明王朝的灭亡,施琅帮助满清扫除了它对中国文化和思想摧残的最后一个障碍.使得它能够更加彻底的销毁对它不利的思想和书籍,可以完美地搞"文字狱"和限制人们的思想自由了,而且肆无忌惮地搞了300年"愚民"政策,直到现在还在很多方面影响当代中国人的思维.
汪精卫在中华抗战的最艰难的时候投敌叛国,对中国的抗战局势非常不利.由于汪伪政权的存在,导致很多中国人抗战心理出现动摇.汪伪政权训练了大量的伪军,对抗战尤其是八路军新四军的抗战造成了非常大的困难.极大的减小了日军的损失
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一、概述乾隆即爱新觉罗•弘历（1736年-1795年在位）是雍正帝第四子，生于康熙四十九年（1711年）。雍正元年（1723年）被密立为太子，十一年封为和硕宝亲王，开始参与军国要务。雍正十三年（1735年），雍正帝去世，弘历即位。 弘历即位后，在政治上矫其祖宽父严之弊，实行“宽严相济”之策，整顿吏治，厘定各项典章制度；优待士人，安抚起复雍正朝受打击之宗室；经济上奖励垦荒，兴修水利，蠲免钱粮，促进了经济的繁荣；军事上多次镇压西部少数民族贵族起义，反击廓尔喀对西藏的入侵，加强了满清对新疆和西藏等地区的管理，进一步巩固了多民族的帝国；文化上编修了《四库全书》等大型文化典籍；外交上乾隆时满清帝国继续以“天朝上国”自居，和周边属国友好往来，而对西方则坚持“闭关锁国”。他六下江南，大修宫殿、园林；大兴文字狱加强对汉人的思想统治。后期宠信大贪官和|，加之乾隆帝年事已高，吏治败坏，弊政丛出，激化了社会矛盾。二、前期（一）政治成就弘历即位后首先缓和雍正在位时期造成的政治紧张气氛。乾隆二年，他就释放了雍正末因贻误军机而判死罪的岳钟琪、傅尔丹，赐予允K、允T公爵。乾隆四十三年（1778）还为多尔衮昭雪，复其王爵。这些措施缓和了统治阶级内部的矛盾，化消极因素为积极因素，对稳定王朝的局势是有意义的。（二）经济成就弘历和祖父玄烨、父亲胤G一样，重视发展农业生产。他要求北方向南方学习耕种技术。以前贵州遍地桑树，但不养蚕纺织，他便责成贵州地方官向外省招募养蚕纺织能手传授技术。他令地方官注意植树造林，保持水土。他鼓励开荒，扩大种植面积。雍正二年，全国可耕面积683万余顷，乾隆三十一年扩大到741万余顷。乌鲁木齐地广人稀，他资助甘肃贫民前去垦种。他关心水利建设。下令完成的水利工程，较大的有：河南南阳至商丘黄河河堤新筑170余里，清口及江南运河疏浚，江南淮阳运河挑浚，清河千里堤岸培筑。此外，在他关心下，修了江苏宝山至金山242里长的块石篓塘和浙江金山至杭县500里海塘。这些水利工程起了防洪、保护农业生产的作用。乾隆帝重视发展商业并给予宽松政策。他也采取了一些恤商政策。规定商人到歉收的地方销售粮食，可以免关榷米税，允许百姓贩运少量食盐（这在雍正朝是不允许的）。金融机构（经营汇兑和存款、信贷的票号）在乾隆朝也开始出现。由于生产的发展，国家财政收入从乾隆二十八年开始逐年提高。原来每年财政收入是三四千万两，二十八年就达到两，四十二年达到最高点两。后来降低一些，但也达到6、7千万两。 弘历重视社会的稳定，关心受灾百姓，执政期间五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，据统计乾隆时期蠲免了正额赋银2亿两，加上历年“灾蠲”等的1亿多两，共计3亿两以上。（三）军事成就弘历武功赫赫，在镇压边疆地区方面做出了巨大成绩，巩固了多民族的满清帝国。 1、镇压贵州苗疆起义：即位初年，他任命张广泗替换张照采取安抚为主、征讨为辅的手段迅速镇压了古州、台洪苗疆起义。之后他免除苗赋、尊重苗俗、实行屯田、慎选苗疆守令，减少了苗民的抵触情绪。这些因地制宜的措施，使得贵州苗族地区基本上平定下来。 2、一征金川：乾隆十二年（1747）大金川土司莎罗奔起义，弘历三次派兵进攻大金川，但损兵折将，用了两年时间仍未将其完全打败，为此还军法处置了四川总督张广泗和大学士纳亲。后改用岳钟琪，分两路进攻大金川，莎罗奔战败乞降。弘历找到了台阶下，立刻从金川之役抽身。安定西藏：乾隆十五年（1750），藏王珠尔墨特阴谋叛乱被驻藏大臣傅清和拉布敦设计杀死，他的余党攻击杀害驻藏大臣。班第达受达赖喇嘛委托代理藏务，班第达抓捕逆党，平息了叛乱，弘历命策楞率八千兵入藏。第二年制订《西藏善后章程》，废除了藏王制度，确立了达赖喇嘛为政教合一的代表和驻藏大臣共治西藏的体制。3、攻占新疆：乾隆十年（1745），准噶尔部首领噶尔丹策零病逝，准噶尔内部为争夺汗权内讧，其领袖和牧民络绎不绝地归附满清，辉特部台吉阿睦尔撒纳和准噶尔部强臣达瓦奇联手在内讧中崛起，后与其争权失败，归附满清。达瓦奇昏庸无能、不得人心。乾隆帝果断抓住时机，于二十年（1755）二月出兵，于五月进占伊犁。达瓦齐逃往南疆乌什，为乌什阿奇木伯克霍集斯擒获送交清军。当时北疆厄鲁特蒙古有四大部族，击败准格尔后，满清采取“众建而分其力”的政策，封阿睦尔撒纳等人分别为四部汗，释放被准部扣为人质的南疆伊斯兰教领袖大、小和卓木。阿睦尔撒纳图谋当四部总汗未遂，于当年八月又发动反清起义。弘历又派兵镇压，阿睦尔撒纳多次使诡计逃脱追捕，在北疆再次起义。至乾隆二十二年，由于内讧加之北疆地区痘疫流行，起义军不战自溃。阿睦尔撒纳逃往哈萨克，后又逃入沙俄，染天花病死。沙俄将其尸体交给满清。弘历认为准噶尔人反复无常、不可信任，平准过程中他命令对准噶尔人进行屠杀。在战争、瘟疫、屠杀多重打击下，除了早先归附满清和逃亡他国的部众，再有妇女儿童被掳掠充赏外，准噶尔作为一个部族在新疆销声匿迹了。被清军解救的小和卓木也参加了阿睦尔撒纳的起义，兵败后投奔大和卓木和满清对抗，二十三至二十四年，清军在南疆的支持下，打败了起义军，大、小和卓逃奔巴达克山(今阿富汗东部)。清军派人与当地部族交涉，巴达克山部族首领执杀大、小和卓，把尸首送交清朝。满清攻取了新疆地区，天山南北从此完全归入满清帝国。乾隆二十七年（1762）弘历在新疆设伊犁将军，实行军府制，修筑城堡，驻扎军队；设置卡伦，巡查边界；移民实边，进行屯垦。巩固和完善了满清对新疆地区的管辖。在南疆实行因俗而治，保留伯克制，但改由清廷任命。并设参赞大臣（驻叶尔羌）等官，分驻各城，加强统辖。制订《回部善后事宜》，对南疆管理体制做出改革。达瓦齐在乾隆三十九年获赦，免死加恩封为亲王，入旗籍，赐地京师，充分显示了弘历怀柔远人的用心。 明末，厄鲁特蒙古四部之一的土尔扈特部离开他们世居的塔尔巴哈台（今塔城）西迁至俄国伏尔加河下游。乾隆三十五年（1770），首领渥巴锡汗率领他们16.9万人踏上东归路程。他们越过千山万水，克服重重险阻，于翌年六月到达伊犁，到达时只有6.6万人。弘历十分重视土尔扈特部的东归，他不惧与沙俄开战威胁，令当时驻乌什任都统衔参赞的舒赫德前往伊犁协助伊犁将军安置他们。土尔扈特部的东归是乾隆时期满蒙同盟的壮丽篇章，是康乾盛世的一大盛事。 4、两征金川：乾隆中期，大金川土司再次起义，不断侵掠邻近土司。从乾隆三十一年起，乾隆三次派兵，花费7000万两白银才最终镇压下大小金川。此后满清在这一地区废除土司制，改置州县。巩固和发展了西南地区自雍正以来“改土归流”的成果，加强了边疆和内地的经济文化交流。 5、反击廓尔喀进攻西藏：乾隆五十三年（1788）与五十七年，弘历两次派兵反击廓尔喀进攻西藏，第一次清军作战不利，西藏政府接受屈辱条件而议和，向弘历谎报战功；不久廓尔喀兵再次进攻。第二次反击廓尔喀，弘历决心坚定，大将军福康安指挥果断，清军翻越喜马拉雅山连续作战，大败廓军，保卫了西藏领土。于乾隆五十八年正月制订《钦定藏内善后章程》，规定驻藏大臣与达赖喇嘛地位平等，并制定“金瓶掣签”制度来认定达赖、班禅的转世灵童，加强了满清帝国对西藏的管辖。对边疆的经营是弘历最大的功绩。满清的疆域经过康熙、雍正、乾隆三代的努力而最后形成：东北到外兴安岭、库页岛、鄂霍次克海，西北到巴尔喀什湖、葱岭，北到恰克图（贝尔加湖以南，色愣格河以北），南到南沙群岛。（四）文化成就弘历效法玄烨，积极笼络汉人知识分子。乾隆元年就模仿康熙举行了一次博学鸿词科考试。南巡时利用机会接见汉人知识分子。乾隆巡幸12次，途中召试士子，试以一诗一赋，一论或一策。进入高等的，授予进士、举人，马上任为中书；是生员，就赏给举人，准予会试。弘历汉文水平很高，能诗善画，精于骑射。满清皇帝中对文化事业的重视和功绩当以他为最。在他统治期间，各种官修书籍达100余种，完成了顺治朝开始编撰的《明史》和康熙下令开始编写的《大清一统志》，他又令臣下编成《续文献通考》、《皇朝文献通考》、《大清会典》。除了这些历史、制度方面的著作外，其他类别的著作，著名的有文字音韵《清文鉴》、文学《唐宋诗醇》、乾隆大阅图地理《大清一统志》、农家《授时统考》、医学《医宗金鉴》、天文历法《历象考成后编》等重要文献。图书编撰方面的最大成就是亲自倡导并编成了大型文献丛书《四库全书》，共收录古籍三千五百零三种、七万九千三百三十七卷、装订成三万六千余册，保存了大量古典文献，是古代最大的一部官修书。然而，弘历毁书多，为了彻底斩断汉人反清复明的念头，弘历毁掉了许多明王朝时期汉人的图书。由于弘历对文化事业的热心，汉学从乾隆朝愈益兴盛，至嘉庆朝，形成了著名的“乾嘉学派”。在建筑艺术方面，乾隆在北京及京畿保护、扩修、兴建的皇家宫殿园林，如皇宫的宁寿宫及其花园、天坛祈年殿（换成蓝色琉璃瓦）、清漪园（颐和园）、圆明园三园、静宜园(香山)、静明园(玉泉山)、避暑山庄暨外八庙和木兰围场等，其中清漪园改瓮山为万寿山，上建大报恩延寿寺（排云殿），又建佛香阁。这些皇家园林，无不体现着清代园林文化的辉煌，是园林艺术史上的一串串璀璨的明珠。除圆明园被英法联军焚毁外，多成为世界文化遗产。三、后期乾隆帝为加强思想统治，奴化汉人思想，也效法祖先大搞文字狱。弘历把文字狱当成家常便饭，制造130多桩，占整个满清帝国时期文字狱的80%，其中47案的案犯被处以死刑，这意味着生者凌迟、死者戮尸、男性亲族十五岁以上者连坐立斩，好多是捕风捉影。而由牵强附会、望文生义、捕风捉影造出的文字狱，如脱缰野马不可控制。甚至一些疯子胡乱涂抹也被定为“逆案”，凌迟处死，荒唐到极点。王锡侯《字贯》案、胡中藻《坚磨生诗抄》案、徐述夔《一柱楼诗》案都是发生在乾隆朝的文字狱大案。 为了搞思想统治，弘历还屡下禁书令，销毁了大量涉及反清复明但有价值的图书。他在编《四库全书》时，烧毁了大量“违禁”书籍，成为汉文化的浩劫。文字狱、毁书、禁书加上“八股取士”等政策严重地限制了人的创造力，禁锢了人的思想，是满清帝国落后于欧洲，这些政策是很重要的原因。乾隆五十五年突破3亿大关，然而耕地数目的增长却远远赶不上人口的增长，乾隆末年人均耕地占有量只有3.5亩，而当时的警戒线是4亩，因而经济上取得的成就就被众多的人口抵消，人民生活在饥饿贫穷之中。英使马戛尔尼来华期间，发现北京街头乞丐很多，许多百姓甚至蓬头垢面，衣杉褴褛；他们当垃圾扔掉的食物被抢着吃。乾隆朝后期起各地爆发的一系列农民反叛也与此有很大的关系。满清八旗制度创立于关外时期，适应战事情况，是满清的根本制度。清军入关后，随着统治的确立，八旗子弟被满清帝国供养起来，“以清语骑射为本务”，不工、不农。不商。当兵者按一定标准发放钱粮，然而兵额有限，钱粮标准是祖宗定下的，不能调整。随着八旗人口剧增，每家人越来越多，而钱粮不变，加上物价上涨，生活奢侈，旗人的生计愈发艰难。八旗生计问题康熙末年出现，到乾隆时就很严重了。为此，康熙、雍正、乾隆三帝也采取了一些措施，如增加兵额，添加“养育兵”；政府拨款给八旗子弟还债；资助部分在北京的八旗子弟迁居东北开荒等，然而效果都不理想，增加兵额远远赶不上人口增长的速度，加重帝国财政负担又不能增强战斗力；政府拨款给八旗子弟还债助长了八旗子弟“等靠要”的心态；养尊处优惯了的八旗子弟也不愿意到东北开荒。这个问题困扰了此后历代清帝，直到清帝国灭亡。乾隆后期好大喜功，生活奢侈，对吏治也没有初中期抓得紧了，在位后期重用大贪官和|二十余年，致使这二十年间贪污成风，政治腐败。吏治的腐败又给人口压力，土地兼并等社会矛盾火上浇油，从乾隆三十九年(1774)山东王伦起义起，各地农民反叛频繁：乾隆四十六年甘肃、青海发生苏四十三、田五起义；乾隆五十一年，台湾林爽文起义；乾隆六十年贵州、湖南发生苗民起义；乾隆刚一退位，嘉庆元年，就爆发了持续九年的白莲教起义。满清帝国迅速走向衰落
爱新觉罗，是清朝皇室姓氏。满语“爱新”为金的意思。常见说法称“觉罗”为姓的意思，但实际上满语中“姓氏”一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉）。 满洲姓氏分为两部分，一部分是姓（哈拉），一部分是基于血缘宗亲关系的族名（穆昆）。爱新觉罗一姓中，觉罗为姓，爱新是族名，两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系（张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等）。除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等分支，都源于同一始祖。那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支（叶赫、乌拉均为地名），瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支。因爱新觉罗?努尔哈赤建立后金，该族遂成望族，以全称相称，“爱新”遂变为姓氏的一部分。 清代将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别，同时将一些有功之臣赐姓为觉罗，如觉罗纳木泰（原姓舒穆禄）、觉罗吴拜（原姓瓜尔佳）等。清亡以后族人多取汉姓, 如金, 赵等。 家族世系谱在他们成为中原的统治者前，皇室人士的名字都是任意改的。后来他们参考了汉人的命名方式，取名要跟辈份排行。最初的几名儿子以「承」、「保」、「长」三字命名，后来固定用「胤」，孙辈用「弘」，曾孙用「永」。乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用「永」、「绵」、「奕」、「载」。道光时定了「溥」、「毓」、「恒」、「启」，咸丰时定「焘」、「G」、「增」、「旗」。 家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕}，有同父异母兄弟奕欣，两人名字的第二个字都是「言」部，但庆亲王奕恋脑蚴恰噶Α共俊 顺序 Generation code 部首 例
日 弘昼 (和亲王)
言 奕欣 (恭亲王)
水 载沣 (第二代淳亲王)
人 溥杰 (宣统帝的弟弟)
孩子，大内高手不属于六部，它是一个复杂的独立的存在。清朝刚刚入关时，明朝的文武官署都还保留在原处。清廷在接纳大批明朝降臣的同时，暂时沿用了明朝康熙明黄缎绣平金龙云纹大阅甲,专供康熙皇帝检阅八旗军队时穿用。遗留下来的文武官制，继续设立军事最高机构五军都督府，设立锦衣卫和在京诸卫，如神武左卫、金吾左卫、金吾右卫、腾骧右卫、龙骧卫、燕山左卫、燕山右卫等等。继续沿用明制的另一目的是向全国M众表示，满清王朝对于被李自成所灭亡的明朝是尊重的。 清廷在完成了对全国的占领和控制后，将八旗的主力安置在京城，对皇宫和京师保卫系统进行了重建。 首先，清朝将满洲、蒙古、汉军八旗按方位均衡地分布于北京城区各地。正黄旗、镶黄旗居北，正白旗、镶白旗居东，正红旗、镶红旗居西，正蓝旗、镶蓝旗居南。具体位置是，镶黄满蒙汉各三旗安置在安定门内，镶白旗安置在东直门内，正蓝旗安置在崇文门内，正黄旗安置在德胜门内，正红旗安置在西直门内，镶红旗安置在阜成门内，镶蓝旗安置在宣武门内。八旗又按东西分为左、右两翼，左翼是镶黄、正白、镶白、正蓝；右翼是正黄、正红、镶红、镶蓝。 满族有传统的家奴制度，满清将以往降附、俘虏的外族民众和本族内部的世代家奴，组建成内务府三旗，安置在皇城内。内务府三旗主要从事以往朝代由宦官执掌的职能，兼掌内廷禁地一部分门户的宿卫。 八旗在京师星罗棋布地驻防，构成皇宫与京师守卫力量的基础。清朝皇宫与京师守卫的模式是： 皇宫侍卫专从上三旗子弟中选拔，设领侍卫内大臣统领，掌管皇帝身边的侍从和守卫；由各旗子弟组建的诸营骁骑营、护军营、前锋营协作承担宿卫、清跸、宫门启闭和皇城夜巡之职；内务府三旗也选拔兵丁编为本府前锋、护军、骁骑三营，分掌内廷与御苑的守卫。步军营掌管京城九门的守卫与治安；巡捕营掌管北京城区外围的治安。 此外，清廷设有特种兵：火器营、健锐营，用于对外作战，使用枪炮、搭设云梯攻城；虎枪营、善扑营、上虞备用处等军事侍从机构，掌管随侍皇帝游猎。 《清朝文献通考》中赞道：“我朝八旗统兵不袭古制，而自与古会。”“国家建旗之制，包举无外。诸营并列，棋布星罗而悉统之以八旗。其稽核有法，其选擢有方，其番值有期，其训习有道，分职设官，练材于素，有事则守折冲之效，无事则备翊卫之班。” 宫廷侍卫　 1．领侍卫内大臣统领的侍卫亲军。 清朝紫禁城内，执行宿卫任务的禁卫人员，分为掌守门户和侍从兼宿卫两种，第一种是禁卫军护军营和前锋营将士，第二种便是侍卫。 清初，多尔衮执政时，对侍卫人员的招选范围与标准，规定为：在京三品以上官员，在外总督、巡抚、总兵等官，各送亲子一人入充侍卫，学习本朝礼仪，察试才能之后再相应任职。上述官员无亲子者，可送亲兄弟之子入充侍卫，而宗族中的远支子弟则不许乱送。这些规定在顺治皇帝亲政后不再实行，侍卫改为从上三旗中选拔。 顺治皇帝亲政后，清廷规定，所有供职皇宫的侍卫，都选自上三旗，称为上三旗侍卫。这一定制终清之世一直没有改变。史书称：“国初以八旗将军平定海内，镶黄、正黄、正白皆天子所自恃。选其子弟，命日侍卫，用备随侍宿卫，统以勋戚大臣，视古虎贲、旅责，职綦重焉。” 清宫侍卫机构称为侍卫府或侍卫处。侍卫处的首领是领侍卫内大臣，平行设6人，其下是内大臣6人，散秩大臣无定员。领侍卫内大臣从满洲都统、内大臣或各省满族将军中选授；内大臣从散秩大臣、八旗都统、前锋统领或护军统领中选授；散秩大臣的人选没有定限，由皇帝从年轻的宗室成员或中级武官中选授。 侍卫995人组成侍卫亲军。其管理层，设主事、笔帖式、协理事务侍卫班领、侍卫班领、侍卫什人长、亲军校等。侍卫的等级有四等，一等侍卫设60人，二等侍卫设150人，三等侍卫设270人，蓝翎侍卫设90人。一等侍卫一般充任协理事务侍卫班领或侍卫班领等职。侍卫中的宗室成员另设名额。宗室一等侍卫有9人，二等有18人，三等有63人。每10人设一什人长。 康熙年间，增置了汉人侍卫，入选者都是武举中的高材。雍正皇帝于即位的第一年亲阅武进士，授予状元李琰一等侍卫，榜眼毕应、探花施景范二等侍卫，授予二甲武进士刘问政等13人三等侍卫，三甲武进士中选拔36人授予蓝翎侍卫。雍正四年，这一做法被定为制度。后来衍化为一种惯例，凡是武进士出身的侍卫，都称为汉侍卫，不论其是否为汉人，而汉侍卫的升迁是受限制的。有了这种惯例，使得参加历届武进士考试的满、蒙壮勇极少。事实上不利于培养满、蒙武学专门人才。 领侍卫内大臣掌管统领侍卫亲军，在内大臣、散秩大臣的协作下承担翊卫扈从之职。6名领侍卫内大臣分成6班，率领各班侍卫轮番更值。6班中，每班分为两翼，共12班，每班设班领1人，署班领24人。按轮值的门户所在位置又分为内班、外班。在内廷乾清门、内右门、神武门、宁寿门值班的为内班，在外廷太和门值班的为外班。6个侍卫班组，每12日为一个周期，在这12日内，前4日在圆明园值宿，后2日在紫禁城值宿，剩下的6日则是休沐之暇。乾清宫前面的两排房舍中，各有一间是侍卫的值班室。 宿卫紫禁城主要是由护军营承担，侍卫亲军在重点门户宿卫。例如在乾清门执宿，属于内班，10名侍卫昼坐门禁，夜守扃钥，由一名散秩大臣掌领。在属于外班的太和殿，以领侍卫内大臣一人掌领。内大臣、散秩大臣二人随班入值。中和殿，由侍卫什人长带领侍卫亲军30人宿卫。 2．御前大臣与御前侍卫、乾清门侍卫。 在皇帝身边日常侍从、值宿的高级侍卫，称为御前侍卫、御前行走，稍次一级的是乾清门侍卫、乾清门行走。这类高级侍从的首领称为御前大臣。御前大臣在宗室王公中选任，无定员，在3到6人之间，掌翊卫近御并兼管奏章事务。在以往朝代，这项职责都是由皇帝宠信的宦官首领担任的，只有西汉的大将军曾享有这种职能。清代为了防止宦官干政，兼采西汉大将军制度，于康熙年间设立了御前大臣这一高级侍从之职。雍正以后，御前大臣常以军机大臣兼任。 御前大臣领导的御前侍卫、御前行走、乾清门侍卫、乾清门行走员额没有限定，职责是在内廷侍值、稽查官员出入、带领被引见的官员入殿、扈从皇帝出行。这类高级侍卫都属于高级武官，而非普通卫士，御前侍卫居武官二品，许多满洲将相都是从御前侍卫做起的。御前侍卫、御前行走都侍从于皇帝近前，乾清门侍卫则侍立于皇帝所在的殿外檐下，而非专门守卫乾清门。乾清门侍卫是从一等优秀侍卫中的满族成员中选拔的，乾清门侍卫中的贵戚子弟或俊才，可以提升为御前侍卫。御前侍卫、乾清门侍卫以外的侍卫亲军中的侍卫，一概称为大门上侍卫，或三旗侍卫。汉侍卫只能在大门上侍卫中供职；如果才勇出众，所能享受的最高荣耀是提拔为乾清门侍卫。但是嘉庆年间，一位名叫杨芳的汉侍卫，被嘉庆皇帝特授国什哈辖，这是汉侍卫前所未有的荣耀。 3．扈驾中的侍卫 皇帝在宫中往来时，御驾的前方，有前引大臣10人，由内大臣、散秩大臣及御前侍卫充当；驾后，有后扈大臣2人，由御前大臣充当。 乾隆天字三号"孔纯"刀。此种腰刀，主要为乾隆皇帝收藏和赏玩。皇帝前往太和殿举行大朝会时，由两名前引侍卫自乾清门后左门导引御驾至太和殿后，由御前大臣担任的后扈大臣随驾自内廷而出。在太和殿前，前引大臣10人早已候立于殿阶下，御驾来到时，前引大臣分成两翼引导皇帝进殿。从两旁趋(趋是指小步疾行以示恭敬)至宝座前，待皇帝登上宝座后，再移向北侧，东西相对而立。后扈大臣也已经站立于此。豹尾班的侍卫站立于宝座后面，左右排开，向南而立。 豹尾班侍卫是从侍卫亲军中的功臣后裔中选拔的。豹尾原指皇帝卤簿中最后殿尾的仪仗车。豹尾班侍卫每日20人在后左门(保和殿后东侧的门)值班。皇帝的御驾从这里出入，豹尾班侍卫10人手执豹尾枪、10人佩仪刀，侍立于乾清门阶下左右。 清帝每日或每五日在乾清门举行一次御门听政。凌晨，乾清门管事太监先在门庭的正中摆设皇帝宝座，座前设一黄案，用于摆设奏章。黎明时分，乾清门侍卫一身戎装，侍立在宝座左右和大门上下。丹陛上侍立领侍卫内大臣、内大臣、散秩大臣以及豹尾班执枪侍卫、佩刀侍卫。侍卫传旨，百官鱼贯入宫。奏事官立于乾清门丹墀东，记注官、翰林官、科道官立于西。听政结束后，侍卫在皇帝、百官退朝后才离开侍立之处。 皇帝出宫的扈从队伍中，侍卫所占的比例并不大，仪仗和扈驾任务主要由护军承担。侍卫在扈从队伍中，承担皇帝驾前、驾后和驾两旁的护卫。皇帝出宫祭庙或祭天时，由侍卫亲军中选拔20人组成前导队，在驾前引导。 皇帝游历外省山川或前往木兰围场时，御前大臣、侍卫及乾清门侍卫均随从轮值，侍卫六班中，每次以二班或三班随驾出行。在皇帝的御驾前面、左、右各10人，称之为"傍扈"。二班侍卫列队在皇帝的驾后行进。内大臣1人，侍卫什人长2人，在行进队伍中手擎黄龙大纛。其余侍卫们掌管稽查整个扈驾队伍中的军纪，纠劾逾越行列或大声喧哗者。在皇帝驻跸的行营，内大臣1人，散秩大臣2人，分别宿卫在御营的两厢。侍卫24人，宿卫在御营黄幔城的四隅。在黄幔城外围的网城门内，3名侍卫什人长率领侍卫30人环拱宿卫。 特种职能的禁军 1．火器营 火器营组建于康熙二十七年(公元1688)，最初称为汉军火器兼练大刀营。三年后，康熙皇帝感于火器威力无比，正式成立火器营。设鸟枪护军参领16人，鸟枪骁骑参领24人，分别作为统领官。乾隆中期以后，火器营的建制确定为，设掌印总统大臣为首领官，总统大臣负责营务，此职从王公、领侍卫内大臣、都统、前锋统领、护军统领中选任。其下设内营翼长、外营翼长、营总、鸟枪护军参领、副参领、护军校、蓝翎长、鸟枪护军校、鸟枪骁骑校、管炮骁骑校等职。总计上述军官共有二百九十余人。 火器营的士卒是从满蒙八旗中选出的略识火器的兵丁。满蒙八旗每佐领下抽取鸟枪护军6人，炮甲1人。共计鸟枪护军名额为5310人，炮甲名额为885人。火器营分为内、外两部分，内营设于城内，外营设于城外蓝靛厂后。内营又分为枪、炮二营，外营则专习鸟枪。平日操演射击及各项技艺，由本营翼长、营总督率。 清朝所有禁卫军，都有扈驾的职责，火器营也不例外。皇帝出宫祭祀或巡游时，火器营也派出士卒随行。例如清帝在天坛祭天时，火器营派8名军官、160名士卒在坛内宿卫。出巡时，派军官3人，士卒100人扈驾。 清宫兵器火器营的训练，从每年七月持续进行到次年四月，每月逢四逢九日演炮，逢二逢七日演鸟枪，逢六日校尉。每年春秋两季定期在安定门外的禁卫军校场会操。每年秋后，火器营还在卢沟桥演放子母炮。 2．健锐营 健锐营是乾隆十四年(公元1749)创建的，营地设在香山。由前锋营和护军营中选出的强壮勇健的兵丁1000人组成，专门操演云梯，为数月后参加征讨金川做准备。在胜利完成出征任务后，这支特别禁卫军继续存在下来。 健锐营的首领官为总统，由乾隆皇帝派定的王大臣出任，营内分为两翼。每翼设翼领一人，下有前锋参领委署翼长、副前锋参领、前锋校等军官设置。因为健锐营的士卒主要是从前锋营选调的，军官也是同样。 健锐营的官兵在此后的时期，一直从事云梯、鸟枪、马步射的训练，还曾在昆明湖练习水操，但是没有再被派遣出征。作为禁卫军，健锐营同样有扈驾之职，皇帝出巡时，派出官兵十分之一，在翼长的统领下扈从。 3．神机营 神机营是清晚期在内忧外患的压迫下创建的一支使用新式武器的禁卫军。兵员是从八旗原有的禁卫军诸营中选出的，新组建时共有兵员1.4万人，到同治四年增至约3万人。由当时担任议政王的奕亲领。 神机营这个名称，明代已有，但明代的神机营相当于清代的火器营。清末新建的神机营是用西方近代武器装备的军队，建成后，神机营成为清末禁卫军的主力，其官署的规模也是空前庞大的。但是由于清王朝的腐败和种种积重难返的问题，这支新建的禁卫军与近代化劲旅的要求相去甚远。 神机营也是清末紫禁城的一支重要守卫力量。每日，神机营的管带1员、营总1员，各带兵10名，值守在宫中值房。队官4员，各带兵20名，分驻在皇宫的四角值守。上述官兵，共有10班轮替。御苑三海的墙外，神机营兵会同八旗各营中的枪兵技勇之士，共810名轮流值宿，内分为10班，每日更替一班。值守时还要传筹走更。 木兰行围 清帝木兰行围承德府北面400里的木兰围场，是清代皇帝进行大型狩猎讲武活动的地方，清朝从康熙时起至道光皇帝止，历任皇帝几乎每年都要在夏末秋初之间来这里围猎，称其为木兰行围，又称为秋A。 清帝行围时，蒙古喀尔沁等诸藩部落，每年例选1250名虞卒供皇帝合围之役。这些虞卒组成人墙护卫在外围。皇帝行围的中央设黄纛，黄纛原是满洲正黄旗的旗帜，这里代表皇帝的所在。侍卫中军在黄纛周围护卫皇帝。两边分左右翼，分别以红纛和白纛为标志，翼末则分别竖立蓝纛作为标记。左右翼听命于中军。王公大臣充任管围大臣，蒙古王公充任副职。 清帝的围猎分为合围与不合围两种。不合围的规模小于合围，是以数百名卫士分翼进入山林，满语称为阿达密。合围是由管围大臣率领蒙古管围大臣及虞卒，与八旗扈驾禁卫军诸营、虎枪营士卒共同承担，视围场的地势，迂道绕出30里或80里合围，满语称为乌围哩阿察密。合围后，虞卒脱帽，高声传呼。传呼声传至中军三次，中军得知合围完成，簇拥着皇帝徐行。在距驻跸行营约二三里的高地上设黄幕幄，中设毡帐，称为看城。看城外围三里许，一律由侍卫亲军护卫，人并肩，马并耳。虞卒围成的围墙开出一个口，叫做放围处。这是给猎物设计的奔逃路口，放围处又建一层包围圈，由虎枪营卫士和满洲、蒙古的神射手预备刺射从围内逃出的野兽，而围内则不许射猎。 威弧猎鹿图合围完成后，皇帝从御营乘马来到看城，开始第一天的围猎。先在看城小憩，再身佩弓箭奔赴围场，所有扈从大臣、侍卫和亲随射生手、虎枪手护拥着皇帝，由中道至抵中军。一路观察围内形势，指挥行围的疾徐进止，发布口令。在二三十里围场内，皇帝射飞逐走，驰骋自如，令藩部、蒙古王公瞻仰称颂。围中若发现有熊虎猛兽，亲军立即报告。皇帝先命虎枪官兵掩杀，有时亲自手执火枪或张弓射击。亲猎一阵后，皇帝在看城驻马观看诸王和禁卫军猎手们驰逐群兽。有时场内猎物太多，皇帝会下令围开一面，放逸一些。一日行围结束，皇帝回大营驻跸。总计一次大规模的行围，要持续20日。 哨鹿是一种诱猎形式，也是清帝十分喜爱的一项狩猎活动，在围猎期间穿插进行。皇帝带领近侍卫士在黎明前出营，侍卫头戴鹿角，埋伏在林壑中，用哨声模仿鹿鸣，引诱雄鹿，然后捕杀。哨鹿时，侍卫们分成三队，分布在御营外二到十里的地方，皇帝由侍卫十余人护从，在中间一带哨鹿。树林中，不时传来模仿鹿鸣的木角声，皇帝和侍卫们顺着雄鹿的应和声渐渐接近猎物。手持火枪的皇帝，不会轻易放过亲手射猎的机会。清晨的林中会突然传来一声火枪响，这就是皇帝命中了一只雄鹿。 演武和阅兵 清代禁卫诸军在轮流上岗值守的余暇，在各自的练兵场操练武艺。练兵场称为教场，各旗的教场分布在各旗的驻防地。例如上三旗侍卫的教场，镶黄旗在皇城东北隅，正黄旗在闻华寺后，正白旗在南池子。 皇帝经常在宫中和御苑校射侍卫，殿试武进士的仪式也常同时举行。皇宫景运门外的箭亭和西苑紫光阁就是经常举行校尉的地方。自诩文武全才的乾隆皇帝在清帝中最擅长射艺，平日勤练不辍，有时引见完武官后，就在宫门外校射。校射时，以三发为一番，以三番为一次校射成绩。乾隆皇帝常能九发九中。大臣钱汝诚大为赞叹后，为皇帝作了一篇《圣射记》。 清帝在紫光阁阅试武进士时，先命皇子演练骑射，以示朝廷对武艺的尊崇。 每年春秋两季，八旗将士在德胜门外十里的仰山洼村集中操演武艺；同样在春秋演试火器炮石，地点在卢沟桥。 清帝的阅兵仪式，制度规定为三年举行一次。大阅时，皇帝身穿戎服、披甲胄，所有侍从的大臣、卫士均一身甲胄。皇帝的驾前是前引大臣，驾后是后扈大臣、豹尾班，随后是御前大臣、御前侍卫，黄龙大纛之后是上三旗侍卫亲军。阅兵场建有一座帐殿，皇帝驾临帐殿后，豹尾班按翼排列左右，将黄龙大纛树立在御殿旁，上三旗侍卫亲军按翼环卫在皇帝四周。 大阅的举行地点有两处，一处在南苑，一处在德胜门外。大阅举行时，禁卫军各营除步军营外都上场操演阵法。步军营负责卫护帐殿。在帐殿外派兵400人四面巡逻，在八旗大营之前派500人备控惊马、禁约声息。 南苑大阅兵较德胜门外亲阅八旗演阵，规模更大。南苑阅兵注重场面的宏大和队列的整齐。届时，前锋营作为首队，共有八队，每队宽六丈，其左右是护军营兵，也列为八队，每队宽七十五丈七尺五寸。护军的左翼为健锐营官兵，右翼为火器营官兵。在枪炮连环响后，各队随着首队进止。健锐营与火器营兵马交冲。 在德胜门外阅兵操演中，火器营居于突出地位。汉军火器营左翼四旗从东上场，右翼四旗从西上场。每旗持鹿角卫士20人，卫士88人，引旗卫士4人，长枪手20人。鹿角卫士旁列10门炮，100支鸟枪，100面藤牌，设炮兵30人，御炮车兵100人，10面纛，执纛卫士30人，20面小旗，负旗将士20人，20面红旗，负旗卫士20人。还有麾旗2面、鸣金兵10名、吹海螺兵5名。满洲火器营左翼四旗在汉军左侧，右翼四旗在汉军右侧。每旗由1位副都统、3位参领、10位散秩骁骑校统领。每翼由2名都统指挥。 演练开始，麾旗兵扬旗，鼓声大作，鹿角兵前进，分队侍立。藤牌兵在场中跃舞，作斩杀敌人状，有分有合，演练三轮后退下。鼓声响起，号令前进，鸟枪兵列队而进。枪声齐发--发枪不一致的士兵将被治罪。麾旗一落，金声初起，枪声即止。然后擂鼓声隆隆，执麾旗者再次扬旗，鸟枪队再作一番演练。如此九上九下，连环演示枪法。满洲前锋、护军乘马从两翼驰出，彼此奔驰，三军将士作冲围状，盘旋数次。枪止之后，鸣金声响起，八旗骁骑兵冲阵而出，海螺画角齐鸣，传宣官呼喊三次收兵。军士们顿首欢呼，向皇帝叩礼而退。兵部官员报告皇帝阅兵完成
入旗像现在换户口一样，好处太多了：一、高考容易尤其是清初。雍正前搞满汉两榜。旗人在乡试、会试中享有优待，只考翻译（满―汉）。二、官路畅通科举本是选官的根据，但满人当官不必通过科举考试。乾隆时大学士60人，汉人25，旗人35，汉人全是进士，旗人只有4个。三、社会保障国家向旗人发放奉银禄米。四、司法豁免汉人判徒刑一年,就得坐满一年牢,而等罪旗人带枷20天便可。汉人被判流放2000里,旗人带枷50天即可。 在清朝，在旗者称“旗人”，而相应地，不在旗的就叫“民人”。是不是旗人很重要，旗人是满清的第一等人，享有很多特殊权益，“旗民不结亲”----违者可依旗规重惩，甚至可以杀头。---- 清朝的旗制是高于国法的，从皇室到一般旗人都是先服从旗制，后服从国法，所以宗室子弟犯错不由国家典法处置而由宗人府处置，旗人自称“奴才”而不称“臣下”，而旗人犯了制，可以“家法处置”而不经“明正典刑”，甚至可以生杀予夺
黑龙江将军，全称镇守黑龙江等处地方将军，清代黑龙江地区最高官员，康熙二十二年（1683年）设立，官阶为正一品，乾隆三十二年（1767年）改为从一品。萨布素是首任黑龙江将军，至光绪三十三年(1907年)，清政府行东北新政，设黑龙江行省，裁撤黑龙江将军。最后一任的黑龙江将军程德全改署黑龙江巡抚。除程德全是汉人外，黑龙江将军一职都由满清宗室、旗人担任
朕祖洪武扫荡群夷，克复中原，开三百年之丕基，造亿万姓之厚福。此诚三代以来之盛主也。不幸至我怀宗，闯贼猖獗，奸党开门,致有甲申之变。尔祖乘我之乱，包藏祸心，篡我之朝，窃夺神器，弘光被弑忠臣死者千余，宗室遭残，亲族亡者万余。当此时也，地裂天崩，山枯海涸。尔胡逆贼，我世不共戴天之仇也，况夏为夷变，二百年不见日月之光，汉受满欺，六七世常闻腥膻之气。弑兄弑叔，迹类豺狼，纳妹纳姑，行同狗彘。卖官鬻爵，士子之诵读何用?如赋劝捐，庶民之脂膏已竭。犯人不剃发，是欺汉人为囚。状元不招亲，是视汉人为寇。不封王，不爵位，是忌汉人有柄。不将兵，不树帅，是畏汉人有权。名虽君臣，实则陌路。盐分南北，法失重轻。贪官污吏满寰区，处处是杀人利刃。善士良民遭荼毒，人人怀切齿深仇。以致旱虐连年，水灾屡降，民不聊生，人皆思乱。尔忝居大位，尚不侧身修身，而犹纵淫贪欲，置民瘼于罔闻，谓天威不足畏。此诚昏庸无道之极!所谓四海困穷，天禄永终者此也。 今朕非他，乃大明太祖之后裔，弘光皇帝七世孙也。名正言顺，天与人归，一为祖宗复仇，二为苍黎伐暴。谋臣如雨，战将如云，大兴汤武之师，用慰云霓之望。锄其酷虐，救民于水火之中，修我戈矛，取残若鹰 之逐。旌旗蔽日，船筏弥江。士卒争先，水陆并进。天堑无 难飞渡，投鞭亦可断流。将军所至，迅如扫叶之风。兵帅所临，震如当空之霹。军威整肃，号令森严。耕市不惊，秋毫无犯。簟食壶浆迎之者，喜其先至;翘首引领望之者，恨不速来。至有摧枯之威，破竹之势。趁首夏之清和，分兵西往。据高秋之逸爽，遣将北征。传檄江南，连兵河朔。分兵进讨，问罪燕京。共枭逆胡之头，以泄戴天之恨。凡属满营，生擒者割其股而吸其髓;但系旗下，死亡者食其肉而寝其皮。灭尽胡儿，克复中原之土。安全黎庶，重睹□世之天。凡我士民，无诈无虞，永登仁寿域，长享太平春。钦此!
满人跟女真人是同种族，旗人则是清代对于被编入八旗的人的一种称呼，清代的八旗以满族为主体，还包含了汉族跟蒙古族的其他民族。八旗中除了清朝皇族的宗室以外，还包括八旗满州、八旗蒙古及八旗汉军，八旗汉军及八旗蒙古由归附的汉人跟蒙古人所组成。
八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，由太祖努尔哈赤在女真人牛制基础上建立的。明万历二十九年（1601年）始建四旗，正黄旗、正蓝旗、正白旗和正红旗。明万历四十三年（1615年）增设四旗，称镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗和镶白旗。清朝统一，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。
正黄旗满洲
以旗色纯黄而得名。正黄、镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗无王，都归皇帝所统领的亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选出。
自从清朝到民国以后，满族与汉族通婚融合已呈常态，不过纯粹血统的满族应该还是存在，只是大部分都在大陆。
至于爱新觉罗等满族的姓氏是否还在使用，这就要问满族的朋友们了。 满清八旗要从清史说起
清太祖努尔哈赤（）
姓爱新觉罗,女真人。生于明嘉靖三十八年,（西元一五五九年）清王朝的奠基者,是明朝末年我国东北少数民族,女真族的杰出首领,他的祖先猛哥帖木儿,曾被明朝任命为建州左卫指挥使 ,但后来家道就渐渐衰弱,努尔哈赤年青的时后经常采集松子和人参,到汉人的市集去卖,因此逐渐受到汉人文化的影向,通汉语,喜读《三国演义》,二十五岁时,在祖居起兵统一女真各部 ,平定中国东北部,并屡次打败明朝军队,明神宗万历四十四年,建立后金,割据辽东,建元天命。萨尔浒之役后,迁都沈阳。次年于宁远城之役被明将袁崇焕炮石击伤。忧愤而死。清朝建立后,尊为清太祖。
努尔哈赤二十五岁的时候,他的祖父和父亲在一次战乱中,被明朝的军队杀死。努尔哈赤继承了父亲遗留下来的十三副铠甲,开始招兵买马,发展自己的力量。他作战非常勇敢,也很有谋略,不久就征服了邻近的几个部族,并且吞并了女真族的其他部落,在明朝万历四十四年（西元一六一六年）,建立国家,定国号为金,历史上称为后金,从此,他就公开与明朝为敌了。
明万历四十六年（西元一六一八年）,努尔哈赤向明朝提出「七大恨」的誓词,发誓要报杀父之仇,于是率领军队两万多人,攻打明朝边关,明朝派了八万多人的军队去抵抗,经过五天的战争,明朝军队大败,这就是有名的萨尔浒 之役,这一仗努尔哈赤获得了辽宁、沈阳一带的地区,力量愈来愈强大,奠定了清朝政权的基础。
早年投到明辽东总兵李成梁部下,屡立战功。他勤奋好学,粗通汉文,受汉文化的影响很深。努尔哈赤 的先祖许多人受明代册封,担任指挥使等官职。他的祖父觉昌安为建州左卫都指挥,父亲塔克世为建州左卫指挥。但被明军误杀。后努尔哈赤袭父职回建州,任建州左卫指挥。于是他打起为祖、父报仇的旗 号,以"遗甲十三副"起兵,开始了统一女真各部的事业。经多次征战,很快成为女真诸部中最强大的力量,他推行远交近攻之术,一方面拉拢蒙古,团结朝鲜,与明廷仍然保持臣属关系,以取得明廷的信 任；另一方面对邻近的女真各部,采取恩威并行,顺者以德服,逆者以兵临的武力统一办法。这些措施推动和加速了女真各部统一的进程。
万历十一年（1583）,努尔哈赤首先控制整个苏克素护部。然后用30多年的时间,东伐西讨,南征北战,统一了建州女真和海西女真的全部,以及"野人"女真的大部,从而结束了自元明以来女真社会长期分裂和动乱不安的 局面。
万历二十七年,他命额尔德尼和噶盖以蒙古文字母与女真语音创制满文,称为老满文,作为本民族文字开始应用推广。四十三年,又在原有女真狩猎的"牛录"组织的基础上,建立八旗制度,八旗制度是清 朝的一种社会组织形式,满洲八旗：正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗,成为兵民合一的社会组织形式。接着又置理政听讼大臣、扎尔固齐,与八旗旗主共同佐理政务。
万历四十四年,努尔哈赤在赫图阿拉称汗,建立大金（史称后金）,改元天命,三年,努尔哈赤誓师统兵攻陷明抚顺、清河等地,后金由防御转入进攻,从此改变了辽东的形势。六年二月,率领大军相继攻 占沈阳、辽阳等70余城,辽河以东尽为后金所有。于是,由萨尔浒城（今辽宁新宾西）迁都辽阳,后又迁至沈阳。努尔哈赤进入辽沈地区以后,实行计丁授田,使原来的汉族农民沦为农奴,又下令实行编丁 立庄,把汉民编入汗、贝勒的庄中,使汉人遭到更残酷的剥削。但清朝灭亡后,八旗制度也随之消亡。
天命十一年正月,努尔哈赤统率大军进攻宁远（今辽宁兴城）,被宁远守将袁崇焕击败,损失惨重。这 是努尔哈赤对明战争以来第一次遭受挫败,他满怀忿恨返回沈阳。七月身患毒疽,八月病死。初谥武皇帝,后谥高皇帝。
相传,满人努尔哈赤在未发迹前的幼年时期,因家道中衰,曾流落辽宁抚顺地方,最初,并在女真部落首领家当一名伙夫。当时,这位部落首领很讲究吃喝,每进膳需八菜一汤,金盘细绘,必不可少。有一 次宴请宾客,他选定部落中一位善烹调的女仆司厨,由努尔哈赤做帮手。当女仆做完第七道菜时,突然晕倒。此时,外厅正等着叫上最后一道菜,帮手努尔哈赤见状,急中生智,忙将切好的黄液,入油锅迅速颠炒后装盘送上,首领尝后,觉得味道与往不同。特别好吃,宴毕问其故,侍者只好实情相告。首领甚悦,随又传来努尔哈赤问此菜何名？努尔哈赤为讨吉利答道：叫「黄金肉。」自此,努尔哈赤遂得提拔。 (一) 清代八旗兵制的内容
1. 组织： 旗兵是清太祖努尔哈赤所创,初时分为正黄、正白、正红、正蓝四旗,后增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,合共八旗,所有女真人皆分隶旗下。清太宗时,增设蒙古八旗和汉军八旗,合共二十四旗。
2. 编制： 八旗之编制,每三百人设一佐领,五佐领设一参领,五参领设一都统。都统即旗主,领七千五百人。
3. 任务： 满清入关前,旗人对于旗主,份属君臣,除了从事生产外,还有纳税、服力役和当兵义务。入关后,八旗兵分为京营和驻防两类,分别负责守卫京师和屯驻各地。
(二)清代八旗兵制的特色
清代八旗兵制的特色如下:
1. 兵民合一：八旗兵制初创时,是一种兵民合一的组织,具有行政、军事和生产三种职责,旗丁「出则为兵,入则为民」。但入关后,这种制度起了变化,八旗各营变成纯粹的军事组织,八旗兵亦成为职业兵。
2. 族主位尊：各旗旗主,均由努尔哈赤的子侄亲属充任,在本旗内,地位有如君主,旗丁必须完全服从旗主的命令。
3. 军纪严明：满洲入关前,八旗兵军纪严明,训练严格。为了保持八旗兵的战斗力,统治者除给予优厚待遇外,还颁布许多禁令,如禁止旗丁与汉人来往,不许旗丁为工为商等。但入关后,八旗兵生活奢华安逸,失去勇武之风,渐成国家的负累。
清入关后,八旗兵制逐步废弛,终为汉人绿营兵所取代
爱新觉罗氏本来就是赵宋后裔 爱新觉罗原姓赵
是的，必须是旗人。但清朝的旗人≠满人。因为旗人包括满、汉、蒙八旗，从民族血缘上来讲是很复杂的。汉军八旗中有纯正的汉族血统的家族，也有纯正的满洲血统的家族，也有混血的。而且八旗中，不仅有满蒙汉三族，甚至包括部分朝鲜人等。所以旗人并不是一个民族血缘的界定概念，而更大程度上是一个与统治集团政治亲密关系的界定概念，旗人中也有汉人，但他们都是较早投奔满清统治者的，所以皇帝将他们编入八旗以示关系亲密，是嫡系，享有旗民的特权。而选秀也要看是广义概念还是狭义概念。如果是狭义概念，专指为宗室栓婚而举行的三年一次的选秀女，那么凡八旗正身适龄女子（即满汉蒙八旗，不含包衣）都要参选。汉人不选，但汉军旗是要选的。如果是广义概念，还包括为选宫女而一年一度举行的内务府小选，那么参选人员只包括内务府上三旗包衣适龄女子。即只有正黄、镶黄、正白的包衣女子参
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