[转载]2015年高考（544）上海市八校2015届高三年级第二次联考
&上海市八校2015届高三第二次联考
(华师大一附中、曹杨二中、市西、市三女中、控江、市北、育才、格致）
一、阅读(80分）
㈠阅读下文，完成第1_6题。（17分）
中国书法：作为一种文化
(1)我们提出书法是一种文化，并不是为书法下定义，只是一个范围的界定。时下人们为“中国书法”已下过各种各样的定义，表述的方式各不同，但使用的一个关键词和核心概念是一样的，那就是“艺术”。特别是几位著名的学者提出书法是“艺术”，甚至是“纯粹艺
术”、“最高艺术”等等，影响甚大。
(2)人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值。&&&
把汉字的字形放在“中国书法”作为文化层次的结构中来审视，就会发现，汉字符号的审美效果是在书法文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中，字体书法形态属于物态文化层，这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法给予充分的估量和赞美的时候，我们看到研究者往往只限于对“作品”
“物态文化层”的分析说明。并且往往忽略字体得以显示的“物
器”、材料本身的质地、色调因素；忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的这一重要事实，所以人们对书法“物态层”的研究与描述也往往是不全面的。在多层次结构的书法文化中，只就其表层结构进行分析，把它当作书法“本体”、全体，并由此概括其性质并作定义。这种研究思想和方法都值得斟酌。
(3)在对一种文化形态作文化结构的观察中，我们分出物态、制度、行为、心态四个文化层次，以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层是文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的。因而也集中体现着该文化形态的价值、功能。就具体的书法作品来说，展示汉字字迹的形态不是目的，展示出一定的文字的内容，以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等，展示出蕴含着经济、政治、宗教、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现象的考察中，对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略的话，那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书法文化的“心态文化层”，是体现“作品”价值的核心部分，丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，这还是一个完整的书法“本体”吗？
(4)如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察，也会得出同样的结论。中国书法与汉字密切相关，而汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而构形，而并非为构“形”而构“形”，为书写而书写。现在的问题是，“书法”研究者仅着
眼书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。这样，&&&&
研究者把汉字的“形”分析得头头是道，但抽掉了汉字“文化”核心内容，也便不能认识汉字及其显示形态的功能价值。
(5)—些论者强调汉字字形独立的审美功能，对“形”本身的艺术价值扩大、拔高，其基本论据是将汉字与绘画相比符。这是违背文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画，符号是约定的，其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。作为符号显示的汉字字“形”，
其本身的文化意义、审美意义是稀簿的，不确定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的
审美对象，而且字“形”方面所显示出的点画(笔法)、结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示
出某种“形式美”，但它在一件完整的书法作品中毕竟属于“形式”，从根本上说都服从于表达内容的需要，并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹，都是具有
“郑重的用途”（启功语)的实用性书写，绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。只用“艺术创作规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹的产生与变化发展。
1.第⑴段作者写到“著名的学者提出书法是‘艺术’，甚至是‘纯粹艺术’、‘最高艺术’等等”，用词越来越极端，其意图是隐含作者对这种‘‘定义”的不赞同，（1分)为下文展开论述做准备。(1分)(2分）
2.根据第⑵段内容，分条写出对书法作品作“物态文化层”分析应包含的内容。（3分）
⑴汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法；（1分）
⑵字体得以显示的‘‘物器”、材料本身的质地、色调因素；（1分）
(3)书体形态与材料形态有机融合中显示出来的美。（1分）
3.第⑷段，“也会得出同样的结论”中的“结论”是指丢弃了文字内容(1分)而只专注文字的
物态形式(1分)，不是一个完整的书法“本体”。(1分)(3分)
4.联系上下文，为第⑵第⑷段划线处选择恰当的关联词(A)。（2分）
A.但是尽管&&&&&&
B.但是总是&&&&&&
C.如果尽管&&&&
D.如果总是
5.作者反对一些书法研究者强调汉字字形独立的审美功能。下列各项中，对其原因分析不正确
的一项是(D。汉字字‘‘形”的文化意义、审美意义是稀薄的，不确定的，而不是‘‘不具有”）(3
A.汉字是符号，不等同于绘画，不能与图画的审美相比。
B.—件完整的书法作品，才能显示出审美意义。
C.古代书法的各种书迹，都是实用性书写，不是为艺术的艺术。
D.个体汉字的字形，不具有审美意义和独立的文化意义。
6.请举例，谈谈你对书法作品文化意义的认识。（4分)
比如王羲之的书法《兰亭集序》法帖，从文化意义上看，那就不只是对他挥洒自如书法
的欣赏，我们还能从书法《兰亭集序》的内容中，感受到作者的思想与情感，还能从他书写
时出现的漏字、改字感受到他的随意和放松的心态（内容近似即可，主要是体现对文化意义的认识)(4分，例子1分，文化意义3分）
㈡阅读下文，完成第7—11题。（21分）
文学家之魂
【曰本】内山完造
(1)倘若以一言来形容鲁迅，我只能说他有着古武士之气概和中国式的血肉之躯，该强硬的时候他绝不妥协。这与郭沫若的性格稍有不同，我与郭有相当深的交情，他主要偏向于政治，所以浑身上下散发着一种政治家的气质。而鲁迅则是纯粹彻底的文学家，文章犀利伸展到一切可能的地方，至死都在拼命伸展抵抗。
(2)先生卧病在床的时候，托我找他时任南京宪兵队长的一名学生来见他。先生说：“带
他来见我。”那名学生去见了先生，“我来看老师了。”学生没说上几句话就回去了。
(3)不久后先生收到从南京来的一封信，信中言辞恳切委婉，大意如下：
(4)前几日得见老师，激动欣喜之情不胜言表。老师现在卧病在床，而针对老师的逮捕令
已发出十年，至今未撤，作为您的学生，我的立场也很尴尬，所以一直想撤销对您的逮捕令，
可是如果我现在自行撤销的话，只怕日后您会有所不满，所以特询问您的意思。
(5)那天鲁迅先生又晃悠到我家，说道：“老板，今天我可遇上了件十分有趣的事情哦。
上次从南京来看我的那家伙居然给我来了封信，言辞恳切委婉至极呀，说是想要撤销对我的 逮捕令呢。我可不同意，所以这就来给那家伙回信了。”
“好不容易撤销了，那不是很好吗？”
我问他。他回答说：“我的日子也不长了，突然撤销跟了我十年的逮捕令会让我感到寂寞冷清的，所以信中已说明让那家伙不要撤销对我的逮捕令了。”
(6)之后先生的病情愈来愈严重，已到了要选择疗养地进行专门疗养的地步了。须藤医
建议到镰仓疗养，因为耳目太多，实在不合适调养身体。我个人觉得云仙还不错，先生
肯定会喜欢，于是就预先把房子租好了。
(7)先生本来预计八月一日动身前往云仙，可从南京来了几个探病的，说他病情有所好转，建议他去德国漫游一趟。
(8)后来先生告知我：“老板，这次无论如何都不去云仙了，现在那些家伙来让我去德国
留学，说为避免蒋的骚扰最好还是去德国。去云仙的话我就成了一个逃兵，也就意味着我输
了，所以我是无论如何也不去了。”先生决心已定，只要是他说“不”的事情就绝对没有回旋的余地，虽然略显顽固，但也有一定的好处。
(9)每次说到“□□先生”的事，先生总是眉飞色舞，饶有兴致，仿佛那些事情已经根深蒂固了一般，而《①》一文现已收入“岩波文库”的翻译集里。据说先生在北平的时候，书桌前挂有藤野先生的照片，每天在这张照片面前学习，当困意来袭想偷懒的时候看到这张照片就又奋发起来继续学习。每次谈到翻译的事情时他定会强调要把《□口先生》一文译出来。对于在日本的诸多事情，赞成的赞成，反对的反对，他从来都是态度分明，可是对于藤野先生，总是毫无条件地一并说好，报以百分百的敬幕之情。
⑽对于中国，特别是中国人，他总是毫无掩饰地加以揭露和批判。我在《活中国的姿态》
这本漫谈书中写到中国的优点，可对此先生却批评道：“老板，这可不行啊。过度的夸奖会让孩子们得意忘形的。书总要起点教育作用，所以还是得从头彻尾地多加批评才是。”我回答说:“可是，这确确实实是中国人的一个优点啊。”先生遂又回道：“要是我就不会这么写，但因为是老板写的，我也不多说什么了，要换成我，是断然不会这么写的。”语气依然强硬，坚决批判中国人的缺点。
(11)中国人普遍不喜欢《②》，因为该书描写了中国全体国民的姿态，大家都觉得“这是在写我”。而主人公□□的性格是中国全体国民性格的缩影，由于该书毫不留余地地加以揭露和描写，以至于有些人看完后要起来抗议。
(12)但是先生并不是为了揭露而揭露，实际上他真的在担心着中国的命运，记得他临终前说过这样的话：“中国的未来如同阿拉伯沙漠，国内由于战争在不断地沙漠化，而国外又在不断地加速扩大沙漠化，两个方向都在不断地沙漠化。如果照这样下去的话，中国的四万万民众将被逼到饥饿的战线上，到这时，就不仅仅是中国的不幸了，而是中国全体国民的不幸了。”说出这些话的时候，先生把中国的未来清晰地摆到了自己的眼前，这番话也表明了他的意思，即：中国必须得改变当下的行进方式，这也是对中国的一个全面清晰的剖析。
(摘自《美文》杂志《我的朋友鲁迅》一文)
7.请将鲁迅的两篇文章题目填入上文①、②处，①处是《藤野先生》（1分)，②处是《阿Q正传》（1分)。(2分）
8.联系全文，谈谈“我只能说他有着古武士之气概和中国式的血肉之躯，该强硬的时候他绝不妥协”
一句的作用。（4分）
①内容上，写出了鲁迅有为了理想敢于献身和‘‘不懂变通”的执着精神；（1分)对待敌人和国人的缺点，有着彻底的斗争和无情的揭露、批判精神。（2分）
②结构上，领起下文，下文的文意皆是对此句的集中表现。（1分）
分析：本题考查考生理解文中重要语句作用的能力。根据该句在文中的位置，处在全文篇首，主要有总括鲁迅品格形象，和领起下文两方面作用。题干笼统地提分析句子的作用，
基本是从思想内容和结构作用两方面去理解。
9.“魂”在字典里可泛指“人格化精神”，鲁迅先生的“文学家之魂”表现在哪些方面？请联系全文进行概括。（5分）
①爱憎分明。对敌人极富斗争精神，其抗争坚决彻底，绝不退缩妥协；对友人怀以敬慕之情。
②具有批判精神，对国人的缺点总是毫无掩饰地加以揭露和批判，时时不忘教育和鞭策国人。
③具有强烈的忧患意识和深沉的爱。对国家，具有强烈的忧患意识，担心其‘‘沙漠化”；对国人，又具有深沉的爱，心怀怜悯之情。
(答对1点2分，2点4分，3点5分)
分析：本题考查考生分析主人公人物形象的能力。从题意看，鲁迅先生的‘‘文学家之魂’’，
就是指先生的人格精神。文章主要记叙了鲁迅先生回绝撤销对他的逮捕令，对藤野先生的以
百分百的敬慕，对中国，特别是中国人，毫无掩饰地加以揭露和批判，担心中国的命运等事
迹。这些事迹表现了鲁迅先生爱憎分明，具有批判精神，具有强烈的忧患意识和深沉的爱等 人格精神。
10.下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的两项是(A)(C)(4分）
A.文章⑷⑸段鲁迅先生拒绝学生撤销逮捕令一事，反映了他认为敌人不是真想逮捕他的心
理，因此，先生不太在意逮捕令撤销与否。
B.文章第(11)段“这是在写我”，表明鲁迅先生文章对中国人进行毫无掩饰的批判和揭露，我
们每一个人仿佛都能在他的文章里剖析自己的灵魂。
C.鲁迅先生对国人总是彻头彻尾的批评，对藤野先生却总是毫无条件地一并说好，这说明先
生对待感情的原则性不强，看得出来人格都是有缺陷的。
D.文章中间部分插入“宪兵队长学生来看望先生”和“提及藤野先生”两个情节，既表现了
作者和先生的关系密切，又对先生品格的塑造起到了很好的作用。
E.文章结尾“中国必须得改变当下的行进方式，这也是对中国的一个全面清晰的剖析”一句，
如警世之钟，既响在历史的时空里，又对今天有警策作用，这也表明了鲁迅先生思想的深邃。
分析：本题考查对文章内容的理解和分析能力。
A.‘‘反映了认为敌人不是真想逮捕他的心理”和‘‘先生不太在意逮捕令撤销与否”不对，
从文中‘‘突然撤销跟了我十年的逮捕令会让我感到寂寞冷清的”看，‘‘感到寂寞冷清”是没有斗争对手了，所以应该反映的是鲁迅先生要与敌人进行彻底的斗争的心理；
C.‘‘对待感情的原则性不强，人格都是有缺陷的”不当，对国人的批判精神和对友人的敬慕之情不能说明对待感情的原则性不强,相反应该是说明鲁迅先生，爱憎分明，原则性极强。
11.“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，先生对待敌人像鹰一样冷峻，对待友人又像鸽子
一样温柔，其“爱憎分明”的态度多少年来已经成为我们剖析自己灵魂的标尺，请就你读过
的鲁迅先生的文章的具体事例，从“爱”和“憎”两方面谈谈先生的人生态度。（6分）
答案示例：‘‘爱”是指先生对国家和民族深沉的爱，对受欺压的弱小者深切的同情，（2
分）‘‘憎”是指先生对敌人无情的揭露与鞭笞。（1分）
如在《药》里，先生华老栓、夏四奶奶等下层劳动人民有着深深的怜恤和关爱之情，（1
分)而对封建制度和封建礼教则进行了无情的揭露和控诉，对‘‘非人”的社会现实进行深刻的剖析和批判，（2分)这些都能体现先生‘‘爱”和‘‘憎”两方面的人生态度。
(对‘‘爱”和‘‘憎”的阐释3分，结合作品分析3分。分析其他作品，言之成理即可）
分析：本题是一个探究题，要求用读过的鲁迅先生的文章的具体事例，从‘‘爱”和‘‘憎”
两方面谈谈先生的人生态度。爱憎分明是上题中鲁迅的人格精神之一，这里要求考生对此进
行个性化解读。中学学过的《藤野先生》《为了忘却的纪念》《药》《阿Q正传》《未有天
才之前》等文章都能表现鲁迅先生‘‘爱”和‘‘憎”两方面的人生态度。只要善于挖掘，材料 丰富，有话可说。
㈢默写。（6分）【任选6空作答；超过6空，按前6空评分】
12.⑴可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。(秦观《踏莎行&郴州旅舍》）
⑵香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。(杜甫《月夜》）
⑶伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。(张养浩《中吕&山坡&羊潼关怀古》）
⑷故木受绳则直，金就砺则利。(荀子《劝学》）
(5)孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》）
⑹日光下彻，影布石上，怡然不动。(柳宗元《小石潭记》）
⑺君子坦荡荡，小人长戚戚。(《论语&述而》）
⑻操千曲而晓声，观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙&知音》）
㈣阅读下面的作品，完成第13 —
15题。（7分）
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
13.这首诗从题材上看是一首七言绝句。（1分)
14.诗的前两句巧妙的引导读者以听觉来弥补视觉的不足，请加以具体说明。（2分）
黄鹂藏身于深树之中，（1分)是难以凭视觉直接看到的，（1分)只有凭听觉闻其声，才知道它的存在。（1分）
15.你以为这首诗中的那几个词体现了该诗的主调？为什么？请结合全诗简要赏析。（4分）
体现该诗主调的是‘‘独”与‘‘幽”两字。（1分）‘‘独”说明作者是独子经行在荒山野渡之
间，且与末句‘‘自”字前后照应，贯穿全诗。（1分）‘‘幽”字，意境深远，写黄鹂的鸣声，是为了衬托环境的幽静，如‘‘鸟鸣山更幽”，唐诗经常釆用这种反衬手法。（1分)俯看幽草，仰听黄鹂，这就把读者带入一个风景优美而寂静无人的野渡荒山。‘‘独”与‘‘幽”两字结合在一起，构成此诗的主调。（1分）
【赏析】这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
诗写暮春景物。‘‘独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，‘‘独怜”
二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有‘‘绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一‘‘上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：‘‘春潮带雨晚来
急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。‘‘春潮”与‘‘雨”
之间用‘‘带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用
一‘‘急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用‘‘无人” 一说明渡口的‘‘野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一
‘‘自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用‘‘自”字，‘‘自”字皆可释为‘‘自在”
‘‘自然”之意，含有‘‘自我欣赏”、‘‘自我怜爱”的意蕴。‘‘野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写‘‘君
子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为‘‘此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若
隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用‘‘独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。这首诗表达作者对生活的热爱。
(五)阅读下文，完成第16—20题。（16分）
张俭望门投止
张俭亡命困迫①，望门投止，莫不重其名行，破家相容，后流转东莱，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门②，笃引钦就席曰：“张俭负罪亡命，笃岂得藏之!若审在此，此人名士，明廷宁宜执之乎？③”钦因起抚笃曰:“蘧伯玉耻独为君子&,足下如何专取仁义！
”笃曰：“今欲分之，明廷载半去矣。”钦叹息而去。笃导俭以北海戏子然家⑤遂入渔阳出塞。其所经历，伏重诛者以十数，连引收考者布遍天下，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。俭与鲁国孔褒有旧，
亡抵褒，不遇，褒弟融，年十六，匿之。后事泄，俭得亡走，国相收褒、融送狱，未知所坐。
融曰：“保纳舍藏者，融也，当坐。”褒曰：“彼来求我，非弟之过。”吏问其母，母曰：“家事任长，妾当其辜。”
一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之&，诏书竞坐褒。及党禁解，俭乃还乡里，后为卫尉，卒，年八十四。夏馥⑦闻张俭亡命，叹曰：“孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以生为！”乃自翦须变形，入林虑山中，隐姓名，为冶家佣，亲突烟炭，形貌毁瘁，积二三年，人无知者。馥弟静载缣帛追求饷之，馥不受曰：“弟奈何载祸相饷乎丨”党禁未解而卒。
【参考译文】张俭逃亡，困急窘迫，每当望见人家门户，便投奔请求收容。主人无不敬重他的声名和德
行，宁愿冒着家破人亡的危险也要收容他。后来他辗转逃到东莱郡，住在李笃家里。外黄县令毛钦手持兵器
来到李笃家中，李笃领着毛钦就座以后说：“张俭是背负重罪的逃犯，我怎么会窝藏他！假如他真的在我这
里，这人是有名的人士，您难道非捉拿他不可？ ”毛钦因而站起身来，抚摸着李笃的肩膀说：“蘧伯玉以单
独为君子而感到耻辱，你为何一个人专门获得仁义？ ”李笃回答说：“而今就想和你分享，你巳经获得了一
半。”于是毛钦叹息告辞而去。李笃便引导张俭经由北海郡戏子然家，再进入渔阳郡，逃出塞外。张俭自逃
亡以来，所投奔的人家，因为窝藏和收容他而被宫府诛杀的有十余人，被牵连遭到逮捕和审问的几乎遍及全
国，这些人的亲属也都同时被灭绝，甚至有的郡县因此而残破不堪。张俭和鲁国人孔褒是旧友，当他去投奔
褒时，正好遇上孔褒不在家，孔褒的弟弟孔融年仅十六岁，作主把张俭藏匿在家。后来事情被泄露，张俭虽然得以逃走，但鲁国宰相将孔褒、孔融逮捕，送到监狱关押，不知道应该判处谁来坐罪？孔融说：“接纳张俭并把他藏匿在家的，是我孔融，应当由我坐罪。”孔褒说：“张俭是来投奔我的，不是弟弟的罪过。”负责审讯的宫吏征求他俩母亲的意见，母亲说：“一家的事，由家长负责，罪在我身。”
一家母子三人，争相赴死，郡县宫府疑惑不能裁决，就上报朝廷。灵帝下诏，将孔褒诛杀抵罪。等到党禁解除以后，张俭才返回家乡，后来又被朝廷任命为卫尉，去世时，享年八十四岁。当初，夏馥听到张俭逃亡的消息，叹息说：“自己作孽，应由自己承当，却凭空去牵连善良的人。一人逃命，使万家遭受灾祸，何必活下去！”于是他把胡须剃光，改变外貌，逃入林虑山中，隐姓埋名，充当冶铸金属人家的佣工，亲自挖掘烟炭，形容憔悴，为时
二三年，没有人知道他是谁。夏馥的弟弟夏静带着缣帛，追着要馈赠与他。夏馥不肯接受，并且对夏静说：“你为什么带着灾祸来送给我？
”党禁还没有解除，他便去世了。
【注释】①张俭：当时知名的“党人”。因检举宦官侯览的罪行，被诬陷遭追捕。②外黄令：
应作黄令。黄，县名，当时属于东莱郡。③明廷：对县令的尊称。④蘧伯玉，名瑗，春秋时
卫国的贤大夫。⑤戏子然：姓戏，名子然。⑥谳：评议罪案。⑦夏馥：当时为指为“党魅”。
16.写出下列加点词语在句中的意思。（4分)
(1)融送狱，未知所坐(定罪)&
(2)俭与鲁国孔褒有旧(故交，老交情)
(3)馥弟静载缣帛追求饷之(给予财物)⑷足下如何专取仁义(独占)
17.下列各组加点词的用法和意义相同的一组是(A)(2分）
A.钦因起抚笃曰&&&&
项王即日因留沛公与饮
B.钦叹息而去
党禁未解而卒
C.郡县为之残破&&&&
D.莫不重其名行&&&&
18.把下列句子译成现代汉语。（5分)
⑴若审在此，此人名士，明廷宁宜执之乎？
如果确实在这里，此人是名士，明廷抓他难道是适宜的吗？（‘‘审”、‘‘宁”、判断句各1分)
⑵孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以生为！
灾祸是由自己招来的，白白地牵连良善无辜，一人逃命，祸及万家，这样活下来也没有意思！（“作”、“何以……为”各1分）
19.“张俭亡命”过程中写孔家“一门争死”的作用。（2分)
张俭逃亡孔褒全家争死表现人们对‘‘党人”的同情和支持。
20.联系全文内容，评价夏馥的言行。（3分)
要点：夏馥认为，如果因逃亡而连累他人，宁可不活。所以隐姓埋名，艰难求生，拒绝弟弟的帮助；为了不牵累无辜的人。（2分)表明他的人格品行更在张俭之上。（1分）
㈥阅读下文，完成第21—25题。（13分）
书黄子思①诗集后
(1)予尝论书，以谓钟、王②之迹萧散简远，妙在笔画之外。至唐颜、柳始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师，而钟、王之法益微。
【参考译文】我曾经评论书法，认为钟繇、王羲之的字迹，潇洒超逸，妙处在笔画之外。到了唐代颜真
卿、柳公权，才集古今笔法并全部表现出来，极尽书法的变化，天下一致推崇，认为是宗师。于是钟繇、王羲之的笔法更加衰落。
(2)至于诗亦然。苏、李③之天成，曹、刘④之自得，陶、谢⑤之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废，然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李、杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意，独韦应物、柳宗元发纤浓于简古寄至味于澹泊非余子所及也。唐末司空图，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其诗论曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵&，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。
【参考译文】至于诗也是这样。苏武、李陵的浑然天成，曹植、刘桢的自抒胸臆，陶渊明、谢灵运的自
然超脱，大概都是到顶了。可是李白、杜甫以才智过人、珍奇超凡世所罕有的姿态，高踞百代之上，古今诗人全显得凋零；可是魏晋以来超越世俗的清高风格，也少见并衰落了。李白、杜甫之后，诗人们继续写诗，
虽然其中间或有意旨深远的诗篇，但是才能未能表达出意旨。只有韦应物、柳宗元，于质朴中表现出纤细浓
郁，于淡泊中寓含不尽的韵味，不是别人能够做到的。唐末司空图生活在兵荒马乱之际，而诗文高雅，还表
现出传承了治世的风习，他论诗说：“梅子只是酸，盐仅仅是咸，饮食却不能没有盐和梅，他们的美常常存
在于咸和酸之外。”他自己列出在文字之外含有意旨的诗二十四联，恨当时不认识它们的妙处，我把他的话
反复读了三遍而为之感到悲伤。
(3)闽人黄子思，庆历、皇佑间号能文者。予尝闻前辈诵其诗，每得佳句妙语，反复数四，乃识其所谓。信乎表圣之言，美在咸酸之外，可以一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游，得窥其家集。而子思笃行高志，为吏有异才，见于墓志详矣，予不复论，独评其诗如此。
【参考译文】福建人黄子思，是庆历、皇佑年间号称擅长写文章的人。我曾经听说前辈诵读他的诗，每
次到佳句妙语，反复好几遍，才明白他所说的是什么。司空图的话是可信的啊，美在咸酸之外，可以一唱而
三叹了。我与他的儿子几道、孙子师交游，能够看到他家的诗文集。至于子思品行忠实志向远大，做宫有非
凡的才干，都详细地写在墓志上了，我不再论述，只是如此评论他的诗。
【注释】①黄子思：黄孝先的字，宋代诗家。②钟、王：书法家钟繇、王羲之。③苏、李：西汉的苏武和李陵。相传苏、李离别互作诗赠答，为五言诗之祖。④曹、刘：曹植，刘祯，建安时代杰出诗人。⑤陶、谢：陶渊明、谢灵运。⑥二十四韵：司空图(字表圣)的诗论名作《二十四诗品》，把诗的风格分为二十四种类型，每目皆用四言韵语写成。
21.苏轼学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣，他的书法与蔡襄、黄庭坚米芾合称“宋四家”。（2分）
22.第②段划线句中应有两处停顿，请用加以标出。（2分)
独韦应物、柳宗元发纤浓于简古/寄至味于澹泊/非余子所及也。
23.文中第②段“梅止于酸，盐止于咸”是苏轼引述司空图论诗的大意，司空图原文为：
江岭之南，凡足资于适口者：若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾(盐)，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸、酸之外。醇美者有所乏耳。
可见，司空图是用辨味来说明好诗应该有弦外之音，味外之旨。（2分)文中与此意思相同的一句是“美在咸酸之外(可以一唱而三叹也)或：其美常在咸、酸之外”。（2分)(4分）
24.本文是为黄子思诗集写的论诗的跋文，提出了‘‘发纤浓于简古，寄至味于澹泊”的观点。
25.本文旨在论诗，而开头却“论书”这样写的作用是。（3分）
以书法喻诗，（以书法作类比)在书法艺术与诗歌艺术的比照中，阐述自己的观点。
二、写作(70分）
27.阅读以下材料，请按要求作文。
通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅
读。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。
某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。
史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。
诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。
学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。
全国政协委员聂震宁：《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构吗？善
待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。
以上讨论引发了你哪些联想与思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），
写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料的内容及含意范围。
审题说明：
材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作文时只要围
绕‘‘碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。
1.碎片化阅读产生原因分析。
科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理……
2.表达对碎片化阅读现象的褒贬态度。
碎片化阅读虽然碎片，也是‘‘一片”，也是一种阅读的方式。
碎片化阅读太浅，不够深度。
3.碎片化阅读的利弊分析。
阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读；
阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；阅读者可以更有选择性进行个
性化阅读；更容易抓住关键信息……
催生“标题党”
‘‘头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅薄盲从……
4.碎片化时代，该怎么做？
各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信息；阅读者要
形成随手积累碎片信息的习惯，碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力；传统阅读不可
废，享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清 醒，能辨识，不盲从……
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