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打开&IIS 帮助&（可在 IIS 管理器 (inetmgr) 中访问），然后搜索标题为&网站设置&、&常规管理任务&和&关于自定义错误消息&的主题。&――西方价值观主导的全球文化语境下我们是反击还是投降华彩申明：本文为华彩咨询版权所有，未经同意不得擅自转载一、全球化对民族文化的时空撞击华彩的母子管控观认为：母子公司战略必须依附于国家大战略并在具体的实施过程中获得国家大战略的宏观支持，通俗地说就是要将国家大战略和母子公司的战略进行“捆绑”。所以，要谈母子公司的文化战略，首先必须要对国家大文化战略进行正确审视。否则，撇开了国家的大文化战略，母子公司文化战略也将成为“无本之木”、“无源之水”。1、从哲学视角窥视全球化下的文化本原在全球化浪潮的袭击下，民族文化产业薄弱、民族文化智慧不够成熟等问题日益凸现，如何既保持民族文化的独立品格，又有效地适应全球化的语境成了摆在我们面前一个亟待解决的课题。所谓“全球化”实际上是西方经济、政治与文化在全球的扩张。全球化已成为文化、政治以及经济生活中一个决定性因素，是现代文明发展中形成的一种基本存在(包括生产和生活) 模式。在技术―经济层面，全球化以无限发展为目标，趋向于尺度同一、体制同一的整体化运动，其实质是同质性。在文化―精神层面，无限发展是全球化的基本意识形态，因为“无限”在根本意义上的未定性和不可完成性，这个意识形态运动必然形成发展意识形态对地域性意识形态的普遍抽象，使地域性文化―精神持续面临意义(价值) 虚无的危机。因此，在文化―精神层面上，全球化的根本意义是消解地域内含和本土属性的抽象性。在上述两个层面之下，还有一个构成全球化基础的层面，即现代性的时间―空间模式。传统的时空模式，是以地方性的种族生存模式为内涵的，与个体生存具有“当地”同一性。现代时空模式消除了传统时空模式的地域内含，是一种普遍化、标准化并且纯数量化、虚空化的时空模式。正是这个普遍而“虚空化”的时空模式奠定了全球单一“世界”的基础。全球化消解了中心与边缘的界限,政治和经济的话语在传统意义上担当的角色――国家,公司(作为人的合法虚构的组织)――已不复有效。跨国资本可以轻而易举地占领一个发展中国家的文化产业。全球化隐含着一种帝国主义的经济霸权和文化霸权，使得经济发达者越来越强盛,而原先的经济落后者则再度被边缘化。强势文化借助经济上的强力向弱势文化施加影响,使之趋同于强势文化,民族的文化特征越来越模糊。现代传媒和商业时时刻刻都把远距离的" 世界生活" 植入个体生活的时空中，提示并赋予他“在世界中存在”的意识。这种在场与缺席、当地与异地的生活情景的交织，既形成了个体生存的现象世界的无限生成状态，又导致了日常化的自我认同危机。2、生存于全球化的文化语境全球化对各个国家文化带来的影响是巨大的、多方面的，主要表现在如下方面:u 单一民族国家完整性与权力不断下降；u 世界文化进入无主流的时代；u 大众文化日益崛起，对精英文化构成了挑战；u 新型通讯技术的迅猛发展打破了内在与外在传统的界限，世界在空间和时间上被压缩。在这样的大环境之下，我们务必要清醒地认识到：（1）大文化战略必须成为中国国家大战略的骨干支撑中国作为一个发展中国家，在全球化语境中，在传统本土文化世界的虚空化之后，怎样重建自我认同的文化―精神的象征体系，即为我们在世界存在创造一个有意义的内在空间，是中国文化的基本主题。文化战略正在国家大战略中异军突起，并且成为国家大战略体系中的骨干战略。（2）母子公司文化战略是国家大文化战略的微观体现集团化公司尤其是跨国性集团的企业文化战略具有双重的属性：不仅仅是作为本公司整体战略的重要支撑，更是相对独立而成为整个国家大文化战略的微观体现。二、师夷长技――美国的国家大文化管控剖析通过道义领导、民主价值观和美国生活方式输出、人权干预等手段，美国实现了全球范围的“文化霸权”。"文化霸权"成为美国向全世界施加影响的有效工具。美国文化产业利用其自身优势，以诱导的方式来迫使世界其他各国的民族文化认同它，进而压制其对本民族文化的认同感。目前，美国的文化产业是全球化程度最高的产业之一。美国的文化工具已经同其经济产品捆绑在一起，正以一种难以阻挡的势头向目标国家进行渗透。1、美国文化特征和意识形态演变美国德克萨斯大学教授罗伯特?格罗登把美国文化概括为“基督教、资本主义和民主的特别混合物”。这是构成美国文化的三个最基本的元素。这些元素是从欧洲文化中继承和发展过来，又在开拓北美新大陆的历史进程中本土化的。从思想观念、意识形态的视角来看，美国文化在发展和演化过程中形成了若干明显的特性：² 种族主义² 个人主义² 自由主义² 功利主义² 扩张主义在西方资本主义发展的鼎盛时期，亚洲、非洲、拉美的许多国家沦为他们的殖民地或半殖民地，美国等西方国家用“坚船利炮”在开拓新的边疆，同时也用传教士的圣经去传播上帝的旨意，他们还借助商品的力量，先进的科学技术去占领新的世界市场。在美国人看来，他们“应当主动地、像传教士那样地去发挥他们的救世主作用”，“有讽刺意味的是，美国人越是主动献身于摧毁势力范围，他们在建立自己的势力范围方面就走得越远。”美国对亚、非、拉美新兴的独立国家的态度、观念始终没有根本改变，极力把其社会模式和价值观念强加于人，二战以后有更多事实充分表明美国文化的扩张特性。2、美国的文化扩张――以跨国公司为载体（1）文化扩张渐渐取代军事扩张美国文化除了作为本原性和导向性要素控制着美国外交行为的基本走向和基本方式之外，还越来越多地在美国的国际事务中发挥着独立的作用。文化除了扮演导向性角色外，还扮演着工具性角色。文化已经成为美国实施国际战略的工具，文化扩张就是这种工具性角色的体现。约瑟夫?奈认为，在当代国际社会里，“在众多与美国利益相关的问题上，单靠军事力量不能达到理想的效果”。“如果美国想保持强大，美国人也需要关心我们的软实力。”“这种力量能让其他人做你想让它们做的事。”“如果美国代表了其他人愿意仿效的价值观，那么我们可以不费气力地发挥领导作用。”他还认为：美国文化“是一种毋需投入过多并且相当有价值的软力量资源”。“美国在国际体系中比其他国家具有更强的同化能力。”“美国已经成功地为世界资本主义的组织机构化搭起了一个政治框架。”事实上，美国政府一贯重视策划和运用文化力量来实现自身的国家利益，这就是美国的文化战略。在美国领导人看来，应用文化力量来推行民主制度和价值观念是最有效的办法。美国重视文化战略的运用，是因为文化产品本身充分体现了他们的思想意识、自由民主观念和价值取向。（2）跨国公司是美国文化扩张的最重要的载体美国获得了全球“文化霸权”，而“文化霸权”地位反过来又成为美国向全世界施加影响的得力工具。美国文化产业利用其自身优势，以诱导的方式来迫使世界其他各国的民族文化认同它，同时排斥各民族文化对自身的认同。这种诱导一方面是通过跨国公司的全球运作来实现的。目前，美国的文化产业是全球化程度最高的产业之一。在文化产品的制造方面，由于美国本土的制作成本日益升高，因此很多文化产业在实行本土创作的同时，将录像制品拷贝等工业迁至成本较低的国家。这使得美国文化产品的输出，在得到最大数量的消费大众的同时，能够更大程度地得到被输出国的接受。美国还将别的国家和民族的文化资源拿来，对其进行“美国化”之后，再重新推广到世界各地。美国迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》就是一个鲜明的例子。这部影片在新加坡首映后，在全球循环放映，总收入达3亿美元，成为迪斯尼公司生产的利润最高的影片之一。中国传奇故事被跨国公司西方化和全球化的过程，也是美国文化为了自己的需要而改造其它文化、据为己用，并创造巨额利润的过程。（3）文化输出同时亦已成为跨国公司全球扩张的重要手段不单单是美国的跨国公司，在全球扩张的过程中，几乎所有的跨国公司都已经在不同程度上意识到了“文化牌”的重要性，并正在通过各种各样的手段予以实施。此点毋庸赘言，单从我们身边可口可乐、麦当劳、必胜客、摩托罗拉、大众、强生等等无法枚举的铺天盖地的文化攻势中便可窥见一斑。不论从战略还是到管控手段，文化都已经完全脱离了跨国公司扩张附属品的地位，而完全作为一种全新的扩张手段被应用。这一点将务必成为中国现在和未来跨国公司所应高度关注的重要问题。三、反击还是投降可遗憾的是，中国的企业文化建设长期以来始终处于一个无奈而尴尬的地位，分析根源无非就是一点：中国五千年的深厚民族文化尚无法较好地契合于纯西方化的组织产物――公司。面对西方价值观主导的全球化浪潮的袭来，我们应反击还是投降？全球化不可阻挡，我们的现实选择只能是顺势而为，但绝不是不可作为！我们相信，通过加强母子公司的文化管控完全可以挽救中国传统企业文化建设于泥潭。因为我们认为：优秀、高效的企业文化绝不是通过自然沉淀获得的，而是系统的设计、强行积累、定向积淀的结果。所以，一方面我们要将企业文化战略与整个国家的大文化战略进行绑定，互相支撑和促进；另一方面要对企业文化进行卓越的设计并施以有效的管控。我们相信，包容万物的中华文明定能够和“公司”这一具体的组织模式完美地结为一体，血肉融合，形成中国式的卓越企业文化模式。并且在不久的将来，中国式的企业文化模式还会继续伴随中国企业的不断“走出去”而成为支撑整个国家大战略在全球实施的有力工具！华彩诚招英才，可将简历发送至： hr@华彩免费订阅地址：http://www./mianfeidingyue.asp中国母子公司管控咨询论坛：http://www./bbs/index.asp
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培训超市& (5000多套光盘)亚运有我精彩之吉_百度百科
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《亚运有我精彩之吉》是著名音乐人 2010年为第十六届高级合作伙伴打造的亚运加油歌曲，由、合唱。在著名音乐人的掌控，以及台湾最富盛名的MV导演的精心制作，两岸精英音乐人合力打造之下，新声代超人气歌手、和声演唱的这首歌曲，将为本已热度非凡的亚运赛事掀起一场音乐风暴，成为2010最为动听，最具传唱度的歌曲。歌曲原唱，歌曲语言中文
韩庚录制亚运歌曲这首为高级合作伙伴打造的亚运加油歌曲，是演唱者身陷“门”后回归内地乐坛的第一个动作，为了支持偶像的回归，韩庚的歌迷会已经通过多种方式向包括美国、台湾、广东、广西、山西、山东、浙江等二十多个分会下达了“召集令”，指定时间地点，号召歌迷集合录制加油视频，加上闻讯赶来的支持者，会达到几千甚至上万人。粉丝们表示，希望能让在6月4日的歌曲发布会上就收到这份祝福，所以时间很紧张。[1]不一定总会有快乐
在你的遥远路途上
不一定总会有人来
来与你携手并肩
当我在这里召唤你
召唤你和我们一起
谁还能阻挡你的爱
当火炬即将点燃
这里的一切会发光
会变得精彩之吉
亚运的世界会被我们点亮
亚运有我，精彩之吉！随着先声夺金唱响亚运歌手挑战赛进入尾声阶段，由著名音乐人为此次比赛量身定做的主题曲《亚运有我，精彩之吉》也被越来越多的观众朋友所熟悉。据悉，这首主题曲是继08年北京奥运会《》后，创作的又一首大型活动的主题曲。这次的先声夺金唱响亚运歌手挑战赛作为2010广州开赛前最大的一次全民宣传，亚组委也非常认可这样的选秀形式。著名音乐人早在去年先声夺金唱响亚运歌手挑战赛开赛前就接到了大赛组委会的邀请，为其创作一首主题曲。
很多选手在第一次听到歌曲后都对歌曲的大气感觉印象深刻，并且在风格上与《》有异曲同工之效，旋律朗朗上口。最近在与球队的签约仪式现场，这首歌也被组委会指定为开场演唱曲目，世界冠军孙甜甜对这首歌的印象也非常深刻，“旋律很好听，容易记住。”这次先声夺金王老吉唱响亚运歌手挑战赛冠军报道团成员之一的冠军邢傲伟对于这首歌也同样非常喜欢。[2]
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看红楼梦里谁最有文采 理由是什么
红楼梦里谁最有文采 理由是什么
我就想借鉴一下大家的意见
最近看了几遍 总是回味无穷
不区分大小写匿名
我认为是宝玉!他在"题大观园诸景对额"里的精彩对咏和为了悼念晴文而作的"芙蓉女儿诔"都是让人惊叹的,而且在著作中警幻仙子对他也是作出了"天分高明,性情颖慧"的评价.在《红楼梦》全部诗文词赋中，"芙蓉女儿诔"是最长的一篇，也是作者发挥文学才能最充分，表现政治态度最明显的一篇.至于香菱还是先说她的名字。甄英莲——真应怜。红楼一书中第一个出现的mm，也就暗示了这一本书中所有的mm真应怜的悲惨命运。后来宝钗将其改名“香菱”，出自许昏的“菱荇花开淡淡香”多么美丽的名字啊，菱荇，岂不是飘凌人？香菱——相怜啊，宝姑娘送给她这个名字，莫不是要与他“香怜”？香菱嫁给了一个混蛋丈夫，丝毫不知道疼惜她，宝姑娘呢？难道就嫁给一个懂得怜惜她的人吗？后来，香菱被改名为“秋菱”，那是在全书的80回，也就是曹公亲自执笔的最后一回。秋菱——求怜，四大家族已经到了树倒猢狲散的地步，（至少贾府二小姐已经羊入狼口了）书中的mm们也开始求怜了吧。全书（曹公执笔的全书）以香菱mm开篇又以她结尾，可见她的分量之中啊。& 说完名字，再说容貌，全书ms只有两处提到她的相貌。第四回门子提到“且他眉心中原有米粒大的一点胭脂”，并没有什么特别之处，只能说明这个mm的确很pp，至少从娘胎里就带出来了那么一点不同于凡间女子的特征。第八回周瑞家的说她像东府里小榕大奶奶的品行，这种称赞可非同一般啊。秦可卿（姑且不说她在是怎样的一个谜一样的女子）有宝钗、黛玉的美貌，可卿，兼美，作者对于她的美丽给予了全书最高的评价，我个人认为在中国古典名著中堪称第一美人啊，而这个香菱确得到这样的评价，足见她的分量有多么重了。另外，秦可卿有黛玉的姿色，是警幻仙姑的妹妹，黛玉是绛珠转世，那么，这个与她们容貌相象的香菱是何妨神圣呢？甄世瘾的女儿啊，是不是也与仙界沾亲带故？香菱，也不是凡间女子啊。个人认为，跟香菱的命运最像的莫过于迎春了。一个不知道自己是个小姐，一个不知道自己是个姨娘，都在生活种扮演比下人还要卑微的角色。而他们的结局又是那样的交织在一起。迎春搬出大观园后，宝玉写诗：池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。& 蓼花菱叶不胜悲，重露繁霜压纤梗。& 不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。& 古人惜别怜朋友，况我今当手足情！& 这岂不是再说香菱吗？“蓼花”“芰荷”“菱叶”，这本身就是“英莲”“香菱”的化身啊。迎春、香菱的一生都毁在了中山狼的手中，只不过一个是丈夫，一个是被父亲帮衬过的贾雨村。& 那么在迎春“一载赴黄梁”之后，香菱也应该“返故乡”了吧。& 很感动于电视剧给她安排的结尾，当她香昏飞散的时候，镜头一转，桌子上摆着一本《断肠集》。可怜的呆子，至死，她都不知道自己应该做些什么。
无疑是黛玉了！！
林黛玉的诗才正把《红楼梦》与才子佳人小说真正地区别开来。《红楼梦》的前八回，写林黛玉如何漂亮，如何聪明，但无论是作者站出来说，还是作者借住书中别人的话说，也都还是作者的一面之辞。第八回初次写到林黛玉的聪明，第二十二回再写了她的聪明，林黛玉的聪明算是得到证实了。《葬花吟》的创作，诗社的兴起，雅致的《红楼梦》到了雅致的高峰。　　　　　　　　这让人想起金庸先生，他苦心婆口告诉读者，他笔下的女主人公是多么漂亮多么聪明，但除了作者以及书中人物的一面之辞以外，读者实在不知这些人物漂亮在哪里，聪明在哪里。第一遍且姑妄听之，第二遍就实在读不下去了。比如《倚天屠龙记》中的赵敏，她的聪明在于能识破成昆、陈友谅之流的“奸计”，所谓“挑起武林纷争，他从中渔利，是成昆的一惯技俩”者也。然而，我很怀疑倒是金庸的一惯技俩，因为成昆在《倚人屠龙记》中一用也就不用了，金庸则一用再用，这里都不必我举例了。与其说赵敏聪明，还不如说金庸笔下的那些“英雄”太傻了。　　　　　　　　《红楼梦》出色就出色在林、史、薛的诗词在世界诗歌史上也毫不逊色。可惜现代人太不懂诗了。从胡适嘲笑“独留青冢向黄昏”开始，我们丢下了什么！蔡义江先生是《红楼梦》诗词研究的权威，然而他也是不懂诗词的！他说“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，其实就是说比梨花没有那么白，比梅花没有这么有精神，只是诗就这个表达法。把这个“偷”字、这个“借”字说成诗歌的表达法，而否认了它们的实际意思，足以证明蔡先生并不懂诗。其实这个“偷”字承“半卷湘帘半掩门”，说白海棠的娇羞，后面的《桃花行》有句“茜裙偷傍桃花立”也是这个意思；借字承“碾冰为土玉为盆”，这句还有点悲壮的意味，强调的则是白海棠的寒碜和无奈。五句承四句，仙人也缝缝补补，极写寒碜和无奈；六句承三句，哭就哭了，不可任它点点与斑斑吗？为什么要试啼痕？怕人看见吗？娇羞之态跃然纸上。四联总结全篇。多么严谨的结构！整首有两个意思，一个娇羞，一个是寒碜与无奈。多么精致的情思！
林黛玉的律诗做得好，如果林黛玉是一个真正的历史人物，真正体现她风格的却是她的古风。如果说杜工部沈郁，韦苏州淡雅，温八叉绮靡，李义山隐僻，那么林潇湘则是幽香，忧而不怨，悲而不戚。明媚鲜艳的背后是什么？男欢女爱的背后又是什么？不是一切如梦幻泡影？看得多么深刻，多么现实！林潇湘的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗风雨夕》很自然地让人想起屈原的两句话：“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”虽然“醒”、“清”的内涵有不一样的地方。想想我们自己不是在醉生梦死吗？　　　　　　　　《葬花吟》是从“花谢花飞花满天”开始的，“花谢花飞花满天”写一个“乱”字，不免让人想起辛弃疾的“闲愁做弄天来大”，“游丝软系飘春榭”也是写一个“乱”了，不免让人想起李煜的词“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，有了“满天”，有了“游丝”，有了“软系”，诗人的满怀愁绪，就有了个形象的托体，满怀愁绪就有如“丝”有如“系”一样，纠缠在一起，所以“愁绪满怀无释处”才会有那么大的感染力。短短五句就把愁形容得没个缝了。伤春了，出来释闷，“忍踏落花来复去”？这就转到惜花上来了。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”是不是诗人在嗔怪柳榆无情，不管桃飘与李飞呢？从字面上理解应该是这样的，但实际意思却并不是如此的。因为前面就说过“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”，又怎么芳菲呢？惜花其实是惜人，只是惜花，是没有什么情感意义的，是不会引起共鸣的，因为“桃李明年能再发”。所以诗人本不想伤感，柳、榆、桃、李，芳菲也好，飘飞也好，本没有太多的理由伤感的，但更深一层次的伤感“明年闺中知有谁”爬上了心头，无法排遣了。诗人对梁间燕子倒是颇有微辞的，因为燕子会啄花，不懂怜香惜玉。　　　　　　　　这不禁让人想鲁迅先生，鲁迅先生说：“譬如说罢，古人看见月缺花残，黯然泪下，是可恕的，他那时自然科学还不发达，当然不明白这是自然现象。但如果现在的人还要下泪，那他就是胡涂虫。”这真真的太小看古人了，难道林黛玉就不明白这是“自然现象”？惜花其实是惜人，更进一步说，惜人其实是自惜。宝玉听见《葬花吟》，不觉恸倒山坡之上，“试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。”这就是由惜花到惜人再到自惜，宝玉不愧是黛玉的知己。试想，如果林黛玉死了，桃花可以依旧笑春风，宝玉也可以再遇上花容月貌，但是心中没有那样的情谊，纵使夜夜笙歌，吟诗作赋，又有些许意趣！　　　　　　　　相比之下，崔护的那首诗，在人面与桃花的对比中，由看花而惜人，比俗语“好花不常开，好的女人不常在”，也高不到哪里去，不常在，毕竟还有在，只要珍惜下一个就是了。《葬花吟》高就高在自惜上。　　　　　　　　诗人下一步的笔触就直接触到自己身上了。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。”青春是脆弱的，生命是脆弱的，美丽也是脆弱的。诗人到这一步，似乎无法排遣，只能同归于“鸟自无言花自羞”了。　　　　　　　　但诗人并没有放弃排遣的努力。她想到了两种办法，一种是“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”。但诗人又想，“天尽头，何处有香丘”，就是说天尽头也没有香丘，也有污淖，也有渠沟。所以诗人想到了第二种办法，“未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。这就是林黛玉葬花的理由，《葬花吟》由此变得纤巧又不伤于纤巧。林黛玉的葬花与矫揉造作彻底划清了界线。　　　　　　　　这样诗人又想到自己了，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”。诗人还是不能排遣自己，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。这里，诗人是不是彻底与那时的社会决裂了呢？是不是黛玉也要像金钏一样，投井自杀了呢？那样，林黛玉就不是林黛玉了，《红楼梦》也不是《红楼梦》了。从架上的鹦哥也能背《葬花吟》，从黛玉不是一次葬花来看，《葬花吟》并非作在一时，而是反复吟诵的。所以《葬花吟》不是一时感忿之作，不是由于误会宝玉恨恨而作。“花落人亡”不可理解为形而下的画面，只能理解为形而上的空灵境界。如果从形而下的画面来说，花肯定要落的，人肯定要亡的，花落人亡两可知，怎么不知呢？两不知乃是两无知，无知是超越了有知之后的无知，是忘记了有知，是庄子所说的“坐忘”。是的，青春易逝，但林黛玉的美丽却能永存；死亡是不可避免的，却可以超越，可以与宇宙同存。这样诗人算是排遣了。诗能作到这个份头，比肩李杜，直追风雅，妙，妙，妙！　　　　
红楼梦里的人文采都不错。宝玉文采好，但每次诗会他都落在下风，不过是为了衬托里面的女子；史湘云、薛宝琴、宝钗等也很好。但若论最优秀的，毫无疑问是林黛玉。
仔细研究，你会发现，无论什么体裁作品，黛玉都很擅长。《葬花吟》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》等诗篇都堪称经典，《五美吟》也吟出了新意。每次诗会，她经常拔得头筹，菊花诗夺魁、柳絮词写得风流婉转，咏白海棠一挥而就，可见她临场发挥能力也很不错，个人最喜欢她写的《问菊》中“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”。此外，在元春省亲时，她帮宝玉写的诗，元春对其评价很高。大观园各处景观命名，凡她帮宝玉命的名（比如凹晶馆凸碧山庄），一字都未改过，可见她文采极高。
我想应该是贾雨村吧...黛玉一个文采固然好..但是毕竟只是一个十几岁的小娃娃...而且她的满身诗词歌赋有多少是出自贾雨村的教导...虽然家政是个庸才,但是他也算是个饱读诗书的人吧...他对贾雨村也是敬爱有加的...在十七回 大观园各个园子起名字时& 家政也说了& "若妥当便用,不妥时然后将雨村请来,令他在拟"&&& 家政门客何其多,家政为何独独想到贾雨村,这个可谓是贾雨村的文采出众吧...而前面有人提到是甄士隐,这个很明显在第一回就可以看出雨村之才是在其之上的,虽然贾雨村不是什么好人,但是文采的确是不错的,只是书中对他的笔墨不是很多//
打成了家政、、、见谅
曹雪芹已经说的很明白了——林妹妹
自然是史湘云了，我不愿和那些掉书袋自诩有学问的呆子辩论。引经据典、旁引博征就是权威吗？不是，那叫迂腐。看过的书的都知道答案。请勿用那些貌似有理却文雅的扯了个淡的言论去误导别人行吗？
我认为红楼梦中文采最好的应该是“甄士隐”，记得第一回中作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵" 之说,撰此&&石头记&&一书也.故曰"甄士隐"云云。由此可见他是最有文采的，因为其他人才写诗而已，而他却作出书。或许有人讲那应该是曹雪芹，但依照书中所述，曹雪芹也是照甄士隐所说的写的。当然这只是据书而书。当然如果你问的是贾府人的话应该就是林黛玉。想得不好莫怪
1、判词中写黛玉有“咏絮才”；2、元春省亲时，称赞黛玉替宝玉作的诗最好；3、每次开诗社时，都是黛玉的诗夺魁；4、宝琴（宝钗之妹）进园子后，有“看黛玉又是众姐妹中最顶尖的人物”这样的描写
当然是林妹妹咯
贾宝玉和林黛玉
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