读书不觉已春深,一寸光阴一寸金.是哪首诗里的句子?_百度作业帮
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金.是哪首诗里的句子?
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金.是哪首诗里的句子?
这个啊.有点难说,查咯半天资料.找出来的：元代同恕《送陈嘉会》诗:"尽欢菽水晨昏事,一寸光阴一寸金.”《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也.”唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深,一寸光阴一寸金.”“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”..givemark?“人，必须选择一种生活并且有勇气坚持下去”是马雅可夫斯基哪首诗里的句子？_百度知道
“人，必须选择一种生活并且有勇气坚持下去”是马雅可夫斯基哪首诗里的句子？
　　《穿裤子的云》　　——前苏联诗人马雅可夫斯基　　你为什么叫我诗人　　我不是诗人　　我不过是个哭泣的孩子 ，你看　　我只有撒向沉默的眼泪　　你为什么叫我诗人　　我的忧愁便是众人不幸的忧愁　　我曾有过微不足道的欢乐　　如此微不足道 ，如果把它们告诉你　　我会羞愧得脸红 ，今天我想到了死亡　　我想去死 ，只是因为我疲倦了　　只是因为大教堂的玻璃窗上　　天使们的画像让我出于爱和悲而颤抖　　只是因为 ，而今我温顺得象一面镜子　　象一面不幸而忧伤的镜子　　你看 ， 我并不是一个诗人　　我只是一个想去寻死的忧愁的孩子　　你不要因为我的忧愁而惊奇　　你也不要问我　　我只会对你说些如此徒劳无益的话　　如此徒劳无益　　以至于我真的就象　　快要死去一样大哭一场　　我的眼泪　　就象你祈祷时的念珠一样忧伤　　可我不是一个诗人　　我只是一个温顺 ，沉思默想的孩子　　我爱每一样东西的普普通通的生命　　我看见激情渐渐地消逝　　为了那些离我们而去的东西　　可你耻笑我 ，你不理解我　　我想 ，我是个病人　　我确确实实是个病人　　我每天都会死去一点， 我可以看到　　就象那些东西 ，我不是一个诗人　　我知道 ，要想被人叫做诗人　　应当过完全不同的另外一种生活　　天空
在烟雾中　　被遗忘的蓝色的天空　　仿佛衣衫褴褛的逃亡者般的乌云　　我都把它们拿来渲染这最后的爱情　　这爱情鲜艳夺目　憨定封剐莩溉凤税脯粳　就象痨病患者脸上的红晕
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出门在外也不愁荣辱不惊，去留无意是哪首诗里的句子？_百度知道
荣辱不惊，去留无意是哪首诗里的句子？
谁做的。这是哪首诗里的句子荣辱不惊看亭前花开花落？ 全诗是什么，去留无意望天边云卷云舒
因此陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联 洪应明是《菜根谭》的作者，看庭前花开花落;，为人做事能视宠辱如花开花落般平常。 其全句为；视职位去留如云卷云舒般变幻,《菜根谭》中录入了这句话 所以;菜根谭&gt，望天空云卷云舒,最早的出处是:&lt：宠辱不惊。这句话的意思是说；去留无意，才能不惊
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漫随天外云卷云舒，天渊亦受鸢鱼之扰，浮云不碍太空，风尘还结烟霞之娱。 《小窗幽记》和《菜根谭》里有许多这样的句子 比如 1；去留无意.花开花落春不管，问是非何处安觉，即此便是天机，何处别有佛性，闲看庭前花开花落；水暖水寒鱼自知；太空不碍浮云。 2。 3，拂意事休对人言，游鱼相忘流水；心能会境.性不堪虚.流水相忘游鱼，知忧喜无由上眉这是《小窗幽记》卷五 集素里的句子 原句是宠辱不惊；貌偕松共瘦？ 4.心与竹俱空，会心处还期独赏
卜算子 严蕊 不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。 这是一首反抗压迫、渴望自由的词篇。作者写此词时正被当时地方官员朱熹以有伤风化的罪名关在牢里，朱熹改官后，岳霖继任。作者为了争得自由，便写此词给继任的官员岳霖。 上片是申诉自己无罪，希望新任官员秉公定夺，予以释放。开头“不是爱风尘，似被前缘误”，这是对自己被道学家朱熹定为有伤风化罪的申诉。作者说，我是被迫坠入风尘的，并不是因为我喜爱这卖娼营生，“不是”一词极为坚决地肯定了自己无罪。“似被前缘误”说似乎是前世命中注定。这里作者虽然还不明白妓女产生的原因是以男性为中心的阶级社会里阶级压迫所致，可是她已觉察到自己不能负堕落的责任。这里表现了作者思想的初步觉醒。一个“似”字说明作者虽怀疑当妓女是命中注定，但又不完全相信命运，这也是对封建社会里不合理的娼妓制度的控诉，更是对赫赫有名的道学家朱熹卫道嘴脸的有力针砭。 正因为她相信自己是无罪的，而且也不完全相信命运。所以她说：“花落花开自有时，总赖东君主”。“花落花开”是自喻，“花落”比喻自己落难，身陷囹圄。“花开”比喻自己摆脱灾难，获得释放。“自有时”相信自己无辜，终会得到昭雪。“东君”暗指清官，“主”是名词活用为动词，是“作主”释放的意思。“总赖”表示了对清官的信任。这里写出她对新继任的地方官员岳霖满怀期望，希望岳霖能为自己作主，拯救自己脱离囹圄之苦。 下片写自己渴望自由渴望幸福。“去也终须去，住也如何住”写自己一定要离开牢狱，摆脱灾难。“去”指离开囹圄之灾，“终须”是最终应该的意思，表达了作者渴望自由的坚决信念；“住也如何住”中的“住”指在牢狱之中，“如何”含有质问之意，继续表示自己是无辜的，这既是向岳霖申诉，也是向整个社会控诉。 “若得山花插满头，莫问奴归处”，写如果我获得释放，头插山花自由自在地生活，那时不必问我归向何处。“若得”这是假设之辞，也正说明这美好的日子尚未到来。此句结得好，将主题更加深化了，作者不仅在上片里要求昭雪释放，而且在此更要求自由，渴望幸福，摆脱受人歧视践踏的营妓生活。这“归处”两字就是表达了这种理想，但这理想在当时怎好直言呢？严蕊是天台营妓，即军营中的妓女。许多营妓原本是良家女子，后被迫为娼。有的因父兄破产，被迫失身；有的出身仕宦之家，因父兄得罪，家室被抄而坠入风尘。她们忍辱含垢地苟活于人世，多么渴望自由，摆脱这非人生活！“莫问奴归处”中的“归处”两字，就是表达了她渴望保持人类尊严，过自由自在生活的这一要求。因为这一愿望比求得释放更触动封建社会秩序，更不会为封建统治者所准许，因此这种渴望自由的强烈愿望，只好含蓄地写成“莫问奴归处”了。 从这首词里我们可以看到封建社会中妇女的苦难，尤其是象严蕊这样妇女的灾难更为深重。她们被迫失去了人的尊严，但是并不屈服，在重压下依然发出生命的呼喊；她们并不完全相信命运，在凛冽的严冬中仍然热切地盼望“山花插满头”的自由日子的到来。 本词写得情真意切，充分表达了被侮辱被损害者的心声。全词赋比结合，结构严谨，上下片各有侧重，上片要求释放，下片渴望自由地生活，语言明快犀利。 严蕊 严蕊（生卒不详），女，原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。出身低微，自小习乐礼诗书，沦为台州营妓，改严蕊艺名。善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。南宋淳熙九年（1182），台州知府唐仲友为严蕊、王惠等4人落籍，回黄岩与母居住。同年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供。严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗。 朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊作《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖判令从良，被赵宋宗室纳为妾。词作多佚，仅存《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》3首。据此改编的戏剧《莫问奴归处》，久演不衰。
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