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《雁门太守行》中唐以后，藩镇飞扬跋扈，地区战事频仍，严重破坏了国家的统一安定。模拟乐府古题而填写的这首新词，虽然带有想象成分，并非纪实之作，但在当时是有典型性的，且富有很强的现实意义。作者热情地歌颂那些浴血奋战、以身殉国的，正表现了他对当时叛乱不定、国无宁日的现实的不满，以及他热切希望能重用贤才，平定海内的思想感情。
《雁门太守行》&-&诗词原文
《雁门太守行》　　李贺　　　　　　　　　　　　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
《雁门太守行》&-&诗词译文
李贺局像乌云重压要把城墙摧垮，铠甲在阳光的照耀下如金色鱼鳞一般闪耀着。
秋色中，遍地响起了号角声，凝结在塞上的深红血迹在暮色中如同紫色。
部队行进在易水边，风卷动红旗，浓霜凝住战鼓，鼓声低沉。
为了报答君王的厚爱，（将士们）甘愿高举宝剑，战死沙场。
《雁门太守行》&-&诗词简介
《雁门太守行》诗咏唱的是一个古老的生命主题——报效君王，为国赴难，士为知己者死。引杜诏曰："此诗言城危势亟，擐甲不休，至于哀角横秋，夕阳塞紫，满目悲凉，犹卷旆前征，有进无退。虽士气已竭，鼓声不扬，而一剑尚存，死不负国。皆极写忠诚慷慨。"唐王朝自安史之乱后，边境战争时有发生，诗中所写的战争或非实指某地某次。"甲光向日"句又有"向月"一说，则这场战事发生的时间即有白天、夜间两说。不管怎样，肯定是极惨烈、极悲壮的。这有点像屈原的，写的不是胜利而是失败，在惨烈的失败中讴歌将士们浴血奋战，视死如归的英雄主义精神。同时，也表达了诗人自己渴望为君为国建功立业的愿望。
说："贺词如百家锦纳，五色眩耀，光彩夺目。"这首诗就是用黑、黄（金）、红、白、紫等浓艳色调描写紧张悲壮的战斗场面，色彩反差较大，对比很鲜明强烈，与诗中激荡着的悲壮情调相得益彰。
李贺写诗喜欢用奇怪的色彩，用浓色、重色、艳色、杂色。比如他写绿色则有：寒绿、颓绿、丝绿、凝绿、静绿；写红色则有：笑红、冷红、愁红、老红；写鬼灯曰"漆"，鬼火曰"碧"，烛光曰"冷翠"等等。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，、等等全无明确描写。因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。一首诗积字成句，积句成篇，成为有内在联系的整体。这诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。说清后四句，再反观前四句，通篇的意义便不难领会。
《雁门太守行》
先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“”是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门”之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
首句于“云”上着“黑”字，已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”，明显有象征意义。“云”上特加“黑”字，自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛，则我军只有杀出重围，才有生路。“甲光向日金鳞开”，在色彩和形相上与上句形成强烈对比，明含欣喜、赞美之情，当然是指我军。始而黑云压城，适度围逼，既而黑云崩溃、红日当空，我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞，耀人眼目。就是说己经杀出孤城，击败敌兵。
《雁门太守行》
《雁门太守行》一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《雁门太守行》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。黄金、白玉，其质地和色泽，都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
《雁门太守行》&-&诗词注释
《雁门太守行》是乐府三十八曲旧题之一。汉代古辞今存一篇。六朝和唐人的拟作都是咏叹征戍之苦。本篇亦写边城将士苦战报国之意。唐张固载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807）。
1、雁门：古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。
2、黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。一说是实写天空中的黑云。
3、甲光句：形容铠甲在日光下闪耀。日：一本作月。据说王安石批评这两句诗不合理："方黑云压城，岂有向日之甲光？"杨慎则认为既有黑云也有日光的自然景象是有的"贺之诗善状物"，而王安石则是"宋老头巾不知诗"（）。沈得潜也说"阴云蔽天，忽露赤日，实有此景"（）。
《雁门太守行》4、塞上句解说不一：一说是写暮色渐浓，夜幕将临，晚霞变为暗紫色，天光和山色都黯淡了。如王勃有"烟光凝而暮山紫"之句。一说是写战斗激烈而且残酷，从白天到晚上，战场上的血迹在夜色将临之际呈现出一片片的暗紫色。
5、易水：今河北省易县。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时燕太子丹在易水边送荆轲去刺秦王，荆轲唱《易水歌》："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"。
6、声不起：由于天寒霜重，鼓都敲不响了。此句暗示战事惨烈，乃至战鼓都喑哑了。
7、黄金台：载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。
8、玉龙：宝剑名，此代指剑。
《雁门太守行》&-&诗词作者
《李贺》李贺（790～816）　注音:lǐhè中国唐代诗人。字长吉。号诗鬼。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为。李贺一生以诗为业，其诗可分为4类。①讽刺黑暗政治和不良社会现象。此类诗有的直陈时事，有的借古讽今。名作有《雁门太守行》、等。这类诗中，五古、七古较少，多为乐府诗。或借旧题，或创新题，大都凝练绚丽。也有的含义隐晦，如。②个人发愤抒情。这类诗有个人失意困顿、疾病缠身的消沉和时光易逝、人生短暂的悲叹，也有“天荒地老无人识”的不平和“世上英雄本无主”，“收取关山五十州”的豪情壮志。③神仙鬼魅题材。这类诗曲折表现他对现实的厌恶和否定。后人因此称他为鬼才。④咏物等其他题材。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。李贺诗想象丰富奇特，幽深奇谲，句锻字炼，色彩瑰丽，富有浪漫气息。但也有少数明白易懂的诗，他擅长短篇，、、、等是其代表作，被称为长吉体。他多写古诗与乐府，近体很少，无七律。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词采，也沾染了一些不健康的东西。由于太注意雕琢，有的诗往往词意晦涩，堆砌词藻。李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生平见李商隐，新、旧本传，，，。
李贺一生，以诗为业。赞韩愈作赋“笔补造化天无功”,也可以作为他的自我评赞。他的诗,包括四方面内容：
《雁门太守行》①讽刺黑暗政治和不良社会现象。他写这类作品，有一定的现实基础。早年家居昌谷，其地邻近洛阳到长安的大道，征调运输所必经，达官贵人所往来，使他对人民所受重赋剥削，统治阶级所为淫奢恶行，有所见闻了解,给早熟的诗人提供了创作素材。后来旅游南北,出仕王朝，上层统治集团的腐朽无能，藩镇割据的祸国殃民，贪官污吏的横行不法，下层人民的受苦受难，进一步激发诗人的愤慨。李贺所写这一类诗篇，有的是直陈时事,有的是借古刺今。其中讽刺唐朝宫廷酣歌宴舞,夜以继日的佚乐生活的，如；隐约反映宫廷事变的,如《；批判宪宗求仙的,如、；反对藩镇分裂所造成的灾祸和歌颂削平藩镇叛乱的，如、《雁门太守行》、、；反映权门贵族飞扬跋扈、骄奢淫逸、好景不常的，如、、、、、、；讽刺宦官当权、贤才失志的，如、其三、其四、；反映边塞敌人侵扰、抗敌士兵的艰苦生活的，如；揭露封建统治阶级对人民的剥削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感讽五首》其一;同情宫廷失宠妃嫔的悲苦生活的,如、；反映少数民族军事反抗活动的，如《黄家洞》;反映险恶的吃人社会、正直之士遭殃的,如、《艾如张》；抨击科举制度不能选拔真才的，如、等等。所反映的社会生活相当广阔。这些诗篇少数用五、七言古诗,而大量运用乐府形式,或借用旧题,或自创新题,大都凝炼而绚丽。有的含义隐晦，如《金铜仙人辞汉歌》、《还自会稽歌》，杜牧以为“求取情状，离绝远去，笔墨畦径间，亦殊不能知之”（《李长吉歌诗序》）。在同时代的“元、白”、“张、王”两派乐府外，李贺诗别开境界,独树一帜。王夫之《唐诗评选》说:“长吉于讽刺，直以声情动今古。”毛先舒《诗辨坻》说：“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色□妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语，浑于用意。”这是李贺诗最重要的部分。
《雁门太守行》②个人发愤抒情。李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄，疾病缠身，存在“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”()的消沉情绪，但如、、、、、其五等篇中，反映了在官时的生活感受，对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的不满，表现了“天荒地老无人识”的不平;但又不甘沉沦,发出“世上英雄本无主”,“雄鸡一声天下白,少年心事当□云”的豪言壮语，满怀着“收取关山五十州”的雄心。这又是李贺诗思想感情基本的一面。而在、、、、、等篇中，则表现了悲慨时光迅速、人生短促的消极一面。
③写神仙鬼魅的题材。李贺是一个青年诗人，但在他作品中出现的“死”字却达20多个，“老”字达50多个，反映了他对好景不常、时光易逝的感伤情绪。“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑”（《河南府试十二月乐词·三月》）、“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨”（《将进酒》），表达了他对现实人生无可奈何的心情；“依稀和气排冬严，已就长日辞长夜”（《河南府试十二月乐词·十二月》），则透露了他对未来光明的憧憬。他在两者的矛盾中，探索摆脱死亡的途径，于是产生了对神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神话人物，银浦、月宫等天国风光，出现在《天上谣》、《梦天》等名作中,极奇丽谲幻之观。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辞》、《官街鼓》、《神□》等作品中，则写到神仙的虚诞和沧桑的变化。既然死亡无法逃避，于是又出现了对另一种鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》）、“鬼雨洒空草”(《感讽五首》其三)、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”（《秋来》）、“百年老□成木魅，笑声碧火巢中起”（《神□曲》）。幽灵出没，阴森可怖。宋人钱易、宋祁等因此称李贺为鬼才。杜牧说：“梗莽邱陇,不足为其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”（《李长吉歌诗序》），是对这类诗篇的总评。
《雁门太守行》④咏物等其他题材。其中如、、等,通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法，描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美，并抒发了作者的怀抱，给人以很深的感受。，赞颂了劳动人民巧夺天工的手工艺。，描写织布老人织雨剪湘的绝技。还有，借咏笋以赞美青春的活力；,借咏马以反映现实政治,抒发作者的愤激心情。后两组诗并且运用了李贺不常用的绝句形式。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。而象一类作品，则暴露了作者对贵族妇女生活的欣赏态度。
李贺诗的艺术特色,是想象力非常丰富奇特,惨淡经营,句锻字炼,色彩瑰丽。如“羲和敲日玻璃声”、“酒酣喝月使倒行”()、“银浦流云学水声”(《天上谣》)等匪夷所思的奇语，比比皆是。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》、《湘妃》等，是后人称为“长吉体”的代表作。他也有少数明白易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。他较多地写古诗与乐府，很少写当时流行的近体诗,七律诗一首也不写,表现了他不满于当时诗风的态度。另一方面他又受齐梁宫体诗的影响,借鉴了它们的词采,也沾染了一些不健康的东西。因为过于注意雕琢，有的作品也有词意晦涩和堆砌词藻的毛病。但从基本成就方面看，则正如他所赞赏韩愈的作品那样,是“二十八宿罗心胸,元精耿耿贯当中”（《高轩过》）的。在唐代,李商隐、温庭筠的古诗,就是走李贺所开辟的道路。宋人刘克庄、谢翱，元人萨都□、杨维桢，清人黎简、姚燮，都受到李贺诗的影响。宋代刻本《李长吉文集》
诗论家对李贺诗的评价,有褒有贬。杜牧赞之为“”（），高□称他为“天纵奇才”（），王夫之说他“真与供奉(李白)为敌”（），姚文燮以为他“力挽颓风”()。贬李者则说是“牛鬼蛇神太甚”()，甚至认为是“诗之妖”（）。
《雁门太守行》李贺诗集，自编为四编本授予沈子明，收诗223首。北宋以来流传的4卷本，都是219首，卷数与自编的相同，而篇数不同，编次也很零乱，并非准确编年。又有5卷本的集子，是4卷外加上《外集》1卷，诗23首，与4卷合计，共242首，篇数也和李贺自编的不同。5卷本今有汲古阁校刻的北宋鲍钦止本、董氏诵芬室及蒋氏密韵楼两家影刻的北宋宣城本流传，集名为《李贺歌诗编》。又有影印的南宋本，集名为，无外集。又有铁琴铜剑楼、影印的蒙古刊本，集名《李贺歌诗编》。后两种原书今藏北京图书馆。
注本最早的是南宋吴正子注，有日本印本和通行本流传。后有王琦《李长吉歌诗汇解》,选录了吴正子、刘辰翁、徐渭、董懋策、曾益、余光、姚□、姚文燮各家的评或注。还有陈本礼、黎简评本和吴汝纶评注本。1977年出版的《李贺诗歌集注》，是将王琦、姚文燮注及方世举批注三种评注本汇编、加以校点而成。另外，钱仲联有和，考订诗的本事有新见。1984年出版的钱仲联，是兼年谱与诗注性质的新著，解诗与旧注多有不同。
李贺生平，有李商隐《李贺小传》、新、旧《唐书》本传、《宣室志》、《幽闲鼓吹》、《摭言》,还有朱自清的《李贺年谱》和钱仲联的《李长吉年谱会笺》、《李贺年谱会笺》可资参考。
《雁门太守行》&-&相关词条
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《雁门太守行》&-&参考资料阅读李贺《李凭箜篌引》，完成（1）~（3）题。
李凭①箜篌引②　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 　　[注]①李凭：中唐时著名的音乐家，擅长弹箜篌。②箜篌引：乐府旧题。（1）下列诗句中加粗词解释不当的一项是（&&&& ）A．吴丝蜀桐张高秋——张：弹奏 B．空山凝云颓不流——颓：崩塌 C．十二门前融冷光——融：消融 D．石破天惊逗秋雨——逗：引（2）对下列诗句内容解说不当的一项是（&&&& ）A．“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。”这里的“吴丝”是指吴地盛产的蚕丝，适于做弦；“蜀桐”是指四川所产的桐木，是做乐器的优质木材。这两句描述了箜篌构造精良、工艺精湛。 B．“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”这里的“十二门”是指当时的长安城门；“二十三丝”是指箜篌的弦数，此处代指乐声。 C．“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”“老鱼”和“蛟”本已老弱无力，现在竞伴着音乐的旋律腾跃起舞。这种出人意料的形象描写，写出了乐音的神奇魅力。 D．“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”这里的“露脚”指像雨点一样连续下落的露珠，这两句形容音乐的感人至深。（3）对本诗的艺术手法分析不当的两项是（&&&& ）A．前四句，诗人故意突破按顺序交代人物、时间、地点的一般写法，先写琴、写声，然后写人，这样，突出了乐声，有先声夺人的艺术力量。 B．第五、六句分别“以声”“以形”写声，写出了乐声的起伏多变，优美动听。 C．第七、八句起到篇终，诗人由远及近，借助丰富的想像力，扩大了诗的意境，写出了音乐的神奇魅力。 D．结尾两句用吴刚、玉兔静止的动作，进一步烘托了乐声的效果。 E．这首诗最大的艺术特点是想像奇特，通过对乐声及其效果的摹绘，借助诗人自我感受的直接描述，构成赏心悦目的艺术境界。
李贺在《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“__________，____________。”
李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“ &&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& !” 杜甫《蜀相》中高度概括评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。”白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“&&&&&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&& 。”
“&&&&&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。李贺《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“昆山玉碎凤凰叫，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。”
李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“____________，___________!” 杜甫《蜀相》中高度概括评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“___________，___________。”白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“_____________，____________。”“_______________，_______________”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。李贺《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“昆山玉碎凤凰叫，_____________。”
1．长太息以掩涕兮&&
哀民生之多艰2．金戈铁马& 气吞万里如虎3．学而不思则罔&&& 思而不学则殆4.忧劳可以兴国&&
逸豫可以亡身5．吟安一个字& 捻断数茎须&& 为人性僻耽佳句& 吾不惊人死不休6.忽如一夜春风来，千树万树梨花开；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪；窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船等。7．爆竹声中一岁除&&
春风送暖入屠苏8.遥知兄弟登高处&&
遍插茱萸少一人&&& 9．由俭入奢易&&
由奢入俭难&& 历览前贤国与家&&& 成由勤俭败由奢&&& 10．不令而行& 虽令不从11．随风潜入夜 润物细无声12．本是同根生& 相煎何太急13.一骑红尘妃子笑&
无人知是荔枝来14．师不必贤于弟子&
弟子不必不如师15．秋水共长天一色&&
人道是三国周郎赤壁& 恰似一江春水向东流&& 月是故乡明&& 嘈嘈切印错杂弹&& 大珠小珠落玉盘16．捐躯赴国难 &&&视死忽如归& 我自横刀向天笑&&&& 去留肝胆两昆仑17.月落乌啼霜满天&&& 江枫渔火对愁眠　　18．勿以恶小而为之&&
勿以善小而不为　　19．昨夜西风凋碧树&&&& 独上高楼望尽天涯路&&& 衣带渐宽终不悔&& 为伊消得人憔悴&& 众里寻他千百度&& 蓦然回首&& 那人却在灯火阑珊处20．但愿人长久& 千里共婵娟　　21．我劝天公重抖擞&&
不拘―格降人才&&& 22．安得广厦千万间&&
大庇天下寒土俱&& 风雨不动安如山&& 　23．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜24.三顾频烦天下计&&
两朝开济老臣心&&& 25．戎马关山北& 凭轩涕泗流26.千呼万唤始出来&
犹抱琵琶半遮面& 27.同是天涯沦落人&
相逢何必曾相识& 28．昆山玉碎凤凰叫& 芙蓉泣露香兰笑&&& 29．至今商女& 时时犹唱，《后庭》遗曲& 30．路曼曼其修远兮&&
吾将上下而求索&& 31．莫愁前路无知己&&
天下谁人不识君32．念桥边红药& 年年知为谁生33．欲穷千里目& 更上一层楼&& 34.银瓶乍破水浆迸&&
铁骑突出刀枪鸣&& 余音袅袅&& 不绝如缕35.登山则情满于山&
观海则情溢于海36．劝君更尽一杯酒&&
西出阳关无故人37.不识庐山真面目&
只缘身在此山中38.非淡泊无以明志&
非宁静无以致远39.刑天舞干戚& 猛志固常在　　&& 　　大江东去　　浪淘尽千古风流人物40.（１）江娥啼竹素女愁&
(2)梦入神山教神妪　　(3)吴质不眠倚桂树41．元嘉草草& 封狼居胥& 赢得仓皇北顾　　& 42．映阶碧草自春色&
隔叶黄鹂空好音43．(1)春风十里扬州路&
(2)豆蔻梢头二月初& (3)二十四桥明月夜44．(1)怎一个愁字了得&
(2)两处闲愁& (3)问君能有几多愁45．⑴千里澄江似练&&& (2)叹门外楼头& (3)时时犹唱，《后庭》遗曲46．羁鸟恋旧林& 池鱼思故渊47．(1)淮水东边旧时月 　 夜深还过女墙来　　(2)旧时王谢堂前燕&& 飞入寻常百姓家48．问君何能尔&&
心远地自偏& 49.吴楚东南坼& 乾坤日夜浮& 气蒸云梦泽& 波撼岳阳城&& 先天下之忧而忧&& 后天下之乐而乐５０．得道多助，失道寡助。【知识卡片】 古诗文默写的六种形式高考语文试卷中，古诗文默写题所考内容在朝代上侧重先秦和唐宋，在文体上侧重诗歌和散文，在内容上侧重思想性、教育性和审美性。其中，湖南卷侧重于课本内容。随着高考的改革，古诗文默写的形式也精彩纷呈，实现了由单纯识记默写向理解识记默写能力培养的跨越，其表现形式主要有六种。一、一线串珠式默写&&& 命题者用一“话题”贯穿试题，要求考生在理解的基础之上联系与“话题”有关的名句，然后进行准确默写。&&& 1.古代诗词常以“月”烘托意境。李白《梦游天姥吟留别》中的“________，送我至剡溪”。王维《山居秋暝》中的“________，清泉石上流”。李清照《一剪梅》中的“雁字回时，_______；________”。姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，________”。&&& 2 .愁，是人类一种特定的情绪，但在古代诗人的笔下，这种情绪却异彩纷呈。李煜《_______》中的“问君能有几多愁？_______”。李白《_______》中的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，_______”。张继《_______》中的“月落呜啼霜满天，_______”。_______《_______》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。_______，_______”。&&& 3.古代诗词常用“空、自”等字来表达自己的情感态度。杜甫《蜀相》中的“_______，_______”。陆游《_______》中的“_______，镜中衰鬓已先斑”。李清照《一剪梅》中的“_______。一种相思，两处闲愁”。岳飞《满江红》中的“莫等闲，_______，_______”。李白的“人生得意须尽欢，_______”。这些句子都用一“空”字抒写了怀才不遇之情。&&& 4.鸟是一种常见的动物，在古诗文中常被用来表达复杂的情感。我国第一位田园诗人_______，著有《归去来兮辞》《饮酒》等。他写的《归田园居》中有“　_______，池鱼思故渊”，用鸟表达自己的归隐之情。李白在《蜀道难》中感叹“_______，雄飞雌从绕林间”，表达了蜀道艰难，行程孤独之情。杜甫在《登高》中写道：“风急天高猿啸哀，_______。”_______在《_______》中写道：“飘飘何所似？_______。”这寄寓了飘泊不定老病孤独的情感。李密在《陈情表》中有“_______，愿乞终养”，用乌鸦反哺表现自己对祖母的孝顺之情。二、比较式默写此种考查方式单刀直入或用一个“主题”引出两个或两个以上的异曲同工的诗句，要求考生在揣摩题旨和细细回忆诗歌内容的前提下，对名句进行准确默写。1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，他的《登高》和《登岳阳楼》两诗对此都有直接描述，这些句子是《登高》中的“_______，_______”和《登岳阳楼》中的“_______，_______”。2.白居易的《琵琶行》和柳永的《雨霖铃》中，既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是《琵琶行》中的“_________，_________”和《雨霖铃》中的“_________，_________”。3.王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来是“____________，____________，如今有谁堪摘”（《声声慢》）。而在领袖毛泽东笔下则是“人生易老天难老，岁岁重阳，_________，__________”（《采桑下?重阳》）。4.《劝学》中指出：“青，取之于蓝而青于蓝。”这与《师说》中“__________，__________”的观点异曲同工。四、嵌入式默写此种考查方式交代篇目、作者和内容，要求考生在分析判断的同时准确默写出名句。1.陆游曾用“________，________”的诗句来表达对诸葛亮的仰慕之情。2.王勃《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，______”两句描写深秋的景色。3.南宋词人______在《扬州慢》中用“过春风十里，________”描绘了战争洗劫后扬州城的荒芜景象，令人感叹。4.杜甫在《______》中借感叹历史人物诸葛亮的诗句“________，长使英雄泪满襟”抒发自己功业无成、壮志未酬的情怀。同样，南宋诗人陆游在《书愤》一诗中以“ _______，_______”来抒发自己报国无门的愤懑之情。五、观点式默写在这种形式的默写题中，试题明确篇目、作者和观点，让考生在理解的前提下默写名句。1.《劝说》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而比喻说：“________，朽木不折；________，________。”2.曹操《短歌行》抒发了广招贤才、一统天下的博大胸怀，诗最后四句是：“________，________，________，天下归心。”3.《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝覆亡的历史教训，故说：“______，______；______，______。”4.《触龙说赵太后》中触龙认为父母应该这样爱子女：“________，________。”5.《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的政治境界是：“________，________。”6.柳永的《______》中的“________，________”常用来表现亲朋洒泪而别、欲语难言的感人场面。7.杜甫《______》中慨叹诸葛亮壮志未酬、抒发自己壮志未酬的两句诗是：“________，________。”六、引入式默写在这种方式中，命题者用一观点切入，然后连缀一组名句，让考生在具体的语境中领悟大意和关键词，以达到正确默写的目的。1.“男女思念之情是古代文人笔下常见的题材”，如宋代词人______写的《______》中有表达男女情感不受时空限制的词句：“　________，又岂在朝朝暮暮！”柳永的《______》中有表达他对女友一往情深的诗句：“______，为伊消得人憔悴。”2.好的文学语言常常善于把抽象化的感觉形象化，如_______《_______》中的“___________，恰似一江春水向东流”。白居易《________》中的“东船西舫悄无言，___________”。苏轼《赤壁赋》中的“余音袅袅，不绝如缕；___________，___________”。总之，同学们在复习古诗文时不应机械古板地死记硬背，而要联系上下文，在具体的语言环境里分析、品味和识记，这样才会对名句既有感性的记忆，又有理性的思考，才能在考场上从容应对，做好古诗文默写题。【高中诗词读背】高一册1、毛泽东词二首《沁园春?长沙》 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？《采桑子?重阳》人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。高三册01、《诗经》三首《卫风?氓》（背诵前两章）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼?垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。《秦风?无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！&&& 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！《邶风?静女》静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。02、《离骚》（背诵1-6节）战国?屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴觑之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！补充诗句：◆老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。◆长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。◆路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。03、《孔雀东南飞》（略）04、《汉魏晋五言诗三首》《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。《短歌行》三国?曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。《归园田居》东晋?陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。05、《梦游天姥吟留别》唐代?李白　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？06、《近体诗六首》《山居秋暝》唐代?王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《登高》唐代?杜甫&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。《蜀相》唐代?杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《石头城》唐代?刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。《锦瑟》唐代?李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。《书愤》唐代?陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。07、《词七首》《虞美人》南唐?李煜春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。《雨霖铃》宋代?柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。&&& 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！《念奴娇?赤壁怀古》宋代?苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。&&& 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。《鹊桥仙》宋代?秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！《声声慢》宋代?李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！《永遇乐?京口北固亭怀古》宋代?辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。&&&& 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？《扬州慢》宋代?姜夔 &&& 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！&&&教材补充诗词读背篇目01、《湘夫人》战国?屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。02、《长歌行》北朝乐府民歌青青园中葵，朝露待日?。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至， ?黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 03、《渔翁》唐代?柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，?乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。04、《闻乐天左降江州司马》唐代?元稹残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。05、《李凭箜篌引》唐代?李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。06、《过华清宫》唐代?杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。07、《浪淘沙令》南唐?李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。08、《桂枝香?金陵怀古》宋代?王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。09、《江城子》宋代?苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。10、《苏幕遮》宋代?周邦彦燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。11、《一剪梅》宋代?李清照　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。&&& 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。高五册01、《蜀道难》唐代?李白噫吁?，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途?岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧刭，虫崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺，朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！02、《将进酒》唐代?李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。03、《兵车行》唐代?杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。　　道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。　　长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。04、《李杜诗五首》《峨眉山月歌》唐代?李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。《春夜洛城闻笛》唐代?李白谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！《客至》唐代?杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。《旅夜书怀》唐代?杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。《登岳阳楼》唐代?杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。【高中课文读背重点】（01）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（02）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（03）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝?而望矣，不如登高之博见也。（04）君子生非异也，善假于物也。（05）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（06）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。―― 战国?荀子《劝学》（07）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（08）是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（09）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。―― 东晋?王羲之《兰亭集序》（10）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。（11）舟遥遥以轻矧，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。（12）策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（13）既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。（14）富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。―― 东晋?陶渊明《归去来兮辞》（15）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（16）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（17）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（18）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（19）孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。―― 唐朝?韩愈《师说》（20）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（21）客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（22）月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（23）况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。（24）客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（25）且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。――宋代?苏轼（26）无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。（27）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。（28）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。――战国?孟子《齐桓晋文之事》（29）人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（30）人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。（31）自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，?然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。――西汉?司马迁《报任安书》（32）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。――西汉?贾谊《过秦论》（33）二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，??焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 ――唐代?杜牧《阿房宫赋》（34）灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（35）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。（36）悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！（37）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。――宋代?苏洵《六国论》（38）而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。（39）然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？――宋代?王安石《游褒禅山记》（40）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（41）但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。――晋代?李密《陈情表》（42）时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖蜃于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。补充读背：◆物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。◆十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。◆天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。◆关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。◆时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？◆勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。――唐代?王勃《滕王阁序》【高中课文补充读背】（01）《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（02）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？――宋代?欧阳修《伶官传序》（03）又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏?，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。――明代?归有光《项脊轩志》（04）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（05）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（06）诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下。（07）总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？――唐代?魏征《谏太宗十思书》（08）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。――三国?诸葛亮《诫子书》（09）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”――唐?刘禹锡《陋室铭》（10）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。――宋?周敦颐《爱莲说》【诗词读背补充】（001）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。（002）秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。（003）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。（004）采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。（005）画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。（006）移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（007）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（008）我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（009）江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？（010）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 （011）乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。（012）青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？（013）独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（014）水光潋滟晴方好，山色空?雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（015）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（016）花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（017）我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。（018）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（019）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（020）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 （021）东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。（022）重湖叠?清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。（023）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（024）七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。（025）笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（026）西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（027）何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（028）年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（029）自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（030）好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。（031）戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。（032）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（033）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（034）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。（035）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（036）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。（037）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（038）行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（039）渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（040）昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（041）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（042）春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。（043）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（044）晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（045）朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（046）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？（047）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！（048）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。（049）渭城朝雨?轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（050）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（051）秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（052）泉眼无声惜细流，树阴照水爱睛柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（053）毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（054）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。（055）竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。（056）一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（057）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（058）世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（059）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（060）以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（061）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（062）轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。（063）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（064）慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（065）旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼）【儒道名句读背】（001）子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（002）子曰：巧言令色，鲜矣仁！（003）曾子曰：吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（004）子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（005）子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（006）《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（007）子曰：温故而知新，可以为师矣。（008）子曰：君子周而不比，小人比而不周。（009）子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（010）子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！（011）子曰：朝闻道，夕死可矣。（012）子曰：君子喻于义，小人喻于利。（013）子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（014）子曰：德不孤，必有邻。（015）子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（016）子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。（017）子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。（018）子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（019）子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（020）子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（021）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（022）子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（023）子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（024）子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（025）子钓而不纲，弋不射宿。（026）子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。（027）子曰：不在其位，不谋其政。（028）子曰：学如不及，犹恐失之。（029）子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（030）子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！（031）子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（032）子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（033）子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也！（034）子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（035）子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？（036）子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（037）曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。（038）子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（039）子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（040）子曰：君子和而不同，小人同而不和。& （041）子曰：工欲善其事，必先利其器。（042）子曰：人无远虑，必有近忧。（043）子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（044）子曰：君子求诸己，小人求诸人。（045）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（046）子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。（047）子曰：人能弘道，非道弘人。（048）子曰：过而不改，是谓过矣。（049）子曰：当仁，不让于师。（050）子曰：道不同，不相为谋。（051）夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（052）子曰：性相近也，习相远也。（053）子曰：小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。（054）子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（055）子夏曰：小人之过也，必文。（056）子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。――《论语》（057）仁者无敌。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。（058）孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。（059）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（060）天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。（061）达则兼济天下，穷则独善其身。――《孟子》（062）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。&&&&&&&&&
――《大学》（063）博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。&&&&&&&&&
――《中庸》（064）玉不琢不成器，人不学不知道。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
――《礼记》（065）虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。 ――《礼记》（066）天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。& ――《周易》（067）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（068）金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。（069）知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（070）罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。（071）圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。（072）上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。――老子《道德经》&&&}