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人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身？
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“人身难得．佛法难闻，中国(有佛教流传的发达地区)难生，善友难逢。”
& & 一日,释迦牟尼佛为众弟子讲法，所有弟子都围坐在他的身边认真听佛祖讲的每一句话,只见佛祖伸手从地上抓起一把土，然后松开手，只在手指甲上留了一点点，然后佛问众弟子：“你们说是我手上的土多还是大地的土多。”弟子回答：“当然是大地土多。”佛说：“现今的人犹如大地土一样多，可来世还能得人身者犹如手上的土一样多。”可见人身难得。
& &在波涛汹涌的海面上漂浮的木轭之孔与海底盲龟之颈相遇很困难。佛说得到人身比这要更难。也就是说，假设整个三千界变成一大海洋，在海面上有一连结耕牛角用的木材，通称为木轭，其上有一孔，木轭随着波浪四处飘荡，一刹那也不停息。在海底有一只盲龟，每一百年上升到海面一次。这两者相遇十分困难。无心的木轭没有寻找盲龟之心，盲龟无有能见木轭之眼。如果木轭静止于一处，也可能相遇，而它却一刹那也不停息。如果盲龟经常漫游在海面上，也可能相遇，而它每百年只浮到海面一次，所以这两者相遇十分困难。但以偶尔的机缘，盲龟的颈也可能进入木轭的孔中，获得暇满的人身比这更难。依据经中所说的意义，怙主龙树对乐行王教言：“大海漂浮木轭孔，与龟相遇极难得，傍生转人较此难，故王修法得胜果。”寂天菩萨也说：“如海中盲龟，颈入轭木孔，人身更难得。”此外，《涅槃经》等佛经中也讲述了“在光滑的墙壁上撒豆，豆难以附着”以及“在针尖上堆豆连一个也难以留住”等比喻，比喻得人身之难。向光滑的墙壁上撒豆，把留在墙壁上的豆比喻成得到人身。可见得人身之难之珍贵。
& &为什么人身难得？人是万物之灵长，是宇宙的精华。得到人身需要具足很多因；比如行十善业，断十恶业，这只是众多因中的一个因，还要布施、持戒、念佛等。有了因，还要有缘。因缘具足了也非常难。只有因缘具足了才能得到人身。人们很容易产生错觉，每天看去，满大街都是人，随便一对夫妻，就能生一个孩子，全世界有五十多亿人，比一千年前多了无数倍，人这么多，为什么佛还说人身难得。如果用全球所有的动物数量和人的数量对比一下，会发现人的数量远远不如动物多，你能数清世界上有多少蚂蚁吗、有多少昆虫吗，基本上无法计算，因为太多，比人的总数多的多。其实这只是两道里的对比，一个世界有六道，天道有多少人，无法计算，阿修罗道有多少人，恶鬼道有多少人，最多的是地狱道，那里面人多的几千万年都无法计算完，几乎无量多。一个世界六道的总体众生的数量如果比作太平洋，那么这个世界的总人数只是太平洋中的一滴水滴。
人身难得，佛法难闻，能得到人身又遇到佛法就更难。
人身有三种，第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
第二种，特别的人身：有财富，有权势，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。
第三种，珍宝般的人身：最起码具备基本的生活条件，能闻到佛法，有时间，有条件修持佛法。这样的人身即叫珍宝般的人身，也叫暇满人身。在六道中只有人才能修持佛法。其它五道的众生都不能修行佛法，因而不能解脱。地狱道的众生，因为坠入地狱，瞋恨心让他们时时刻刻感受寒热，刀剑痛苦，邪思邪见重，接触不到佛法，无法修持；恶鬼道的众生：心胸狭窄，黑暗，吝啬，贪心让他们时刻感受饥饿，干渴等痛苦，没有佛法，无法修行。傍生道众生：迷惑，愚痴，让他们互相吞食等，如果你告诉他们：如果念一句“阿弥陀佛”就可以永远解脱了。他们也做不到，所以无法修行；阿修罗：每天争战打斗不休，无法修行。长寿天众生：长时间安住于无思无想的禅定中虚度光阴，无法修行。所以说：人身宝贵，人身难得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有机会解脱。佛陀说：“一切众生都具如来智慧德相”。只因妄想执着而不能证得。想去掉“妄想执着”而“证得”“如来智慧德相”只有人身才能得到。
有人曾经请问佛：众生都解脱了，那么轮回不就完了吗？佛回答说：不能，因为众生太多了，多的难以计数，怎么救度都不会有穷尽的时候。
这些众生大部分都在地狱里头，地狱里的众生最多，象大地的土一样多；恶鬼第二多，象恒河沙一样多；傍生第三多，象酒糟一样多 ，阿修罗第四多，象漫天的大雪一样多；人与天人第五多，象指甲上的微尘一样多。三恶道的众生特别多，就说傍生，我们在生活当中通过各种途径看到的傍生只是其中小小的一部分。其中的蚂蚁，一个蚁穴里的蚂蚁的数量就超过了整个南瞻部洲人的数量。
现在的社会，也许是有史以来从未有过的纷纭复杂的社会。各种诱惑五花八门，各种现象令人眼花缭乱。吃喝嫖赌是“能耐”、坑蒙拐骗是“本事”。只要你有钱、有车、有房、 穿名牌，也不论这一切是用何种手段得到的，就会被人羡慕、追捧、 赞美。有些人自己没有却眼红别人有，也想得到，就不择手段，挖空心思，想尽办法或烧杀掠夺，把别人的东西据为己有，得到了以后大肆挥霍、尽情享受、灯红酒绿、美色佳肴。有的得不到就嫉妒、诽谤 、中伤。安份守己被称为“傻子”，随遇而安被视为“有病”，无我利他被看成“怪物”，“人不为己、天诛地灭”被奉为生存的信条。有些人所做的一切都是为了一己私利，表面上还要装作为了别人；表面阿谀奉承、实则怀恨在心，造成人与人互相防范、互相欺骗。有些人是非颠倒，以善为恶、以恶为善、目光是如此短视，只在意眼前利益、 根本不计后果、人心险恶、人格下劣。太可怕了。这些人所做的一切，结果就是争先恐后地奔向三恶道。来世想得到人身就象水中捞月，不可能。这样的行为，想再得人身比登天还难。
珍惜人身，这么难得的人身得到了，一定要好好珍惜。每个众生都有自己的生存方式，动物尽管与我们的习气、爱好不同、生存方式 不同，但如果我们不利用这个人身，好好修持佛法，每天饿了吃，困了睡，那我们跟动物就没有什么区别了。现在没有区别，以后没有区别 ，甚至以后还不如动物。只有利用这个人身，好好修学佛法，才能完全解脱，然后利益众生，这才是人与动物的最大区别，人才超过了动物。这才是真正的珍惜人身。如果不珍惜宝贵的人身，错过了今生解脱的机会，以后就极难再得到人身了。如果不珍惜珍宝的人身，就等于把如意宝当成石头，用黄金做垃圾桶，那真是太可惜了。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身？
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Powered by1.阿弥陀佛与诸圣众接引往生极乐世界。　　　　人一生最重要的，莫过于能于今生求生净土，了脱生死，永脱轮回之苦。而西方极乐世界就是最为殊胜的净地，是阿弥陀佛以无比愿力所成就的，目的就是要帮助一切众生离苦得乐。只要肯信、能愿、能行，老实念佛，具足「信、愿、行」三资粮，依教奉行，一生奉持不变，于临命终时，必蒙佛菩萨来接引。　　　　　　图中所示：　　「念佛临终见宝台，　　
宝幡宝盖满空排，　　
弥陀势至观音等，　　
合掌相随归去来。」的圆满成就。　　　　
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　　杀个发
　　2.勤修十善得生天。　　　　不能往生极乐，但一生修善积德，临终亦能往生天道享天福，但至少要具足十善的标准。何谓十善？　　　　1. 不杀生　2.不偷盗　3.不邪淫　4.不妄语 5.不绮语 6.不两舌　7.不恶口　8.不贪　9.不瞋　10.不痴。　　　　
　　3.依凭五戒得人身。　　　　　　佛云：「人身难得犹如海龟遇浮木孔。」又云：「一失人身，万劫难复。」如何把握来生能得人身，最基本的条件要具足五戒的修持。何谓五戒？　　　　1.不杀生　2.不偷盗　3.不邪淫　4.不妄语　5.不饮酒。　　　　至于富贵贫贱，全凭造作善恶多寡而定。　　　　谚云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生造者是。　　　　　　
注释：海龟遇浮木孔：　　
佛经上说：‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。’又说：得到人身犹如‘盲龟得浮木’。意谓大海里有只海龟，眼睛是瞎的，每过一百年浮出海面一次。一块浮木中间有一小孔，在海面上漂流，等到有一天海龟浮出海面时，能恰好地钻进浮木孔中，这是何等的难遭难遇！我们在六道中得人身的机会就与此相似，非常希有难得！因此，我们一定要珍视自己得到人身的价值，纵有百年三万六千日，过一日就少一天，必须认识清楚，空过此生就太可惜了。 　　
　　4.造作十恶，魂归地府。　　　　何谓十恶？十善的反面就是十恶。　　　　人生数十寒暑，一生中若不知修学善业，不明因果事理，不懂修善积德，转眼无常到来，魂归地府，后悔已迟。　　
　　马克～　　有内涵
　　5.悔之晚矣，无常判官来算帐。　　　　此刻大梦初醒，生前造作种种，死后一一算总帐。　　
　　6.鬼王夜叉全是业力所变现。　　　　　　地狱所有景象，全是自己业力所感召。　　　　不具地狱因者，感受不到其阴森恐怖。　　　　此更非阎罗王残酷，以严刑惩罚罪人。　　　　　　　　　　　　自己的业，都要自己受。相传目犍连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目犍连大声向释迦牟尼佛哭救。佛祖表示目连虽已是神通第一，但个人的神通力不敌业力，因此必须找更多的罗汉以群力才能救拔，为此目莲特别在洞穴外准备盥洗用品，等待结夏安居结束的修行罗汉使用盥洗，并于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。
　　7.第一殿秦广王　　　　此殿司掌人间寿夭、吉凶暨阴间受刑罪报。所有罪魂被押解至第一殿秦广王处，接受审判，依罪刑轻重，发配至各狱受罪消业，如功过相当，免受罪者，可直接转到第十殿投胎。　　　　　　　　秦广王专司人间夭寿生死，统管冥界吉凶。掌管一高台，名曰孽镜台，令人一望，照见在世之心好歹，再世所为一一呈现，然后按阴司律法择刑发往其他九殿地狱。
　　8.孽镜台前无好人，狡猾奸诈难遁形。　　　　「万般将不去，唯有业随身」，一生的罪业，孽镜台前原形毕露，狡赖不得。　　
　　9.百善孝为先，自杀罪最重。　　　　　　自杀是愚痴的也是很苦的，自杀后的罪报更苦，要受反复自杀的痛苦，因为四恩未报（四恩指的是父母恩、师长恩、国家恩、众生恩），责任未了，即擅自轻生，不但令父母伤心，若拋下妻儿不顾，更是人间悲剧，故罪特重。　　　　　　　　　　这一点和基督教很相似。
　　10.天下之乱，始于失去良知良能，不受道德教育之故。　　　　在五浊恶世中，非常容易造作无量无边罪业；如迷恋淫欲、沉迷睹场、嗜酒如命、不孝父母、忘恩负义等等，正所谓「一失足成千古恨，死到临头恨已晚」　　
　　不好意思　　插楼了　　　　这图的作者叫江逸子？　　画的真好口牙　　
　　11.各行各业不能各安其道，造无量业，得无边罪。　　　　人之罪根所由，莫不起于贪瞋痴三毒。　　　　今日道德沦丧，皆因不遵圣贤教诲所致。许多人只认识宗教外表，不知宗教真正的精神，就是道德教育，故只重形式而不重实质的结果，是导致芸芸众生更加迷惘、堕落而已！　　　　　　　　注意右上角：僧道基督伊斯兰等...
　　12.学不安道，愧对圣贤书。读圣贤书所为何事，（志在希圣学贤）　　　　　　读圣贤书，旨在教育化民，不能依教奉行，以身作则，仍堕在名利之中，死后都要先来此地补课受教，结毕，再发至其它地狱受罪消业。　　　　　　　　　　十字架又出现了....是惩罚那些不能以身作则的僧侣、教士等从事教化工作的人的。
　　13.巧谋油水千缸满，辜负人间一片诚。　　　　　　从事社会教育工作者，旨在服务人群，教育大众，念念以众生为福祉，若从中牟利，不但破坏形象，更辜负信众一片诚意。　　　　例如：为人拜诵经忏，漏字漏页，或不专不诚，死后要先补经消罪，罪毕再发其它地狱受罪消业。　　　　
　　作者：小菊丸　回复日期：　22:29:05　
　　　　不好意思　　　　插楼了　　　　　　　　这图的作者叫江逸子？　　　　画的真好口牙　　---------------------------------------------------　　江逸子，于1938年出生于福建，师从李炳南大师，从事绘画已有50多年，曾任台湾孔庙管理处主任。代表作品包括《极乐秒果图》、《地狱变相图》、《虎溪三笑》、《江山无尽图》以及孔门弟子立体塑像等。　　　　　　
江逸子的「地狱变相图」，完成于二○○三年，是四十多年前江逸子答应恩师李炳南要绘制的，源于唐代画圣吴道子首创的「地狱变相图」，能给当时的长安带来极大的教化作用，可惜毁于战火而失传，江逸子近来完成后又编写「因果图鉴」画册，流通达五万本。　　　　　　吴道子所画的壁画，最著名的要算《地狱变相图》。据《历代名画记》记载，赵景公寺老僧讲，吴道子《地狱变相》画成后，“都人咸观，皆俱罪修善，两市奢沽，鱼肉不售。”。说的是长安众人都去观看，惧怕下地狱受苦，齐心向善，街市的鱼肉都卖不出去了，因为佛教戒杀生。　　　　　　　　
　　阿弥陀佛
　　14.青灯如豆千斤油，难照黑心无道人。　　　　　　智识才能，能造福人群，亦能贻害众生。打着宗教名号，不能奉持经戒，依教奉行，一旦无常到来，苦报难受，更何况尚有「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还」的余报。　　
　　15.人依造作罪业，押赴各狱受报消业。　　　　随着业力的流转，生前所造一切，今现何种地狱，该处何种罪刑，均得自己一一去还受。　　　　　　　　　　　　此楼往下，皆是业力所致的各层地狱种种刑罚。是每层都轮一遍，还是轮某几层就因人而异了。　　　　
　　16.抱柱地狱（类似炮烙）　　　　
谚云：「饱暖思淫欲」。　　　　
今日，邪淫泛滥，此罪报者，生前多喜乐淫欲。诸如邪淫、奸邪、贩售黄色书刊、影带、光盘、或拍摄、著作或收藏、公共展示等等，死后都要堕此狱。身抱火红铜柱，满身血肉糊焦，死而复生，生而复死，其苦痛难当；至罪消毕，多堕畜生，畜生报尽，倘得人身，亦多贫贱、短命，或生恶劣环境报。　　　　　　　　　　　　不光拍AV的完了，看过AV片的也......tianya上有CJ得没看过的么？
　　17.火床地狱（铁板烧）　　　　　　火床地狱犹如人间的铁板烧。　　　　《经律异相》云：「犯邪淫者，男抱铜柱，女卧铁床。」　　　　又如《正法念处经》云：喜爱杀生、烧、烤、煎、烹、焖、熏众生肉或贱踏小虫者，死后均堕此狱；又其刑苦时间极长，非人能想象。即便此罪消毕，倘有犯其它罪业，再堕其它地狱一一受罪，直至罪业消竟。　　　　　　　　　　好像是说，犯了邪淫的，男的归楼上，女的归本层楼。喜欢煎炒烹炸汆卤焖炖熏肉的，也得受罚。mamamiya。　　
　　看来我是要下地狱的 16层 很好　　　　画的真好
　　18.第二殿楚江王　　　　楚江王主掌第二殿，司掌活大地狱。来此受罪，皆因生前造作无量无边杀业，所受罪刑，相同于生前所造之业，怎么杀它，就怎样被杀。　　　　经云：合堕活地狱者，生前乐行杀生，所造之业若有上、中、下之别，则此狱亦有上、中、下之分；总之，一切皆随业的轻重，受一处报或多处报乃至十六处，若尚有余罪，再堕他狱受余报。至百千年岁方竟。而此地狱之十六别处，一处比一处痛苦，彷佛连环狱一般，种种刑苦，永无间断。　　　　　　　　　　　　　　注释：楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。 此地狱纵横八千里；另设十六小地狱。　　　　马面在此地工作...
　　17层 除了受戒的大德 谁逃的了
　　19.戟腹地狱　　　　《经律异相》云：凡以恶心毒害众生，以刀叉、铁叉、鱼叉刺害水族类，或捕猎禽兽者，受此戟腹罪报。又此罪报，非仅戟腹而已，乃是遍身刺至血肉模糊为止，苦惨万分，风吹复活，反复受罪，痛苦宣难。　　　　　　　　　　　　阿凡达人也打猎，可是他们念叨念叨好像就可以享用了。这点基督教和佛教有很大分歧。
　　20.剑叶地狱　　　　　　《起世经》云：生前不慈与人刀杖、教唆或遣令战斗、或聚众斗殴、或侵犯国土、引发战争，死后堕此罪报。环顾世局，弱肉强食，竞争的提升变斗争，斗争提升变战争，无辜的百姓受到空前的劫难，今日地球已成为地球村了，侵略、占有，都是不应该的，看到地狱如此的果报，我们应该冷静省思，人生的价值与意义何在。　　　　　　　　　　　　　　估计希特勒，墨索里尼，裕仁天皇归这里管。　　　　
　　21.拔舌犁地狱　　　　是非皆因多开口，口业所造的罪恶，无有穷尽，其罪苦多且惨。　　　　此图表现的就是将舌头拔出，拉出还用犁去耕。　　　　佛言：「两舌人两面，常食他背肉」。受此苦恼，号哭叫唤不止，此罪竟毕，尚且堕灌铜汁狱，烧其咽喉，次烧其心、肺、肝、肠等，种种的苦楚，只因舌根所造之种种罪业。又谤佛、谤圣贤、造谣生非、引发重大冲突、诈骗老弱、善良等，死后均难逃拔舌地狱。　　　　　　　　　　　　　　我的的第一反应是某些报社记者惨了。看图片还有男有女的。　　
　　22.鞭挞地狱　　　　动物虽小，也是一条命，恣意鞭打、践踏小动物、小蝼蚁，虽然它们不会说话，没有能反抗，但它们的痛苦跟人没有两样！在生没有慈悲心，死后鞭杖加身，如影随形，一报还一报，我们要警戒！　　　　　　　　　　　　是不是只要不是“恣意”就OK啊?
　　23.斫截地狱　　　　　　人为饱贪口腹之欲，爱食血肉之躯或杀或剁，或活活斩截，剁成碎块，造作此种杀业，死后同受斫截果报，真是所谓「心业画师，自业画作」，业果分明，自己承受。　　　　　　　　　　　　好像和17层overlap了...
　　24.寒冰地狱　　　　　　《经律异相》云：掷众生至寒冻处冻死。例如捕鱼，将鱼送入冰库，活活冻死。此外，人断气之后，急速冰冻亡者，此皆极其不仁，死后都入此地狱。　　　　《玉准轮科》云：仗势欺人，令人心寒亦堕此狱。当今许多不法之徒利用恐吓手段，逼迫对方就范，死后难出此狱。又好贪酒色，不孝父母亦是。　　　　　　　　　　这层没我什么事。
　　无神论者坚定的表示：　　　　太扯淡了。
　　阿弥陀佛
　　小广净化剂，还我绿空气。——然—-- 卷土重来027-- 操作时间: 23:38:11 --
　　25.饿鬼狱　　　　「一念瞋心起，百万障门开。」堕此地狱，皆因种种悭贪，不行布施，贪欲所造。观诸饿鬼众生，受大饥渴，自烧其身，受大苦恼，泪如雨堕，啼哭悲泣，呻吟悲号，辛酸痛苦。　　　　如图所示，慈悲的观音大士前来施食救拔，此刻若能生大忏悔心，即可迅离饿鬼道。　　　　　　　　有懂得佛教的么？为什么观音菩萨在这一层出现呢？大足石刻 千手观音 本身应有42手。观音身上化出两道毫光射向龛顶，上面有二飞天。观音身旁有一饿鬼一穷人，表示观音碰到他们都会施舍。
　　26.脓血地狱　　　　深池宽广，积满浓血，罪犯沉浸其中，腥臭侵蚀，惊惶哀号中熔化其身，堕此狱者，尽是恣情纵欲之人，违背伦常，数典忘祖，弑亲杀师。忘恩负义，或自杀堕胎罔顾生命或嗜食生肉活血者，或残杀生灵者，或设计文盲弱势者，或以姿色金钱诱人毂，巧社圈套侵占财物，断人生路，另人含恨而身亡者，　　　　
　　27.粪屎泥地狱　　　　此狱遍处粪泥和热铜，不仅其味道苦臭难忍，屎中有虫，虫硬如金刚，罪人食虫，虫入身内，先食其唇，次食其舌，接次为咽、喉、心、肺、脾、小肠、大肠、筋络，乃至一切血肉，如此经无量百千年岁方竟。　　　　若生前好食猪、牛、羊、狗肠肚者、酒后乱性所犯过失，如忤逆父母、侵犯亲友、奸淫他妻、荒废事业、粗言骂人等，均堕此狱。　　　　　　　　　　　　　　看到这得有80%以上的人点右上角的红叉了。　　
　　28.第三殿宋帝王　　　　　　此殿司掌黑绳大地狱，堕此狱者，其罪根多因邪见、诳怨、愚痴、好杀所致。此狱中罪人，身陷于无量由旬之热焰中，遭黑绳束缚，后被推堕于利刃铁刀热地之上，一旁有铁焰牙狗来啖食，一切身，分分被剥离啖食，凄惨无比，悲声叫唤盈天，无有救者，至罪业消毕。若得人身，其身分鄙劣下贱，常饥渴交迫。此狱之苦更胜于前的活大地狱。罪毕，若尚有余罪，再堕其它地狱续消罪业。观地狱之苦，实在去不得。　　　　　　　　　　　　　　好像有点盯不住了，去歇会。也不知道画家是怎么画的。会不会有心理压力。　　　　　　　
　　　　我還蠻喜歡這些畫的風格的。　　
　　阿弥陀佛　　　　都是真的，千万不能犯邪淫啊　　　　
　　说说地狱的构成：　　　　　　整个幽冥地府的头是地藏王菩萨。就是说：“地狱不空，誓不成佛”　　的那位。九华山是他的地盘。和观音、文殊、普贤一起，为佛教四大菩萨。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，其名号曰：“谤听”或“善听”。　　　　　　在中国佛教寺院中，地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨现头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多现光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。　　　　因为地藏菩萨立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：　　 　　(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。 　　　　(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。 　　　　(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。 　　　　(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。 　　　　(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。 　　　　(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。 　　　　谛听
　　画的真好啊！我都不敢死了
　　浙江版西游记增加了地藏王菩萨和谛听的出场，赞叹　　　　导演应该是个正信的佛弟子　　　　　　
　　地藏宫：为幽冥地府的总行政机关，亦是地藏王菩萨办公之处。　　　　　　　　　　　　　　藏传佛教中的地藏菩萨。 右手托宝瓶，上有火焰摩尼宝珠，左手拿着一个摩尼宝珠。面前供的供品中也有很多摩尼宝珠。摩尼宝珠是能满足一切愿望的如意宝珠。
　　善有善报 恶有恶报　　不是不报 时候未到　　时候一到 立即全报！　　　　那个男人一定会有报应的！
　　地狱是一个统称简称，实际区域包括：　　　　地狱十殿，地藏、东岳、酆都三宫，合共十三宫殿。　　另外，有铁围城、枉死城二城，为酆都兼管，属城而兼狱；　　之外尚有山(焰魔山、铁围山、热恼山、滑油山)；　　桥有奈何桥；池有血污池，亦十殿分辖。　　　　京剧《目连救母》里面就有滑油山一段。　　　　　　　　　　地狱十殿：　　　　十殿狱所功能有所分工，首尾两狱不以刑罚为重点，故著名大狱实际有八，由二殿至九殿各设一个大狱，其下又各设十六小狱，即共一百三十六狱。　　　　另外一殿本身有三小狱，五殿新近(于清末民初)另增十小狱，九殿新增一小狱(为佛祖特别要求而新增设)，再加铁围城、枉死城、血污池，地府狱所共计一百五十三狱。
　　地狱十殿 各有冥王管辖，依冥律执行刑罚。十殿分别为：　　　　一殿　秦广王　　设孽镜台，仅设三狱：僧儒狱、饥渴厂、补经所　　　　二殿　楚江王　　下辖活大地狱
及十六小地狱　　　　三殿　宋帝王　　下辖黑绳大地狱 及十六小地狱　　　　四殿　伍官王　　下辖合大地狱
及十六小地狱　　　　五殿　阎罗天子　下辖叫唤大地狱 及诛心十六小地狱，设望乡台，下有近又新设十狱。　　　　　六殿　卞城王　　下辖大叫唤大地狱 及十六小地狱　　　　七殿　泰王山　　下辖热恼大地狱
及十六小地狱　　　　八殿　都市王　　下辖大热恼大地狱 及十六小地狱，另包括奈何桥　　　　九殿　平等王　　下辖阿鼻大地狱
及十六小地狱，另新奉世尊佛旨加设一孽僧狱　　　　十殿　转轮王　　专管轮回转劫，不设狱，下辖转轮台、转劫所(转劫所合八十一处共八大司：查验司、稽善司、考过司、恩怨司、寿命司、支配司、掌劫司、授生司)、醧忘台(孟婆神主管)、投生六桥(金银玉石木竹：四生六道之途)
　　地府中还有两宫，专管十殿未能处理之问题，分别是酆都城和东岳宫。　　　　　　酆都城：由酆都大帝主管，下设铁围城(新设诛奸惩伪狱)、枉死城、血污池。　　　　　　东岳宫：由东岳大帝掌管，掌管天下神鬼、游魂幽魄、山精妖怪等十王不能拘束者，及人间臣民贵贱高下、禄科厚薄、地狱各案籍簿、七十五司生死修短之期。　　　　东岳宫内有记功司、记过司(一殿)、殷别升降司、记录殊勋司、升授仙职司、升授地祗司(二殿)、品类司、寿命司、爵秩司、注禄司(三殿)、勾魂摄魄司、诛邪殛怪司、审判司、考校司(四殿)……等等　　　　东岳宫内又有宣讲宫，专门负责教化工作，分有三级。　　下级班所听之课，为因果报应、善恶赏罚之理；　　中级班为三纲五常、五伦八德的道理；　　上级班讲河图洛书、太极先天易数、道佛玄秘内功、三教同源的道理。　　　　
　　29.捣舂地狱　　　　　　《经律》云：生时以恶心捣杀众生，死后堕此地狱。例如欲饱尝美味，将鱼肉捣成泥酱或制成贡丸。又《所起经》云：行多诈骗，机诈害人。现前有许多专门欺诈老弱妇孺，令其晚境凄凉、孤苦无依者，死后难逃捣舂苦。　　　　　　　　　　贡丸、鱼丸、.....
　　30.挖眼地狱　　　　　　地狱的果报是循环的，许多罪并非单一，造恶多，受罪的种类也多，挖眼仅其中一种而已。《玉准》云：举凡伪造文件，夺取产业，堕此地狱。经云：凡造诸不善业者，堕黑绳大地狱，其中多受挖眼之苦报。　　　　　　　　　　　　　　郭德纲说挖眼的是小报记者，金光护体的是草根说相声的。呵呵
　　31.倒吊地狱（烧烤地狱）　　　　　　《经律》云：生前以凌虐心，将众生倒行取乐，或倒吊众生。如钓虾、钓鱼，予以烤、烧，如烤乳猪、烤羊肉、烤牛排、猪排、鸡、鸭等等，咸堕此狱。又机巧设陷栏栅，倒吊捕猎飞禽走兽；或以手段掳掠奸淫，亦堕此狱。　　
　　32.刖（削）足狱　　　　《玉准》云：凡生前恃强凌弱，以尊压卑，刻薄待人。例如刻薄对待下属或婢女、佣人，令人无立足之地。凡此种种，死后入此刖足地狱。　　　　　　　　　　　　　　上司刻薄么？可以画个圈圈.....
　　33.吸血地狱　　　　《玉历》云：利用职权盗窃公款、侵占财物、并吞粮食、如吸血般剥削弱者，死后堕入吸血地狱，任凭鸦蝠吸取身上之血，直至干涸而死，阴风一吹死而复生，如此生生死死，苦痛至极，直至罪报受尽，又辗转他狱受罪。　　　　　　　　　　　　该！该！该！
　　34.蛆蛀地狱　　　　造诸不善之业、行不净之业，堕此罪报。观此狱中，罪人浑身遭受毒蛆啃噬，从皮肉至筋骨、一切身分，分分均遭蛆虫肆虐钻蛀，锥心之痛，其苦无比。　　　　　　　　　　　　
　　35.穿肋地狱　　　　　　《玉历》云：凡为官不忠、不廉、不恤人民，或逃狱、损人坟墓、毁人名誉、捏造伪证、帮人解除婚约，死后均堕此地狱。当今言论自由，已到肆无忌惮之地，毁谤或抨击所引起的纠纷、祸害，层出不穷，危乱社会很大，或有专作伪证、离婚证人，破人家庭者，死后均堕穿肋之苦刑。　　　　　　　　　　　　这里是小三和贪官的集中营。
　　看来我罪孽不浅啊
　　36.抽筋地狱　　　　生前好食动物之筋，如喜欢吃牛筋。又贩卖毒品、唆使犯罪、令人堕落，均堕此狱。观此中地狱，罪人被绑炼于铁车上，筋被拉出，作绳索来拉车，后面又有鬼卒在鞭促、赶打，苦痛号叫盈天。又《玉准》云：遇有娇姿便思奸淫、怙恶不悛、恣行淫乱、唆人退婚、耸夫淫乱等，亦堕此狱。　　　　　　　　　　　　好可怕，直哆嗦　　
　　越往下越残酷............　　　　　　37.第四殿五官王　　　　五官王司掌合大地狱，此大地狱之苦又胜于前二者，其苦无边。堕此地狱之罪根为生前乐行杀、盗、邪行三业。观此地狱罪人为大火普焰所烧，眼出火泪，彼泪是火，即焚烧其身，阎罗人又劈其眼骨，复以铁钩割打，热铁钳擘其粪门，洋热白镴灌满其内，外有大火复烧其外，内外极烧，受其大苦。如是经无量百千年中业方竟。若生人中，常有癖病在其腹中，若身燋枯，又形貌丑陋等。　　　　　　　　　　　　右边那位好像张飞和李逵
　　强帖马克，楼主继续，辛苦辛苦。
　　38.腰斩狱　　　　生前假扮道士或以神棍作法欺骗众生、诈骗财物。　　　　《玉准》云：不敬天地神明，均堕此狱。简单讲：破坏大自然环境、不珍爱资源就是不敬天地。现代人普遍没有敬畏天地的概念，许多灾害其实都是由人为因素所带来，例如山林开发、水源地污染均是。　　　　　　　　　　　　剧组拍片损害环境也算吧　　　　　　　　
　　阿弥陀佛，真的是越往下越可怕。
　　39.拔舌地狱　　　　　　佛言：喜两舌谗人、恶口、妄言、绮语、或贡高诽谤经道、嫉贤妒能、恃才傲物，入此地狱。狱中鬼卒从人头拔其舌，烧铁钩其舌断，烧铁刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言语，痛苦万分，至千万岁尽。又报尽为人，多患瘖哑不能言语。观此地狱，予人启示极深，口过罪报真是苦惨呀！　　　　　　　　　　　　　和21层很相似。
　　吊舌地狱　　　　　　　　　　　　不会因为漏点被封吧
　　看的害怕
　　40.沸汤地狱　　　　生前喜食海鲜，死后即堕沸汤狱。今人好贪口欲，为享新鲜，常将活的鱼虾丢到热滚滚的沸汤上，只见其痛苦蹦跳，欲逃无路，最后成为大家的美食；想想，享受一时，将来苦果相当，值得吗？又如罪人于生前喜好杀鸡、鸭、猪、牛、羊等，为快速脱其毛，常将其活烧、活煮、活烫，此痛楚难宣，其恨也无穷！一旦身坏，同受此等沸汤果报，我们要深思！　　　　　　　　
　　41.剥皮地狱　　　　堕此狱者，生前多以剥众生皮为业。例如杀蛇者，常活剥其皮，噬其鲜肉，汲取其鲜血、或鞭挞凌虐众生，令其皮绽肉开，死后堕落此狱；又恶心欺负凌虐于人，如同剥人衣服，令人痛不可堪，凡此种种，死后堕此剥皮地狱。　　　　　　　　36+41
扒皮抽筋都全了。太太太太太暴力。千万别被投诉。
　　42.剑树地狱　　　　《起世经》云：此地狱树高一由旬，刺长十六寸，鬼卒捉罪人手臂，上剑树上，复丢下，腹背着刺，皮肉皆尽。凡生前风流，始乱终弃，不顾家庭，令糟糠痛不欲生，死后堕入此狱！　　　　经云：罪人见彼树头，彷佛有妩媚女子，身极柔软，熙怡含笑，罪人见之，极生爱染，旋奔剑树。焉知树叶如利刃，割其身肉，次割其筋，再割其骨，复劈其髓，如是劈割全身至碎散；风吹复活，乃得上树，欲近其女，怎知其女复在于地。彼妇又以媚拋眼，美声语唤，罪人自业中所诳，欲心炽盛，欲奔如下，复被树刃刺其肉，断其筋骨及脉髓，如是遍割一切身分。罪人反复于树上树下，奔驰受苦，如此惨报，怎不令人寒噤呢！从狱中凄惨的果报可知：淫欲之害，无量无边，想想人生在世有几何，何不利用有用身躯，做利人利世之行呢。　　　　　　　　　　　　　　　　这层都是始乱终弃糟糠之妻的。不知道始乱终弃糟糠之夫的归哪里管。　　　　
　　43.火轮车崩地狱　　　　此地狱又名火车地狱，举凡生前犯斩截众生、以瞋恨心凌虐前夫子女；或造杀、盗、邪淫三业者，死后皆堕此狱。　　　　家庭中，骨肉不能在一起，是人伦悲剧，无辜的小孩最为可怜凄凉，既无父母疼爱，倘若又遭后母、继父凌虐，岂不更加悲惨！人性本善，爱人之心，人人本具，有缘成为一家人，都有宿世的因缘，人生不过数十寒载，今天欺他弱小，来日他强你弱，果报转眼即到，到时后悔已迟。　　　　　　　　　　
　　44.射眼地狱　　　　《经律》云：生时以恶心恶眼看待父母。此乃大不孝之至；试想，人到暮年，犹如风中残烛，面对儿女如此不孝怎不痛彻心扉呢？　　「百善孝为先」，孝是做人的根本，是家庭教育的基础，我们能孝顺，就是孩子学习最好的榜样。　　　　今天，因为教育不重德教，孩子从小只知读书，不知感恩，更不能体会父母养育的艰辛！现在孩子出生后，父母一切都给最好的，从小骄惯、溺爱，长大自然要迕逆、不孝，谁造成的？三字经云：「养不教，父之过」，自幼不教，来日的果报就是换来他的不孝！又经云：罪人于此地狱消业尽，若得人身，果报为眼盲驼背，寿命短促。堕此狱者，永处于冥暗中，纵得人身，亦无法得见天日。　　　　　　　　三个丘比特。。。。。
　　45.第五殿阎罗天子（望乡台在这里）　　　　阎罗天子司掌叫唤大地狱。堕此地狱之罪由，为乐行杀生、偷盗、邪行、嗜饮酒等。　　　　此狱之苦更甚于前，罪人受此罪报，号哭叫唤，悲吼盈天，故称叫唤地狱。倘罪报受尽，复得人身，常得风血之病，或生贫穷，或生恶国。　　　　罪人押解至此，大抵已历前述地狱，受罪许久，若罪消尽，则发放往生或再受轮回业。罪重者，登上望乡台之后，复发其它地狱，一一受罪消业。
　　46.击膝地狱　　　　《玉准》云：生前侵吞祖业，捏造是非，制造矛盾与兄弟争讼者，死后堕此狱。今日社会，子女为争夺财产，反目成仇，比比皆是。子女继承祖产时，应以感恩的心，慎终追远的将祖德发扬光大才是。　　
　　这.....
　　看完后我表示压力很大
　　47.到了这一殿，要是阎王爷发现以前受的刑罚够数了，就直接发到第十殿转生去了。要是还不够，就发到望乡台看看，然后接着一层一层的往下走，闯关到第十殿。　　望乡台上八千里，尽是执迷不悟人。步上了望乡台，翘首盼望永隔的亲人，放眼望去，一幕幕尽是叫人心酸的伤心事！48.家庙丕变，道风不再。49.尸骨未寒，债主上门逼迫清偿。50.所遗家产，反而让兄弟反目成仇，争相抢夺。
　　51.万贯家财、大楼华厦，不堪祝融一袭。　　53.心爱的女儿，遭人欺负，逼上火坑。　　　　见此种种伤心事，最是苦痛望乡台上人。　　
　　54.抽肠割心地狱　　　　《玉历》云：为争名夺利，不择手段欺诈，诱惑大众，更有甚者，忘恩负义，恩将仇报，此皆泯灭良心，丧尽天良之徒，死后将堕此狱。又衣冠禽兽之强奸犯，虽逞一时之欲，却要换来抽肠割心之有痛楚。　　　　　　　
　　55.刀山地狱　　　　　　　　观此地狱，遍山尽是刀刃，罪人从空中拋下，无不穿肠破肚，血流如注。堕此业因，如《所起经》云：破坏正法道场，毁谤圣贤善人，死后都将堕此地狱。　　《玉准》云：货物财宝，以假作真，欺哄乡愚妇女，致陷害丧命，亦堕此狱。现今，许多诈骗集团，利用人性弱点，进行令人发指的骗术，如制造假货、假药，害人骗财，真是泯灭天良之至，殊不知一报还一报的可怕！　　　　　　　　不用天天315了，卖假奶粉的，三聚氰胺的。。。都有去处了　　　　
　　56.飞刀火石地狱　　　　此狱飞刀火石纷飞从空而降，如同下雨一般，罪人插翅难飞，无不粉身碎骨。堕此狱者，都因生前欺凌弱小、或引发战事、或咒天谤道，凡此种种，死后堕此地狱。　　　　
　　57.第六殿卞城王（刚才是叫唤地狱，现在是大叫唤）　　　　卞城王司掌大叫唤大地狱，此狱之罪苦又胜于前面种种。　　　　因所造之杀生、偷盗、邪行、饮酒之罪皆较前为重，故其苦更深、更烈。每受其苦，罪人啼哭叫吼，声声悲号，故称大叫唤地狱。又此地狱对于妄语所造之罪有更严惨的罪报，受报的时间亦较前为长，真是苦痛至极！　　　　　　　　好像还有外国人
　　大叫唤地狱
　　58.钉喉地狱　　　　此狱罪因为造作邪淫。纵观愚痴众生，为心所诳，为爱所惑，造下罪因，得此恶报，诚不值得。经云：口中行淫，将以热钉钉其喉口。若业尽，生于人中，口中常臭，此乃恶业余残果报。　　　　　　
　　59.碓捣地狱　　　　生前作屠杀业或捕鱼业，死后皆受此报。《立世经》云：此中罪人置于臼中，鬼卒以铁杵舂捣，血肉模糊，形如肉泥，其惨无比。　　　　
　　60.磨摧地狱（又名铁磨狱）　　　　《因果经》云：男子邪淫，娶多妻妾或买春，命终即堕此狱。生前左拥右抱，享齐人之福，死后磨成肉酱，贪图色欲之报，真是奇惨无比！　　　　　　　　　　嫖妓的，包二奶的。包二爷的呢？
　　61.斫头地狱　　　　丰富才学，用在损人，如渲染暴力、色情等。崇高地位，用在弄人，例如滥用职权，排挤贤良等。有才者，用在损人利己上；居高位者，只谋各人私利。凡此种种皆堕斫头狱。今大众传播媒体，渲染暴力色情，污染青少年身心，危害社会，破坏善良风俗，诸如此类之人，死后均赴斫头地狱。　　
　　62.虎啖地狱　　　　贪腹口欲，山珍海味犹不足，还要置网设陷捕捉野味，如山猪、野鹿、猴子等。凡此贪食动物者，死后入虎啖狱，成为老虎之美味佳肴。又《恶鬼报应经》云：妊身妇女，以药化胎，亦得是报。世风日下，道德式微，许多无知少女、妇女经常堕胎，尚不知犯此罪来日要入虎啖地狱之可怕！　　
　　63.火牛地狱（又名牛雕马躁）　　　　《玉准》云：牛、马、狗等家畜对农事贡献极大，既护家用，至老衰迈，倘全无爱惜之心，只图利益或贩卖或烹宰，此皆极不仁道，死后要入此狱。　　
　　64.噬肾地狱　　　　《玉准轮科》云：凡有家室，又欲谋他人妻女为妾者，或屡设计陷害，致人受累导致家破人亡者，命终堕入此狱。　　 　　
　　65.第七殿泰山王　　　　此殿司掌燋热大地狱，罪根之因同前造作杀、盗，或邪见、邪行、饮酒、妄语等业，而丝毫无有忏悔，凡此罪人身坏之后，堕此大地狱。此狱之苦又更胜于前，此间火烧无有一念间断，业尽得脱，于三百世中堕饿鬼，二百世中堕畜生，若得人身，则于父母不生敬重，无惭无愧，无羞无耻，贱陋与狗食同行，手足粗裂，常依他食，尽其身命空无福德。　　　　经云：此地狱四面炽火，罪人一切身分尽被烧尽，生而复死，死而复生，苦痛万分。　　　　
　　66.拔舌穿腮地狱　　　　《玉准》云：惯习刀笔、唆讼害人、百端诡计、颠倒是非、诈索人财、陷人含冤毙者，死后堕此地狱。今日社会，以刀笔为业，颠倒是非，教唆兴讼，或恐吓勒索诈人钱财，甚至陷人含冤而亡者，凡此之人，死皆有报，即拔舌穿腮地狱报。　　
　　67.顶石蹲身地狱　　　　《玉准》云：妇人凶恶，任性蛮横，或谋财害命者，皆堕此狱。又不尊师道、不思养育之恩、不好正途者亦是。　　
　　68.狗嚎狼啖地狱　　　　凡滋事生端、为保权位，不忠不义、无心无肺者，堕此地狱。谚云：狼心狗肺，此乃形容为人险恶，无有良心者。此辈生前叱咤一时，死后被狗啃、被狼啖，一切身分段段脱落，节节骨散，果报之烈，真惨不忍睹！　　
　　69.油釜地狱(油炸鬼)　　　　生前好以沸油烹炸众生肉、或焚烧山林、烧烤众生，死后堕此果报。今人为开发山林，常以焚烧或爆破为手段，不但破坏大自然，同时也毁灭了成千上万的生灵；或到郊外踏青、扫墓、烤肉，或因不留意火苗，引发森林火灾，令众生因此丧命，亦堕此狱！　　
　　70.第八殿都市王　　　　都市王殿司掌大燋热大地狱，此狱之苦，一切无间，乃至虚空皆悉炎燃，炽火于无量百千年岁，常烧不止，罪人热炎炽燃其身，如是无量百千年中，血灌其身，烧煮而死，死而复生。业尽堕饿鬼、畜生受饥渴苦，相互食苦。又无量百千世，欲得人身彷若如龟遇孔，生于人中得贫穷多病，热恼心乱不止，短命报，此为残余果报。　　　　观此大地狱，其苦又胜于前，其所造罪根亦同前，惟更加严厉，故果报亦更强烈。　　　　
　　71.磅称地狱　　　　《所起经》云：经商营利，不以道理，欺骗诈取财物，或偷斤减两，短尺欺人。又负债、借贷不还，或恶性倒闭，或路上拾遗占为己有。凡造此类罪业，命终堕磅称地狱。　　
　　72.铁丸地狱　　　　《地藏经》云：无间地狱罪人之苦为饥吞铁丸，渴饮铁汁，又《起世经》云：地狱众生，卧在炽燃热铁上，以钳张其口，用热铁丸掷其口中，从唇烧起，次为舌、咽喉、小肠，向下而出，其丸尚赤，种种痛楚，反复受之。观此惨报，怎堪忍受.　　
　　73.炙髓狱　　　　《起世经》云：自作或教人焚烧原野，或作密室以火焖死鼠类、蚁穴，乃至以电或蚊香熏蚊子、电蚊子等，均堕此狱。许多人为方便除草，常以焚烧方式来处理，殊不知草丛中，地底里藏有多少小动物，一把火烧了，不知有多少生命同时也丧生在火窟当中。这是很重的杀业，不可不小心！　　　　又世人清理环境，常以焖熏或毒药将蝼蚁、小虫予以赶尽灭绝，殊不知此罪亦重.
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