求老师解答：儒家思想强调家庭的团
儒家思想强调家庭的团圆,强调亲情.“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.”现如今、每到春节、中秋节等传统节日,许多在外地工作的中国人都不远千里_百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
求老师解答：儒家思想强调家庭的团
儒家思想强调家庭的团圆,强调亲情.“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.”现如今、每到春节、中秋节等传统节日,许多在外地工作的中国人都不远千里
求老师解答：儒家思想强调家庭的团
儒家思想强调家庭的团圆,强调亲情.“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.”现如今、每到春节、中秋节等传统节日,许多在外地工作的中国人都不远千里、万里赶回家与亲人一同过节.这反映了
A．保护民族传统文化已经成为每个中国人的自觉行动 B．中华传统文化没有随着时代和社会的变迁而变化 C．中华文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力和创造力之中 D．中华传统文化对当今中国人的价值观念、生活方式有深刻的影响当前位置：
＞＞＞阅读下面语段，按要求回答问题：从哲学的角度看，不可否认原始儒家..
阅读下面语段，按要求回答问题：从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。 这段文字的主旨是： A ?提倡建立底线文明 B ?批判儒家思想的缺陷 C ?批判地继承儒家思想 D ?应创造什么样的新文化
题型：单选题难度：中档来源：不详
C 题干文字首先指出了儒家思想的缺陷，但这显然不是的作者的根本目的。从“当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线”这句话，我们可以看出，作者批判传统文化的目的，是为了更好地去继承传统文化。 A 、 B 两项显然不符合题意， D 项在题干中虽有涉及，但并非这段文字的主旨。
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面语段，按要求回答问题：从哲学的角度看，不可否认原始儒家..”主要考查你对&&扩展语段，压缩语段&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
扩展语段压缩语段
扩展语段：
是指根据表达中心的需要，把内涵丰富含蓄、语言简洁凝练的语句，扩展成表达具体明朗，语言疏密相见的语句，是借题发挥的一种语言表达形式。这一考点主要考察联想和想象的能力，对语言综合运用的能力，创新意识和创新能力。 ①情景演绎式扩展：指提供一个具体情景，要求考生根据这一情景通过合理的联想和想象，进行扩展。 ②添枝加叶式扩展：指提供一句简单的话语，要求考生为它增加修饰，限制或补充说明成分，使它变得生动具体、血肉丰满。 ③中心阐发式扩展：指提供一句话或一句诗作为扩展的中心内容，要求考生围绕这一中心内容进行阐释、发挥，使之明确、丰满，形成一个完整的语句或语段。古诗文佳句扩展，它提供的大多是写景的句子，要善于依据意境，发挥联想和想象，用散文化语言展开，使之更具体、动人。 ④续写补写式扩展：指提供一句话或一段话，要求能根据所提供的具体语境补写或续写一句话或一段话。补写或续写的句子必须做到与原文中心一致，文意相通，语境和谐，句式相似，语言风格和修辞手法一致。
原句常以短句的形式出现，其信息量不足，简洁、凝炼，或单纯、简略。扩展后的语句应有较大的信息量，表意丰富，有血有肉；同时句式整齐，符合要求。
我们可以变换要求，继续拓展下去，这样可以从各个角度打开思路，同时使大家的语言表达得到全方位的训练。其实大家大脑中并不缺少存贮，之所以在运用时找不到所需要的资料，是因为找不到提取资料的路径，教给他们拓展的方法，即是教给他们提取资料的路径。解答扩展语句注意事项：
1、认真审题，确定扩展主体，不了解扩展主体，容易导致非主体内容宣宾夺主，偏离扩展主题及要求。
2、明确试题所提供的情景要求，进行具体展现和合理扩展。
同时，主体内容的扩展也要符合情景的要求。
例如：根据以下规定的情景，以"起跑线"为重点，分别扩展成一段话。每段不少于30个字。情景一：田径场上情景二：人生某阶段
本题的解题要求是：（1）符合规定的情景，体现出二者的差别。（2）以起跑线为重点。
参考答案是：情景一：今天，他又踏上400米决赛的起跑线，去年的今天在同一赛场的一幕浮现在他的眼前：就在起跑的刹那间，位于他右边一道的同学突然摔倒，他毫不犹豫地停下来，扶起摔倒的同学。有实力撷取金牌的他却与金牌失之交臂，他没有遗憾，在他心中，美好的品格比金牌发出更灿烂的光彩。情景二：1998年中日少年友好夏令营后，有人向社会发出沉痛的呼吁：“救救我们的孩子，别让他们输在起跑线上。”那次夏令营，国人还记忆犹新：我们的孩子娇气，缺乏毅力，缺少合作精神，缺乏环保意识。我们必须清醒地认识到，要想让孩子不久能担负起历史使命，我们必须让他们在起跑线上站立起来。
3、增加描写性内容，强化细节性特征（可借用修辞手法）。
充分借用各种表达方式来扩展语句。描写可以使要表达的内容更具体、真切，从形象上丰富原文内容。细节描写可以使内容得到更为细致的描绘，有助于增强内容的真实性。例如：将“燕子飞翔”扩展。①在风雨到来之前，天气闷热，觅食的燕子，一边欢快地叫着，一边在低空飞翔着。（拟人描写）②天空象罩着厚重的灰幔，树叶无精打彩地垂着头。这时，一只只燕子一下子似流星掠过地面，一下子又箭一般射上天空，欢快地叫着，飞翔着，那是生命的搏斗、是自由的呐喊、是苦难的抗争。（拟人、比喻的描写，排比的议论抒情）
4、突出情境和氛围的展现。
展现具体的环境，描写具体的符合情景的氛围，可以很好地增强内容的表现力。
例如：利用下列三个短语，运用描写扩展成一个内容丰富生动的句子，使之给人以美的享受。小山丘上、缓缓移动、羊群。
思考时要抓住两点：1“小山丘上”的静景是什么样的。2“羊群”“缓缓移动”，而动景又是什么样。考生还可以调动一切描写方法，从色彩、形状、动态、声音、感受等方面着手描写。
答案举例：（1）在那长满青草，翠色欲流，线条那样柔美的小山丘上缓缓移动着的羊群，象给厚大的绿毛毯乡上了一朵朵白云的大花。（2）那小山丘长满青草，翠色欲流，线条柔美，在全上面缓缓移动着的羊群，远远看法，就像蓝天上飘动着的朵朵白云。扩展后的语句应体现完整而明确的思想，使原语句的意思表达得更充分、更丰富。并符合题目要求。①内容要前后衔接自然，连贯有序。扩展后的语句应很好地与原文保持基本意思的一致，做到话题的一致。叙述角度合理，并使语句间层次严密。若偏离了原话题或基本观点，都是不合要求的。②情感色彩一致，语境统一。扩展语句比原语句内容更丰富，表情达意更具体、真切，但必须注意情感色彩的统一，否则就会背离原句主旨。另外，有些原句表意单纯，或只有一个主干句，情感色彩并不明显。这种情况下，就要求扩展语句中的情感要自然和谐，做到文意顺畅，情理通达。在这里，讲究语境的协调很重要。③语言形式符合要求。要做到扩展合理，语言连贯、得体是重要一环。语言连贯方能文意贯通，语言得体，才会情调氛围一致。有时，题目还会对语言形式有具体的要求，要结合这些要求进行扩展。解题技法：
1、步骤①认真阅读题面，仔细辨清题目要求。②仔细审查所给语句，搞清楚该句所蕴含的主旨③要根据要求和扩展方向，理出一条合理的思路根据这一思路拟一个合乎要求的扩展语段
2、具体方法就是给句子主干分别添加限制或修饰性的词语，使之形象丰富的一种方法。（1）添枝加叶法如：①乌鸦飞走了扩展：枯枝上的乌鸦突然向着远处的天空，箭也似地飞走了。（单句的扩展）②牧场上长着酥油草，溪水在漫流扩展：辽阔的牧场上，长着一色青翠的酥油草，清清的溪水齐着两岸的草丛在静静地漫流着。（复句的扩展）③鼓声传到远方扩展：鼓声像溪水，像暴雨，像白云，淌过草地，掠过村庄，飘过山岗，一直流到远方。（综合扩展）（2）拆分组合法是把所给信息按照要求分拆后再加以改造组合，使之完美的一种扩展方法。例：把杜甫的《漫成一首》中的第一句“江月去人只数尺”扩展成内容丰富的一段文字。可以按“月形”、“月色”、“月光”、“月神”进行扩展。扩展：一轮明月倒挂在江中，宛如一只银盘（月形）很白色的光芒如流水一般静静地写在江面上（月色）时而，微风轻拂江水，泛起涟漪丝丝，清波和着银光悠悠飘散，又缓缓聚拢（月光）那银盘飘忽，好似一嶷睡莲不胜凉风的娇羞，盈盈一水间，即便在眼前，却只能欣赏，不能把玩。（月神）（3）巧用修辞法是根据原句，巧用修辞方法，使语言更趋完美的一种方法。例：把“春草嫩绿夏草青”扩展成内容丰富的一段文字。扩展：春草冒出尖尖的脑袋，似针似线，点缀着初春的大地；脚下是绿油油的一大片草地，向远方延伸，仿佛一幅碧绿的画卷，舒展在游人的前方。
扩展语句的基本方法总结：
扩展语句是通过扩展语意或语境使简单的、抽象的、概括的句子尽量丰富、形象、具体起来，它是近几年高考新出现的一种题型，旨在考查学生的想象、联想能力和语言表达能力。利用这种题型，采用一题多练法，可以使语言和思维的训练变得直观而有效。扩展语句的形式很多，我们可以把它归纳三种基本形式：一、句意的丰富。二、情景的再现。三、话题的拓展。这三种形式可以使几种主要的语言表达方式得到训练，还可以使我们的思维品质得到锻炼。压缩语段：
把句子中修饰、限制的词语去掉，保留句子的主干。缩写后的句子不能改变原句的主要成分和基本意思。它主要考察提炼内容、概括语意的能力。
语段即相对独立的具有完整意思的。说话人（或作者）在主要事件之外运用多种表达方式、多种修辞手段使语言繁复，从而达到具体、详尽、生动形象的目的。而压缩就是删繁就简，去粗存精，撮取其主要意思，在语意明确的前提下使语言更加简练精省。压缩语段就是通过压缩、归纳等方式，概括出文段主旨，找出主要信息。主要考查对信息要眯的概括能力。语段压缩最基本的要求是在把握文段主旨的基础上筛选出语段主要的信息，并将其按要求概括表达出来。而不同表达方式构成的语段，其主要信息的特点也不一样。
&压缩语段表现：
压缩语段，指的是在一定的字数限制内将一段或一个较长的句子进行筛选、提炼、压缩、概括。这类试题综合考查学生的理解、分析、筛选、概括、表达等项能力；考查形式灵活多样，如概括材料主要信息或主要内容，拟写一句话新闻或标题，拟写导语，为材料续写一句话或一个结论，结合材料给概念下定义等，稳中求变的多彩题型既增强了考查的知识性趣味性。在备考阶段，对这些题型要高度重视，不断摸索规律，寻求最佳解题思路。
“压缩语段”就是将内容丰富的长语段，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语段。其最基本的要求是在把握文段主旨的基础上筛选出语段主要的信息，并将其按要求概括表达出来。压缩语段是将长文读短的基础，是语文阅读的重要能力。主要是考查考生的提炼、概括、压缩的能力及表述能力。具体表现为三点：①对材料的理解。②对材料中相关信息的筛选。③语言概括与表达。此考点的考查方式较多，如概括主要内容，拟写一句话新闻或标题，拟写导语，给概念下定义等。这类试题一般与社会生活结合较紧密，反映了学以致用的原则；另一方面，现代社会信息量大，对信息准确、全面的提取与概括更显重要。在命题上，压缩语段综合考查了理解、分析、筛选、概括、语言表达等项能力，也有较好的区分度，是近年高考考查的一项重点。给出一段材料，要求概括主要内容或信息这类题目，要求在阅读的基础上，概括出材料的主要信息。
如果是叙述性文段，叙述了一个事件(往往是会议、活动等)，则要提取出事件的各要素，如时间、地点、人物、事件，然后按照什么人在什么时间什么地点发生了什么事将主要内容整合；议论性或说明性的文段主要看哪句话是中心句、关键句，即主要信息，哪些句子是对中心句的具体解释说明，即次要信息。最后放弃次要信息抓住要信息，根据字数提炼概括成一句话。如果命题对概括的内容、范围有所限制，则一定要结合要求去概括。例1：要求：概括下面一段材料的主要内容（不超过48字）。钛合金强度大，重量轻，耐热性能好，适用于船只、汽车、航空航天工业，被人们视为未来材料。新型波音777客机采用了约9%的钛合金材料。然而，钛合金的加工难度极大，如加工一个钛合金船用涡轮压缩机轮需要50个小时，而加工一个铝合金的同样部件仅需5个小时。德国布伦瑞克大学的科学家采用了一种专门热处理方法，将氢原子渗入材料，掺氢的钛合金相对软化。对软化的钛合金进行切削加工，加工设备所承受的机械和热负载明显降低，切削力仅需过去的50%，大大降低了加工成本。加工完毕后，再经专门的热处理工序，材料的特性则回到原先状态。科学家称，该方法非常适用于大批量的钛合金铸件加工。
分析：这是一段说明性文字，全段共7句，其中第1句交待钛合金因其优势被人们视为未来材料，第2句是通过举例对前一句作具体解释说明，第3句出现“然而”表示转折，是新信息出现的标志，交待了钛合金的不足是“加工难度极大”，第4句交待“德国布伦瑞克大学的科学家采用了一种专门热处理方法”，降低了加工难度，第5句交待了这种方法可以大大降低加工成本，第6、7句具体解释说明这种热处理方法的过程及意义。根据“去粗取精”的原则，放弃次要的信息即解释说明的句子，留下主要信息即总结性的句子，就本题来说，可以放弃第2、6、7句，将1、3、4、5句的内容综合提炼，用一句话表述出来。注意“不超过48字”的要求。
参考答案：钛合金被视为未来材料，但加工难度大，德国科学家采用专门热处理方法降低其加工难度及成本。
例2：要求：用不超过25个字概括下面这段文字的主旨。近代，西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当立志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的、有用的都应该学，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了自我的根基，忘记了“我们自己是谁”，那恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学做出应有的贡献。
分析：这是一段议论性的文字，纵观全段，共有5句。第1、2句是第一层，论点是第2句，“我们要虚心向西方学习”，第1句是提出该论据的原因，即在自然科学和社会科学方面，我们落后于西方。第3、4、5句为第二层，两层之间出现了一个“但”字表示语意转折，这是应该注意的地方，因为这预示着新论点的提出。第二层的论点是第3句，我们不能丢弃自我成为民族罪人，第4句属于事例论证，第5句是对论点的补充说明，从另一个角度提出相似的观点，我们继承民族传统，发挥所长。最后，将两个中心论点合并，注意字数限制。
参考答案：我们必须在继承本民族传统的基础上学习西方。
例3：要求：下面一段文字中，介绍了“古代史分期”的主要学说及其代表人物，请用一句话加以概括(不超过50个字)。中国何时进入封建社会，争论了几十年。中国历史博物馆落成时，“中国通史陈列”按照从战国时期进入封建社会的观点布展。在这个问题上，范文澜、翦伯赞表现出豁达的态度，对扩大这一学说的知名度起了很大的作用。翦伯赞在撰写《中国史纲要》教材时，曾有过犹豫和为难，甚至准备采用郭沫若的学说，以使教材表述与“中国通史陈列”体系相一致。后来，上级部门鼓励翦伯赞按照他们素所主张的观点来写，于是中国从西周时期进入封建社会的学说写进了教材。但尚钺的学说一直不受重视，曾遭重点批判。就是在这种情况下，一位权威学者仍将“魏晋封建论”与其他两论并列，实属难能可贵。
分析：这是一段社科性说明文字，与前两个例题不同的是，除了字数限制之外，有一句提示性话语“下面一段文字中，介绍了‘古代史分期’的主要学说及其代表人物”，这一要求实际向考生暗示了这一段文字的主要内容是关于“古代史分期”的，指出了两个内容要点即关于“古代史分期”的主要学说及其代表人物”。这样一来，题的难度实际上是降低了，我们只要找出这两个要点的答案即可。通过分析原文可以发现，第1句没有要找的答案，第2句提到了“战国封建论”，同时从第4句中可以得到这一理论的支持者是郭沫若，从第5句中得出范文澜、翦伯赞支持的是“西周封建论”，最后两句说得是尚钺支持“魏晋封建论”。根据字数要求将所得内容进行整理即可得到答案。
参考答案：.关于“古代史分期”，范文澜、翦伯赞持“西周封建论”，郭沫若持“战国封建论”，尚钺持“魏晋封建论”。一、拟标题：
拟新闻导语，写一句话新闻拟写一句话新闻，应具备新闻的基本要素，如时间、地点、事件、结果等；又因是“一句话”，所以要简短、明白，把相关内容要点组织在一句话之中。实际上拟写新闻导语，与拟写一句话新闻区别不大，因为导语是长篇新闻报导的开头，常用一句话概括消息的基本内容，一般也包括时间、地点、人物、事件、结果等要素，只不过“一句话”的要求并不严格。为材料写标题时，首先要抓材料的主要内容，其次要注意标题的特点，如标题一般为短句，有时为对称的两个短句(或对偶句)，也可用人或物等的名称为标题；可直接表明主题，有时也可用比喻等方式给人留下思考、回味的余地，以促使人读完全文。这一类的压缩语题句灵活性较大，对能力的要求较高，在得分上有相当难度。建议考生在平时应多读报纸，多接触一些新闻标题、一句话新闻、导语等。
二、续写：
一句话或一个结论要续写的这句话往往是文段的结尾，写一个结论也是对前面内容的分析或论述的总结。它们的共同点是都具有总结性。不同的是，若是对记叙类材料续写一句话，这一句话常常比较含蓄，能概括中心或揭示主题；若是对议论性语段下一个结论，则结论一定要鲜明，直接表明观点或点题。与第一、第二种压缩语段相比，既然是续写，就应避免材料重复罗嗦，就不可能像前两种那样，概括的句子大多可以从原文找到，而只能从已有的文字里去总结概括。
三、给语段中的概念下定义：
这种题一般是为学生提供一个详细完整的信息材料，里面包含一个确切的信息术语，而与信息术语相关的信息，都在材料中。完成这种工作，作题者需首先提取相关信息，然后重新组合成连贯的语句表达出来。概括表达一般用“种差”+“邻近的属概念”=“被定义概念”的方式。
四、概括语段内容要点：
这种题目一般要求既要理清文章思路结构，又要概括各大部分大意，主要目的是把握文章思路。
发现相似题
与“阅读下面语段，按要求回答问题：从哲学的角度看，不可否认原始儒家..”考查相似的试题有：
162530246889269651267119255370256774试论道家,法家和儒家学说与汉代政治的关系 求答案_百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
试论道家,法家和儒家学说与汉代政治的关系 求答案
试论道家,法家和儒家学说与汉代政治的关系 求答案
汉初以黄老学说（道家思想）为国本,目的在于与民休息,恢复秦朝到汉初战争破坏的国力.至汉景帝在位期间,出现了儒家思想与道家思想的争论.汉武帝罢黜百家,独尊儒术.宣布正式以儒家思想为郭策.但这时的“儒术”和“儒道”——儒家思想是不一样的,这是治术而不是治道.它掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想,在本质上是包装成儒家思想的法家内容.这种外儒内法的模式维护了封建统治秩序,神化了专制王权,因而受到中国古代封建统治者推崇,成为之后两千多年中国传统文化的正统和主流思想.求老师解答：儒家思想开始逐渐成为
儒家思想开始逐渐成为两千多年封建社会正统思想,是在下列哪一时期
A、春秋 B、战国 C、西汉 D、宋朝
_百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
求老师解答：儒家思想开始逐渐成为
儒家思想开始逐渐成为两千多年封建社会正统思想,是在下列哪一时期
A、春秋 B、战国 C、西汉 D、宋朝
求老师解答：儒家思想开始逐渐成为
儒家思想开始逐渐成为两千多年封建社会正统思想,是在下列哪一时期&
A、春秋 B、战国 C、西汉 D、宋朝大一语文考试题样题求解答（20天内不断提高悬赏分）
大一语文考试题样题求解答（20天内不断提高悬赏分）
1。传统儒学能适应当代社会吗？ 2。《史记》体现了司马迁怎样的历史观？ 3。建安风骨与盛唐风骨的异同（简答） 4。一般议论文与学术论文有哪些区别？ 5。陶渊明田园诗的思想意义是什么？ 6。《史记》是怎样做到文学与历史统一？ 7。规定词传统题材的深层原因是什么？ 8。苏轼对词的贡献主要有那些？ 9。简述改革小说的贡献与不足 10。新时期第一阶段（）的小说有什么共同特征？
1.给你参考： 由于人们对于儒学的认识和评价的不同，因而对儒学未来也有不同的展望。依我个人肤浅的看法，儒学作为中国二千余年来流传不息的文化主体之一，具有丰富和深邃的思想理论，而且对东亚各国有着广泛的影响，甚至也是东亚一些国家，如朝鲜、韩国、日本、越南等国历史文化中的一个重要组成部分。它必将随着中国和东亚地区的振兴，而越来越被这一地区的国家和人民所自觉与重视。同时，儒学作为东方文化的主要代表之一，它与西方文化的互补性，也正在越来越为世界有识之士所瞩目。所以，对于儒学的未来发展，我是抱乐观态度的。当然，要获得这种发展的前提，首先要求儒学有一种开放的精神，既要继续吸收和融会本国各学派的精华，更要积极吸收和融会西方文化的精华，同时还要对儒学自身已有的基本精神和重要概念、命题等，“择其善者而明用之”（《荀子·王霸》），作出符合现代社会精神的新诠释。在这方面，我认为经过二十年代以来的各派新儒学，包括当前称之为新儒家第二代、第三代的一大批学者，以及韩国、日本、新加坡等国学者们的共同努力，还有许多至今已取得的成果与经验教训等，都证明了儒学现代发展的可能和必要。
对于当前新儒家第二代、第三代学者们为推进儒学的现代发展所作的努力，以及他们热爱中国传统文化的精神，我一直是十分赞赏的。但是在儒学未来发展的取向上，新儒家第二代、第三代学者们提出的“三统并建”说，我是不敢苟同的。所谓“三统并建”，最早是由牟宗三先生提出的。他在1948年《重振鹅湖书院缘起》一文中说：“自孔、孟、荀至董仲舒，为儒学第一期，宋明儒为第二期，今则进入第三期。儒家第三期文化使命，应为‘三统并建’，即重开生命的学问以光大道统，完成民主政体建国以继续政统，开出科学知识以建立学统。”以后，在1958年由牟宗三、张君劢、唐君毅、徐复观四人联合署名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》中，也再次强调要发展儒家的“心性之学”，并“要使中国人不仅由其心性之学，以自觉其自我之为一‘道德实践的主体’，同时当求在政治上，能自觉为一‘政治的主体’，在自然界、知识界成为‘认识的主体’及‘实用技术的活动之主体’。”这也就是当代新儒家所谓的，儒家的当前使命主要是要从“内圣外王”之学中开出“外王事功”这一面的具体内容。牟宗三在1979年的一次讲演中，仍然坚持了这样的立场，他说：“儒家学术第三期的发展，所应负的责任即是要开这个时代所需要的外王，亦即开新的外王。……今天这个时代所要求的新外王，即是科学与民主政治。”（《从儒家的当前使命说中国文化的现代意义》，见《时代与感受》）
诚然，科学与民主是今天这个时代的要求，这是毫无疑问的。但是，是否能够，或者是否需要把它纳入儒家“继续政统”和“建立学统”的范围？则是一个值得商榷的问题。
我认为，贺麟先生四十年代谈及“建设新儒家”和“儒家思想的新开展”时，曾特别指出：“我们既不必求儒化的科学，也无须科学化儒家思想。”这句话是有一定道理的。需要说明的是，贺麟先生这句话的意思，并不是说不要用科学的态度和方法去研究儒家思想，而是反对当时有些人简单比附儒学与自然科学的做法。如他说：“因科学以研究自然界的法则为目的，有其独立的领域。……一个科学家在精神生活方面，也许信仰基督教，也许皈依佛法，也许尊崇孔孟，但他所发明的科学，乃属于独立的公共的科学范围，无所谓基督教化的科学，或儒化、佛化的科学。反之，儒家思想也有其指导人生、提高精神生活、发扬道德价值的特殊效准和独立领域，亦无须求其科学化。换言之，即无须附会科学原则以发挥儒家思想。”对于现代儒学的发展取向，我想在贺先生的话上再加上一句，即“我们既不必求儒化的政治，也无须政治化的儒学”。我加这句话的意思是说，既不必要把儒学与自然科学生拉硬扯在一起，而从历史的进化着眼，更不应当再用儒学一统天下的思惟模式去考虑问题，把儒学与“继续政统”联系在一起。
当然，我这样说时，并不是否认在儒学中是可能提取出许多启发和促进科学发展，以及改善政治制度和社会环境的思想理论成分。相反，我一直认为，儒学中的许多思惟方法对克服西方实证科学思惟方法中的某些片面性是有重要的启发意义的；同样，儒学中许多政治理想、治国原则，官僚人格等理论对改善目前的政治制度和环境等也是甚有裨益的。但是，对于儒家思想的继承和新的阐发，完全是凭借其学理上的深刻性和说服力去影响社会的，是与其他中西各家学说的一种自由、平等的竞争。当代新儒家第二代、第三代学者们汇通中西文化，热爱中华传统文化精神，努力以现代精神诠释儒家思想理论，使之适应现代社会，其用心不可不谓良苦，其精神也实在令人钦佩。当代新儒家坚持“返本以开新，守常以应变”的传统原则，这是一条极富辩证思维的原则。然而，由于他们大多带有某种程度儒家一统的感情色彩和思维模式，因而在努力完成“光大道统”、“继续政统”、“建立学统”的文化使命中，留给一般人的印象却是“返本”、“守常”有余，而“开新”、“应变”不足。而“三统并建”之取向，也极容易引起一般人，特别是青年人的逆反心理而拒斥之。
所以，有鉴于历史的经验教训和时代的进步趋势，当代新儒家提出把开“新外王”（以“三统并建”为核心）作为当前儒学发展的主要取向，是很值得商榷的。就当今社会的现状和发展来看，把传统儒学从政治制度层面和宗教化倾向下剥离出来是必要的，是有利于儒学的发展的。因此，相对于当代新儒家的注重于开出“新外王”的取向，我认为，开出儒学的“新内圣”之学似乎更为社会所需要，并且具有广阔而深远的发展前景。这里所谓的“内圣”之学，主要是儒学中那些有关指导人生修养、提高精神生活、发扬道德价值、协调群己权界、整合天（自然）人关系等学说。我们如果能密切结合时代的问题和精神，把儒家这些学说中所蕴含的现代意义充分阐发出来，则必将大有益于当今社会的精神文明建设，并获得其相应的种种事功（这也可称之为“外王”）。而古老的儒学，也将由此萌生出新的意义和新的生命。 2. 司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。但必须特别指出的是，由于作者受到当时时代和阶级的局限性，他的历史观是唯上唯心的，这也很程度上使其作品内容的历史真实性与全面性受到一定的影响。 先弄2题
相关知识等待您来回答
学习帮助领域专家
当前分类官方群专业解答学科习题，随时随地的答疑辅导}