精美旅游网站制作：1888元打8折就能拥有自己的企业网站啦！咨询电话： 2660125　QQ 693622
··················································
宜昌完整版“两坝一峡”导游词
] 　 作者：
宜昌完整版“两坝一峡”导游词
女士们、先生们：
&& 欢迎你们来到美丽的宜昌观光游览！我们今天将要参观的景点是去年6月份宜昌新推出的精品旅游线路——两坝一峡游!
&&& 高峡平湖初步形成，新三峡的标志性旅游产品“两坝一峡”应运而生。日，三峡“两坝一峡”旅游线路新闻发布会在湖北宜昌隆重举行。这标志着被旅游部门称为世界精品的“两坝一峡”正式走向市场。
　　两坝一峡得天独厚的地理位置，集中反映了三峡旅游资源的特色和品位，它由世界第一坝——三峡大坝、长江第一坝——葛洲坝、国家首批4A景区坛子岭、“三峡人家”石牌景区、西陵画廊风景区和绵延38公里的西陵峡谷风光组成。“两坝一峡”集大坝揽胜、峡谷风光、主题公园、休闲度假、爱国主义教育于一体，其自然风光优美、人文积淀深厚。世界级的人文景观和自然绝景，使“两坝一峡”旅游成为新三峡最为亮丽的风景线。中国最大的水电站葛洲坝工程，世界最大的水电站三峡工程，风光秀丽的西陵峡，水光潋滟的高峡平湖，景色宜人的城市风貌，诗赋满壁、名流荟萃的三游洞，构筑了集山、水、洞、峡、坝、城于一体，自然、人文、城市景观于一身的两坝一峡风景区。畅游百里画廊，你可以领略真正原汁原味的三峡风光，感叹大自然的鬼斧神工；也可以实地参观震撼寰宇的三峡工程，体验人定胜天的万丈豪情；也可以漫步西陵画廊，领略“厚重如山、纯朴如水”的峡江文化；还可以走进三峡人家，亲身体味民风的纯朴，感悟峡谷的神奇。
&& “两坝——峡”推出陆上旅游线、水上旅游线及水陆交替旅游线，并向外延伸，与张家界、神农架、神农溪等进行连线，在资源上进行强强联合，共同构成湖北省最具魅力的新三峡旅游圈。在经营方式上将采取统一线路、统一门票、统—调度、统一促销、统一价格“五统一”的形式推出。
在“两坝一峡”中，葛洲坝水利枢纽工程，作为长江第一坝，与三峡电站连为梯级电站，电站船闸交错布局，逢泄洪冲沙，闸口翻腾咆哮，一泻千里，蔚为壮观。三峡工程浩大的施工现场和现代的施工手段，优美整洁，绿草如茵的施工生活环境，显示着建设之美。国家首批AAAA级景区坛子岭是近观三峡工程施工现场的观景点，大坝有模型室、185平台、导流明渠、永久船闸观光走廊、西陵长江大桥，左岸厂房、右岸大型表演舞台等。紧随三峡工程建设进展，逐步开发坛子岭园、世界名坝园区、四面体园区、船闸园区、发电厂园区等景观，是集文化、科技于一体的现代人文景观，凝聚着中华民族伟大的智慧和力量，是人类征服自然、改造自然的历史丰碑。
三峡人家——石牌，为两坝间的中心点，是一个历史达千年之久的古镇，曾为宜昌州府和夷陵县衙。峡畔自古就有“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”的美誉。龙进溪里，溪水碧绿，波光粼粼，林木苍翠，枝繁叶茂，猿声依旧，小路纵横交错，鸡鸣狗叫相闻。古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，水车“咿呀咿呀”在水里转动，山民们怡然自乐，自由自在，与世无争，过着原始古朴的生活，唱着心中想唱的情歌，吹一段清新的下里巴人曲，喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那样野性，浴身还是男女同川，菜肴是那样地道，山民的热情还是那样如酒般浓烈醇厚。江边陆羽命名的天下第四泉，茶道悠久。山上的灯影奇石“沙僧”千百年来被人称颂不已，成为三峡的一个标记使人流连忘返。在青山碧水间，谁曾想石牌又是自古为兵家必争的“江关、捍关”，从秦将白起“拔郢烧夷陵”到三国时吴将陆逊“火烧连营七百里”，大破蜀汉刘备，演绎过多次改朝换代的峡谷之战。刘禹锡的“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”的诗句描述的就是这段沧桑变化的历史。千寻铁锁沉江底，指的就是船上的铁锁链沉没在石牌一带的江底。60年前抗战时，15万中国军队狙击10万日军西侵，保卫了陪都重庆，赢得了“东方斯大林格勒保卫战”的伟大胜利。杨家溪的军事漂流和军事演练惊心动魄，游人一路搏激流，过滩潭，两岸风光在身旁飞掠而过，不尽浪花在眼前飞珠溅玉，有惊而无险，玩的是心跳。
西陵峡口，峡江北岸由长江三峡最大的支流黄柏河以及下牢溪与葛洲坝库区营造出奇异的半岛，三水交汇构成的明珠式的平湖水域，有白龙洞、三游洞、陆游泉、张飞擂鼓台等180多处景点，其中著名的喀斯特溶洞三游洞因唐代白居易及其弟白行简、元稹、宋代欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、黄庭坚、陆游等名流大家的渲染，已名扬中外。
自峡口向上，两坝间38公里峡谷又分三个峡，由南津关至明月湾之间称为黄猫峡，长17公里，壮丽陡峭，绝壁高耸，弯道像一轮明月，两岸巨石矗立，变幻莫测，艄公、艄婆、巨龙、唐僧师徒活龙活现；由明月湾至莲沱溪口8公里为灯影峡，飘逸奇幻，重峦叠嶂，湾急水漩，著名的莲沱三漩就在此。莲沱东边的天柱山，像一根雕凿过的巨大石柱，高插云天，当地民谚说：“宜昌天柱山，离天三尺三”。从天柱山的江边一层一层向上叠起，形成刀削般的悬崖剖面，酷似堆放整齐的万卷史书。黄陵背斜地质结构是地质学家李四光先生1924年来三峡考察时发现的，1948年其论文《新华夏海之起源》在英国伦敦国际地质学会宣读后震撼全球。黄陵背斜地质结构形成于距今6亿至8亿年间的震旦纪和5亿年左右的奥陶纪，经国际地质科学联合会的地质学家共同认定，它是世界上震旦纪、奥陶纪岩层最典型的地质剖面，仅存中国和俄罗斯两处，是珍贵的石化地质巨著，铭刻着8亿年的沧桑史。长江南岸三峰突起，呈灰白色，草木不生，名曰三把刀。西陵画廊的中心位于江北仙人桥，这里一桥飞跨沟壑的天然岩石桥，为绝佳观点，在天然画廊和国家地质公园有数百幅岩石雕刻，注入了人文的精神。由莲沱溪口至黄牛岩15公里，雄伟峻峭，峰峦挺拔，高崖矗立，具有“会当凌绝顶，一览众山小”的诗情画意。黄牛岩以黄牛助禹开峡的美丽传说与巫山神女齐名，黄牛岩又以酷似毛泽东仰卧姿态而称“毛公山”，“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙”成为了历史的见证。
三峡极顶黄牛岩，黄牛岩是坝区的最高峰，海拔1048米，为俯瞰三峡大坝和观赏“高峡平湖”的最佳视点，北魏地理学家郦道元在《水经注》中描述“南岸重岭叠起，最外高崖间有古色，如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。”黄牛岩是著名地质突起地带黄陵背斜的南部端点，是一块方圆数百公里的向上凸起的地层，与向下凹进的秭归盆地形成鲜明对照，早在16—10亿年前地下岩浆冲起加上板块挤压，不仅将黄陵背斜抬起，而且在长江河床下造就了整体的岩浆火成岩，成为了今日三峡大坝的基础。江中的中堡岛，为三峡工程提供了天然脚手架，如今小岛已荡然无存，变成了大坝的根基，而岛上13叠层厚达3.5米的人类文化遗存都进入了史馆。三峡极顶在建景点有观坝平台、黄牛圣殿、三峡钟楼、艺术广场、自然园、夷陵古镇等，并设有多种旅游节庆活动和大型表演节目。
在黄牛岩的半山腰二级平台九龙湾。高程650米，离大坝更近，环境优美，森林覆盖，果园飘香。山脚的黄陵庙是三峡最大最老的古建筑，始建于春秋，多次遭洪水袭击，留下珍贵的水文资料。黄陵庙上游是三斗坪，曾为东西交通动脉，这里是黄帝正妃嫘祖的故乡，嫘祖养蚕开创丝绸之始，她的玄孙大禹成为远古中华治水的领袖，史书传说在此汇集，留下了不朽的治水文化，由于大坝的兴建，大坝地基和杨家湾等地出土了自新石器时代以来的文化遗存，以完整的地下通史证明了中华的源头。
两坝一峡，独占世界自然与人文景观，是人与自然的和谐，是东西文化的汇融，是观赏与体验的结合，是人们理想寄寓之所。三峡旅游重心东移，两坝一峡成为新三峡的黄金旅游区，具有唯一性和垄断性，其自然景观与人文内涵如同无文字的文化，无课本的演说，一旦渗透进人们的生命和血液，将以润物无声之势影响着人的意识，涤荡着人的灵魂……
那么现在就请大家随我一起同游新三峡的标志性旅游产品 ——“两坝一峡”吧！
葛洲坝导游词
我们首先可以看到的是长江第一坝——葛洲坝，葛洲坝水利枢纽工程是我国已建和正在建的水利工程中最大的一座，也是举世瞩目的大型水利枢纽工程。这座巨大的现代建筑，已成了宜昌市的一个主要的参观点，每年都要接待数以万计的参观者。
葛洲坝水利枢纽工程位于长江三峡出口、湖北宜昌市境内，距南津关三公里，是长江干流上第一座大坝， 日胜利截流、开始通航发电，1988年基本建成。葛洲坝水利枢纽工程是目前我国自行设计、施工的最大水利枢纽，工程量之大，技术水平之高，在我国已建的水电工程中首屈一指。
&&& 长江出南津关后，江面骤然由300来米展宽到约2000米，被江中两个天然小岛--葛洲坝和西坝，分割成三股水流，即大江、二江和三江。大江是主洪道，终年通航，二江和三江，汛期过水，枯季断流。葛洲坝水利枢纽工程就是利用这里的有利地形，把长江拦腰截断，在上游形成了一座15.8亿立方米库容的水库。整个工程开挖土石约5500万立方米，金属结构安装6.5万吨，浇筑混凝土约1000万立方米，相当于我国刘家峡、三门峡、丹江口、龚咀、新安江五个水利枢纽工程混凝土浇筑量的总和，如果用它修筑一条10米宽、50厘米厚的混凝土路面，可以从广州一直铺到北京。
葛洲坝工程主要由船闸、发电厂、泻水闸、冲砂闸及挡水建筑物(如大坝)组成。大坝全长2606米，最大坝高53.8米。参观者来到大坝跟前，不能不为这个历 时十年的巨大、宏伟的工程而赞叹。这座工程共需开挖回填土石方1.13亿立方米，这等于是把一座高山搬走。浇灌混凝土共达1113万立方米。如果说一辆卡车可运5立方米混凝土的话，那么这么多混凝土就需要200多万辆卡车才能运完。所需金额共7.75万吨。这些金属用来造船的话，可造万吨轮七八艘。
&&& 葛洲坝的功能之一是防洪。大坝上游的总库容达15.8亿立方米，控制坝上流域面积100平方公里。大坝刚建成，于1981年7月出现了百年来最大洪水7.2万秒立方米的考验，安然无恙。葛洲坝另一功能是发电。整个工程有两座发电厂分设在二江和大江上，共装机21台，总装机容量为271.5万千瓦，年平均发电量为157亿度，是世界大型水电站之一。葛洲坝有两座单级船闸和两条航道，可通过万吨级的轮船，为当今世界最大的船闸之一。
　& 将来和三峡水利枢纽联合运用，可以发挥更大的综合效益。大坝水电站是我国目前最大的水电站；大江的一号船闸和三江的二号船闸是目前世界上最大的船闸之一。
　　葛洲坝水利枢纽工程也是三峡旅游线上极好的旅游胜地。工程全部建成后，左坝头和右坝头是花果满坡的公园；三江、二江和大江的岸边，是郁郁葱葱的林荫大道。丽日当空，登坝远眺只见南津关口，白云缭绕；水库之上，碧波粼粼；船闸上下，行轮如梭；泄水闸滚滚江流，势如巨瀑，声震四野。入夜，坝区整个建筑，宛如用宝石镶嵌的水晶宫殿，矗立在大江之上。
船行不久，我们便到了长江三峡最东面的一个峡谷——西陵峡，它西起秭归香溪口，东到宜昌南津关，全长66公里，是三峡中最长的一个峡。“西陵峡滩如鬼见愁”便是它最好的注脚。
西陵峡以“险”出名，以“奇”著称，“奇”、“险”化为西陵峡的壮美。西陵峡中有“三滩”——泄滩、青滩、崆岭滩，“四峡”——灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡。峡中有峡、滩中有滩，大滩含小滩，滩多水急，自古三峡船夫世世代代在此与险滩激流相搏。“西陵峡中行节稠，滩滩都是鬼见愁。” 以前船只要经过这一带，便常发生“触礁船破碎，满江尸浮沉”的惨剧。青滩上就有一座“白骨塔”，是专门用来堆积死难船工尸骨的地方。不过现在大家不用担心了，因为新中国成立以后，政府已对这里进行了治理，现在已经是有惊无险了。
三峡人家风景区导游词
轮船过三峡大坝五级船闸后顺流而下，过了南沱，驶出一片开阔的庙南宽谷，便进入了西陵峡东段的灯影峡。灯影峡出口处，长江急转90度大弯，弯的南岸有一天然巨石，形如古代的令牌，故人们取名为石牌。
石牌三峡人家风景区位于三峡大坝与葛洲坝之间，居“两坝一峡”旅游线中心地段，由三峡人家景区、杨家溪漂流景区、西陵画廊景区三大部分组成。
&&& 新开发的长江灯影峡石牌风景旅游区分为五大景区和一个景点，可以用“一二三四”来概括，即“一个凭吊贵址、两条清溪（杨家溪、龙进溪）、三个第一（长江三峡第一湾、西陵峡畔第一洞、万里长江第一石），天下第四蛤蟆泉”。今来，历代文人骚客留下了许多优美的诗文，如李白的“春水月峡来”，欧阳修的“江上挂帆明月峡”、陆游的“巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉”，还有现代大诗人郭末若的“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”、陈毅元帅的“三峡天下壮，请群乘船游，西陵甲三峡，忘返兴犹稠”等等，读了这些诗篇，恍若身临其境，饱览了灯影峡的景点。 既壮美雄奇，又幽深秀丽的三峡，在举世闻名的三峡大坝建成，坝区水位将抬高175米，以往雄奇秀美的长江三峡景色将大为改观，惟有两坝之间的灯影峡保持了真正原汁原味的峡谷风光；而且灯影峡融汇了三峡的雄伟、奇幻、险峭、秀逸，畅游灯影即可体会到三峡的神厅瑰丽，多姿多彩，从而实现漫步三峡之梦。
石牌的山顶上有四块峥嵘嵯峨的奇石，形似《西游记》里的唐僧师徒四人，每当夕阳西下，这四块奇峰怪石映于蓝色的天幕上，船动景移，好似正在演出一场精彩的灯影戏，别有风趣，故人们特地给这段峡取名灯影峡。
&&& 由于石牌风景区位于三峡大坝与葛洲坝之间，因此它是新三峡旅游的中最为著名的景区，亦是“二坝一峡”旅游线的重要组成部分，它由龙进溪、灯影石、石牌古镇、杨家溪漂游等七大景区构成，其中龙进溪里的“三峡人家”景点最具特色。
&&& “三峡人家”景点依山傍水，风情如画，传统的三峡吊脚楼点缀于山水之间，久违的古帆船和乌篷船静静的地停泊在“三峡人家”的门前，千百年来流经不衰的民俗风情，体现着峡江人民的质朴好客，走进峡江吊脚，清秀美丽的三峡少女为您捧上一杯峡州清茶，献上一段土家族民俗歌舞，游客定会觉得如梦似幻，亲切怡然。
石牌杨家溪漂流景区充满了浓厚的军事色彩，分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流，既可领略搏浪闯滩的刺激，又可感受平湖荡舟的悠闲。在蜿蜒、曲流的河水中，一路搏激流，过险滩，两岸风光在身旁飞掠而过，不尽浪花在眼前飞珠溅玉，艇在浪中漂，人在画中游，有惊而无险。
◆西陵画廊景区
& &&随着三峡大坝下闸蓄水，上游水位升高,唯有石牌所在的西陵画廊保留了一段原汁原味的峡谷风光，成为“永远的三峡”。
　　这里就是西陵画廊，它是整个三峡中最为神奇壮丽的峡谷，因而欧阳修留下了“西陵山水天下佳”的千古绝唱，陈毅元帅也有“三峡天下壮，请君乘船游，西陵甲三峡，忘返兴犹稠”的豪迈诗篇。三峡大坝竣工之后，从三峡大坝到葛洲坝之间38公里的西陵峡东段将是三峡中唯一不受江水水位上升影响的区域。从南津关溯江而上，畅游于两坝之间，宛如穿行在一幅色彩斑斓、气象万千的壮丽画卷之中。
　　西陵画廊仙人桥附近的长江峡谷段是三峡最窄处，两岸峡谷壁立千仞，幽深谷底惊涛拍岸，鸟飞猿跃，航船如梭，既富探险情调，又有惊无险，是体味雄奇峡谷风光魅力的绝佳位置。
黄陵庙导游词
大家请看，那座黄墙白瓦的古建筑就是三峡中最大、年代最久远的古建筑——黄陵庙。
黄陵庙位于西陵峡的黄牛峡黄牛山麓，是长江三峡中最大且年代最久远的古建筑群。原称黄牛庙，又称黄牛灵应庙。相传，此庙是春秋时为了纪念神牛助大禹开峡的功绩而修建的，后毁，唐宣宗大中元年（847年）复建，名黄牛祠，北宋景佑三年（1036年）巳禹王，改今名。现存庙宇有山门、禹王殿、武侯祠等，依次建造在逐级升高的台地之上。
郁郁葱葱的黄牛峡两岸山势高耸，岩形粗犷多变。这里是有代表性的震旦纪地质断层。至今在黄牛峡中仍可找到鱼类化石、三叶虫化石及其它海洋生物化石，它记录了三峡数亿年来的沧海桑田的变化。黄牛峡江面上水急礁多，船行至此，必须小心翼翼。若是逆水，则更是进展缓慢。往往舟行数日，还可望见黄牛岩。于是世代流传下《黄牛谣》“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”李白过此，也曾赋诗“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝复三暮，不觉鬓成丝。” 三国时，诸葛亮入蜀，路过黄牛峡，见庙宇残破，便出资重修一新，还为此书《黄牛庙记》。宋代，大文学家欧阳修任夷陵县令时，只认大禹开山之功，不信黄牛拱岩之说，于是就将“黄牛庙”改为“黄陵庙”。现存建筑重修于明万历四十六年（公元1618年），近年又几经修缮，并续建了一些辅助设施。
黄陵庙的主体建筑是古人为纪念夏禹而建的禹王殿，面阔进深均为5间，高约15米，重檐九脊，青瓦丹墙，色调和谐，古朴庄重，檐下悬“玄功万古”匾额一方，传为明藩惠王朱常润所题，边框浮雕游龙，飞金走彩，颇为富丽。大殿内，立有36根两人合抱的巨柱，蔚为壮观。立柱上雕着九条蟠龙，形态各异，栩栩如生。其中有一根“水女柱”立在殿之左侧其离地约四米的柱面，留有历经120多年的陈旧水迹。柱上挂着一木牌，上书“庚午年（公元1870年）洪水至此”。这是珍贵的水文资料，记录了有史以来长江最大的一次洪水。庙内还存有许多记载洪水水位的碑刻。禹王殿的右侧是武侯祠，祠内后院长有一株铁树，据说是诸葛亮当年亲手所种。武侯祠、山门，均为晚清建筑，殿内存有圭形石碑，刊《黄牛庙记》，相传乃诸葛亮所撰。庙后有泉，极清洌，清乾隆四十九年（1784年）秋石为池，至今聚泉仍丰。
黄陵庙红墙黄瓦、金碧辉煌，前临汹涌大江，后倚高岩如屏，四周橘林掩映，气势宏伟，风光绮丽。在橙黄桔红季节，黄陵庙周围十里橙香，硕果累累。这里是三峡柑桔集中产区之一，著名的宜红橙就产于此地。
长江三峡工程三峡大坝导游词
◆三峡坝区
接着我们来到举世闻名的长江三峡水利枢纽工程，即我们通常所简称的“三峡大坝”。
三峡大坝坝址位于长江三峡西陵峡中段，湖北省宜昌市境内的三斗坪中堡岛。长江三峡水利枢纽工程经过数十年的艰辛勘测、规划、论证 、审定后，选址三斗坪。
工程采用“一级开发，一次建成，分期蓄水，连续移民”方案，大坝为混凝土重力坝，坝顶总长3035米，坝顶高程185米，正常蓄水位175 米，总库容393 亿立方米，其中防洪库容221.5亿立方米。每秒排沙流量为2460立方米，排沙孔分散布置于混凝土重力坝段和电站底部。泄洪坝段每秒泄洪能力为11万千瓦，年均发电量849亿度。左岸的通航建筑物，年单向通过能力500万吨。双线五级船闸，可通过万吨级船队；单线一级垂直升船机，可快速通过3000吨级的客货轮。主体工程土石方开挖约10,260万立方米，土石方填筑约2930万立方米，混凝土浇筑约2715万立方米，金属结构安装约28.1吨 。准备期2 年。主体工程总工期15年，第9年开始启用永久通航建筑物和第一批机组发电。水库最终将淹没耕地43.13 万亩；最终将动迁113.18万人。按1993年物价水平计算，静态总投资954.6亿元，其中枢纽工程500.9 亿元；移民安置300.7 元；输变电工程153亿元。
长江三峡工程竣工后，将发挥防洪、发电、航运、养殖、旅游、保护生态、净化环境、开发性移民、南水北调、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型电站都无法比拟的！
◆三峡工程展览馆
这里就是三峡工程展览馆，于日建成开馆，由国务院副总理邹家华同志题字，总面积6000平方米，分为三峡工程建设和环境保护、移民、科技进步、电力生产、书画、摄影等专题展览。展厅采取国际通用的标准展馆布置，内设电影放映厅、贵宾厅等。大厅有目前全国最大的长江三峡全精彩喷图，气势宏伟。
我们现在来到的是三峡大坝工程旅游最观光的制高点——坛子岭观景台。坛子岭是国家4A级旅游区，在这里登高眺望，三峡工程大坝景观一览无余：车轮滚滚川流不息，施工机械巍巍耸立，你追我赶只争朝夕，好一派热火朝天的景象。
◆坛子岭的来历
相传当年大禹治水三过家门而不入，在神牛的帮助下打通夔门，推开了400里水道，川江的百姓感恩不尽，以巨舟载24头肥猪和一大坛美酒前来犒劳。行至三斗坪时，却见那神牛腾云而去，只在那高山上留下个影像，后被百姓称为黄牛岩。那大禹也追踪神牛远行，遗留下了一尊巨石作为纪念。人们深受感动久久不肯离去，令巨舟在江中守侯，结果巨舟化成一座小岛——中堡岛。船上的肥猪则投入江中，变做24座礁石，而那坛美酒则放在了左岸，幻化成流传至今的坛子岭。据说，每逢晴朗天气，微风拂过，峰间江中，酒香醺醺，还真令人心醉。
这是大坝模型，工程枢纽主要建筑物由大坝、水电站、通航建筑物等三大部分组成。泄洪坝段位于大坝中部，即原主河槽部位。两侧为电站坝段及非溢流坝段。电站厂房位于两侧电站坝段后，另在右岸留有后期扩建的地下厂房。永久通航建筑物置于左岸。
这是拦河大坝，为混凝土重力坝，把顶全长约2309米，坝顶高程185米。
这是左岸厂房，全长643.6米，安装14台水能发电机组。这是右岸厂房，全长584.2米，安装12台水能发电机组。左、右岸厂房共安装26台水能发电机组，机组单机容量均为70万千瓦，总装机容量1820万千瓦，年平均发电量846.8亿度。
&&& 这是永久船闸，为双线五级连续梯级船闸。五级船闸的情况，等会我们将站在坛子上实地给大家介绍。
&&& 这是升船机。如果将船只通过永久船闸比作爬楼梯的话，那么通过升船机则是坐电梯了。升船机为单线一级垂直提升机，采用全平面钢丝绳的结构形式。承船厢长120米，宽18米，一次可通过一艘3000吨级客货轮，卷扬机最大提升高度113米，最大提升重量11800吨，年单向通过能力340万吨，每次过坝仅需40分钟，主要供客轮通航，预计2009年投入运行。
&&& 这是临时船闸。于日通航，属临时性通航建筑物，主要承担汛期通航任务，闸室长240米，宽24米，可满足长江20000——45000立方米/秒流量的通航要求。2003年永久船闸投入运行后，临时船闸将结束通航的使命。
◆万年江底石
&&& 这是江底石，花岗岩质地，重达20多吨，我们习惯称为“万年江底石”，其实它距今已有8亿年的历史了。人们可以从它身上了解长江古老的过去，让人们站在它面前感慨矢石变迁，沧海桑田的变化。石头上还有一些钻探机留下的钻孔，他们是最早的一批水电专家、地址勘探者在考察坝址时留下的。它凝聚着中国几代人的梦想，现在梦想正成为现实，使无数中国人不断激励自己，勇往直前，开拓新的未来。这块石头就是从围堰基坑里挖出来的。可能你们就会问了：这块巨石为什么是这个形状？它像什么？又有什么意义呢？实际上这是它的本来面目，挖出来的时候就是这个样子，经过长期的江水冲刷而形成的。
◆三峡坝址基石
&&& 这个圆柱形的石柱便是三峡大坝基底岩石。它是古老结晶岩基底的一部分，其主要岩石为元古代闪云斜长花岗岩，为基性岩浆岩侵入体，岩体厚度约14公里，形成至今约8亿年，灰白色至浅灰色，中粗粒结构，局部中细粒结构，主要由斜长石、石英、黑色角闪石等组成，岩石坚硬，完整，透水率低，其挖压强度为90——110MPa，变形模量30——40GPa。三斗坪坝址属于地质构造稳定，坝基岩体质量优良，外国专家评论说：“这是上帝赐给中国的一块宝地”。
&&& 这是截流石，重达28吨，把它放在这里，作为一种象征性的标志，是镇水的标志。1981年葛洲坝大江截流用的石头只是它的1/2，这是放大了2倍的截流石。那么到了2002年，咱们把右岸的导流明渠截断的时候就又要用到这种规模的截流石。我们可以看出它的形状很有特色——是三角形四面体。为什么是这种形状呢？现代的治水或水能的利用是以科学为依据的，工程中采用三维体中最抗激流、稳定性最好的四面三角体，当把它抛下水后，它那尖尖的棱角就迅速地插入水下的淤泥中从而能够很好的阻挡水流对它的冲击。它已经成为现代水利工程的象征物。截流石的下面是一个直径达20米的下陷式广场，仔细一看是一个八卦图，象征着四面八方的人支援着三峡工程的建设和三峡工程建设的天时地利人和。
&&& 环绕坛子岭的一群浮雕名叫《润生源》——滋润生命的源头。我们可以看到，它的正面是以凸出的大型同板浮雕，形同水轮机涡壳，三个伟壮的男性携手在水流中旋转，力士金刚般的与水交融在一起，表现了万物以水为生的强大精神力量，铜浮雕两侧，上为虎，下为凤，表达出三峡工程的地理位置和文化背景，因为古有楚人崇凤，巴人尚虎的说法，而三峡坝区正在巴楚之间，虎虎生风，凤歌铮铮，托现出几亿人的三峡梦。请大家分别向两侧细看，上右侧的浮雕显出一个现代男人和大禹的形象，重叠成一个“大”字或“夫”字，那男人手持三峡基石岩芯，象征现代水能利用的科学观念，二大禹手持铁铲，则是在显示中华民族治水的悠久传统，他俩的背景是大坝建设的场面。从左起还出现了家庭及库区移民搬迁的场景，有勤劳的妇女、乖巧的儿童、具备责任感的丈夫，还有一些渔业、畜牧业、航运业的活动画面。神幻的是，上方竟有三个仙女从天而降，和整幅浮雕中的其他仙女和为12位，就代表着巫山十二峰，转身再去看一下下面的浮雕，中心人物是一个青年女性和一位仙女的叠观，姿态优美，手中有花朵、果实，象征着爱情和幸福的理想。背景有植物、动物、鱼类，反映了三峡的生态，远处透出的东方明珠、上海码头、外滩大楼等，象征着长江三峡工程赋予长江中下游的效能。此外，浮雕上还有仙女奏楚乐，四人跳巴舞，以及长江上游四川大足的千手观音等形象出现。
&&& 与坛体正面浮雕相对应，坛子体北面一块浮雕中心部位是传说中黄牛助大禹治水和力开峡的景象。向两侧展开的是峡石和流水。峡石上刻有远古画，下部有纤夫、船夫、埋葬水难者的白骨塔，漂在水患中的孩童、房屋等，气氛压抑、悲壮，是三峡地区千百年来生存条件的映照。两侧有太阳、月亮连同坛体背面的北极星、北斗星，形成了一个小天体，再看那飞溅草坪的流水，将坛体上下连成一片，体现了田、地、人合一的强大文化内涵。
◆永久船闸
大家请看（站在坛子岭山，手指向左侧深槽），这是永久船闸，为双线五级，单线全长1607米，由低到高依次为1—5#闸室，每个闸室长280米，宽34米，可通过万吨级船队，船只通过永久船闸需2.5—3小时，主要供货运船队通航。闸室内水位的升降靠输水系统完成。这个深槽开挖最大深度170米，总开挖量3685万立方米，为三峡工程总开挖量的40%。混凝土浇注量357万立方米，金属结构安装4.17万吨。1999年底，永久船闸基础开挖工程全部完成。2000年开始闸门金属结构安装，预计2002年6月闸门安装完毕，2003年7月永久船闸通航。
◆西陵长江大桥
现在我们过江到江南，这是西陵长江大桥，于日建成通车，是连接两岸工地的主要通道。大桥全长1118.66米，单跨900米，桥面为四车道，两侧各设宽1.5米的人行道，桥面净宽18米，桥梁样式属于第四代桥梁——悬索桥，它的特点是没有桥墩，桥身承重由大家所看到的两根钢缆与桥两端的两个塔柱承担，桥身可载重290吨。桥上的两根主悬钢索直径57厘米，每根造价1亿元人民币，每一根钢缆由10010根英国进口的镀锌钢丝所组成。桥两端白色主塔塔顶高程187.5米，仅比三峡大坝高出2.5米，所以大家可以想象得出来未来的大坝究竟有多高了。也许各位已经注意到了，这座桥的颜色为橘红色。那么为什么我们要将桥身的颜色定为橘红色呢？原因是多方面的，一、橘红色鲜艳醒目，有利于导航。二、橘红色代表了富贵吉祥。三、宜昌市是全国有名的柑橘之乡。
◆导流明渠
（车行至江南大坝前）
这是导流明渠，全长3410米，宽350米，宽度约占整个长江江面的1/3，是三峡工程第一期工程完成的主要项目。它的设计通航流量为2万立方米/秒时，船舶通过临时船闸。施工期间共完成土石方开挖2823.68万立方米，约占三峡工程开挖总量的1/3。导流明渠在日试通航，10月1日正式通航之后，长江上来往船只都改道导流明渠航行，有效使用期为6年。目前，导流明渠正承担着三峡第二阶段工程建设期间通航的重任。
◆三峡风光会消失吗？
四百里长江三峡风光，中国十大风景名胜之一，每年游客达上千万人次，“三峡明珠”宜昌市游览长江三峡的最佳出发地和中转港。随着三峡工程的兴建，近年来，造成了“告别三峡游”误导。那么，长江三峡的绝佳风景会不会真正与我们挥手道别呢？
有关权威部门论证后认为，三峡工程分三期，总工程期17年，不同工期对三峡风光有不同的影响，但这种影响并不是很大，而且这种微小的影响还有一个渐进的过程。
第一期工程5年（1992——1997年）。已于日大江截流而宣告完成。长江水位从原来66米提高到88米，沿线景观不受影响，长江水运，航运不会因此受到很大影响。
第二期工程约6年（1998——2003年）。2003年6月，水位提升到135米。回水至长江万县境内，张飞庙将被淹没，长江三峡的急流险滩再也见不到，水面平缓。
第三期工程6年（2003——2009年）。其间，2006年水位提高到156米，屈原祠将被淹没。2009年大坝竣工，在经过三年时间，即到2012年，最终把上水位海拔高度将达到175米，水位实际提升110米，回水将上溯到重庆境内，届时，“高峡出平湖”的壮丽景观才真正形成。
水库正常蓄水后，鬼城丰都、石宝寨、白帝城等处水将淹至山腰，形成水雾缭绕，仙山琼阁般的胜景。同时，由于水位的升高，这类景点的参观游客还减少了攀登百级石梯之苦。瞿塘峡山峰都在海拔千米以上，峡谷感毫不减弱，夔门雄姿依旧。只是入口处的“粉壁墙”、“孟良梯”等需原样移刻至高处。巫峡十二峰海拔高在900米以上，水位上升后，峡谷感亦不会减弱，“神女应无恙，当惊世界殊”。西陵峡西段（坝上）的兵书宝剑峡、牛肝马肺峡因临江峡谷峰顶较低，冬季蓄水时远景景观无影响，近景峡谷感减弱。秭归屈原祠影响不大，但因旧县城搬迁，屈原大夫只好再作“移民”，目前正在坝首新秭归城凤凰山上原样复建，预计2003年对游客开放。而西陵峡东段（坝下）的纪念中国治水英雄大禹的古黄陵庙，酷似“西游记”中的唐僧师徒四人的灯影峡，以及三峡洞等景观仍将屹立于峡中。由此可见，举世闻名的“神女”依然秀丽，“夔门”仍然雄壮，而两坝（三峡大坝和葛洲坝）间的西陵峡将保留原汁原味的风貌，成为长江三峡中唯一留存的“天然百里画廊”。所谓“告别三峡游”，完全是一种商业炒作所造成的误解。
与此同时，回水的提升，将三峡沿岸的支流如九畹溪、香溪、神农溪、大宁河等水位升高，形成新的有待开发的旅游景观。据有关部门统计，三峡工程截流后，三峡库区将形成120多个岛屿，高峡平湖，美景无数，风光无限。
　　“大坝、高峡、平湖”壮景齐现，新老三峡风光并存。初期蓄水三峡大坝坝前水位增加到海拔135米后，瞿塘峡水位将升高9米，巫峡水位升高16米，西陵峡水位升高46米。由于峡谷高约1000米到1500米，西陵峡、巫峡、瞿塘峡的峡谷感不会减弱。受135米水位影响的景观据统计有47种，其中有一定价值的已迁移或副建，如张飞庙已经“迁旧如旧”，7月1日将以熟悉的的面孔再次与游人见面，三峡白鹤梁题刻原址水下保护工程目前正在加紧进行。
　　被淹没的景观中，真正有价值的并不多。除兵书宝剑峡中“宝剑”、牛肝马肺峡中的“牛肝”、“马肺”外，被淹没的景观如倒吊和尚、凤凰泉等景点知名度不高，游船一般都不停靠。三峡旅游线上的主要经典如石宝寨、酆都鬼城、夔门、白帝城、巫山十二峰、屈原祠、兵书宝剑峡中的“兵书”、大宁河小三峡的部分峡段不受影响。神农溪、九畹溪漂流项目将向上游推进，两岸古朴依旧，旅游更添野趣。
◆蓄水后三峡添新景 宜昌最数风流
　　世界上最大的水利枢纽工程和世界上最大的人工湖泊，交相辉映，；枢纽工程和世界上最大的人工湖泊，交相辉映，蔚为壮观，令人神往。三峡两大名人屈原、昭君诞生地香溪河畔，是三峡通往神农架的必经之地，水位上升改善了香溪航道，拉近了三峡、神农架、屈原故里、昭君故里之间的距离，到达135米水位时，香溪将变成一条近百米宽的河流，河上将建起包括滚装货运码头在内的5座码头，游客可乘快艇直抵乐平里和昭君村，与走陆路相比，既可减少舟车之劳苦，又可节约一半的时间，三峡旅游线路更加多样化。库区回水抬升了沿岸支流的水位，许多藏在深山人未识的景观将展现在游人面前。在三峡河段，像神农溪那样的小溪流有十多条。由于水浅，以前游船无法进入溪流深处。水库蓄水后，游船可以开进溪游深处，欣赏更为神秘的风光。三峡旅游更加丰富多彩。
　　宜昌是新三峡旅游的重要组成部分，以长江三峡为代表的自然风光和以三峡水利枢纽工程为代表的人文景观奠定了宜昌旅游在全国和国际旅游中的重要地位“两坝一峡”位于宜昌市、三峡大坝以下，由于不受三峡工程蓄水影响而成为一段原汁原味的永远三峡、绝版三峡，是三峡寻梦者的精神家园。“两坝一峡”主要包括全球最大水利枢纽工程三峡工程、万里长江第一坝——葛洲坝、西陵峡画廊等著名景观，因其资源品位高、数量多、种类全等优势，被国家旅游局誉为“中国顶级、世界精品”。目前，“两坝一峡”将会崛起成为三峡旅游的一个热点，尤其是两坝本身会形成热中之热，它的优势是各种旅游资源的元素消费一遍。
　　目前，以三峡大坝为核心的环坝旅游区内各类旅游景区点正在加紧建设。坝区内今年10月份将推出4个园区：坛子岭园区将建一个以表现世界名坝为主题的缩微景观；四面体园区将展示与截流工程主题相关的6到8个中型景观，16——18个旅游客参与的互动的小型景观；五级船闸园区将在第三级船闸的一块绿地上建一个公园，让游客能现场观看船舶过闸；电厂园区将做一些超大部件，以展现三峡工程的宏伟。此外，坝区还将建一个游客服务中心，包括四维电影，旅游商品销售、资料推介、旅游咨询和休息等设施。
◆三峡旅游模式悄然改变
　　高峡出平湖这一历史巨变的不仅仅是长江三峡的风光，同时变化的还有人们长期形成的旅游模式。传统的旅游模式。传统的旅游模式悄然发生变革是因为三峡旅游产品的内涵更加丰富。以长江三峡为主线，以宜昌市为中心，以三峡大坝为核心将宜昌市夷陵区、秭归县、兴山县、神农架、巴东、巫山、奉节连片。据国内旅游业著名专家魏小安分析，三峡旅游模式已发生根本性的变化，主要表现为：“一线游”向“一片游”转变。高峡平湖显现，出现了许多新的峡谷、湖泊、漂流河段、岛屿、洞穴等景观，旅游核心通过溪水向四方廷伸，由以前的沿长江一线变成沿库区一片，三峡旅游的内涵更加丰富多彩。比如乘船从香溪到兴山县峡口镇，再乘车进入神农架仅需1个多小时，比现在陆路进入缩短了近一半时间，这自然将神农架纳入了三峡游区域，形成了三峡神农架——神农溪新的旅游环线；又如奉节巫溪、巫山金三角旅游区、奉节的天坑地缝等绝世奇观，亦将以更新的姿态呈现在游人面前。
　　长江三峡是个整体，但是分段旅游已是不争的事实。
　　三峡游全程可以分为武汉至宜昌、两坝一峡、宜昌至奉节、奉节至重庆4段。其中宜——奉——宜目前已成为国内游客游览三峡的首选线路，其产品模式为长江三峡精华游，宜——奉——宜很有可能成为游览高峡平湖的主要线路。武汉至宜昌在将来的发展中将退出市场，奉节至重庆段的发展前景取决于将来的市场走向。
　　乘船游向复合游转变。新三峡将是江、河、湖、岛、山、城、林等资源的复合。由过去单一的观光游变为观光游、度假游和特种游三者并举的局面，同时过去的船上住、水上看、岸上游的形式将改变为陆上游和水上游相结合的模式。
　　旅游格局全面调整。有关专家指出，随着“高峡出平湖”美景的展现和三峡旅游进一步升温，三峡旅游格局将发生重大变化，区域的景观格局、交通格局、市场格局将重新洗牌。由国家旅游局、计委、水利部、交通部、国务院三峡建设委员会、西部开发办等六部委共同成立的“长江三峡区域旅游发展规划课题组”提出，重新打造以三峡大坝为核心的“大三峡旅游经济圈”。
　　业内人士指出，随着宜万铁路、沪蓉高速公路的建成，三峡旅游、客运市场将会面临新的格局，将来进出三峡的路径也会多元化。宜昌目前正在进行茅坪港、太平溪港和峡口港三大港口码头建设。茅坪港设计规模中，其中客运设施复建3000吨级客运泊位1个，1000吨级客运泊位2个，年旅客吞吐量140万人次。宜昌变成了一个新的旅客集散地，很多游三峡的旅客均选择宜昌作为终点港或者始发港，而与此同时，重庆港发运量以每年平均近20%的降幅逐年下降。
中华鲟园导游词
各位朋友门，我们马上要下岸去游览中华鲟园，请大家携带好随身物品，按秩序随我下车游览。
中华鲟是一种在长江中孕育，大海里成长的神奇鱼类，它在地球上生存了近一亿四千万年，是现存最古老的脊椎动物之一，堪称“水中活化石”。中华鲟的个体硕大，形体威猛，成鱼体长可达5米，体重达千斤，寿命长达百岁，居世界二十七种鲟鱼之冠,是淡水鱼类中个体最大、寿命最长的鱼。
　　中华鲟园位于宜昌市夷陵区黄柏河江心岛，为湖北省旅游定点单位，以展示国家一级保护动物——中华鲟而得名。该园为国家首批AAA级景点。景区占地2万平方米，包括鲟鱼馆、标本馆、鳄鱼馆、热带鱼馆、水族长廊、展览厅和将要对外开放的生产养殖车间。在该园游客可欣赏到享有“水中大熊猫”美誉的各种规格中华鲟，以及多达上十个品种的世界各国鲟鱼，而且还可以看到扬子鳄、湾鳄、胭脂鱼和种类繁多的热带鱼及长江名特鱼类。
从中华鲟园大门进入右拐不到五米，拾级而上进入鲟鱼馆，眼前豁然一亮，我们可以看到一个宽阔的大厅，中间有一个椭圆的水池，四周安装着一米左右的坚固的不锈钢护拦，两条3-4米，体重500余斤的成年中华鲟在水中自由游弋，时而划动歪尾击打水面，时而紧贴池边静止不动，深褐色的大鳃一张一翕，对于四周的游客置之不理，一幅见怪不怪，老谋深算的样子，就是不停闪烁的镁光灯也丝毫提不起她的兴趣。
鲟鱼馆的东面两面墙上各镶嵌着几个玻璃大鱼缸，东面的五个缸里分别是美国的匙吻鱼，这是一种通体黑色，长着像鸭嘴兽嘴状一样长长的鼻子，也像一把长长的汤匙。有游客开玩笑说美国人的鼻子大，连他们的鱼也有相同的大鼻子基因。其次是七年龄中华鲟幼鲟，这里共有4条1995年中华鲟研究所人工繁殖的中华鲟，几条中华鲟近一米多长，一刻也不安宁，总是不停地游来穿去，一不小心，他追贴着玻璃伸出一个长着短须的头顽皮的从你眼前一闪而过，吓你一跳。第三、四个缸分别是刚过周岁的鳇鱼和刚到上幼儿园年龄的三年大小的鳇鱼。鳇鱼主要栖息在黑龙江水系内，有两种生态类型，一种是栖息在黑龙江河口上溯到河内产卵的洄游型，另一种是固定地栖息在黑龙江中的定居型。鳇鱼的大小一般体长70——230厘米，体重80——150公斤，主要分布在黑龙江、松花江和乌苏里江。最后一个缸里是国家二级保护动物胭脂鱼，因成年胭脂鱼发情时，通体呈胭脂红色，胭脂鱼故此得名。在这个缸里面有两对小胭脂鱼和一对成年胭脂鱼，从颜色上看，成年胭脂鱼呈浅红色，幼年胭脂鱼则成灰色；从背鳍看成年胭脂鱼比幼年胭脂鱼面积明显要小要短。有人说胭脂鱼背鳍像一面旗帜，有乘风破浪、吉祥如意的象征，所以人们把胭脂鱼又叫做吉祥鱼。从鱼身上的花纹看，成年胭脂鱼的花纹与身体平衡且基本居中，只有一条，而幼年胭脂鱼的花纹则与身体垂直，有两至三条不等。为什么幼年胭脂鱼与成年胭脂鱼之间有如此大的差异呢？据介绍，这是幼年胭脂鱼一种自我保护，由于幼年胭脂鱼的自我保护能力较弱，为了逃避天敌，她们只能隐藏在水草中，为了麻痹敌人，掩护自已，所以在自然的进化过程中，幼年胭脂鱼的颜色和花纹基本上和水草相近。
　　大厅的西面有四个鱼缸，从南到北依次是俄罗斯鲟、杂交鲟、史氏鲟和小体鲟。他们的生活习性及主要分布情况分别如下：俄罗斯鲟身体呈金黄色，头大。主要分布在里海、亚速海、黑海以及流入这些海域的河流。
　　俄罗斯鲟有春季洄游型和秋季洄游型两种类型，春季洄游型始于春季，在夏季和夏季未达到高峰，结束于秋季，当年产卵；秋季洄游型翌年产卵。它在亚速海生长速度快，在黑海生长稍慢，最大体重在28公斤左右。 杂交鲟是鲟鱼类种间或属间杂交育种的产物，我们看到的杂交鲟是中华鲟研究所的科研成果，他们用欧洲雌性鳇鱼和雄性的小体鲟杂交而得。这种杂种个体大，生长快，抗病力强，怀卵量大，兼有欧洲鳇生长迅速和小体鲟性成熟早的特点，是人工养殖的较好品种。史氏鲟，地方名七粒浮子，主要分布在黑龙江水系，属于河流定居性鱼类。栖息于砂砾底质的江段，喜贴江底游动，除产卵季节很少进入浅水区域，具有广盐性、广湿性，个体大，适应性强。小体鲟是鲟科鱼类中固定生活在淡水中的种类之一，个体较小，一般体重为1——2公斤，喜贴近底层生活，主要分布在新疆北部的布纶拖海等地。
穿过和鲟鱼馆一墙之隔的门就来到了标本馆。在这里我们可以看到中华鲟、白鲟、扬子鳄、胭脂鱼、狗鱼、巨晰、大鲵等国家保护动物标本，可以看到翘嘴红、河豚、长薄鳅、长江银鱼、长吻 鱼危 （肥头）等长江稀有鱼类标本；可以看到中华鲟的组织、器官、骨板等，在标本馆两边的墙上还可以看到党和国家领导人及国内外的专家学者到中华鲟研究所考察时的照片资料，看到中华鲟、胭脂鱼的繁殖放流过程照片。
　　首先我们从白鲟的标本说起，白鲟是我国长江中独有的一种珍稀鱼种，如今在长江中已很少看到，基本上濒临灭绝。白鲟通体乳白色或浅白色，长着和美国匙吻鲟一样的长长的鼻子。和中华鲟相比，白鲟性情凶猛，脾气急燥，是一种攻击性很强的鱼。它长长的鼻子就像一个声纳探测系统，一旦探测到哪里有鱼群，白鲟以迅雷不及掩耳的速度追击鱼群，饱餐一餐。由于长江水体污染加剧，鱼群减少，白鲟食物也在减少，加上长江中轮船增多，误伤误杀白鲟的事故也时有发生。中华鲟研究所也曾捕获过几条白鲟，由于白鲟急燥的脾气注定人工无法养殖成功，因为白鲟一旦被捕它就会拼命反抗挣扎直到耗尽体力而亡。
　　接着我们可以看看中华鲟的标本，这条中华鲟标本是中华鲟研究所1987年捕获的，体长4.4米，体重近980余斤，是目前我国发现的最大的中华鲟之一。
　　谈到中华鲟我们就不能不提到鲖鱼，从鲖鱼鱼的标本中我们可能会认为这不过是一种很普通的鱼。可是这种不起眼的鱼却是中华鲟卵的天敌。据渔民介绍，平时在长江中是很少见到鲖鱼的，只有在中华鲟的繁殖季节鲖鱼才会大量出现在长江，这么多的鲖鱼平时隐藏在什么地方？为什么中华鲟孵化季节会大量出现？后来科研人员发现，原来鲖鱼是一种以中华鲟卵为食的一种鱼，每年秋季在中华鲟繁殖期间，鲖鱼就会尾随中华鲟至长江上游的金沙江一带捕食鲟卵。鲖鱼的这一生活习性在葛洲坝截流后关于中华鲟能不能在坝下自然繁殖这一课题中帮了科研人员的一个大忙。1997年，科研人员在葛洲坝下发现自然繁殖的中华鲟幼鲟，初步证实中华鲟已在坝下开辟了新的产卵场，但是如何证明这一结论呢？科研人员正好利用了鲖鱼捕食中华鲟卵的这一生活习性，他们在中华鲟产卵的季节，在坝下捕捞鲖鱼进行解剖，从很多鲖鱼的胃里都发现了未消化的中华鲟卵和受精卵，这一结果充分证实了中华鲟已在葛洲坝下形成新的产卵场。经有关部门申请，湖北省人民政府已正式批准在葛洲坝江下80公里设立中华鲟自然保护区。
鳄鱼馆位于中华鲟园的南部，1999年年底建成，2000年7月从广东引进四尾湾鳄，最大的体长2.45米，重118.5斤，最小的体长2.14米，重65.2斤。
　　湾鳄为大型鳄类，体长可达6——7米，吻较钝，吻长不超过吻基宽的2.2倍。体形如鼍，但更长大。头部前段低平，往后逐步增高，两侧喙缘向后渐次加阔，与脑颅部无明显分界。眼外突而大，颈部前端略为膨大，后端紧接躯干部而无明显界限，四肢粗健，后肢较长，内侧脚趾半蹼并有爪；尾粗长侧扁，远远超过头躯部的总长度，后段背面有尾髦。
　　湾鳄是通海港或江河里的水栖爬行纲动物，主要分布在热带和亚热带区域，在入海口的三角洲地区群集。一般营巢于距进海口60——170公里淡水江河有树林荫蔽的丘陵地段，它们在离道不远处先清理出一片直径为7——8米的平台，然后雌鳄衔来芦苇、草叶、树木细枝等，在平台上营建起一个直径2.5——3.5米，高0.8——1米用作产置鳄卵的窝巢。湾鳄活动的最适温度是30——33摄氏度,更高即显不安；36摄氏度时呼吸不畅，38——39摄氏度则濒于死亡，故遇高温天气时就避趋至荫凉处或潜伏水下，天冷低温时也同样不适于生活，能长时期忍饥不食，犹如入蛰。成鳄常隐身水下，仅以鼻、眼露出水面，耳目感觉十分灵敏，一般不避人。
　　湾鳄通常以鱼、蛙为食，也吃螺、虾、蟹，兼吃小鳄及龟、鳖等，咬肌发达，咀嚼力强。
　　中华鲟园在建设鳄鱼馆时，充分考虑到湾鳄对温度要求较高，对温差变化较小的生活习性，在馆内设置了小水池，保证鳄鱼降温，安装了保温塑钢双层玻璃和浴霸、取暖器等升温设施。还修建了一个供湾鳄活动的长满草坪的小院落。经过两年的模拟热带环境对湾鳄的饲养，四条湾鳄全部成活长大。2002年6月上旬，经人工喂养的四条湾鳄中的一条成功产下了十三枚卵，为宜昌地区养殖保护热带大型爬形动物积累了经验。
&&& 我们电视里经常可以看到鳄鱼在捕食一些大型动物后会流下眼泪，人们通常会以鳄鱼的眼泪来比喻假慈悲。其实鳄鱼流泪并不是因为它杀生而伤心后悔，其实这只是鳄鱼排除体内盐份的一种生理行为，并没有其它的意思。
　　在鳄鱼馆还可以看到国家二级保护动物大鲵（娃娃鱼）、野生乌龟等。
在这里我们可以看到各种各样的珍稀鱼类，比如说这个七彩神仙，原产南美洲巴西境内亚马逊河，体长15——20厘米，最适水温25——30℃，杂食性，喜食红虫，水蚤、鱼肉等。还有这个是血鹦鹉为杂交种，父本鱼种为红魔鱼，母本鱼种为火口鱼，杂食性，适宜水温20——30℃，体长8——30厘米等等。其余的请大家自行参观，有什么问题再来问我。
美好的时光总是那么短暂，不知不觉中我们的两坝一峡游马上就要结束了。谢谢这几天来大家的支持与配合，并请对我这几天中的工作提出意见并多多包涵！在短短的几天里，我们从陌生人成为朋友，希望在不久的将来我们还可以重逢！
旅行接待：中国宜昌市中国（国际）旅行社&& &新三峡涉外豪华旅游船预定中心&
许可证号：L-HUB-GJ000033　　　通用网址：宜昌国际旅行社 　　三峡自由网　　
三峡旅游专线： & 08758&&&&&传真：
674091024小时三峡咨询电话：& 　　　　　&&& 联系人：宋浩勇　　MSN： &&　　　　　　　& QQ: 7507358 &
中国宜昌非物质文化遗产项目简介&宜昌是楚文化的摇篮，巴文化的发祥地，以屈原故里、大三峡、清江流域和沮漳流域为四大载体，上古楚文化、巴文化、大川文化，在这里交融光大，积淀深厚。
这里民间文化种类繁多，广大民众有羞历史的民间文化传承意识，民间文化的保护工作形成了长期地，愈来愈牢固的链条。
目前，宜昌市非物质文化遗产共有12个大项120多个子项，62个民间艺术种类，128名民间文化传承的代表人物，2470名民间艺人。其中，长阳的撒叶儿嗬、屈原故里端午习俗、兴山民歌、青林寺谜语、下堡坪故事、宜昌丝竹、枝江民间吹打乐等7个项目入选全国非物质文化遗产名录。
近日，宜昌市文化局又组织专家确认了23个申报省级非物质文化遗产的项目。
★青林寺谜语
青林寺位于宜都市高坝洲境内，文化历史悠久。村民们擅长于制谜、猜谜，痴谜成风。在青林寺，几乎人人能说谜浯，全村上下，不论男女老幼，随时随地都能相互比试自己的得意之作。掌握谜语30至100则的占人口总数的15%，100则以上的占人口总数的5%。
2002年7月，湖北省文联在组织专家、学者反复论证后，将青林寺村命名为“湖北省青林寺谜语村”，2002年被湖北省文化厅命名为“湖北省民间，艺术之乡”；2003年被中国民协命名为“中国谜语村”。
★屈原故里端午习俗
五月五，过端午。《续齐谐记》、《荆楚岁时记》载，魏晋南北朝后端午节便与纪念屈原结合起来。唐元和十五年，归州刺史王茂元在屈原故里秭归屈原沱建屈原祠并写下铭文，众乡亲与各色龙舟汇集于此，更使屈原故里端午民俗形成了鲜明的特色。这种民俗，在屈原故里延续至今，成为人所共习的一种传统。
自明代起，当地农民自发组织的“骚坛诗社”于端午时吟颂楚辞或作赋，相互唱合，这在全国各地端午习俗中独具一格。屈原故里端午民俗，既保留了传统端午习俗驱疫、避瘟的内容，更传承了故乡人民对屈原精神、品格的颂扬和纪念。
★土家族撒叶儿嗬
跳丧土称“撒叶儿嗬”，是清江流域中游地区土家的一种祭祀歌舞，又叫“打丧鼓”、“跳丧鼓”、“跳撒叶儿嗬”等。
跳丧在孝家堂屋内所设的灵堂里进行。灵柩的左侧，放着牛皮大鼓。站在棺材左侧击鼓叫歌的男人，俗称“掌鼓师”。掌鼓师击鼓叫歌领唱，舞者边舞蹈边唱和，歌者和舞者又被统称为“歌师傅”。舞者在堂前的空地上，每两人一组对舞并接歌合唱。一般为二人或四人同跳，人多时灵堂前位置不够，可延伸至大门外的院子里跳。
掌鼓师所唱的曲谱，都是当地人熟悉的民歌调，根据歌词内容而创腔。掌鼓师可按历来流行的内容唱，也可以临场即兴发挥。
★下堡坪民间故事
夷陵区下堡坪乡位于长江西陵峡北岸的崇山峻岭间。据调查，下堡坪乡及周边流传的民间故事有2000多个，这些民间故事原生态作品多，大都具有鲜明的本地特色，故事的文化品位较高。这里能讲50个故事以上的有100多人、其中能讲100个故事以上的有20多人、能讲200个故事以上有4人。谭家坪村67岁的农民刘德方能讲400多个故事，且能传唱100多万字的山民歌、薅草锣鼓歌、丧鼓歌、花鼓戏、皮影戏剧本。2005年6月8日，中国民间艺术家协会把他命名为“中国民间故事家”。
★兴山民歌
兴山民歌渊源流长，距今至少已有800多年的历史。兴山民歌音调奇特，不见经传，让人不识音高、不辩调式、不易歌唱。在音阶结构中含有一个介于大、小三度之间的音程，被命名为“兴山三度音程”。
★宜昌丝竹
“宜昌丝竹”亦称细乐，是宜昌民间艺术种类中一朵绚丽的奇葩。主要流行于夷陵区的鸦鹊岭、龙泉，并以鸦鹊岭为轴心，辐射毗邻的枝江、枝城、当阳等县市。
宜昌丝竹具有悠久历史与深厚的文化传统。谱系可查至近200年的七代乐人传承，现有60首乐曲，鸦鹊岭镇有60多个乐班，700余乐人。
★枝江民间吹打乐
枝江民间吹打乐是由打击、乐器结合在一起进行演奏的民间音乐艺术形式。其中，打击乐器包括鼓、梆子、锣、钹、丝弦、唢呐等。
民间吹打乐活跃于枝江地区。枝江民间吹打乐经过多年的发展衍变，已形成了一种普遍、实用和极具地域特色的民间文化风俗。它主要通过民间的婚丧嫁娶以及各种庆典风俗、劳动习俗和岁时节庆活动配合民间舞蹈等音乐形式表现出来。
2000年，枝江市被国家文化部正式命名为“全国民间艺术之乡”——“民间吹打乐之乡”。
★远安嫘祖庙会
“螺祖庙会”是华夏文化和楚文化融合的文化空间。主题鲜活，丰富多彩。它分布在远安县荷花镇及其周边的乡镇与邻县区，《史记·五帝本记》、《略史·后记五》记载了祭祀嫘祖为蚕神的起缘与活动。
远安从春秋时就是著名的“垭丝”产地，远安螺祖庙会的历史大约追溯至1400年前。北宋著名的志书家王存在《元丰九域志》中说：“峡州西陵山”为祭祀嫘祖的圣地，祭祀时间为三月十五日嫘祖的生日。庙会持续三天三夜，祭拜仪式隆重而和美。
★长阳吹打乐
伴随着土家人的习俗风情、婚丧嫁娶、节日喜庆，总是响彻着长阳吹打乐的悦耳之声。长阳出土的晋代陶魂蹭上刻画毕肖，1500多年前，就已形成十人吹打乐班。师徒传承，以口传心授而代代相袭。流传至今已有民间演奏曲目五百多首。
长阳吹打乐，在悠久历史的发展中形成了自已的鲜明的特色。首先，是在广纳民歌、民乐、戏曲音乐等中形成了独特的曲风。自1990年来，长阳吹打乐更受到省内外专家学者的关注，被收入《中国民族民间音乐集成》。
南曲，亦称丝弦，大约产生乾隆至光绪年间，已有两百多年的历史。长阳南曲主要分布在资丘、渔峡口两个镇和五峰与长阳毗邻的蒿坪、柴埠溪地区。资丘镇是长阳南曲最为集中的流传地。
长阳南曲师承关系通常是挚友相教，子从父学，无专业艺人。南曲的演唱形式以坐唱为主。长阳南曲属曲牌体唱腔，以七字句式为主格。长阳南曲分为“南曲”和“北调”两类，现存传统唱腔曲牌共三十一个。其中，“北调”仅存一个曲牌。长阳南曲题材广泛，内容丰富。现已搜集掌握的约150个曲目。
★长阳山歌
长阳山歌在三千多年前就被称为“蛮歌巴舞”、“下里巴人”。在县境内的地名中留下了不少痕迹，如“对舞溪”、“歌唱坪”、“锣鼓淌”、“发歌岑”等等。
长阳山歌在全县各个乡镇广泛流传。截至目前已收录长阳山歌1400余首，分为在田间边生产边喊歌和边劳动边打锣鼓喊歌两种类型。长阳山歌有独唱、对唱、一人领唱、众人和等多种演唱形式和多种曲式结构。
“打溜子”(俗称“打点子”、“打路牌子”、“打小像伙”等)，是土家族独特的一种民间器乐演奏形式，主要流行于湘鄂西一带。在五峰主要流行于仁和坪、湾潭、渔洋关等乡镇。据清《五峰县志》记载：“‘打溜子’，一般4至5人，有鼓、土锣、双钹(头钹、二钹)、马锣等。”曲牌(锣鼓经)近百首，其节奏铿锵多变、律动感强。《土家族简史》亦有记载。另据艺人口碑材料追溯，早在前210年左右，“打溜子”由湖南石门和湖北鹤锋等地传人五峰。在五峰广为传承。
★远安花鼓戏
远安花鼓戏是我国368个剧种之一，俗称花鼓子，距今已有一百多年的历史。
远安花鼓戏起源于清同治年间盛行于该县荷花镇一带的“地花鼓”。早期的地花鼓属民间舞蹈，一般是男女一对或数对，一手扬帕一手玩扇，划地为台，边歌边舞，打击乐伴奏。随着专业戏班的出现，并受其它戏种的影响，逐步得到丰富和发展。经本地历代艺人不断创作、整理与完善，吸收其他姊妹艺术为己所用，逐步形成了自己独特的艺术风格。
★建东花鼓子
秭归“建东花鼓子”属民间舞蹈类，俗称”打花鼓子”，是广泛流传于秭归县境内的一项民间艺种，主要分布在秭归县茅坪镇(原建东乡)、屈原镇、水田坝乡等地。它产生在大约140年前，即公元1862年清同治年间，后经清光绪、民国而传承至今。
建东花鼓子是以舞蹈为主，兼有歌、乐的一门综合艺术。有其较为完整的舞蹈语汇、民歌及民间器乐曲。有着10个基本步伐、12个基本动作、6种基本线路、21个基本套路和18个曲牌。表演角色为一丑一旦或者一丑二旦；以舞为主，综合唱、念、乐；三人或四人击乐伴奏。
★屈原传说
“屈原传说”属民间文学类。产生在屈原的故乡秭归县。屈原文化已成为秭归的代表文化，“屈原传说”则是极具代表性和典型性的非物质文化遗产。
“屈原传说”在秭归县境内广泛流传，以屈原的出生地乐平里为中心，周边覆盖归州、周坪、沙镇溪、泄滩等乡镇。“屈原传说”根据史料记载与传说内容的实证，可作大致的推算。晋庾仲雍《荆州记加“秭归县有屈原宅，女婆庙、捣衣石犹存。”可以说明“屈原传说”于晋代之前已流行，屈原卒于公元前278年。因而，“屈原传说”大约最初产生于2200年前。
★十五溪故事
十五溪故事，因重点流行在长阳土家族自治县都镇湾镇十五溪村而得名。辐射庄溪、龙潭坪。十五溪就近武落钟离山巴人发祥地，是上古巴文化与楚文化传承历久的一方厚土。
十五溪村70%的人会讲故事。全村609户、2234人、70%属土家族人。家族传承、村落传承，能讲400则以上的5人、300的5人、200的有18人、重点传承人680人。十五溪故事3000多则，已整理成册。
★王昭君传说
王昭君，名嫱字昭君，出生于兴山县昭君村。两千余年来，王昭君传说一直被世人传颂，成为千古佳话，王昭君是美的化身、和平的使者、民族团结的象征。王昭君传说也是一项内容十分丰富的民间文学资源。
★五峰土家告祖礼俗
告祖，属土家婚俗礼仪，是儒学礼仪中“冠礼笄礼”的延续。相传成于春秋战国，断于秦，复兴于唐。有史记载成熟于宋，由理学大家朱熹作家礼始流人民间；明末清初经汉人传人土家聚居地五峰，并与土家文化融合，沿袭成俗，是儒家文化由东向西流变的过程中，在五峰活态的留存。据清《长乐县志》记载，名曰：告祖。盛行于滴康熙至民国年间，鼎盛于民国至新中国成立前夕。
“告祖”存在于土家的婚俗礼仪中，仪式设“三加冠”、“三献大礼”、迎祖礼(俗称迎神)、陈设礼、窖毛血茅沙礼、迎祖送祖礼、朝祖礼七类行仪。告祖执事由主事、亚事、引礼生、歌童、司乐等二十余人组成。现有完整班底10个，并常年开展活动。
★兴山地花鼓
具有浓郁兴山特色的地花鼓(俗称花鼓子)，可以追溯到140多年前，一般都在新春佳节时表演，也可在结婚、祝寿、建房、生孩子等喜庆活动时表演。丧事中也表演，称“孝花鼓”。兴山地花鼓通常为两个角色表演，一旦一丑扮夫妻，也有二旦一丑三人表演的，称“穿花鼓”，但不多见，旦角均为男扮女装。
★兴山围鼓
兴山围鼓又称“围鼓”、“八音子”，在周边地区被称为“打伙爆”，广泛应用于红白喜事、生儿打喜、春节灯会、集会游行、寿诞庆贺、朝山进香等各种活动以及平时自娱。兴山围鼓行走时吹打，并于围桌坐而演唱，“围鼓”之名由此产生。
大约于清朝道光三十年(1850年)左右，围鼓由两位传人经保康进入兴山，在兴山传承发展，吸取当地的民间音乐，成为具有本土特征的兴山围鼓，距今已有150多年。据考证，围鼓的产生与武当山道教有密切的联系，大约500年左右的历史。
★杨林堂鼓
“杨林堂鼓”属民间音乐类，以杨林桥镇金竹园、响水洞村为原发地，辐射秭归县12个乡镇及周边县乡，至今仍活跃在秭归县的民俗活动中。“杨林堂鼓”历史文化渊源久长，大约产生于明朝，距今有630年的历史。
“杨林堂鼓”以各种乡间民俗活动为载体，有6人班、10人班、12人班等。分坐奏、行奏两种，行奏最有特色。乐器有大号、唢呐、大堂鼓、小堂鼓、大锣、小锣、大镲、小镲、包锣、拍子等。曲调分为36调72牌名。音乐结构分为散曲、套曲两种。
★夷陵版画
夷陵区民间版画源远流长，传人众多，佳作纷呈，誉播遐迩。早在1993年就被国家文化部授予“中国民间艺术(版画)之乡”。
据宜昌县(现夷陵区)志记载，早在明末清初，这里的民间黑白木刻版画就驰名远近，其佳作还被广泛转化为刺绣、印花、木雕、石雕等工艺品，为人们喜闻乐见，称其为“黑牡丹”。
1987年，一批世居这里的青年农民成立了夷陵黑牡丹木刻版画协会，得到区文化部门和区政府的支持。全区版画作者已有近百人。
★长江峡江号子
宜昌长江峡江号子，是指流传在滩多水急的长江三峡西陵峡一带行船过程中船工呼喊的号子，以及装卸、泊船时呼喊的码头号手和搬运号子。长江峡江号子是湖北民歌号子类中最富特色、最具代表性的歌种，是船工在对生命极限的考验中产生的，是群体劳作创造的生命乐章。
峡江号子现存126首，其中船工号子94首，包括拖扛、搬艄、推桡、拉纤、收纤、撑帆、摇橹、唤风、慢板等9种；搬运号子，32首，包括起舱、出舱、发签、踩花包、抬大件、扯铅丝、上跳板、平路、上坡、下坡、摇车和数数等。峡江号子在峡江上下广为流传。
★宜昌薅草锣鼓
宜昌薅草锣鼓是鄂西地区薅草锣鼓的典型代表，表现形式是在薅草时边打锣鼓边唱歌。主要用于旱田薅草时调剂精神，提高功效，素有“一鼓催三工”之说。分布区域为夷陵区、兴山、五峰、长阳、秭归、宜都等地。
宜昌薅草锣鼓历史悠久，据《寰宇记案·甲乙存稿》、《东坡集》、《周礼·春官·龠章》等记载可知：薅草锣鼓起源于农事活动，与祭祀农神有关，广泛流传于巴楚之地，距今已有千年以上的历史。
★宜昌堂调
宜昌堂调是鄂西堂调最精彩的部分，包括部分“菜调”、“茶调”和“大调”，俗称“堂鼓”、“坐堂调”、“坐堂吹打”等，因大多坐堂演奏而得名。分布在宜昌的广大地域，尤以长阳、五峰、宜都三县市土家堂调、汉族秭归杨林堂鼓和兴山、夷陵区、枝江的菜调等最具代表性。广泛应用于红白喜事、节庆和其它民俗活动。现存一千多个曲牌。
宜昌堂调源远流长，除《楚辞》有记载外，长阳和枝江出土的东汉和宋代文物均有佐证。清雍正年间，“改土归流”，当地戏班又散居民间传艺，宜昌堂调将戏曲中的人声改为唢呐，京胡等乐器伴奏变成了吹打乐曲，尤其不断地吸收民间歌舞音乐而使堂调更加丰富。
★宜都民间故事
宜都故事以其浓郁的地方特色而享誉省内外。1995年，宜都市被湖北省文化厅命名“湖北省民间艺术(故事)之乡”，2000年又被国家文化部命名“中国民间艺术(故事)之乡”。
宜都故事遍及宜都市各乡镇。1949年前，尤以域内各轮船码头、陆城、枝城、洋溪、红花套、古老背等老街最为盛行。据考证和老艺人记忆，宜都故事大约在清同治年前就很流行。
★宜都五眼泉石雕
在历史上，石雕是遍及宜都的一项手工艺，其中以五眼泉乡最为集中。五眼泉的石雕工艺究竟源于何时，现在已经无法准确考证，也没有任何典籍做明显的记载。但是这一带在建筑房屋，建造桥梁、闸口、堰凼、堤坝，葬坟以及生产生活用具等诸多方面，均有大量的石雕作品，尚可作历史的佐证。
五眼泉石雕的工艺价值主要体现在碑刻和浮雕上：刀法精工细腻，气势恢宏古朴。最常见的刀法叫“荞麦棱”，这种刀法简单适用，是碑刻中的基本刀法；另一种叫“竹简槽”，因为刻痕极似剖开的竹子而得名，这种刀法极为讲究，细腻古朴，工艺精致，是一笔宝贵的艺术财富，值得现代工艺借鉴与研究。
★远安呜音
远安呜音，又称巫音，流传于远安县荷花镇、洋坪镇、河口镇，与保康店垭、夷陵区樟村坪等“沮水巫音”同出一脉。这里正是楚文化的发样地。据者艺人记忆，传承关系近两百年。主要在民间红白喜事和庙会等习俗中演奏，常与道士做法事配合。
呜音乐班6人、9人或12人。乐器有呜音(喇叭)2支、大号2支、马锣2个，边鼓、咚鼓、勾锣、包锣等各一个。有的配二胡、三弦、琵琶。其中呜音(喇叭)别致，官形似唢呐，比唢呐大，杆上只有六孔，而后孔一般不用。远安呜音留传下来的曲谱50多个。
★枝江楠管
枝江楠管是用楠管、云板、单面钹三件击节乐器进行伴奏演唱的民间曲艺艺术形式。因其主要的伴奏乐器楠管系用楠竹制成而得名。
枝江楠管以唱为主，唱、念结合。曲目情节发展、人物感情、景色描绘常用唱技表达；凡对话、旁白、武打描述，多用念技。楠管艺人重唱厌念，追求“动人的声韵醉人的音”，讲求字正腔圆，唱腔上强调轻重缓急、抑扬顿挫。
★枝江民间手工布鞋
枝江民间手工布鞋系采用天然植物制品“元宝席子”(即蒲草)和土纺棉线、棉布，经传统的手工纺纱、纺棉索、织土布、编制“元宝席子”、缝制样包、画剪底样、包元宝席子、填制千层底、包底团边，钡底、锁边、锤底、铺底、画剪鞋帮、缝制鞋帮、绱鞋、檀鞋等工序，通过民间手工工艺制作而成的民间手工技艺制品。
枝江民间手工布鞋每双鞋需用200多米棉线、15平方尺棉布、约5千余个针眼，耗时87个多小时，历经18道工序，完全手工制作，多达40余个品种。其制作工艺精湛，乡土味浓厚。
宜昌三峡漂流开始啦宜昌九碗溪漂流专线
&&& “男人一路欢笑，女人一路尖叫”——中外游客如此评价九畹溪漂流。九畹溪距三峡大坝20公里，分为两段，上段两人一舟，闯越怪石密布、浪花四溅的激流险滩；下段坐观光艇或冲锋舟，穿越绝壁林立、山穷水复的九畹峡谷，欣赏地缝、仙女山、望夫石等奇观。漂流九畹溪，体验浪遏飞舟的快感，享受战胜自我的激情，被中外游客誉为“三峡第一漂”。九畹溪曾是伟大爱国诗人屈原早年开坛讲学、植兰修性之地，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”即指此地。从秭归新县城至九畹溪,沿途有问天神简、神牛泉、将军岩、美女晒羞、剪刀崖、和尚岩等十余处自然景观,有与屈原文化紧密相关的问天简、坛包、神龟石、巨鱼坊、求字碑、砚窝台、笔峰石、灵芝岩等近二十处人文景观,有极具科学研究价值的古悬棺群,有宗教特色浓郁的圣天观,有人迹罕至的干溪沟生态旅游区，供您欣赏。【问天神简】 在通往九畹溪景区的路上，茶园坡遂道口，有一块巨石临江倚石而立，高约400米，宽约80米，厚约5米。它与主岩之间有一道裂缝，宽处约5米，窄处约半米，把它与岩体完全分离。这块高而薄的石片，就象人工立起的一方丰碑，又象一片竹木削刻的书简，相传楚国郢都失守之后，屈原托弟子石夫将诗简《问天》带回家乡，焚于高山之巅，石夫不忍，将诗简藏于此处，人们称它为“问天神简”。
【巨鱼坊】在九畹溪口，有个虽小却很有名的码头，叫巨鱼坊。相传屈原投江汩罗之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神鱼将他的尸体送回故乡，交给屈原的妹妹女须。神鱼完成任务后，再也没有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不过泄滩，下不过新滩，一直守在九畹溪口的江水中。清代诗人程含章作诗歌颂它：“客言秭归山下水，中有神鱼长不死。当年屈子投汩罗，神鱼衔送归乡里。”
【神牛泉】在通往九畹溪景区的路上，过芝兰小集镇不久，可见临溪一道绝壁上有许多蘑菇状的钟乳石，石缝中喷射出一道山泉，形成一道瀑布，人们称它为神牛泉，当地人叫它“沙牛屙尿”。每逢雨季水大之时，最远可喷到河对岸，飞珠溅玉，彩虹斜挂，形成一道奇观。当地人有首歌专门吟这神牛泉：“一股清凉泉，洞洞儿里流出来，流将出来洗衣裳。蓝的好洗花的好浆，手拿杨木棒槌，棒出个大太阳。郎在对面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌张，一心想情郎，下下捶石板上。”
【将军岩】在神牛泉对岸的悬崖上，有一块酷似人头的巨石，背依大山，头顶冲天帽，怒眼圆睁，阔鼻大嘴，唇边短须横生，五官栩栩如生，石“头”以黑色悬崖为身躯，活象一个身披黑袍、威风凛凛的古代将军。当地人称它为“将军岩”。
【棺木岩】 自古流传棺木岩，鸟鸣猿啼动人怀。雪飘草林山戴孝，风吹松杉树举哀。春到百花呈奠礼，夜来明月照灵台。不知亡者哪朝辈，棺木七副洞里埋。——九畹溪民间歌谣在九畹溪峡谷中，在一座约700米高的岩壁，在距地面约六、七十米的半腰中有一条很宽的横向裂缝，缝中放着七具悬棺，因此当地人称这个地方叫棺木岩。悬棺离公路不足百米，站在公路上肉眼可见。
【望夫石】 从九畹溪黑龙潭电站泛舟而下七、八公里，可见一巨石，象一位少妇立于悬岩之上，背着婴儿，翘首期盼丈夫归来。她那上圆下尖的瓜子脸蛋，脑后微坠的发髻，浑圆丰满的胸脯，活脱脱一个望穿秋水的青春少妇。当地人称它为“望夫石”。望夫处，江悠悠。化为石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石应语。——唐代诗人王建诗《望夫石》
平时价格：165元/人 周末价格：195元/人
1、九畹溪漂流非常惊险，14岁以下小孩如参与漂流每人特护费280元/人（由客人自理）
杨家溪军事漂流风景区
&&& 这里是全国150多家漂流景区中唯一具有文化主题的漂流项目。 这里是全省唯一的AAAA级漂流景区。 在这里漂流，水上、岸上互动，各种游乐项目使你绝不感到单调乏味，漂流时长最具人性化（2.5小时）。 【景区简介】世界首例主题漂流，国级AAAA级旅游区、湖北旅游十佳景区、刺激而神秘的杨家溪以军事漂流为主题，充满了浓厚的军事色彩，具有漂流探险、军事训练、亲水休闲等功能，漂流河段分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流，游人穿着迷彩色服装，划着迷彩色皮艇，编成部队连、排建制，由推选的连长、排长指挥，一路唱军歌，搏激流，过险滩，仿佛水上军训，两岸风光在身旁飞掠而过，不尽浪花在眼前飞珠溅玉。幽谷藏俊秀，人在画中游，既可领略冲浪闯滩的刺激，又可感受平湖荡舟的悠闲。 漂流杨家溪，搏浪闯滩，惊而无险，是一种体验；而静水荡舟，幽谷忘忧，又是一种乐趣……一切的一切只有您来亲身体验，绝对让您无法忘记。 这里是全国150多家漂流景区中唯一具有文化主题的漂流项目。 这里是全省唯一的AAAA级漂流景区。 在这里漂流，水上、岸上互动，各种游乐项目使你绝不感到单调乏味。
【历史背景】三峡石牌，一个充满古老传说的神奇的地域，物华天宝，人杰地灵，古来兵家必争，骚人流连之地。自盛唐开始，经后周、两宋设治，明清更替，方志有明确记载的历史已达千年之久。第二次世界大战期间，国都西迁，日军亡图逆水道以威逼重庆，我西南地区的大片国土将有沦丧的危险！杨家溪所在的石牌国地势险峰峻，遂在拱卫陪都重庆之国防要塞，1943年中日两军在此展开激战，中国军队取得辉煌胜利，弹丸石牌名扬一时，有“中国斯大林格勒”之称。
【景区特点】一个主题： 世界首例军事主题漂流，在国内150多家漂流景区中独一无二。 三大特色： 罕见的大峡谷漂流——日照时间短，气候凉爽，保护您的皮肤免受烈日暴晒之苦； 显露勇士本色的征程——重重惊险中成就勇士，浪涛沉浮间感悟人生； 放松身心的十二滩——十二生肖滩风格迥异，一气呵成，必定会有属于您的那一滩。 五大步骤： 1、集结：穿军装，扛水枪，踏着《大刀进行曲》的节奏，喊着“一二三四”的口号列队集合； 2、出征：唱着激越的战歌，红蓝两军在各自连长、排长、班长的指挥下，登车出征，一场激战即将来临；3、突围：敌人层层阻截，一番近距离的搏击，枪炮声中我军突破重围，顺流而去； 4、闯滩：两岸风光在身旁飞掠而过，不尽浪花在眼前飞珠溅玉，战斗口令在峡谷中此起彼伏； 5、凯旋：战斗平息，少女们欢呼着迎接胜利之师凯旋归来，军功章在英雄们的胸前闪光。
自驾车线路： 1、武汉西上高速行驶120公里到达潜江服务区，继续行驶178公里到达宜昌（有三个出口，第一个是伍家岗收费站，出站后右转至十字路口五一广场右转可进市区；第二个是开发区出口，出站后左转经转盘隧道进入市区；第三个是连接三峡专用高速公路可直到坝区，出夜明珠站后见转盘左转进入市区，继续行驶4.3公里遇一人字路口，左转800米遇路口左转。 2、行驶4公里后到达白马洞，行驶1公里到达三游洞、下牢溪，再行驶18公里遇丁字路口左转（此处有杨家溪标志牌），行驶5公里后到达渡口停车场。 3、从武汉汉宜高速到达渡口停车场，全程331.1公里，行程时间4.5小时！路桥费共115元。
杨家溪漂流
平时价格：165元/人 周末价格：195元/人
14岁以下儿童必须实行特护，特护费280元/人，另交通费80元/人
朝天吼漂流
朝天吼漂流景区简介：
嘲天吼－－是龙的一个儿子，龙一样的头像，因为喜性好望，它的嘴巴是张开的，上传天意，下传民愿，固在高处守望......
朝天吼漂流位于湖北省宜昌市昭君故里－－兴山县境内，宜昌至神农架的的中途，属“一江两山”黄金旅游通道的重要结点，距宜昌100公里，神农架90公里，距三峡大坝90公里，水路距香溪码头12公里，即将建设的沪蓉北高速公里出口位于高岚集镇，交通极为便利，是新开发的一条过境游、自驾游和目的的游精品线路。
朝天吼漂流包括孔子河和夏阳河两条河流，漂流风格刚柔并济：孔子河位于高岚内十里画廊区，全长4.5公里，落差78米，沿途可观太公钓鱼、孔雀岭、骆驼峰、昭君石等景观，河内自然风光原始，景观秀美，水质清澈，柔中带刚，适合年龄偏大、小朋友以及喜欢观赏风光的游客；夏阳河位于高岚自然风景区外十里画廊区，全长5公里，落差128米，途经卧佛山、八缎锦、将军柱、朝天吼等景观，开敞大气，急流处，乱石穿空，惊险刺激，刚中有柔，是偏爱冒险、运动的年轻人的选择。两种不同风格适应了不同市场层面的需求。
两条漂流河道起点不同，但殊途同归，在全国绝无仅有，漂流区内自然风光旖旎，可同时开展户外拓展、宿营等项目。
据悉，该项目于2007年3月正式启动由武汉大学旅游研究院规划设计，由兴发集团、兴山天星供电公司、水月寺镇共同投资开发，首期投资约500万元，随着这一项目的深度开发和纵深推进，将全面拉动昭君故里兴山县旅游业的快速发展，为实现“依托大三峡，融入神农架，打造昭君牌，发展节点游”的发展战略迈出更加坚实的一步。
景区特色：
双子漂：以前大家所参加的漂流都是一条河道，无论年龄、兴趣爱好只能被动的选择。现在朝天吼推出了独特的双子漂河道：孔雀河段落差平缓、两岸景色秀丽，适合年龄偏大、小朋友以及喜欢观赏风光的游客。夏阳河段河道落差大、流速快、惊险刺激，是偏爱冒险、运动的年轻人的不二选择。双子河道，总有一个适合你。
水温高：漂流的水温可谓影响漂流效果的一大要素，大家可能都有体验，经过险滩珠一刹那，冰冷的河水溅湿我们的全身，不由的打起寒颤。这是因为上游流焉的水多是山泉水，所以冰冷异常，即使在有一天也让人难以忍受，从而让我们的漂流不能尽兴。朝天吼景区经过细心的勘查在上游河道实行精心的改选，为漂流保证河面自身水量的充足，从而达到提升水温的目的，这样一来漂流河的水不再冰冷刺骨，大家可以尽情享受漂流的乐趣。
视野宽广：朝天吼漂流的双子河道，特别是孔雀河，漂流时视野异常广阔，这样在体验漂流惊险刺激的同时沿途还可以观赏到太公钓鱼、孔雀岭、骆驼峰、昭君石等优美的自然风光。可谓漂流观景两不误。
交通便利：一般漂流河道的进入性较差，经常出现大车进不去，小车堵成行，游客漂流后又步行上山的尴尬场面。朝天池景区通过兴山政府对道路改造及修建，旅游车可以直接开到起漂点，方便了游客
自驾车路线：具体行车路线：1、从京珠高速入口（即武汉西收费站领卡）进入高速公路后转汉宜高速，行驶298公里到达宜昌收费站（130元），出站后下宜昌环形路口左转，到神农架方向，此路段目前修路。请慢行！2、前行有一转盘，在此右行。此路段叉口处有指示牌。 按路牌指示前行过姜家湾收费站（15元）3、从宜昌至兴山高岚104公理。高岚至兴山新县城84公理，此路段部分路段部分在修路，谨慎驾驭！
价格：周一--周五 170元/人 周六 周日：190元/人
14岁以下的小孩需要特护：价格为280元/人
自驾车可在我们公司购买朝天吼门票：平时为120元/人 周末为140元/人漂流注意事项：【漂流提示】◆鉴于漂流有一定的危险，建议游客选择正规旅行社参团； ◆ 建议男性游客在动身前自购短裤；漂流前将身上的饰件及手表、相机等物件取下； ◆ 景区内有漂流专用的布鞋出售，价格为5-20元/件不等； ◆ 检票前请将贵重物品交于随团导游或司机保管；所带现金建议不超过100元； ◆ 漂流途中消费，请您认准公司准许挂牌的摊位自愿选购； ◆ 漂流河段沿线有安全员保障您的安全，并提供船只倒水、加气等有偿服务； ◆55岁以上和14岁以下游客若参与漂流的，必须由公司安排安全员特别护送； ◆体弱、伤残、风湿病、心脑血管疾病、高血压、癫痫病、恐惧症、精神病患者不得参与； ◆孕妇、饮酒过量者不得参与； ◆ 穿拖鞋、高跟鞋或是赤脚者不得参与； ◆ 漂流途中不得解脱救生衣、安全帽、护膝和弃船游泳； ◆ 漂流因受气温及天气影响，遇雨天不能漂流。
旅行接待：中国宜昌市中国（国际）旅行社 &新三峡涉外豪华旅游船预定中心&
许可证号：L-HUB-GJ000033　　　通用网址：宜昌国际旅行社 　　三峡自由网　　
三峡漂流热线：
6740910移动电话：& 　　　　&&&&&&&&&&& 联系人：宋浩勇　　MSN：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &QQ:& && 7507358
【】【】【】
免责声明:本网转载其他媒体稿件是为传播更多的信息，此类稿件不代表本网观点，本网不承担此类稿件侵权行为的连带责任。
版权所有：
　桂ICP备号　更新时间： 09:03:09
旗下网站：}