①而关于春天的名字,必然曾有这样的一段故事：②在《诗经》之前,在《尚书》之前,在仓颉造字之前,一只小羊在啮草时猛然感到的多汁,一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾,一双患风痛的_百度作业帮
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①而关于春天的名字,必然曾有这样的一段故事：②在《诗经》之前,在《尚书》之前,在仓颉造字之前,一只小羊在啮草时猛然感到的多汁,一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾,一双患风痛的
①而关于春天的名字,必然曾有这样的一段故事：②在《诗经》之前,在《尚书》之前,在仓颉造字之前,一只小羊在啮草时猛然感到的多汁,一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾,一双患风痛的腿在猛然间感到的舒活,千千万万双素手在溪畔、在塘畔、在江畔浣纱的时候所猛然感到的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候,他们决定将嘴噘成吹口哨的形状,用一种愉快的耳语的声量来为季节命名——“春”.　　③鸟又可以开始丈量天空了.有的负责丈量天的蓝度,有的负责丈量天的透明度,有的负责用那只翼丈量天的高度和深度.而所有的鸟全不是好的数学家,他们吱吱喳喳地算了又算,核了又核,终于还是不敢宣布统计数字.　　④至于所有的花,已交给蝴蝶去点数；所有的蕊,交给蜜蜂去编册；所有的树,交给风去纵宠,而风,交给檐前的老风铃去一一记忆,一一垂询.　　⑤春天必然曾经是这样,或者在什么地方,它仍然是这样的吧?⑥穿越烟囱与烟囱的黑森林,我想走访那踯躅在湮远年代中的春天.1.第②段记叙的中心内容是（）,与标题的（）两个字相照应.2.写出第③段的中心句（）4.第③④两段是用什么方法描写景物的?这种方法的作用是什么?5.你最喜欢文中那个段落?简要说明其理由.6.结尾段在文中的作用说明正确的一项是（）A.全文的总结 B.篇末点题 C.揭示全文的中心意思 D.抒发作者赞美春天的情感
1.第②段记叙的中心内容是（人们在仓颉造字之前给万物复苏的季节命名为春）,与标题的（怀古）两个字相照应.2.写出第③段的中心句（鸟又可以开始丈量天空了.）4.第③④两段是用什么方法描写景物的?这种方法的作用是什么?答：用比拟的方法描写景物.作用：将鸟儿,花,蝴蝶等等的生物拟人化,将自然界中难以言表的自然现象写得生动形象,更加把春天的那种生机盎然表现出来,使读者有身临其境的感受.5.你最喜欢文中那个段落?简要说明其理由.答：我最喜欢最后一段.最后一段是文章的题眼,顺着作者的笔尖,我们眺望了“古”,原来是为了反称“今”.即对烟囱如云对环境污染的控诉,因此作者才缅怀那一去不复返的古春天——那纯净的,和煦的,仪态万千的春天.6.结尾段在文中的作用说明正确的一项是（C）【打了半天,望采纳!】求一首诗_百度知道
一首七言律诗。
不是《爱莲说》，其中比较有代表性的一句的意思是在污浊的环境中生长却依然纯洁 ！表达的是一种淡然的心境，好像是写荷花（莲花）的
涕泪滚滚如雨下，辗转伏枕，翻来复去难人眠。 译文在那清清池塘旁。在那清清池塘边。朝思暮想没办法，长着蒲草与荷花，有蒲与蕳，伤如之何。寤寐无为。有个英俊的男子。 有个英俊的男子，有蒲菡萏，长着蒲草与兰花，身躯高大让人爱，心中忧愁不堪言，硕大且卷。有美一人。　　彼泽之陂。朝思暮想没办法， 让我思念没奈何。有美一人，涕泗滂沱。　　彼泽之陂，身材高大多端庄，硕大且俨。朝思暮想没办法，中心悁悁。有美一人。寤寐无为，长着蒲草与荷花？寤寐无为。在那清清池塘旁。有个英俊的男子，有蒲与荷泽陂
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旷世的爱，保持沉默，外面的这个梦想超越生死“哭是黎明，我将拈花你会微笑吗，出埃及记简单，过路沿着寂寞的景观中：扎西拉姆很多心中的空虚转换从任何类似的相续神奇的幻灭浩他的生命完全的因果任何聚缘散叶浩疫病和叶蓉郝所有的愿望菩提任它劫长抢短或的轮回涅磐浩短支付握紧你看到坚决执行是佩戴者支付的，剧本创作和其他的工作;&gt，甚至暗，商业策划，即使长途跋涉。他的父亲职业学校教师的肇庆市。 出埃及记。 暂时除非你杯太阳和月亮和星光：扎西拉姆很多你的悲伤是横跨眉头淹没我的肩膀 我的悲伤，勇敢地拥抱我。
年是漫长的，混沌不明：扎西拉姆·很多让我暂时的，我没有时间出生的，广东省旅游专业级的老师第一人谈论艾伦， 勇敢地相互告别，回给你，在一个陌生的，你要我，西部？玛吉阿米唱作者，无论你是一个裸体的孩子 盘坐的莲花软瓣躺在沉默浩 BR &#47，除非你的眼睛风景如画的独自散步。
西部，深坐在非常困难的，遇到的困难。如果你遇到的道路一天，但不能让你看到相信我爱你过去永远我的爱是最古老的过去顽固 最浩缈永远 &gt，自由职业者。
保持沉默，从来没有忘记简单的：扎西RAM很多如果没有交叉易的衣袂金色的脸庞也认识你如果没有温柔的呢喃透明的眼睛小姐如何深如果不拉住我的手如果你不经常回来和你一起去我爱你对面的浮华 穿越时间放手虚荣不疯狂 作者， 绕过他们的声音，我已经跃居马 利用的月光离开 离你的梦想离你的梦想爱 其实。
我们必须做一个勇敢的孩子。
河流和湖泊是广泛而深刻的。 耶输陀罗作者，很长一段时间没有看到;微笑浩同情叶颢智慧浩 这些诗笑京网络名扎西拉姆很多，达到了我的地址
赠荷花唐 李商隐世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人！这个？
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出门在外也不愁求一首诗,应该是诗经里面的_百度知道
求一首诗,应该是诗经里面的
请问全诗是什么，XXX兮其他的都忘了，对了立马采纳，就记得X兮，X兮？在线等
提问者采纳
絺兮绤兮绿兮丝兮，俾无訧矣，女所治兮，凄其以风，实获我心。我思古人。我思古人。《诗经·国风·邶风
原来不止一个版本啊？有没有描写爱情，或者体现生活的版本呢？
月出皎兮。佼人僚兮。 舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。 舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。 舒夭绍兮。劳心惨兮。 ——诗经·陈风——《月出》心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——诗经·小雅——《隰桑》蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。（描写男子思念女子） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（描写男子思念女子）
提问者评价
谢谢，说话算话，但是没多余的分了
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使我心痗[2]。 萱草伯也执殳伯兮朅兮。愿言思伯。 岂无膏沐，邦之桀兮，为王前驱，杲杲出日。讲的是女子对丈夫的思念，甘心首疾，邦之桀兮。 愿言思伯。 　焉得谖草？谁适为容。 　自伯之东？言树之背，出自《伯兮》 全诗是伯兮朅[1]兮，首如飞蓬！ 其雨其雨
不是写爱情的啊？我还以为是写爱情的，可以告诉我全诗是什么吗？
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出门在外也不愁第二卷　9.5,第八十八章 昭雪,第六个卧底,刀塔传奇第六章喋血青龙山
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---国家国土资源部---我读诗经（192）正月：怅恨问苍天，我的忧伤是如此痛彻心肝！
我读诗经（192）小雅－正月：民之讹言，宁莫之惩？
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。
念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。
好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。
哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止，于谁之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。
既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？
谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩？
召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄。
谓天盖高，不敢不局。谓天盖厚，不敢不蹐。
维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。
彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？
燎之方扬，宁或灭之。赫赫宗周，褒姒烕之。
终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予。
无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终踰绝险，曾是不意。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐。
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，昏姻孔云。念我独兮，忧心慇慇，
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独！
正月，夏之四月，谓之正月者，以纯阳用事，为正阴之月也。
繁，多。&&&&&&&&&&&&&&&&&
讹，伪。&&&&&&&&&&
将，大也。
京京，亦大也。忧愁不绝貌。癙(shǔ)幽，幽忧也。痒(y&nɡ)，病也。
瘉(y&)，病。&&&&&&&&&&&
自，从。&&&&&&&&&&&
莠，丑也。
愈愈，益甚之意也。
惸惸(qi&nɡ)，同“茕茕”，忧意也。 无兄弟曰惸，无子孙曰独。
无禄，犹言不幸尔。&&&&&&
辜，罪。&&&&&&&&&
&&并，俱也。
臣仆，古者以罪人为臣仆，亡国所虏，亦以为臣仆。箕子所谓“商其沦丧，我罔为臣仆”，是也。
中林，林中也。&&&&&&&&&
&侯，维。&&&&&&&&&&
殆，危也。
梦梦(m&nɡ )，不明也。&&
皇，通“煌”，大也。&&&&&&&&
帝，天之神也。程子曰：以其形体谓之于，以其主宰谓之帝。
盖(h&)，通盍，何。&&&
&冈陵，山脊曰冈，广平曰陵。
惩，止也。&&&&&&&&&&&&&
故老，旧臣也。
讯，问也。&&&&&&&&&&
占梦，官名，掌占梦者也。
乌之雌雄，相似而难辨者也。
局，通“跼”，曲也。&&
蹐(j&)，累足也。
号，长言之也。&&&&&&&&&&&
虺(huǐ)、蜴(yǐ)，皆毒螫之虫也。
阪(bǎn田，崎岖峣崅之处。&&&&&&
菀(wǎn)，茂盛之貌。
特，特生之苗也。&&&&&&&&&&&&&&&
扤(w&)，动也。
仇仇，一解怨敌。二解犹謷謷也，傲慢而妄言。&&&
力，谓用力。
正，政也。&&&&&&&&&&&&&&&&
厉，暴恶也。&&&&&
燎，火田为燎。
宗周，镐京也。&&&&&&&&
褒姒，幽王之嬖妾，褒国女；姒，姓也。
阴雨，则泥泞而车易以陷也。&&&&&&&&&&&&
载，车所载也。
辅，如今人缚杖于辐，发防辅车也。输，堕也。
将，请也。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
伯，或者之字也。
员(y&n)，益也。&&&&&&&&&&&&&&&
辐，所以益辅也。
屡，数。&&&&&&&&&
顾，视也。&&&
仆，将车者也。
沼，池也。&&&&&&&&&
&&炤(zhāo)，明易见也。
洽、比，皆合也。&&
云，旋也。&&&&&&&
慇慇(yīn)然，痛也。
佌佌(cǐ)，小貌。&
蔌蔌(s&)窭陋貌，指王所用之小人也。
谷，禄。&&&&&&&&&&&&&&
夭，灾。&&&&&&&&&
椓(zhu&)，害。
哿(kě)可。&&&&&
&&独，单也。
正阳四月天陡然降下浓霜，我心里禁不住充满了忧伤。
民间到处流布国乱的谣言，传播的范围想必非常之广。
看来举世皆醉唯我独醒啊，忧国忧民的心啊无比悲凉。
可叹我过分地小心又谨慎，幽忧抑郁以至于病入膏肓。
我的爹娘啊你们生下我来，为什么把我陷入深深忧伤？
这深重祸患早不来晚不来，偏偏降临在我出生的时光。
动听的好话是从人嘴里出，难听的坏话也是借嘴传扬。
想起国运将败我分外忧心，因此内心里感到格外受伤。
我忧郁的心啊是那样孤苦，可叹我是如此之命薄无福。
尤其可怜那些无辜的百姓，都被外强掳去做小臣奴仆。
最悲哀是孤苦无依的我啊，将来从哪里再谋得到福禄？
就好比远看乌鸦飞旋往复，不知它将停落在谁家房屋？
远看那深山林里莽莽苍苍，尽是一些烧火用的薪柴棒。
百姓们正处在危险的境况，但看那老天爷发昏不眼亮。
既然是天命有常命中注定，就没人能够胜过天命有常。
那声威显赫的天神大帝啊，难道你憎恶谁就教谁灭亡！
任你谁说山为什么这样低，它仍然不失为高岗和大山。
坊间四处传播的那些谣言，难道就不去遏制任由流散？
召来那些资深的老臣僚属，跑去咨询专管解梦的官员，
都说真理站在自己这一边，谁知乌鸦是雌是雄实难辨！
任谁说天空为什么这样高，人不敢不弯下高大的身躯。
任谁说大地为什么这样大，人不敢不脚挨脚亦步亦趋。
我之所以大声疾呼这些话，是因为我这些话自有道理。
可叹当今时代的这些人啊，为啥竞相蜕变成毒蛇晰蜴?
远看那山坡上的小块梯田，有棵健硕的禾苗特立独生。
可恨那狂天飓风把我摇动，惟恐不能够顺利把我战胜；
那主政者请我出门作表率，惟恐不能够把我纳入囊中。
别看他如此傲慢地掌控我，但实际上对我根本不重用。
我心里深深郁积的忧伤啊，好像有什么东西在那凝结。
真不知道当今的政治生态，为什么竟然变得如此暴虐？
燎原之火尽管正猛烈蔓延，难道没有可能被一朝扑灭？
就是威势显赫的大周王朝，一个褒姒妃就可把它覆灭！
始终是无尽无休的忧虑着，偏偏又遭遇阴雨天的窘迫。
明明那车驾上载满了货物，却把保护车轮的直木剥脱。
等到车上的货物掉了下来，恳求路遇的大哥你帮帮我！
不要剥脱保护车轮的直木，要增加支撑着车轮的条辐。
注意多回头关注一下车仆，别让车上货物掉落在路途。
最终会穿越那危险的地段，竟是在不经意间有如飞度！
别看那鱼儿在池水里游动，其实并不一定有多么高兴；
虽然它潜入水中伏着不动，其实也是非常之显见鲜明。
我内心的忧伤是如此惨痛，深深地痛伤国运衰败凋零！
那有权有势之人喝着美酒，悠闲自得地享受佳肴美餐。
把上下左右关系都打点好，结成裙带好一派气焰熏天。
可叹我是如此孤苦无依啊，深刻沉郁的忧伤痛彻心肝！
粗鄙的小人都有华屋居住，窭陋的奸侫都享高官厚禄。
可怜的小百姓却无福消受，还要默默承受天灾的残酷。
你们这些富人尽情享乐吧，可叹我只好忍受这份孤独！
朱熹解曰：“赋也。此诗亦大夫所作。言霜降失节，不以其时，即使我心忧伤矣。而造为奸伪之言，以惑群听者，又方甚大。然众人莫以为忧，故我独忧之，以至于病也。”
第二章：“赋也。疾痛，故呼父母，而伤己之适丁是时也。讹言之人，虚伪反复，言之好丑，皆不出于心，而但出于口。是以我之忧心益甚，而反见侵侮也。”
第三章：“赋也。言不幸而遭国之将亡，与此无罪之民，将俱被困虏而同为臣仆。未知将复从何人而受禄，如视乌之飞，不知其将止于谁之屋也。”
第四章：“兴也。言瞻彼中林，则维薪维蒸，分明可见也。民今方殆，疾痛号诉于天，而视天反梦梦然，若无意于分别善恶者。然此特值其未定之时耳，及其既定，则未有不为天所胜者也。夫天岂有所憎而祸之乎？福善祸淫，亦自然之理而已。申包胥曰：人众则胜天，天定亦能胜人，疑出于此。”
第五章：“谓山盖卑，而其实则冈陵之崇也。今民之讹言如此矣，而王犹安然，莫之止也。及询之故老，讯之占梦，则又皆自以为圣人。亦谁能别其言之是非矣。子思言于卫侯曰：君之国事将日非矣。公曰：何故？对曰：有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此，则善安从生。诗曰：具曰予圣，谁知乌之雌雄，抑亦似君之君臣乎？”
第六章：“赋也。言遭世之乱，天虽高而不敢不跼，地虽厚而不敢不蹐。其所号呼而为此言者，又皆有伦理而可考也。哀今之人，胡为肆毒以害人，而使之至此乎？”
第七章：“兴也。瞻彼阪田，犹有菀然之特，而天之扤我，如恐其不我克，何哉？亦天所归咎之辞也。夫始而求之，以为法则，惟恐慌不我得也。及其得之，则又执我坚固如仇雠然，然终亦莫能用也。求之甚艰，而弃之甚易，其无常如此。”
第八章：“赋也。言我心之忧如结者，为国政之暴恶故也。燎之方盛之时，则宁有能扑而灭之者乎？然赫赫然之宗周，而一褒姒淫妒谄谗而王惑之，知其必灭周也。或曰：此东迁后诗也。时宗周已灭矣，其言褒姒灭之，有鉴戒之意，而无忧惧之情，似亦道已然之事，而非虑其将然之辞。今亦未能必其然否也。”
第九章：“比也。苏氏曰：王为淫虐，譬如行险而不知止。君子永思其终，知其必大难，故曰终其永怀，又窘阴雨。王又不虞难之将至，而弃贤臣焉，故曰乃弃尔辅。君子求助于未危，故难不至，苟其载之既堕，而后号伯以助予，则无及矣！”
第十章：“比也。此承上章言，若能无弃尔辅，以益其辐，则又数数顾视其仆，则不堕尔所载，而逾于绝险也，若初不以为意者。盖能谨其初，则厥终无难也。一说，王曾不以是为意乎？”
第十一章：“比也。鱼在于沼，其为生已蹙矣；其潜虽深，然亦炤然而易见。言祸乱之及无所逃也。”
第十二章：“赋也。言小人得志，有旨酒佳肴以合比其邻里，怡怿其婚姻。而我独忧心至于疾痛也。昔人有言：燕雀处堂，母子相安，自以为乐也。突决栋焚，而怡然不知祸之将及，其此之谓乎？”
第十三章：“赋也。佌佌然之小人，既已有屋矣；蔌蔌窭陋者，又将有谷矣。而民今独无禄者，是天祸椓丧之耳！亦无所归怨之辞也。乱至于此，富人犹或可胜，惸独甚矣！此孟子所以言：文王发政施仁，必先鳏寡孤独也。”
这是一首失意君子忧国忧民、愤世不平的诗歌。通篇读来哀婉沉郁，跌宕起伏。以“我心忧伤”开篇，不断地强化忧伤情绪，诸如“忧心京京”“癙忧以痒”“忧心愈愈”“忧心惸惸”“心忧如结”“忧心惨惨”“忧心慇慇”，最后以“哀此惸独”收尾，伤情贯穿始终！
第一章，主要写政乱失节，谣言四起，我心忧伤。正月，《左传·庄公二十五年》“唯正月之朔，慝未作。”晋注：“正月，夏之四月，周之六月，谓正阳之月。”《资治通鉴·宋哲宗元符三年》：“四月正阳之月，阳极盛，阴极衰之时。”这正是阳气上升的时节，怎会有浓重的霜降呢？此诗以如此反常的天象来预言王政乖乱之至，这教仁人君子如何不为国运衰败而忧伤痛怀！民间已是谣言四起，非常值得引起高度警觉了。但是天下独我清醒着，所以我才痛苦万分啊！可怜我如此小心，近乎杞人忧天啊，以至于幽忧成病了！短短八句诗，三个“忧”字嵌在其中，浓浓的忧伤情怀笼罩全篇，奠定了全诗基调。
第二、三章，进一步写忧伤之情。直呼父母啊爹娘！你生下我来就是让我如何受苦忧伤吗？这种忧痛的宿命为什么不早不晚，偏偏降落到我的头上？人啊人！好话说得，坏话说得，为什么偏偏危言耸听呢？因为这些谣言，使我忧国忧民，以至于如此受伤，以至于伤不起啦！忧伤啊忧伤，可怜我竟然如此没有福气，竟然遭遇到亡国为奴的境况。无辜的百姓们，沦为胜邦的奴役；自命清高的我，去往何处觅食为生呢？就像那天上哀鸣的乌鸦，不知栖落在谁家的屋檐啊！可谓触景生情。第三章不只忧己，更忧“民之无辜”，这是难能可贵的。
第四、五、六、七这四章，便转入无奈何望着天了。看吧，茂密的山林中，都是薪柴木棒之类。比喻没有捍卫国家的可用之材。天下百姓正在遭受苦难，可老天竟然如此不开眼，不辨善恶忠奸，不给百姓出路。既然是天意已定，那就不是人力所能挽回的啊！我的苍天大老爷啊！难道真是你憎恨谁就降祸于他吗！骂老天，其实是一种无奈的发泄。但从此章起转入对乱世根源的反思了。
诗人抱怨道，任你谁说山多么低啊，但仍然不失为山冈高原。难道对于民间流传的谣言，你就没有办法让他消弥吗？事实上也真的是没有办法了，因为上边召来故旧老臣，向占梦官咨询，都说自己的话站在真理一边，个个都跟大圣人似的，鬼晓得他们哪只乌鸦是公是母呢？王上自己没有主意，下边人也都浑蛋，可如何是好！
任你谁说大天多么高啊，但我们人还是不敢不佝偻起身子；任你谁说大地是多么厚啊，但我们走路时还是不敢不脚挨脚一步步小心翼翼地走。我们大声地向人们宣传这样的话，是有我的道理的，不是想当然的。但可悲的是，现在的人啊，怎么一个个都不怀好心肠呢！要都是满怀着敬畏地走路、行政，不会弄到今天这个地步的吧！
我无可奈何地回望山坡上的田野，只见有一棵特立高大的禾苗。就好比现在的我一样，孤独地立身于这浑浊飘摇的人世间。上天发力来摇荡我，惟恐不能打败我；那当政者想树我为表率，惟恐我不答应；很傲慢无礼地把我紧紧抓在手上，但实际上并不打算重用我。“亦不我力”一句，流露出诗的主人公是一个失意的小臣。自命清高，但终不得重用，其心寂寞冷落可知。这就难免要发些高级牢骚了。
第八、九、十、十一四章，总结政权颠覆的惨痛教训。我为什么如此忧心如结？看看当下的政治现状吧！为什么竟然如此恶之至呢？轰轰烈烈的燎原之火，难道就没有可能一朝扑灭吗？你威势显赫的宗周上国，一个淫妒褒姒也可以使它走向灭亡。最后这一句“褒姒灭之”，向我们说明，此诗当为周幽王失政后所作。接下来三章就以驾车为喻，总结治国之得失；以鱼乐为喻，来说明祸乱之必然！
经常担心国祚将终，偏又遭逢阴雨泥泞，可谓福不双至，祸不单行。车上既然已经是满负荷载货了，为什么竟又拆掉有助载运的车帮护板呢？等到车载的货物掉下来，来请求好心的大哥帮忙啊！你早些时候干什么去了呢？隐喻，当政者不该远弃辅国的贤臣啊！不但不要远弃贤臣，还要更加巩固你的政权之车！不断回头关注一下驾车的臣仆，才不会半路上丢掉你的货物，并最终跳出绝险之境。难道你以前没有意识到这一点吗？为国者不可不为“谨慎驾驶”啊！
鱼儿在池塘里游动，也不一定就能够有多么快乐；即便它潜伏得有多深，也实在难遁其形迹。我之所以如此忧心惨惨，也全是因为国政暴虐，不可收拾啊！祸乱将至，纵然你有神法也难逃其必然命运！
最后两章，采取对比手法，写尽小人得志，我独忧心。你看人家君侯将相，有酒有肉吃着，亲戚邻里热闹着，唯独我茕茕独立，形影相吊，忧心疾痛。那些粗鄙窭陋的小人啊，有大屋居住，有福禄尽享。唯独草根百姓们们无福消受，还要默默承受天灾打击。富人们尽管享福吧，我这般失意落魄之辈只好孤独自伤了。
我想了一个成语：向隅而泣。
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