中国汉字从古到今,字形发生了很大的变化.这个演变过程很漫长,从（）—（）一共七个,填空一共经历了三百多年_作业帮
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甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书→草书我国古代马字的写法马字的演变过程,最好也有字体_作业帮
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我国古代马字的写法马字的演变过程,最好也有字体
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观察原图是最重要的,图中提供的六个“马”字,笔画显然是越来越简化,而最开始的“马”明显是“画”出来的,或者说是依马而“临摹”出来的,而至于它是什么样的造字法或者是出于什么时代的文字,题目并未要求回答,所以,我们只要把图中告诉我们的信息准确地表述出来就可以了.&此题的参考答案为：&（1）汉字的起源跟实物有关,或最初的汉字是对实物的描摹；&（2）汉字的发展过程是由繁到简（笔画越来越少）.殷墟古汉字体系在我国历史上有何重要地位?从马字的演变图显示出中华文明的什么特征?
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殷墟古汉字体系在我国历史上有何重要地位?从马字的演变图显示出中华文明的什么特征?
殷墟古汉字体系在我国历史上有何重要地位?从马字的演变图显示出中华文明的什么特征?
　　在一项由中国权威考古学术刊物《考古》杂志主持的“中国20世纪100项考古大发现”的评选活动中，安阳殷墟遗址以最高得票数名列第一。参加这次投票活动的有中国全部8个国家级文物考古机构，11所设有考古学系的重点大学以及28个省、市、自治区和香港特别行政区文物机构的近百名知名考古学家。评价指标分三项：一是具有重大的科学价值和意义，二是在国内外产生过重大社会影响，三是在中国考古学史上具有重要的地位和作用。殷墟遗址在上述三个方面，均具有无可争议的重要性。　　(一)、殷墟作为晚商都邑遗址，它的文化遗存，特别是其甲骨卜辞的某些内容，可与文献中的商王朝相联系，证实了文献中只有零星记录的商王朝的存在，并由此使《史记?殷本纪》等文献所载内容成为信史。对20世纪初期以来，中国学术界在历史研究中盛行的疑古之风作了正面回应。随着商王朝的存在被考古学证实，中国学术界得以展开有关文记载中的“夏王朝”的探索。因此殷墟的发现对中国历史学研究产生了巨大的动力。　　(二)、殷墟是中国考古学史的缩影。殷墟是中国所有古遗址中发掘时间最长、积累经验最丰富的遗址。发掘殷墟时所创造的许多方法被带到各地，并在考古工作中应用。殷墟也被许多学者称为“中国考古学家的摇篮”。从殷墟走过的路程中，我们可以看到中国考古学从初创到成熟、不断获得发展的进程。　　(三)、殷墟所展示的一些文化现象是中国历史上某一时段中的独有现象，今天已不复存在。此类文化现象首先可以提到的是商代大规模的杀人祭祀现象。仅殷墟王陵区，现已探明的以人为牺牲的祭祀坑就达2000余座，总人数在10000人以上。虽然在其它国家和地区的古遗址中也发现过杀人祭祀遗迹，但杀殉万人以上的祭祀场所，为中国商代社会所独见。　　(四)、殷墟所展示的高度发达的物质文明和创造文明成果的技术手段也是独有的。最典型的例子是块范法青铜器铸造技术。正是这种技术，铸造了包括重达832.84千克的司母戊鼎在内的巨型青铜器。　　(五)、殷墟甲骨文是世界三大最古老的文字体系之一。它不仅证明古老的汉字是独立起源的，还提供了中国古代独立的文字造字法则。这种文字对3000年以来的中国文化产生了根本性的影响。十余亿中国人今天所使用的汉字即源自甲骨文。　　(六)、考古遗迹表明，商王朝时期是中国某些重要制度的转型时期。其中包括中国过去3000年以来城市布局的中轴线制度，也包括中国历史上沿用长过数千年之久，今天仍然为许多地区老百姓所喜爱的“四合院”式建筑式样。　　(七)、商文明是世界几个主要早期文明之一。殷墟文化代表了中国商文明乃至整个中国青铜时代的鼎盛时期。　　说起殷墟的价值，中国社科院考古研究所学术委员会主任刘庆柱说过，作为文化遗产，有一个重要的特点，就是时代越久，历史价值越高。而商代在中国早期文明中所占的地位已是不言而喻。　　殷墟不是一座简单的建筑物，它是一座都城。都城是一个国家的政治中心、经济中心、军事中心和文化礼仪中心。它是一个王国的缩影，是其他任何遗产没办法比的。这就是殷墟之于中华文明乃至人类文明的独特贡献和独特地位。　　安阳殷墟遗址具有重要的文化价值。甲骨文的发现和殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在，重新构建了中国古代早期历史的框架，使传统文献记载的商代历史成为信史。以宫殿宗庙建筑和王陵大墓为代表的商代建筑，树立了中国古代早期宫殿建筑和皇家墓葬的典范。在殷墟出土的15万片甲骨上，发现了目前中国文字体系最早的证据，至今仍为世界上四分之一的人口使用。以青铜器、玉器为代表的殷墟文物和以人祭、人殉、车马殉葬、兽祭等为代表的殷墟丧葬习俗，为商代晚期文化传统提供了独特的证据。1928年开始的殷墟考古发掘，是中国国家学术机构第一次全面负责、中国学者独立主持的考古发掘，培养了一批批的考古学者，殷墟也成为中国考古学的摇篮。殷墟重要的文化价值也得到了联合国教科文组织专业咨询机构——国际古迹遗址理事会（ICOMOS）的肯定。　　近年来，殷墟仍不断有大量的重要发现，呈现出巨大的文化潜力。如1999年在传统殷墟遗址东部边缘发现洹北商城，面积达4.7平方公里，丰富了人们对殷墟认识；2000年在宫殿宗庙遗址发现M54墓，成为继妇好墓之后又一座完整的贵族墓葬；2001年在洹北商城内发现宫殿基址建筑群，是对商代宫殿建筑形制的又一重大发现；2002年在小屯村南路西段发现商代甲骨窖穴，成为继1936年YH127甲骨窖穴、1973年小屯南地甲骨窖穴和1991年花园庄东地甲骨窖穴之后的又一重大发现。这一系列的新发现表明，随着考古发掘和研究的深入，殷墟的文化内涵还将得到进一步丰富，也印证了中国著名考古学家夏鼐先生的论断：“殷墟不仅文物丰富，而且学术价值很高。它蕴藏的宝物，还远未罄竭。”　　（1）汉字的起源跟实物有关，或最初的汉字是对实物的描摹；　　（2）汉字的发展过程是由繁到简（笔画越来越少）　　/web/dzja/upfile/makefile/angela/0.doc殷墟古汉字体系在我国历史上有何重要地位?从马字的演变图显示出中华文明的什么特征?
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殷墟古汉字体系在我国历史上有何重要地位?从马字的演变图显示出中华文明的什么特征?
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　　在一项由中国权威考古学术刊物《考古》杂志主持的“中国20世纪100项考古大发现”的评选活动中，安阳殷墟遗址以最高得票数名列第一。参加这次投票活动的有中国全部8个国家级文物考古机构，11所设有考古学系的重点大学以及28个省、市、自治区和香港特别行政区文物机构的近百名知名考古学家。评价指标分三项：一是具有重大的科学价值和意义，二是在国内外产生过重大社会影响，三是在中国考古学史上具有重要的地位和作用。殷墟遗址在上述三个方面，均具有无可争议的重要性。　　(一)、殷墟作为晚商都邑遗址，它的文化遗存，特别是其甲骨卜辞的某些内容，可与文献中的商王朝相联系，证实了文献中只有零星记录的商王朝的存在，并由此使《史记?殷本纪》等文献所载内容成为信史。对20世纪初期以来，中国学术界在历史研究中盛行的疑古之风作了正面回应。随着商王朝的存在被考古学证实，中国学术界得以展开有关文记载中的“夏王朝”的探索。因此殷墟的发现对中国历史学研究产生了巨大的动力。　　(二)、殷墟是中国考古学史的缩影。殷墟是中国所有古遗址中发掘时间最长、积累经验最丰富的遗址。发掘殷墟时所创造的许多方法被带到各地，并在考古工作中应用。殷墟也被许多学者称为“中国考古学家的摇篮”。从殷墟走过的路程中，我们可以看到中国考古学从初创到成熟、不断获得发展的进程。　　(三)、殷墟所展示的一些文化现象是中国历史上某一时段中的独有现象，今天已不复存在。此类文化现象首先可以提到的是商代大规模的杀人祭祀现象。仅殷墟王陵区，现已探明的以人为牺牲的祭祀坑就达2000余座，总人数在10000人以上。虽然在其它国家和地区的古遗址中也发现过杀人祭祀遗迹，但杀殉万人以上的祭祀场所，为中国商代社会所独见。　　(四)、殷墟所展示的高度发达的物质文明和创造文明成果的技术手段也是独有的。最典型的例子是块范法青铜器铸造技术。正是这种技术，铸造了包括重达832.84千克的司母戊鼎在内的巨型青铜器。　　(五)、殷墟甲骨文是世界三大最古老的文字体系之一。它不仅证明古老的汉字是独立起源的，还提供了中国古代独立的文字造字法则。这种文字对3000年以来的中国文化产生了根本性的影响。十余亿中国人今天所使用的汉字即源自甲骨文。　　(六)、考古遗迹表明，商王朝时期是中国某些重要制度的转型时期。其中包括中国过去3000年以来城市布局的中轴线制度，也包括中国历史上沿用长过数千年之久，今天仍然为许多地区老百姓所喜爱的“四合院”式建筑式样。　　(七)、商文明是世界几个主要早期文明之一。殷墟文化代表了中国商文明乃至整个中国青铜时代的鼎盛时期。　　说起殷墟的价值，中国社科院考古研究所学术委员会主任刘庆柱说过，作为文化遗产，有一个重要的特点，就是时代越久，历史价值越高。而商代在中国早期文明中所占的地位已是不言而喻。　　殷墟不是一座简单的建筑物，它是一座都城。都城是一个国家的政治中心、经济中心、军事中心和文化礼仪中心。它是一个王国的缩影，是其他任何遗产没办法比的。这就是殷墟之于中华文明乃至人类文明的独特贡献和独特地位。　　安阳殷墟遗址具有重要的文化价值。甲骨文的发现和殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在，重新构建了中国古代早期历史的框架，使传统文献记载的商代历史成为信史。以宫殿宗庙建筑和王陵大墓为代表的商代建筑，树立了中国古代早期宫殿建筑和皇家墓葬的典范。在殷墟出土的15万片甲骨上，发现了目前中国文字体系最早的证据，至今仍为世界上四分之一的人口使用。以青铜器、玉器为代表的殷墟文物和以人祭、人殉、车马殉葬、兽祭等为代表的殷墟丧葬习俗，为商代晚期文化传统提供了独特的证据。1928年开始的殷墟考古发掘，是中国国家学术机构第一次全面负责、中国学者独立主持的考古发掘，培养了一批批的考古学者，殷墟也成为中国考古学的摇篮。殷墟重要的文化价值也得到了联合国教科文组织专业咨询机构——国际古迹遗址理事会（ICOMOS）的肯定。　　近年来，殷墟仍不断有大量的重要发现，呈现出巨大的文化潜力。如1999年在传统殷墟遗址东部边缘发现洹北商城，面积达4.7平方公里，丰富了人们对殷墟认识；2000年在宫殿宗庙遗址发现M54墓，成为继妇好墓之后又一座完整的贵族墓葬；2001年在洹北商城内发现宫殿基址建筑群，是对商代宫殿建筑形制的又一重大发现；2002年在小屯村南路西段发现商代甲骨窖穴，成为继1936年YH127甲骨窖穴、1973年小屯南地甲骨窖穴和1991年花园庄东地甲骨窖穴之后的又一重大发现。这一系列的新发现表明，随着考古发掘和研究的深入，殷墟的文化内涵还将得到进一步丰富，也印证了中国著名考古学家夏鼐先生的论断：“殷墟不仅文物丰富，而且学术价值很高。它蕴藏的宝物，还远未罄竭。”　　（1）汉字的起源跟实物有关，或最初的汉字是对实物的描摹；　　（2）汉字的发展过程是由繁到简（笔画越来越少）　　/web/dzja/upfile/makefile/angela/0.doc谁有汉语汉字中的马、历史传说中的马、艺术作品中的马、文学作品中的马、与马有关的俗语、我国古代的车马汉语汉字中的马要它的演变过程,艺术作品中的马要从书法、音乐、戏曲表演、_作业帮
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谁有汉语汉字中的马、历史传说中的马、艺术作品中的马、文学作品中的马、与马有关的俗语、我国古代的车马汉语汉字中的马要它的演变过程,艺术作品中的马要从书法、音乐、戏曲表演、
谁有汉语汉字中的马、历史传说中的马、艺术作品中的马、文学作品中的马、与马有关的俗语、我国古代的车马汉语汉字中的马要它的演变过程,艺术作品中的马要从书法、音乐、戏曲表演、摄影作品、雕刻、绘画方面,历史传说中的马要有关于马的历史故事及有关的历史人物及传说的名马
起源和驯化 马属动物起源于6000万年前新生代第三纪初期 ,其最原始祖先为原蹄兽 ,体格矮小,四肢均有 5 趾,中趾较发达.生活在5800万年前第三纪始新世初期的始新马 ,或称始祖马,体高约40厘米.前肢低,有4 趾；后肢高,有3趾.牙齿简单,适于热带森林生活.进入中新世以后,干燥草原代替了湿润灌木林,马属动物的机能和结构随之发生明显变化：体格增大,四肢变长,成为单趾；牙齿变硬且趋复杂.经过渐新马、中新马和上新马等进化阶段的演化,到第四纪更新世才呈现为单蹄的扬首高躯大马.昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻.每块石刻宽约2米、高约1.7米.六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马,分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”.为纪念这六匹战马,李世民令工艺家阎立德和画家阎立本(阎立德之弟),用浮雕描绘六匹战马列置于陵前. “昭陵六骏”造型优美,雕刻线条流畅,刀工精细、圆润,是珍贵的古代石刻艺术珍品.六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎装箱盗运到美国,现藏于宾夕法尼亚大学博物馆.其余四块也曾被打碎装箱,盗运时被截获,现陈列在西安碑林博物馆. 这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿. 拳毛騧：黄皮黑嘴,身布连环旋毛.平刘黑闼时所乘,身中九箭.李世民赞曰：“月精按辔,天马行空,弧矢载戢,氛埃廓清.” 什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘,臀中五箭. 白蹄乌：平薛仁臬时所乘,无箭伤.李世民赞曰：“倚天长剑,追风骏足,耸辔平陇,回鞍定蜀.” 特勒骠：白里沁黄,平宋金刚时所乘,无箭伤. 青骓：平窦建德时所乘,四蹄腾空,身中五箭,其中前体一箭,后体四箭. 飒露紫：征洛都王世充时所乘,前胸中箭,丘行恭与李世民换骑,并为飒露紫拔箭.李世民赞曰：“紫燕超跃,骨腾神骏,气詟三川,威凌八阵.”浮雕里附一人,仿丘行恭拔箭.历史与种类商官名.常奉命征伐和射猎.《殷虚马契前编》卷三第三十一第二片：“贞肇马左右中人三百”.可知“马”分左、右、中三队,每队百人.后世马司之官,或从此出.秦始皇七匹名马 《古今注》:一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰追电,五曰飞翩,六曰铜爵,七曰晨凫 周穆王八骏 《拾遗记》： 一名 绝地,足不践土.二名 翻羽,行越飞禽.三名 奔宵,野行万里.四名 越影,逐日而行.五名 逾辉,毛色炳耀.六名 超光,一形十影.七名 腾雾,乘云而奔.八名 挟翼,身有肉翅. 骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离. 《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山,其中多野马.造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离.乘以献周穆王,使之驭以见西王母. 雷首良马 《穆天子传》：壬戌天子至雷首,犬戍觞天子雷首之阿,乃献良马四六. 翠龙 扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙,穆天子所乘马也”. 玉马 《瑞应图》：玉马者,王朝清明尊贤则至. （马肃）（马霜）.括号内字为合字.键盘上打不出来.骦 《左传》：唐成公有两骕骦马.一云骕骦,马色如霜纨. 沙丘马 伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋,……”. 秦始皇七匹名马 《古今注》：一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰追电,五曰飞翩,六曰铜爵,七曰晨凫. 楚骓 《史记》：项王骏马名骓,常骑日行千里.及败至乌江,谓亭长曰：“吾骑此马五岁,所当无敌,不忍杀,以赠公.” 九逸 《西京杂记》：汉文帝自代还,有良马九匹,皆天下骏足也.名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘,号九逸.有来宣能御. 乌孙、天马 《张骞转》：元狩中得乌孙马好,名曰天马.及得宛汗血马益壮,更名乌孙马曰西极马,宛马曰天马. 宛天马 宛王蝉封与汉约,岁献天马二匹.孟康曰：“言大宛国有高山,其上有马不可得,因取五色母马置其下,与集生驹皆汗血,因号天马子. 萧稍 《神异经》：大宛有良马,鬣至膝尾垂于地,名曰萧稍. 象龙 《冯奉世转》：宣帝时至大宛,得名马象龙而还. 步景 《洞冥记》：东方朔游吉云之地.得神马高九尺,股有旋毛如日月之状；如月者夜光,如日者昼光,毛色随四时之变. 西王母税此于芝田,因食芝田之草.东王公弃之清津,因其而返,绕日三匝,入汉关,马上睡眼不觉而至,名步景. 黄门四骏 《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门.注：孟康曰：“四骏马名”. 大骊 光武以所乘大骊赠孝忠. 赤兔 《曹操传》：吕布有骏马名赤兔,常骑乘之.时人为之语曰：“人中有吕布,马中有赤兔”. 的卢 《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢.”又曰：“上有旋毛及白毛者,谓之的吻,凶.”俗云的卢非也.刘备避樊城之难,过檀溪,谓所乘马的卢曰：“的卢,的卢!今日防吾!”马达备意,一跃三丈.又庚亮所乘马名的卢,殷浩以为不利主,劝市之.亮曰：“岂有已之不利,移之人者.” 绝影 《后汉书》：曹公所乘马名绝影. 白鹤 《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤.时人谚曰：“凭空虚跃,曹家白鹤.” 紫（马辛）.xin.括号内为合字. 《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹,教令习拜. 惊帆 《古今注》：曹今有名马名惊帆,言其驰骤烈风举帆之疾也.关于马的诗：“大漠沙如雪,燕山月似钩.何当金络脑,快走踏金秋.”《马诗》 “故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干.马上相逢无纸笔,凭君传语报平安.”《逢入京使》 “葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.” “开张天岸马,奇逸人中龙.” “春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.” “香车宝马照九陌,家家花下扶醉人.” “好山好水看不够,马蹄催趁月明归.” [昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯. 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.] [孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低. 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄. 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤.]马的成语1【一马当先】作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面. 2.【千军万马】形容士兵众多,声势壮大. 3.【天马行空】喻才思豪放飘逸. 4.【心猿意马】形容心思意念飘浮不定. 5.【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道. 6.【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳. 7.【老马识途】喻经验丰富的人. 8.【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重,秩序之紊乱. 9.【走马看花】大略观看事务外象,无暇细究其底蕴. 10.【车水马龙】形容繁华热闹. 11.【招兵买马】征招士兵,购买马匹；指集结武力,预谋作战. 12【金戈铁马】表示军队装备很好,作战力非常强;或喻战争. 13【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣. 14【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非. 15【秣马厉兵】磨快武器,喂饱战马,准备战斗；也泛指事前积极的准备. 16【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心,听过就忘. 17【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易. 18【马革裹尸】形容军人英勇地战死在沙场上. 19【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动. 20【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为. 21【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福.(2)形容祸福无常,不能遽下定论. 22【一言既出 驷马难追】话一说出口,难以收回.用以警告人言语谨慎,要信守诺言. 23【龙马精神】形容精神健旺、充沛. 24【声色犬马】形容生活非常糜烂. 25【悬崖勒马】喻到了危险的边缘,及时醒悟回头.26【马不停蹄】形容不停、飞快的赶路.近义：快马加鞭 鞍不离马背,甲不离将身 鞍不离马,甲不离身 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 鞭长不及马腹 弊车羸马兵藏武库,马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马 兵马不动,粮草先行兵马未动,粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮 避世金马不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 窗间过马车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳斗鸡走马 打马虎眼 大马金刀 得马失马 得马生灾得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马塞翁失马,安知非福 塞翁失马,焉知非福 塞翁之马 脱缰之马 铁马金戈天马行空 童牛角马 土牛木马 天粟马角 铜围铁马乌白马角 舞刀跃马 五花杀马 文君司马 万马奔腾五马分尸 万马齐喑 问牛知马 乌头白马生角 乌头白,马生角乌头马角 乌焉成马 问羊知马 洗兵牧马 选兵秣马悬兵束马 香车宝马 鲜车健马 鲜车怒马 悬车束马下马冯妇 下马看花 系马埋轮 下马威 信马由缰休牛归马 休牛散马 效犬马力 朽索驭马 悬崖勒马鲜衣良马 鲜衣怒马 心猿意马 以渴服马 以鹿为马饮马长江 一马当先 倚马可待 一马平川 衣马轻肥倚马千言 倚马七纸 饮马投钱 跃马弯弓 野马无缰以毛相马 意马心猿 一马一鞍 跃马扬鞭 玉堂金马一言既出,驷马难追 燕昭好马 招兵买马 枕戈汗马 止戈散马獐麇马鹿 招军买马 指鹿为马 指鹿作马 走马到任阵马风樯 走马赴任 走马观花 仗马寒蝉 走马看花走马上任 竹马之交 走马章台 竹马之友 蛛丝马迹}