双桅杆名家儿童国学经典读本本有哪些

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川西民居的经典版本——陈家桅杆的过去、现在和将来文/图谢咏&
残破待建的陈家桅杆
寿安乡距温江县城有20多公里,其境内有一个天鹅村,穿过婆娑的垂柳,绕过花木馥郁的农家小园,便来到了古宅——陈家桅杆就隐没在离公路约60米的浓荫深处。最先映入眼帘的是横立的那堵照壁。尽管墙皮脱落、杂草丛生,但见其墙高约七八米,长约十二三米,也显得甚是伟岸。从照壁整体上观察,仍然可以看出当年的辉煌和陈氏家族的气派。绕过照壁,便是大花厅两端的黑漆石砌卷拱的亭阁式大门,大门两旁为粉墙,断裂的墙体上残存着石刻浮雕,图案精美,工艺精湛,檐上的彩绘花鸟依稀可见。 亭阁式大门的正中是早已“消逝”的戏台,戏台正厅摆着几张拼凑在一起的茶桌和散乱的藤椅,正厅上方悬挂着红底黄字的“保护XXX研究会”。不过从戏台两旁还残留的排戏台、锣鼓台等建筑,也还能让人不由自主地联想起清朝大户人家唱大戏的热闹场景。负责管理古宅维修的某公司负责人小周告诉记者,陈家桅杆花厅四周均是木制楼阁,极少采用铁钉,也堪称一绝。历经百年的风雨沧桑,木楼浑身上下已被虫蛀成了“精细花纹”。院中亭阁大部分早已被人当作石料搬走,另作他用,仅留下了残垣断壁,但风姿还残存。庆幸的是,58岁的陈氏家族第7代孙陈永刚还保存着唯一的一张其家人在陈家桅杆圆月形内门的合影。圆月形内门周围的浮雕依然是那么的清晰,但老宅历经岁月风雨的侵蚀,这些栩栩如生的浮雕,只能在这幅唯一的老照片中再现。大约在1943年到1945年间,陈永刚的母亲杨瑞莹、父亲陈道章和姐姐陈永乐、奶奶在圆形门前的这张合影,成了陈永刚心中对陈家桅杆最真切的回忆。
陈永刚说,母亲杨瑞莹当时也是个才女,通英语,17岁时便在乐山五通桥教书。1955年,陈永刚年仅42岁的母亲因病去世。其父亲烧鸦片成性,经常照片中的奶奶互递鸦片烟吸——后家庭衰落。据陈氏家族70余岁的玄孙媳冯桂兰讲:当年陈家无论是有大福或大祸害、家人或有大过,均要到忠孝祠告祭忏悔一番,以千慰列祖列宗或向祖宗请罪或乞求保佑等。而主人平日起居的正宅,现在已弄得面目全非。曾居住在这里的费光明大爷说,当初他受托搬进院里居住,就是帮忙看管,但后来,院子作过粮食仓库、公共食堂、养老院,还办过小学,住过& 养路工人和流动匠人。公社化时期,大队要改建水电站,石桅杆被拆走。参与拆除桅杆的大爷回忆说,因为改建电站的资金困难,只好就地取材,全公社开大会讲座最后认为桅杆属于“四旧”,修电站又急需,决定拆除。冯桂兰说,祠堂里的两个十几人才能搬动的大石碑,现在也不知去向。其儿子陈永康告诉记者,这个石碑上刻有康熙皇帝的御迹,可能埋在电站的打米机下面-------记者在古宅看见,鱼池成了一坪干涸的青苔地,唯有那座浓缩了青城山岭一景的石山,还孤独地站在杂草丛生的“鱼池”中。有人发现,几年前还存在的东西,现在有的已不知去向,有的已损坏,如祠里的一座连接“阴阳界”的“奈何桥”严重毁坏,桥柱上雕刻的麒麟头已没了;花厅后面的回廊,连顶子带木廊都没有了;照壁附近一个浮雕撑弓也坏了,损痕还是新的,后面一个吊瓜也消失了。在两堵照壁的后面,记者找到了一块石碑,碑上刻有“市级文物保护单位”等字样,而100多年前,这里正是车水马龙的陈宅门。
陈家桅杆的建筑韵律
陈宅始建于清朝同治3年(1864年),历时8年建成,占地7000多平方米建筑面积2700平方米,因门前有两根双斗石桅杆,当地人就称这为“陈家桅杆”。整个庭院用砖砌,与屋后墙面结合形成近方形围合体,东西走向,宅前后有小溪,(现已不在),整个院内的建筑共分3组。第一组是正中三重大院,分为前厅、过厅、正厅,中轴对称布局。大门和大龙门不对称,正是传统宅院局部服从整体的表现。三重住宅前厅为7间,中间过厅为5间,正房为7间,正房檐柱撑拱镂空雕,屋顶飞檐翘角,斗拱五色彩绘,厅壁上为山水画,四周皆为绿窗红柱正所谓雕梁画栋,形式感极强。北侧的是闺房、书房及小花厅。朝向西南构成系列空间呈凝聚之势,书房后面有忠孝祠,祠内有精工雕刻的石拱桥,(奈何桥),祠内正面壁上有主人画像及石刻家谱。第三组是南侧大花厅,其建筑的布局,构思、工艺制作为整个建筑之最。建筑布局较为自由,空间多开敞和半开敞,半开敞是最精心布置的,有戏台、回廊、其柱枋、窗扇、门壁雕刻精美、技法纯熟,有镂空雕、浅浮雕,有虎逐鹿、鲤鱼跳龙门、狮戏图,另有石榴、蝙蝠、卷草、牡丹等十分耐看。花厅后面的池中有一座高2。3米,长3。5米的石山,上塑青城山亭榭楼阁、道观宫殿。和小花厅书房道家遁世诗文相对照,南北合拍,反映出主人返朴归真、不与世争、隐居一隅、不事声张、偷享清福的隐者之风和尘外之想。陈宅统而不分,分而不乱。以住宅为轴线展开布局,主次分明。在遵循传统住宅的布局中,又有我行我素的个性发挥于各小部构造,砖、石、木、灰等材料的艺术加工和统一完整的布局风格,是川西民居艺术的代表作。&[陈家桅杆的未解之谜]
在陈永康的引荐下,记者找到了曾居住的古井旁的老人——76岁的尹大清。尹大爷背了一段当地流传甚久的“顺口溜”:“黄二肠子”桅杆子围一转,杨先逸天鹅孵蛋,陈家桅杆金銮宝殿,鲁家沟心白夹子围一转,普心桥平河两岸,张二和尚大吃大干,洼子林穿绸着缎……这个民间流传的顺口溜描述了以陈家桅杆为中心的几个村子和当地一些人的权势和富有,百年以后,仍在当地广为流传,可见陈家桅杆在当地人心中已烙下了不可忘却的记忆。陈家桅杆内有许多对联、短诗,其中大花厅正墙上写着:“傍门虽非正道,曲径也可升堂”;忠孝祠外与有“春花开得早,夏蝉枝头噪,黄叶飘飘秋瑟瑟,白雪飘飘冬来到。叹人生容易老”。这些诗句,楹联据说为清代书法家所书(其落款无法辨认)。按照中国人“光宗耀祖”的传统习俗,陈家桅杆理所应将陈家的创业史记录下来,传于后世。陈宗典、陈登俊父子号称翰林院落学士和举人,并立竖两根双斗桅杆于门外,以显示其身份不凡。而整个陈家桅杆所留下的碑刻等资料中,仅仅知道陈宗典是重庆壁山人。是资料失传,还是另有隐情,一时不得而知。寿安乡政府的黎榨给记者收荐了陈宗典的第6代后人年逾八十的黄兰西,黄曾是当地的小学教师,并参与了《乡志》编撰工作。她说,他母亲黄陈氏是陈宗典第5代孙女,那时陈家已衰,据说陈宗典曾在京城当官,职位不高,但却颇有实力,因为他掌管着钱财,清朝同治3年(1864年)八国联军侵略北京,火烧圆明圆,朝廷内外一片混乱。陈宗典乘机带着一笔钱财逃回重庆壁山老家。但陈宗典为这一笔钱财寝食难安,生怕有朝一日朝迁追究下来,一家老小几十口人的性命难保。经过反复考虑,陈宗典决定离开家乡到了温江县寿安乡落脚。对于这笔建宅资金的来历,传说陈宗典做了一个梦,梦中仙人告诉他,有一个地方叫“石马口”,那儿埋着金子,你可去挖,陈翰林于是趁星夜前往,在“石马口”挖地三尺,果然挖出一大麻袋金子。但麻袋里留有字条,上面写道:“此钱只可修房造物,不可买田置地。”于是陈宗典用这些钱修建了陈家桅杆。另一个传说是,寿安乡的吴家场村是陈园园的故乡,当年戎马一生的吴三桂曾带着陈园园回过寿安,而当时陈家祖辈是万事大吉三桂身边的侍卫,兵荒马乱之际,吴三桂把部分钱财藏在寿安某处。这件事陈家秘而不宣,到了陈宗典这一辈的时候,找到了这些钱财,修了这座宅园。另传,吴三桂打仗时穿过的铁衣、铁帽和一个铁皮箱子,至今还埋在陈家桅杆忠孝祠旁的女儿墙下。陈家桅杆取坐西向东之势,也使人不解。古时,士族豪门建宅皆取坐南向北之势,而陈家桅杆坐西向东有违这一传统要旨。民间流传的说法陈翰林身在川西,心在东方。“东方”所指一是老家重庆壁 山县;二是北京皇帝居住的地方,正是祖宗和皇帝的恩赐才使他荣禄齐升,因而不忘宅和。但这流传之言还不能力证独特宅和的根本原因。陈家桅杆的桅杆也是一个谜。这座古宅的得名正是缘于宅第正中龙门外三丈处各立的一双斗桅杆。“桅杆”实为华表,又名旗杆,是清代功名赋予宅利和象征,陈家桅杆实际上有两根,高约10米,上端8米处有一石头斗。桅杆顶端是棱形矛状,据当地乡间的说法,这也是表功绩的标志。由于陈宗典是翰林,其子陈登俊是武举人,故门前立了上大下小两斗之状的双石桅。人民公社化时期,拆桅杆时来了许多人,都以为如此笨重的石头柱子需要很大的力量才能将春推倒。10多个人用绳子套住桅杆上端,不料稍稍用力桅杆就倒了,结果发现两桅杆的根部埋进土里的部分不过10厘米深,为什么两根10米高的石柱能在风雨中站立近百年?&&&
&&&&&&&&&&&& 川西的古民居正版随着温灌公路通车,汽车右以一直开到陈家桅杆的照壁前。目前,几十名国内建筑学家,民居学者和旅游者前往观看陈家桅杆,既为川西坝子还有这样一个翰林宅院而感叹,又为其荒芜状而忧虑。据悉,天津大学王其享参观古宅后幽默地说:‘‘这院子还在,就算命大!”他认为应将其定位于“文化资源”。专家认为,陈家桅杆的文化内涵和建筑特色甚至超过了大邑县的刘氏庄园。其建筑格局有明确的主导思想,各种雕刻丰富精美。对工家桅杆研究了10多年的西南交大教授李富政信为,该建筑群布局迥异于几进式的民国天井和大院落。在川西古建筑民居类型中独具正宗性、独立性和典型 性。是目前川西唯一保存的布局比较完整的古民宅。李老说,陈家桅杆才是真正意义上的川西古代大型民居,而且是唯一仅存的一处,是得天独厚的一笔人文资源,是一笔可永远增值的财产,为此显得极其珍贵。鉴于陈家桅杆损坏的速度太快,建筑界的专家们认为,采取抢救性措施刻不容缓。但靠财政拨款显然有困难,有人提出,动员社会力量,雉古建筑保护基金,只要倡导有力,会不乏有识之士,也有人主张文物保护社会化,动员有实力的企业家参与恢复陈家桅杆,并享有相应的回报。专家的建议及了家桅的现状,引起了政府及有部门领导的重视。据悉,副省长邹广大严、省旅游局局长廖冬冰曾前往考察。有关专家已经讨论通过,《关于在温江陈家桅杆地区创建自然生态、人文生态的可行必课题报告》,建筑规划方案也基本定型。根据规划,通过景区的环境建设,以陈家桅杆古董民居为核心,以川西;农家林盘为自然界生态,构成一个似镇非镇、似聚落非聚落、似园林非园林的疏密有序、高低错落的处处小桥流水人家、家家都在绿色丛中的全新模式,形成巴蜀民间文化的高度浓缩版本。记者结束采访时从小周处得知,3年后陈家桅杆将维修完毕。现在,陈家桅杆正通过有关部门的帮助打进“因特网”,使其成为一个知名的自然人文品牌。
&&&&&&&&&&& 陈家桅杆修复面临的尴尬&
成都市文物保护单位——川西清代老宅陈家桅杆的抢救性修复工作,日前举步维艰,难以为继。9日下午,我们在温江县寿安乡天鹅村陈家桅杆现场看到,修复工作已陷入停顿。我们只能从它残存的飞檐翘角、镂空石刻与残破的名人书画中依稀找到它往日的风采——
9日下午,“陈家桅杆”历史传奇的见证人、73岁的费光明老人啜着老酒巴、嚼着豆腐干,向我们摆开了陈家桅杆的龙门阵。他说:从清代开始,历经几代人的繁衍后,陈家最终没能按照老祖宗陈宗典的意愿继续兴盛下去。到上世纪初,由于人口越来越多,一个布局精巧典雅的大宅院不得不分给众后人居住。连第一代主人陈宗典视为骄傲的后照壁前,也盖起了房子住人——他讲述出鲜为人知的故事。
&最后一个主人的结局1910年前后陈家桅杆的第七代孙,年仅30岁的陈利石眼看时局动荡不安,颇有“中兴”雄心的他将自己的几十亩田地悉数出售,给吴家场(今寿安乡)民团大队长的官衔,确立了自己在吴家场“土皇帝”的地位。20年代前后,陈利石在普兴桥(今新河)自立码头,建立了济人堂袍哥会,自任袍哥总舵主。手下数十个喽罗每天寸步不离,前呼后拥,就连有1000多号人枪的袁家山大土匪袁学通也不得不让他三分。1939年,袁学通之弟弟进入柳江场,陈利石之子以缉烟匪的名义将其打死,袁学通闻讯后发誓要血洗柳江场。一时间,柳江场上如临大敌,人心惶惶,乡民为避祸纷纷离家逃难。此时,陈利石以自己在袍哥中的“声望”,只身前往袁家山说服袁学通放弃报复,化解袁陈两家的矛盾,解了柳江场之危。此事让陈利石声震江湖。四面八方的袍哥组织纷纷前来拜码头,拉关系。工利石天天在吴家场自己的陈家饭店接待各路“袍哥与江湖朋友,渐渐入不敷出,他将自己掌管的数百石兵粮私下卖出弥补亏空,但很快东窗事发,陈利石逃往灌县苏家渡避风头,白天,几百个士兵在陈家枯燥,吴家场陈公馆”里四处抓捕陈利石,到晚上,陈利石却与带队军官在一起玩订将。只等风声平息后再度出山。陈家桅杆的其他住户纷纷避难逃离,陈利石乘机将这座古宅据为已有,成为古宅的最后一个主人。1946年,陈利石指使手下将吴家场乡长黄仲仁打死,让自己的喽罗做乡长,吴家场大浊事务悉数落入他的掌握之中。但不久,陈利石的土皇帝梦随着解放大军的入川而破灭了。1950年腊月,陈利石带200多人的叛乱队伍冲进吴家场,杀害了我解放军驻吴家场军代表何某,此时人到暮年的陈利石就任成都市西藏自治区区叛乱总指挥。但陈利石洽谈室要被历史的车轮碾碎,15天后,这群乌合之众仅仅一个早晨就补充解放军打垮了,陈利石也死于乱枪中。陈利石死了,陈家桅杆也恢复了平静。&&&
&还有多少秘密没有揭开陈家桅杆记载陈氏家族上百年的变迁史,浓缩了川西坝子的百年沧桑。据史料记载,陈宗典原籍重庆壁山,是什么原因使他违背叶落归根的惯例而从京城直接来到了温江定居?是哪一个能工巧匠将川西民情与居住文化相结合,设计出这样精美的院落?陈家桅杆所用巨大木材是从哪里去来了?陈家桅杆前照壁 上,残缺的一组8个雕刻精细的人物源于何处?一说是八仙过海,但当地文史研究人员否定了这种说法,由于雕像已经残缺,他们也无法给一个准确的解释。据说,在过去的百年历史中,陈家桅杆附近曾经数次挖掘出深埋地下的银锭,上面都镌刻有:“此银只能用于修建房屋”的字样,‘为什么留下这样的字样?是谁埋藏的银锭?看来陈家桅留下了许许多多的秘中之秘。&
&&&& 位于温江县寿安乡天鹅村的清代建筑陈家桅杆其实是一个大宅院。其名源于古宅前10多米高的双斗双桅杆,整个庭院占地7000多平米,有大小12院。其内部正宅呈中心对称,左右设大花厅、花园、学堂、家祠,前后设置了大龙门、戏楼、照壁、围廊等附属建筑,是目前川西唯一保存下来的布局较完整的清代古旧民居。据说,该庭院是清代同治年间翰林学士院宗典和身为武举人的儿子陈登俊历时8年修建成的。记者在陈家桅杆外,见到了一座别致的小桥横跨池上,据说这是陈宗典父子读书之余小憩的地方每逢岁宽寒时节,梅花吐蕊满庭溢香,让人留连忘返。连日来,我们在现场采访看到,一道长长的红砖小泥围墙“站”了起来,它在透出颓败色彩的老宅边缘显得那样引人注目。大门边,新建的大门上几乎看不到残破的照壁还能引起我们阵阵怀古的幽思。陈家桅杆的大门紧闭着,据说正在施工,拒绝参观。我们敲门,前院的屋顶,厢房瓦砾成堆。进入花厅,我拉看到——那曾经精美绝伦的花厅、茶房大都只留下了一个空架子,雕栏、花窗大片大片地变成了黑沿。整个修复工作已经陷入停顿状态。9日晚们扑克到,七八个民工正在院内下着围棋。据一个进场了3个月的民工说,他们是附近的农民,来这里打工挣钱,但至今除了平时支借一点外还没有领过工资。据温江政府有关人士介绍,由于资金总是陈家桅杆的维修保护工作一直心有余而力不足。现为陈家桅杆抢救小组专家组长的王树椿说,他被这所古民宅建筑的精美所陶醉,更为它的损毁没落而痛心!2000年,他与温江县政府及有关部门达成合作意向,由他独资修复陈家桅,并托管40年。进场以来已筹资并投入100多万元。但这点钱对拯救这座占地7282平方米的古建筑来说,无异于杯水车薪。王树椿对引很头疼,但他不想放弃。曾经有人提出让他退出修复工作,并对他的投入进行补偿,但他不愿意。他的维修方案已在去年底由上级文物部门审核批准。但是由于资金不到位,工地上不断出现民工索要工资的麻烦。一施工负责人说,公司现在正多方筹措资金,但他们只能修多少算多少。
对新修的围墙与满院的瓦砾,一位从事文物研究的人士在现场提出,陈家桅杆的修复除资金缺口外,还有更重要的总是施工人员对文物知识的匮乏,如此将直接造成陈家桅杆的“毁灭”据了解,陈家桅杆现欲由市级文物保护单位申报为省级文物保护单位;成都市级文物保护单位全年的维修费用才80万,即使申报成功了也不会为陈家桅带来大笔资金;利用社会力量维修文物则符合现行的国家对文物的保护政策,特别是像陈家桅这样的文保单位,因破坏较为严重修复所需的资金较大,如果搞好了将会是文物保护的一个好典型。有人希望,以成功维修李&& 人故居、纯阳观等文物古迹,在抢救开发利用方面最为成功的“武候”模式(大馆带小馆),可否引入陈家桅杆的修复抢救中。对此,成都市武候博物馆馆长张丽君说,成都市有119处市级文物保护单位,武候博物馆全面进入陈家桅是不切实际的。张丽君特别指出,对文博单位的开发与利用,是仅有钱是不够的。好事多磨,川西民居陈家桅杆的“复兴之梦”何时能圆呢?
背景资料陈家桅杆,始建于清代同治三年(1864年)历时8年竣工,是一所集住宅、宗祠、园林于一体的庭院,占地面积约10亩。整个建筑有大小12院,四周溪水环绕,院前建有照壁,横陈“八”字粉墙。墙上有浮雕威望镂空“福、”“寿”2字及蝙蝠、图案。全院结构精巧紧凑,布局典雅大方,颇具有清代建筑特色。因门前原竖立有双斗桅杆,故俗称“陈家桅杆”。院内建筑坐西向东,分为三组;一组为正中三重大院,分为前厅、二厅、正宅;第二组是西侧小花厅,前有“翠柏山房,”后为“忠孝祠”;第三组是东侧花厅,其规模当属整个建筑之首,正面有照壁、两端为牌坊大门,中设戏台,四周有万年台等亭、台、祠、榭、池建筑。陈家桅杆是研究川西民居建筑的珍贵实物资料。1985年7月,成都市人民政府公布陈家桅杆为市级文物保护单位。
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