从“中元节”看中华传统节日文化的传承
来源：临沂文明网
弘扬传统节日文化，是构建社会主义和谐社会的必然要求，是建设社会主义先进文化的必然选择，我们必须认真汲取、善于开发和利用传统节日的丰厚资源，坚持不懈地培育和弘扬伟大的中华民族精神，宣扬传统节日的文化内涵，开展多样性的文化活动，发掘传统节日的现代意义，真正让传统节日与传统文化走进人们的生活。第一，要加大教育力度。要按照非物质文化遗产标准保护好传统节日习俗，把传统节日文化教育贯穿于教育的全过程，要大量增加中国古代文化典集内容，让学生对传统节日文化的来龙去脉有一个清晰的认识，并通过教育使他们有一种对本国传统节日的温情和敬意感，通过感受传统节日所体现的中华优秀传统文化的博大，使其精神生活得到充实，道德境界得到升华。第二，要大力宣传。政府与传媒要加大对传统节日的宣传、包装、创新力度，大力挖掘和弘扬我国传统节日中蕴含着丰富的人文精神和文化底蕴，使传统节日与现代生活方式相适应。第三，要创新载体和形式，充实内涵，增强传统节日的吸引力。通过各种方式去重新认识传统文化，增强对民族传统文化的保护意识。保护传承与创新发展相结合，整合传统民俗文化与生态旅游资源，传承发展传统民俗节日文化和培育现代节日文化相结合。总之，随着全球经济一体化以及东西方文化交流的进一步深化，人们的思想观念、生活方式等都日趋西化，甚至连与国人日常生活息息相关的传统节日也有被洋节日取代的危机，这直接威胁到我们民族文化的保持与传承。我们不反对年轻的一代热热闹闹地过洋节，但是我们有责任引导年轻的一代过好自己的节日。重建中国的节日文化，应当重视从观念到形式的创新，要强化中华民族的优秀文化传统，更要随着时代的节奏，与时俱进，吸收和融合外来节日中的热闹、谐趣的成分，注重交往交流和人文关爱。（高光东）
责任编辑：金婷
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今年的中元节 大洋真热闹 图
十八狐狸队踩街
缙云新闻网讯 8月24日（农历七月半）是传统节日中元节，也是大洋镇一年一度的西殿庙会。大洋镇以庙会搭台唱民间文化大戏，大力促进经济和旅游开发，使山区百姓过了一个热闹的中元节。
热闹中元节，少不了大洋人喜欢的传统戏曲。自农历7月13日起前村影剧院请来龙泉市婺剧团演出4天4夜，西殿殿内戏台演处剧3天3夜，两处观众场场爆满。中元节当天，后村文化活动室组织的罗汉队，十八狐狸队在前村村进行大型踩街文艺活动，除了一系列的文化活动，还有庙会集日，吸引了大批外地百货摊贩前来大洋摆摊设点，其中有风味小吃、农副产品等，共有300来个摊位，摆满了大洋的大街小巷，成了一道繁荣的风景线，来自与大洋交界的丽水、青田、永嘉、仙居等地的庙会香客和本县生意人及本镇赶集群众、加上外地来镇避暑、旅游游客不下万人云集大洋，形成人头攒动、热闹非凡的景象，一年一度的中元节，有力地促进了农副产品交流和当地旅游业的兴起。
在中元节期间，大洋镇计生办还利用大洋人民赶回家过节之际开展妇检工作。
通讯员 王子旺 雷柳红华西都市报―成都过中元节始于汉代
日期查询：2014&年&08&月&09&日&
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成都过中元节始于汉代
民俗学家认为，中元节是一个文化内涵丰富的非迷信民俗节日
　　　　“ 七 月半，鬼乱窜”似乎总给人一种感觉：农历七月十五日是“封建迷信”的一种风行。事实的确如此吗？四川省社科院研究员、巴蜀文化研究专家谭继和与民俗专家袁廷栋告诉本报记者，“鬼节”其实是对中元节祭拜超度孤魂野鬼这一方面内容的称呼，并不能概括这个节日的全部含义；中元节的意义和内涵，要更为广阔。中元节为啥在农历七月十五？　　中元节的“元”，是元素，古时的中国人认为构成宇宙的三种元素为天、地、水。道教的上元节、中元节和下元节也就是相应祭拜天官玉帝、地官阎王和水官龙王。农历七月十五这天，传说地官阎王要升天，所以群众们要烧纸钱，火烛，超度入地狱的先人，祈求其能升天成仙。　　谭继和介绍说，成都人过中元节的习俗，从汉代就有了。中元节的时间，农历七月十五，是如何被确立下来的这个问题，很值得探究。谭继和说，而要解释这一点，还是得回到三元节的“元”字内涵上来。　　元，除了指元素，也有团圆的意思，中国人形容美好意愿的时候，喜欢用“元”来形容，而“三元”时间的确立，更重要的是和古代国人的宇宙观有关。我们都知道，农历用天干地支纪年，六十甲子一轮回，而这一轮回的六十年，就叫“一元”，三元，就是三个甲子，总共一百八十年。而二九一十八，所以这三个甲子逢两个九，在古人的哲学思维里，“九”是极阳之数，而“三元逢二九”，刚好是各个元素圆满的一个完整周期，在古人看来，是谓“圆满”。每个月的月圆之日，也被称为“元日”，一年的十二个元日里，如何确定这三个元日，就与“三元逢二九”的思路有关：上元节在正月十五，中元节在七月十五，下元节在十月十五，正月为一月，一、七和十相加，等于十八，也就是二九。中元节不仅仅是“鬼节”　　说起中元节，很多人都会想起它的另一个民间称呼“鬼节”，并以其烧香烛纸钱的习俗是封建迷信的表现，对此，袁廷栋和谭继和都认为，此种观点并没有理解到中元节的文化内涵。谭继和解读说：“中元节是体现‘由亲亲到博爱’这一《孝经》精神最鲜明的民俗节日。”袁廷栋也说得直接：“如果说封建迷信，所有的祭拜都有封建迷信，关键还是要看这个节日的精神追求。”　　所谓由亲亲到博爱，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思。中元节祭拜祖先是祭拜自己的祖先，上演的《目连救母》，本质上是一出孝子戏，母亲即使有罪过，下地狱是偿还自己的罪孽，儿子也要不避母亲，想尽方式使母亲脱离苦难，也是在宣扬“孝”，这可以被称为“亲亲”。　　何为“博爱”，中元节有祭拜孤魂野鬼，超度亡灵的内容。袁廷栋说，这其实也是一种慈善，是给阴间做慈善，期望自己逝去的祖先能在另一个世界平安生活不被打搅。谭继和也提到，因为中元节有超度孤魂野鬼的习俗，所以这个节日也就演变为敬孤节。　　或许由于中元节的民俗形式简单，加之一代代传承时普通人并不会关心一个节日的文化含义，所以才造成了民间普通人认为“中元节=鬼节”的误读。华 西 都市 报 记者 王茜制图司婉靖哪里的人会过中元节，时间是？_百度知道
哪里的人会过中元节，时间是？
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农历七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。 中元之意由元宵节延伸而来。古代以正月第一次月圆称为上元(故元宵节又称为上元节)，七月为岁中，七月的第一个月圆日称为中元，因以为节名。 中元节又称为盂兰盆节，本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。 民间普遍流传着“目莲解救母厄”的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 中国从梁代开始照此仿行，相传沿袭成为中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起...
湖北省的肯定不过
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